"\u0631\u0641\u0627\u0647"@ar . . "Welzijn verwijst naar een zekere mate van materi\u00EBle en immateri\u00EBle tevredenheid. In de economie wordt vooral gesproken over dat aspect van welzijn dat wordt aangeduid door het woord 'welvaart'. Dit is de mate waarin de bevolking zich in zijn behoeften bevredigd acht. Dat heeft als consequentie dat het niet alleen om materi\u00EBle dingen, maar ook om immateri\u00EBle zaken gaat. Zo kan bijvoorbeeld het weer of het politieke klimaat van invloed zijn op het welzijn, maar ook de hoeveelheid producten die de consument kan kopen, of het inkomen dat hij te besteden heeft. Hieraan gekoppeld kan ook het inkomen van de buurman een rol spelen, bijvoorbeeld in de situatie dat de buurman een nieuwe auto koopt, en de andere buurman zich dat zelf niet kan veroorloven. Dat kan tot wrijving en afgunst leiden, en tot verlaging van het welzijn. Binnen het dagelijks leven heeft de term welzijn primair betrekking op de brede waaier van aspecten van de gezondheid. Dit wordt ook wel kwaliteit van leven genoemd, en duidt op een brede waardebepaling van het welzijn van individuen en gemeenschappen. De term wordt in zeer breed verband gebruikt, waaronder de terreinen van gezondheidszorg, politiek, ontwikkelingssamenwerking, enzovoorts. Welzijn mag niet worden verward met welvaart (levensstandaard) die primair een financieel-economische inslag heeft. Tot de standaardindicatoren van welzijn behoren niet alleen materieel bezit en werkgelegenheid, maar ook de woonomgeving, lichamelijke en geestelijke gezondheid, onderwijs, recreatie en sociale contacten."@nl . "Benessere"@it . . . . . . "El bienestar, tambi\u00E9n conocido como valor prudencial o calidad de vida, se refiere a lo que es intr\u00EDnsecamente valioso en relaci\u00F3n con alguien. Por lo tanto, el bienestar de una persona es lo que en \u00FAltima instancia es bueno para esta persona, lo que est\u00E1 en el inter\u00E9s propio de esta persona.\u200B Bienestar puede referirse tanto al bienestar positivo como al negativo. En su sentido positivo, a veces se contrasta con el malestar como su opuesto.\u200B El t\u00E9rmino \"bienestar subjetivo\" denota c\u00F3mo las personas experimentan y eval\u00FAan sus vidas, generalmente medido en relaci\u00F3n con el bienestar autorreportado obtenido a trav\u00E9s de cuestionarios.\u200B A veces se distinguen diferentes tipos de bienestar, como el bienestar mental, el bienestar f\u00EDsico, el bienestar econ\u00F3mico o el bienestar emocional.\u200B Las diferentes formas de bienestar suelen estar estrechamente interrelacionadas. Por ejemplo, la mejora del bienestar f\u00EDsico (como reduciendo o cesando una adicci\u00F3n) se asocia a la mejora del bienestar emocional.\u200B Otro ejemplo es que un mayor bienestar econ\u00F3mico (por ejemplo, poseer m\u00E1s riqueza) tiende a asociarse con un mayor bienestar emocional, incluso en situaciones adversas como la pandemia de COVID-19.\u200B\u200B El bienestar desempe\u00F1a un papel central en la \u00E9tica, ya que lo que debemos hacer depende, al menos en cierta medida, de lo que mejorar\u00EDa o empeorar\u00EDa la vida de alguien.\u200B Seg\u00FAn el bienestarismo, no hay otros valores adem\u00E1s del bienestar.\u200B Los t\u00E9rminos bienestar, placer y felicidad se usan de manera superpuesta en el lenguaje cotidiano, pero sus significados tienden a separarse en contextos t\u00E9cnicos como la filosof\u00EDa o la psicolog\u00EDa. El placer se refiere a la experiencia que se siente bien y suele considerarse como uno de los componentes del bienestar. Pero puede haber otros factores, como la salud, la virtud, el conocimiento o el cumplimiento de los deseos.\u200B La felicidad, a menudo vista como \"el exceso de la experiencia placentera sobre la desagradable\" o como el estado de satisfacci\u00F3n con la vida de uno en su conjunto, tambi\u00E9n suele considerarse un componente del bienestar.