| rdfs:comment
| - 沙門果経（しゃもんかきょう、巴: Sāmaññaphalasutta, サーマンニャパラ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の中に収録されている第2経。漢訳経典では、大蔵経阿含部の『長阿含経』（大正蔵1）巻17の27経目「沙門果経」、および『寂志果経』（大正蔵22）がほぼこれに相当し、『増一阿含経』（大正蔵125）巻39にも、その一部に当たる異本がある。 文字通り、仏教における沙門（出家修行者）の修行の果報を釈迦が説く内容となっている。戒律（具足戒・波羅提木叉）を守ることによる果報、止行による果報、観行による果報（六神通）が、順を追って説かれ、また、冒頭部ではいわゆる六師外道の思想と仏教との思想比較も盛り込まれるなど、初期仏教のあり方を総合的に説明するとても貴重かつ代表的な経典となっている。 (ja)
- 《沙门果经》（巴利文：Samaññaphala Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二部经。该经文为佛陀向阿阇世王开示。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《長阿含經·沙門果經》(第1部第107卷)、《增壹阿含經》(第2部第762卷)、《寂志果經》(第1部第270卷)。 (zh)
- The Samaññaphala Sutta, "The Fruit of Contemplative Life," is the second discourse (Pali, sutta; Skt., sutra) of the Digha Nikaya. In terms of narrative, this discourse tells the story of King Ajātasattu, son and successor of King Bimbisara of Magadha, who posed the following question to many leading Indian spiritual teachers: What is the benefit of living a contemplative life? After being dissatisfied with the answers provided by these other teachers, the king posed this question to the Buddha whose answer motivated the king to become a lay follower of the Buddha. (en)
- Саманьяпала-сутта (пали Samaññaphala Sutta, «Плод созерцательной жизни») — вторая сутта сборника Дигха-никая, входящего в буддийский свод священных текстов — Палийский канон. В этой сутте рассказана история царя Магадхи , который задал шестерым индийским духовным лидерам вопрос о реальной пользе монашеской жизни. Не удовлетворившись полученными ответами, царь спросил об этом Будду. С точки зрения индийской философии и духовных доктрин в этой сутте: Таниссаро Бхиккху называет эту сутту одним из шедевров Палийского канона. (ru)
- Samaññaphala Sutta är den andra sutran (pali sutta; sanskrit sutra) av de 34 inom Digha Nikaya. Sutrans titel betyder "Redogörelse om frukterna av ett kontemplativt liv". Digha Nikaya ingår i sin tur i Sutta-pitaka, vilken är en av ”de tre korgarna” i Tipitaka. Sutran baserar sig på berättelsen om , son och tronföljare till Bimbisara som var kung i Magadhariket och samtida med Buddha. Ajatashatru ställde följande fråga till många ledande indiska mästare: Vad är fördelarna med att leva ett kontemplativt liv? (sv)
|
| has abstract
| - The Samaññaphala Sutta, "The Fruit of Contemplative Life," is the second discourse (Pali, sutta; Skt., sutra) of the Digha Nikaya. In terms of narrative, this discourse tells the story of King Ajātasattu, son and successor of King Bimbisara of Magadha, who posed the following question to many leading Indian spiritual teachers: What is the benefit of living a contemplative life? After being dissatisfied with the answers provided by these other teachers, the king posed this question to the Buddha whose answer motivated the king to become a lay follower of the Buddha. In terms of Indian philosophy and spiritual doctrines, this discourse:
* provides the Buddha's own description of the lifestyle, mental, psychic and spiritual benefits ("fruit") of the Buddhist contemplative life;
* provides one of the most detailed accounts in the Sutta Pitaka of the Buddhist community's code of ethical behavior;
* describes from the Buddhist standpoint the essence of the teachings of several leading spiritual guides in the Buddha's time (see the table below for more details); and,