\u200B Las teor\u00EDas del bienestar intentan determinar qu\u00E9 es esencial para todas las formas de bienestar. Las teor\u00EDas hedonistas identifican el bienestar con una mayor cantidad de placer sobre el dolor. Las teor\u00EDas del deseo sostienen que el bienestar consiste en la satisfacci\u00F3n de deseos: cuanto mayor sea el n\u00FAmero de deseos satisfechos, mayor ser\u00E1 el bienestar. Las teor\u00EDas de listas objetivas afirman que el bienestar de una persona depende de una lista de factores que pueden incluir elementos subjetivos y objetivos. El bienestar es el tema central de la psicolog\u00EDa positiva, cuyo objetivo es descubrir los factores que contribuyen al bienestar humano.\u200B Martin Seligman, por ejemplo, sugiere que estos factores consisten en tener emociones positivas, estar involucrado en una actividad, tener buenas relaciones con otras personas, encontrar sentido a la propia vida y tener una sensaci\u00F3n de logro en la b\u00FAsqueda de las propias metas.\u200B Igualmente dentro de la filosof\u00EDa oriental, podemos encontrar t\u00E9rminos que abarcan el concepto de bienestar, tales c\u00F3mo el t\u00E9rmino Sukha en la filosof\u00EDa budista."@es . "Wohlbefinden"@de . . . . "\u0414\u043E\u0431\u0440\u043E\u0431\u0443\u0442 (\u0434\u043E\u0431\u0440\u0435 \u0441\u0430\u043C\u043E\u043F\u043E\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F, \u0431\u043B\u0430\u0433\u043E\u043F\u043E\u043B\u0443\u0447\u0447\u044F) \u2014 \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0439 \u043F\u0441\u0438\u0445\u0456\u0447\u043D\u0438\u0439 \u043F\u043E\u043A\u0430\u0437\u043D\u0438\u043A \u043D\u0430\u0448\u043E\u0433\u043E \u0442\u0456\u043B\u0435\u0441\u043D\u043E\u0433\u043E \u0456 \u0434\u0443\u0445\u043E\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0442\u0430\u043D\u0443 \u0432 \u043A\u043E\u0436\u043D\u0443 \u043C\u0438\u0442\u044C; \u0441\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437 \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u0438\u0445 \u0432\u0456\u0434\u0447\u0443\u0442\u0442\u0456\u0432 \u0456 \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u043F\u043E\u0447\u0443\u0432\u0430\u043D\u044C. \u0422\u0430\u043A, \u043E\u0434\u0438\u043D \u0437\u0456 \u0441\u0442\u0430\u043D\u0456\u0432 \u0441\u0430\u043C\u043E\u043F\u043E\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F \u2014 \u0432\u0456\u0434\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F \u0433\u043E\u043B\u043E\u0434\u0443 \u0441\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437 \u043C\u0456\u0441\u0446\u0435\u0432\u043E\u0433\u043E \u0432\u0456\u0434\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F \u0432 \u0434\u0456\u043B\u044F\u043D\u0446\u0456 \u0448\u043B\u0443\u043D\u043A\u0443 \u0456 \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u043D\u0435\u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u043E\u0447\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0443 \u0432\u0441\u044C\u043E\u043C\u0443 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0456. \u0421\u0430\u043C\u043E\u043F\u043E\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F \u0442\u0456\u0441\u043D\u043E \u043F\u043E\u0432'\u044F\u0437\u0430\u043D\u0435 \u0437 \u0441\u0430\u043C\u043E\u0437\u0431\u0435\u0440\u0435\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F\u043C \u0456\u043D\u0434\u0438\u0432\u0456\u0434\u0430: \u0432\u043E\u043D\u043E \u043D\u0430\u0433\u0430\u0434\u0443\u0454 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0443 \u0439\u043E\u0433\u043E \u043F\u043E\u0442\u0440\u0435\u0431\u0438 \u0456 \u0432\u043A\u0430\u0437\u0443\u0454 \u0439\u043E\u043C\u0443 \u043D\u0430 \u0437\u0430\u0433\u0440\u043E\u0437\u043B\u0438\u0432\u0456 \u043D\u0435\u0431\u0435\u0437\u043F\u0435\u043A\u0438. \u0412 \u0435\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C\u0456\u0446\u0456 \u0446\u0435\u0439 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0456\u043D \u0432\u0438\u043A\u043E\u0440\u0438\u0441\u0442\u043E\u0432\u0443\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0434\u043B\u044F \u0443\u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u0435\u043D\u043D\u044F \u043A\u0456\u043B\u044C\u043A\u0456\u0441\u043D\u0438\u0445 \u043F\u043E\u043A\u0430\u0437\u043D\u0438\u043A\u0456\u0432, \u0441\u043F\u0440\u044F\u043C\u043E\u0432\u0430\u043D\u0438\u0445 \u043D\u0430 \u043E\u0446\u0456\u043D\u043A\u0443 \u044F\u043A\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0436\u0438\u0442\u0442\u044F \u0433\u0440\u043E\u043C\u0430\u0434\u0438, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043A\u043B\u0430\u0434, \u0443 \u043F\u043E\u0442\u0435\u043D\u0446\u0456\u0430\u043B\u0456 \u0442\u0430 . \u0411\u0430\u0433\u0430\u0442\u0441\u0442\u0432\u043E \u0442\u0430 \u0440\u043E\u0434\u0438\u043D\u043D\u0456 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0438\u043B\u0430 \u043F\u043E\u0432'\u044F\u0437\u0430\u043D\u0456 \u0456\u0437 \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u043C \u0434\u043E\u0441\u0442\u0430\u0442\u043A\u043E\u043C \u0443 \u043A\u0440\u0430\u0457\u043D\u0456. \u0414\u0435\u0440\u0436\u0430\u0432\u0430 \u0437\u0456 \u0441\u0432\u043E\u0454\u044E \u043F\u043E\u043B\u0456\u0442\u0438\u043A\u043E\u044E \u0442\u0430 \u0434\u043E\u0433\u043C\u0430\u043C\u0438 \u043C\u043E\u0436\u0435 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0448\u043A\u043E\u0434\u0436\u0430\u0442\u0438 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u0435\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C\u0456\u043A\u0438. \u0412\u0438\u0432\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0434\u043E\u0431\u0440\u043E\u0431\u0443\u0442\u0443 \u0434\u0456\u043B\u0438\u0442\u044C\u0441\u044F \u043D\u0430 \u0456 \u0441\u0430\u043C\u0456 \u0446\u0456\u043B\u0456 \u0434\u043E\u0431\u0440\u043E\u0431\u0443\u0442\u0443."@uk . "\u062A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D\u0627\u062A \u0631\u0641\u0627\u0647 \u0648\u0645\u062A\u0639\u0629 \u0648\u0633\u0639\u0627\u062F\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0644\u063A\u0629 \u0627\u0644\u064A\u0648\u0645\u064A\u0629 \u0628\u0634\u0643\u0644 \u0645\u062A\u062F\u0627\u062E\u0644 \u0648\u0644\u0643\u0646 \u0645\u0639\u0627\u0646\u064A\u0647\u0627 \u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0642\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u0642\u0646\u064A\u0629 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0648\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633. \u062A\u0634\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062A\u0639\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0645\u0646\u062D \u0627\u0644\u0645\u0631\u0621 \u0634\u0639\u0648\u0631\u064B\u0627 \u062C\u064A\u062F\u064B\u0627 \u0648\u064A\u064F\u0646\u0638\u0631 \u0625\u0644\u064A\u0647\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0643\u0648\u0646 \u0645\u0646 \u0645\u0643\u0648\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647. \u0648\u062A\u0648\u062C\u062F \u0645\u0643\u0648\u0646\u0627\u062A \u0623\u062E\u0631\u0649 \u0644\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647\u060C \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0635\u062D\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0636\u064A\u0644\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0648\u0625\u0634\u0628\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0631\u063A\u0628\u0627\u062A. \u0627\u0644\u0633\u0639\u0627\u062F\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0639\u0631\u0641 \u0628\u0623\u0646\u0647\u0627 \u00AB\u062A\u062D\u0642\u064A\u0642 \u062A\u0648\u0627\u0632\u0646 \u062A\u0641\u0648\u0642 \u0641\u064A\u0647 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0627\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0627\u0631\u0628 \u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0631\u0629\u00BB \u0623\u0648 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u062D\u0627\u0644\u0629 \u0631\u0636\u0627 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062D\u064A\u0627\u0629 \u0643\u0643\u0644\u060C \u062A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0623\u064A\u0636\u064B\u0627 \u0623\u062D\u062F \u0645\u0643\u0648\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647. \u062A\u062D\u0627\u0648\u0644 \u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647 \u062A\u062D\u062F\u064A\u062F \u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0636\u0631\u0648\u0631\u064A \u0644\u0643\u0644 \u0623\u0634\u0643\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647. \u064A\u0633\u0627\u0648\u064A \u0645\u0630\u0647\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0630\u0629 \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647 \u0648\u062A\u0648\u0627\u0632\u0646 \u00AB\u0627\u0644\u0645\u062A\u0639\u0629 \u062A\u0641\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0645\u00BB. \u0628\u064A\u0646\u0645\u0627 \u062A\u0631\u0649 \u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0631\u063A\u0628\u0629 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647 \u064A\u0646\u0634\u0623 \u0639\u0646 \u062A\u062D\u0642\u064A\u0642 \u0627\u0644\u0631\u063A\u0628\u0629: \u0643\u0644\u0645\u0627 \u0627\u0631\u062A\u0641\u0639 \u0639\u062F\u062F \u0627\u0644\u0631\u063A\u0628\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u062D\u0642\u0642\u0629\u060C \u0632\u0627\u062F \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647. \u062A\u0642\u0648\u0644 \u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0642\u0627\u0626\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u064A\u0629 \u0625\u0646 \u0631\u0641\u0627\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0631\u062F \u064A\u0639\u062A\u0645\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0642\u0627\u0626\u0645\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0648\u0627\u0645\u0644 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0634\u0645\u0644 \u0639\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0630\u0627\u062A\u064A\u0629 \u0648\u0623\u062E\u0631\u0649 \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u064A\u0629. \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u0627\u0644\u0631\u0626\u064A\u0633 \u0641\u064A \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u0627\u0644\u0625\u064A\u062C\u0627\u0628\u064A\u060C \u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u0633\u0639\u0649 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0643\u062A\u0634\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0639\u0648\u0627\u0645\u0644 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0633\u0647\u0645 \u0641\u064A \u0631\u0641\u0627\u0647 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646. \u064A\u0642\u062A\u0631\u062D \u0645\u0627\u0631\u062A\u0646 \u0633\u064A\u0644\u064A\u063A\u0645\u0627\u0646 \u0623\u0646 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0648\u0627\u0645\u0644 \u062A\u062A\u0643\u0648\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0627\u0639\u0631 \u0627\u0644\u0625\u064A\u062C\u0627\u0628\u064A\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0627\u0646\u062E\u0631\u0627\u0637 \u0641\u064A \u0646\u0634\u0627\u0637\u060C \u0648\u0648\u062C\u0648\u062F \u0639\u0644\u0627\u0642\u0627\u062A \u062C\u064A\u062F\u0629 \u0645\u0639 \u0623\u0634\u062E\u0627\u0635 \u0622\u062E\u0631\u064A\u0646\u060C \u0648\u0627\u0644\u0639\u062B\u0648\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0639\u0646\u0649 \u0641\u064A \u0627\u0644\u062D\u064A\u0627\u0629\u060C \u0648\u0627\u0644\u0634\u0639\u0648\u0631 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0627\u0632 \u0639\u0646\u062F \u0627\u0644\u0633\u0639\u064A \u0644\u062A\u062D\u0642\u064A\u0642 \u0627\u0644\u0623\u0647\u062F\u0627\u0641. \u064A\u064F\u0631\u062C\u0639 \u0642\u0627\u0645\u0648\u0633 \u0623\u0648\u0643\u0633\u0641\u0648\u0631\u062F \u0627\u0644\u0625\u0646\u062C\u0644\u064A\u0632\u064A \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u062A\u0631\u062C\u0645\u0629 \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 benessere \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0625\u064A\u0637\u0627\u0644\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0627\u062F\u0633 \u0639\u0634\u0631."@ar . "\u0421\u0430\u043C\u043E\u043F\u043E\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F"@uk . . . . . "Bienestar"@es . . . . "\uC6F0\uBE59"@ko . "O bem-estar, tamb\u00E9m conhecido como valor prudencial ou qualidade de vida, refere-se ao que \u00E9 intrinsecamente valioso em rela\u00E7\u00E3o a algu\u00E9m. Portanto, o bem-estar de uma pessoa \u00E9 o que \u00E9, em \u00FAltima inst\u00E2ncia, bom para essa pessoa, o que \u00E9 do interesse pr\u00F3prio dessa pessoa. Bem-estar pode se referir tanto ao bem-estar positivo quanto ao negativo. Em seu sentido positivo, \u00E0s vezes \u00E9 contrastado com o mal-estar como seu oposto. O termo \"\" denota como as pessoas experimentam e avaliam suas vidas, geralmente medido em rela\u00E7\u00E3o ao bem-estar autorreferido obtido atrav\u00E9s de question\u00E1rios. \u00C0s vezes, diferentes tipos de bem-estar s\u00E3o distinguidos, como bem-estar mental, bem-estar f\u00EDsico, bem-estar econ\u00F4mico ou bem-estar emocional. As diferentes formas de bem-estar s\u00E3o muitas vezes intimamente interligad"@pt . . . . . "\uC6F0\uBE59(Well-being \uC6F0\uBE44\uC789[*])\uC740 \uBCF8\uB798 \uBCF5\uC9C0\uB098 \uD589\uBCF5\uC758 \uC815\uB3C4\uB97C \uC758\uBBF8\uD558\uB098 \uD2B9\uC815\uD55C \uC0DD\uD65C \uBC29\uC2DD\uC744 \uAC00\uB9AC\uD0A4\uB294 \uC720\uD589\uC5B4\uB85C \uC0AC\uC6A9\uB418\uBA70, \uAC74\uAC15\uC5D0 \uC88B\uB2E4\uACE0 \uC8FC\uC7A5\uB418\uB294 \uC81C\uD488\uC5D0 \uBD99\uB294 \uC218\uC2DD\uC5B4\uB85C\uB3C4 \uB110\uB9AC \uC4F0\uC774\uACE0 \uC788\uB2E4. \uB2E4\uB9CC, \uAD6D\uB9BD\uAD6D\uC5B4\uC6D0\uC5D0\uC11C\uB294 \uC6F0\uBE59\uC758 \uC21C\uD654\uC5B4\uB85C\uB294 \uCC38\uC0B4\uC774\uB85C \uC815\uD574\uC11C \uC4F0\uACE0 \uC788\uB3C4\uB85D \uADDC\uC815\uB418\uC5B4 \uC788\uB2E4."@ko . . . . . . . . . . . . . "La notion de bien-\u00EAtre ou bien\u00EAtre renvoie, dans le sens commun, \u00E0 un ensemble de facteurs consid\u00E9r\u00E9s de fa\u00E7on s\u00E9par\u00E9e ou conjointe : la sant\u00E9, la r\u00E9ussite sociale ou \u00E9conomique, le plaisir, la r\u00E9alisation de soi, l'harmonie avec soi-m\u00EAme et avec les autres. Elle a fait l'objet d'un int\u00E9r\u00EAt accru de la part notamment de psychologues se rattachant au courant de la psychologie positive. En France, en 2000, le chercheur Jean-Pierre Rolland consid\u00E8re que deux approches sont \u00E0 distinguer. La premi\u00E8re, d'inspiration sociologique, va s'int\u00E9resser aux conditions de vie qui vont amener les individus \u00E0 faire une \u00E9valuation positive de leur vie ; la seconde, plus psychologique, consid\u00E9rera que le bien-\u00EAtre renvoie \u00E0 une personne pour laquelle les \u00E9motions positives sont plus intenses ou plus pr\u00E9sentes que les \u00E9motions n\u00E9gatives."