* through the narrative of King Ajātasattu's confessed transgression and his subsequent psychic unrest, paranoia and karmic impediments, the narrative illustrates Buddhist notions of merit and kamma in juxtaposition to those associated with other contemporaneous teachers (who, for instance, are depicted as advocating views of amorality, fatalism, materialism, eternalism and agnosticism). Thanissaro Bhikkhu refers to this discourse as "one of the masterpieces of the Pali canon." (en)
- 沙門果経（しゃもんかきょう、巴: Sāmaññaphalasutta, サーマンニャパラ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の中に収録されている第2経。漢訳経典では、大蔵経阿含部の『長阿含経』（大正蔵1）巻17の27経目「沙門果経」、および『寂志果経』（大正蔵22）がほぼこれに相当し、『増一阿含経』（大正蔵125）巻39にも、その一部に当たる異本がある。 文字通り、仏教における沙門（出家修行者）の修行の果報を釈迦が説く内容となっている。戒律（具足戒・波羅提木叉）を守ることによる果報、止行による果報、観行による果報（六神通）が、順を追って説かれ、また、冒頭部ではいわゆる六師外道の思想と仏教との思想比較も盛り込まれるなど、初期仏教のあり方を総合的に説明するとても貴重かつ代表的な経典となっている。 (ja)
- Samaññaphala Sutta är den andra sutran (pali sutta; sanskrit sutra) av de 34 inom Digha Nikaya. Sutrans titel betyder "Redogörelse om frukterna av ett kontemplativt liv". Digha Nikaya ingår i sin tur i Sutta-pitaka, vilken är en av ”de tre korgarna” i Tipitaka. Sutran baserar sig på berättelsen om , son och tronföljare till Bimbisara som var kung i Magadhariket och samtida med Buddha. Ajatashatru ställde följande fråga till många ledande indiska mästare: Vad är fördelarna med att leva ett kontemplativt liv? Ajatashatru var missnöjd med de svar han fick och ställde slutligen frågan till Buddha. Dennes svar gjorde Ajatashatru så nöjd att han beslutade sig för att bli , följeslagare till Buddha. (sv)
- Саманьяпала-сутта (пали Samaññaphala Sutta, «Плод созерцательной жизни») — вторая сутта сборника Дигха-никая, входящего в буддийский свод священных текстов — Палийский канон. В этой сутте рассказана история царя Магадхи , который задал шестерым индийским духовным лидерам вопрос о реальной пользе монашеской жизни. Не удовлетворившись полученными ответами, царь спросил об этом Будду. С точки зрения индийской философии и духовных доктрин в этой сутте:
* дано собственное описание Буддой образа жизни, умственных, психических и духовных преимуществ («плодов») буддийской созерцательной жизни;
* подробно представлен кодекс этического поведения буддийской общины;
* с буддийской точки зрения описана суть учений нескольких ведущих духовных наставников времён Будды (подробнее см. таблицу ниже);
* перечислены ремёсла того времени. Кроме того, через повествование о совершённом царём Аджатасатту злодеянии (убийство отца, царя Бимбисары) и его последствиях (психическое расстройство, паранойя и кармические препятствия), в сравнении со взглядами других современных Будде учителей (аморализм, фатализм, материализм, этернализм и агностицизм) проиллюстрированы буддийские представления о заслугах и камме. Выслушав ответ Будды, Аджатасатту принял у него прибежище и выразил раскаяние в убийстве отца. Будда не произнёс ни слова упрека, но после ухода царя сообщил монахам, что если бы Аджатасатту не был виновен в отцеубийстве, он реализовал бы первый плод Пути. Таниссаро Бхиккху называет эту сутту одним из шедевров Палийского канона. (ru)
- 《沙门果经》（巴利文：Samaññaphala Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二部经。该经文为佛陀向阿阇世王开示。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《長阿含經·沙門果經》(第1部第107卷)、《增壹阿含經》(第2部第762卷)、《寂志果經》(第1部第270卷)。 (zh)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)