@fr . . . "\u0421\u0430\u043C\u043E\u0447\u0443\u0301\u0432\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u2014 \u043E\u0431\u0449\u0438\u0439 \u043F\u0441\u0438\u0445\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043F\u043E\u043A\u0430\u0437\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C \u0442\u0435\u043B\u0435\u0441\u043D\u043E\u0433\u043E \u0438 \u0434\u0443\u0445\u043E\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u044F \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0430 \u0432 \u043A\u0430\u0436\u0434\u044B\u0439 \u0434\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043C\u043E\u043C\u0435\u043D\u0442; \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u0438\u0442 \u0438\u0437 \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u044B\u0445 \u043E\u0449\u0443\u0449\u0435\u043D\u0438\u0439 \u0438 \u043E\u0431\u0449\u0438\u0445 \u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432. \u0422\u0430\u043A, \u043E\u0434\u043D\u043E \u0438\u0437 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u0439 \u0441\u0430\u043C\u043E\u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0438\u044F \u2014 \u043E\u0449\u0443\u0449\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0433\u043E\u043B\u043E\u0434\u0430 \u2014 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u0438\u0442 \u0438\u0437 \u043C\u0435\u0441\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u0449\u0443\u0449\u0435\u043D\u0438\u044F \u0432 \u043E\u0431\u043B\u0430\u0441\u0442\u0438 \u0436\u0435\u043B\u0443\u0434\u043A\u0430 \u0438 \u0438\u0437 \u043E\u0431\u0449\u0435\u0433\u043E \u043D\u0435\u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0451\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0432\u043E \u0432\u0441\u0451\u043C \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0438\u0437\u043C\u0435. \u0421\u0430\u043C\u043E\u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u0442\u0435\u0441\u043D\u043E \u0441\u0432\u044F\u0437\u0430\u043D\u043E \u0441 \u0438\u043D\u0441\u0442\u0438\u043D\u043A\u0442\u043E\u043C \u0441\u0430\u043C\u043E\u0441\u043E\u0445\u0440\u0430\u043D\u0435\u043D\u0438\u044F \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0430: \u043E\u043D \u043D\u0430\u043F\u043E\u043C\u0438\u043D\u0430\u0435\u0442 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0438\u0437\u043C\u0443 \u0435\u0433\u043E \u043F\u043E\u0442\u0440\u0435\u0431\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438 \u0443\u043A\u0430\u0437\u044B\u0432\u0430\u0435\u0442 \u0435\u043C\u0443 \u043D\u0430 \u0443\u0433\u0440\u043E\u0436\u0430\u044E\u0449\u0438\u0435 \u043E\u043F\u0430\u0441\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438. \u041F\u043E \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0438\u044E \u0421\u0435\u0440\u0433\u0435\u044F \u0418\u0432\u0430\u043D\u043E\u0432\u0438\u0447\u0430 \u041E\u0436\u0435\u0433\u043E\u0432\u0430, \u00AB\u0441\u0430\u043C\u043E\u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u2014 \u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u043E, \u0438\u0441\u043F\u044B\u0442\u044B\u0432\u0430\u0435\u043C\u043E\u0435 \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A\u043E\u043C \u0432 \u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043C\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043E\u0442 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u044F \u0435\u0433\u043E \u0444\u0438\u0437\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0445 \u0438 \u0434\u0443\u0448\u0435\u0432\u043D\u044B\u0445 \u0441\u0438\u043B\u00BB. \u0412 \u044D\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0435 \u0442\u0435\u0440\u043C\u0438\u043D \u00AB\u0441\u0430\u043C\u043E\u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u044D\u043A\u043E\u043D\u043E\u043C\u0438\u043A\u0438\u00BB \u0438\u0441\u043F\u043E\u043B\u044C\u0437\u0443\u0435\u0442\u0441\u044F \u0434\u043B\u044F \u043E\u0431\u043E\u0431\u0449\u0435\u043D\u0438\u044F \u043D\u0435\u0441\u043A\u043E\u043B\u044C\u043A\u0438\u0445 \u043A\u043E\u043B\u0438\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u044B\u0445 \u043F\u043E\u043A\u0430\u0437\u0430\u0442\u0435\u043B\u0435\u0439, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u044B\u0445 \u043D\u0430 \u043E\u0446\u0435\u043D\u043A\u0443 \u043A\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0436\u0438\u0437\u043D\u0438 \u0441\u043E\u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430."@ru . . . . . . . . "22578538"^^ . "Welzijn verwijst naar een zekere mate van materi\u00EBle en immateri\u00EBle tevredenheid. In de economie wordt vooral gesproken over dat aspect van welzijn dat wordt aangeduid door het woord 'welvaart'. Dit is de mate waarin de bevolking zich in zijn behoeften bevredigd acht. Dat heeft als consequentie dat het niet alleen om materi\u00EBle dingen, maar ook om immateri\u00EBle zaken gaat. Zo kan bijvoorbeeld het weer of het politieke klimaat van invloed zijn op het welzijn, maar ook de hoeveelheid producten die de consument kan kopen, of het inkomen dat hij te besteden heeft. Hieraan gekoppeld kan ook het inkomen van de buurman een rol spelen, bijvoorbeeld in de situatie dat de buurman een nieuwe auto koopt, en de andere buurman zich dat zelf niet kan veroorloven. Dat kan tot wrijving en afgunst leiden, en to"@nl . . "\u062A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D\u0627\u062A \u0631\u0641\u0627\u0647 \u0648\u0645\u062A\u0639\u0629 \u0648\u0633\u0639\u0627\u062F\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0644\u063A\u0629 \u0627\u0644\u064A\u0648\u0645\u064A\u0629 \u0628\u0634\u0643\u0644 \u0645\u062A\u062F\u0627\u062E\u0644 \u0648\u0644\u0643\u0646 \u0645\u0639\u0627\u0646\u064A\u0647\u0627 \u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0642\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u0642\u0646\u064A\u0629 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0648\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633. \u062A\u0634\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0645\u062A\u0639\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0645\u0646\u062D \u0627\u0644\u0645\u0631\u0621 \u0634\u0639\u0648\u0631\u064B\u0627 \u062C\u064A\u062F\u064B\u0627 \u0648\u064A\u064F\u0646\u0638\u0631 \u0625\u0644\u064A\u0647\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0643\u0648\u0646 \u0645\u0646 \u0645\u0643\u0648\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647. \u0648\u062A\u0648\u062C\u062F \u0645\u0643\u0648\u0646\u0627\u062A \u0623\u062E\u0631\u0649 \u0644\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647\u060C \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0635\u062D\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0636\u064A\u0644\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0648\u0625\u0634\u0628\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0631\u063A\u0628\u0627\u062A. \u0627\u0644\u0633\u0639\u0627\u062F\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0639\u0631\u0641 \u0628\u0623\u0646\u0647\u0627 \u00AB\u062A\u062D\u0642\u064A\u0642 \u062A\u0648\u0627\u0632\u0646 \u062A\u0641\u0648\u0642 \u0641\u064A\u0647 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0627\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062A\u062C\u0627\u0631\u0628 \u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0631\u0629\u00BB \u0623\u0648 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u062D\u0627\u0644\u0629 \u0631\u0636\u0627 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062D\u064A\u0627\u0629 \u0643\u0643\u0644\u060C \u062A\u0639\u062A\u0628\u0631 \u0623\u064A\u0636\u064B\u0627 \u0623\u062D\u062F \u0645\u0643\u0648\u0646\u0627\u062A \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647. \u062A\u062D\u0627\u0648\u0644 \u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647 \u062A\u062D\u062F\u064A\u062F \u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0636\u0631\u0648\u0631\u064A \u0644\u0643\u0644 \u0623\u0634\u0643\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647. \u064A\u0633\u0627\u0648\u064A \u0645\u0630\u0647\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0630\u0629 \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647 \u0648\u062A\u0648\u0627\u0632\u0646 \u00AB\u0627\u0644\u0645\u062A\u0639\u0629 \u062A\u0641\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0623\u0644\u0645\u00BB. \u0628\u064A\u0646\u0645\u0627 \u062A\u0631\u0649 \u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0631\u063A\u0628\u0629 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647 \u064A\u0646\u0634\u0623 \u0639\u0646 \u062A\u062D\u0642\u064A\u0642 \u0627\u0644\u0631\u063A\u0628\u0629: \u0643\u0644\u0645\u0627 \u0627\u0631\u062A\u0641\u0639 \u0639\u062F\u062F \u0627\u0644\u0631\u063A\u0628\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u062D\u0642\u0642\u0629\u060C \u0632\u0627\u062F \u0627\u0644\u0631\u0641\u0627\u0647. \u062A\u0642\u0648\u0644 \u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0642\u0627\u0626\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u064A\u0629 \u0625\u0646 \u0631\u0641\u0627\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0631\u062F \u064A\u0639\u062A\u0645\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0642\u0627\u0626\u0645\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0648\u0627\u0645\u0644 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0634\u0645\u0644 \u0639\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0630\u0627\u062A\u064A\u0629 \u0648\u0623\u062E\u0631\u0649 \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u064A\u0629."@ar . "Wohlbefinden (englisch well-being), auch Wohlergehen genannt, ist im allgemeinen Sprachgebrauch ein gutes k\u00F6rperliches und/oder seelisches Befinden, also ein Zustand, \u201Ein dem es jemandem gut geht\u201C (Duden). Das Wohlbefinden h\u00E4ngt eng mit der Lebensqualit\u00E4t zusammen. Das Wohlbefinden ist heute der Schl\u00FCsselbegriff in den internationalen wie nationalen Diskussionen um Wohlstand und nachhaltige Entwicklung von Menschen und Gesellschaften in Wissenschaft, Politik und der breiten \u00D6ffentlichkeit. Als ganzheitlicher Wohlstandsindikator ist das Konzept des Wohlbefindens Ausdruck eines neuen Verst\u00E4ndnisses von Wohlstand und gesellschaftlicher Teilhabe. Das klassische Modell wurde um Aspekte wie Lebensqualit\u00E4t und Nachhaltigkeit erweitert. Heute werden vielf\u00E4ltige Dimensionen des Wohlbefindens in den theoretischen Konzepten und Messverfahren ber\u00FCcksichtigt, die nicht zuletzt als Grundlagen und Bezugspunkte gesellschaftspolitischer Ma\u00DFnahmen herangezogen werden. Das Kernproblem ruht in der Frage, wie man Wohlbefinden und Entwicklung auf der Grundlage eines soliden und umsetzbaren theoretischen Konzepts ad\u00E4quat messen kann. Wohlbefinden ist ein zentrales Thema der Psychologie, insbesondere der positiven Psychologie, deren Ziel es ist, die Faktoren zu ermitteln, die zum menschlichen Wohlbefinden beitragen. Nach einem Vorschlag von Martin Seligman bestehen diese Faktoren darin, positive Emotionen zu erleben, aktiv zu leben, gute Beziehungen zu anderen Menschen zu haben, Sinn im eigenen Leben zu finden und bei der Verfolgung der eigenen Ziele ein Gef\u00FChl des Erfolgs zu haben. Philosophische Theorien des Wohlbefindens versuchen zu bestimmen, was f\u00FCr alle Formen des Wohlbefindens wesentlich ist. Nach der Theorie des Welfarismus ist Wohlbefinden das, was f\u00FCr jemanden intrinsisch wertvoll und gut ist. Laut dem Welfarismus gibt es neben dem Wohlbefinden keine anderen Werte. Das Wohlbefinden spielt auch in der Ethik eine wichtige Rolle, da das, was wir tun sollen, auch davon abh\u00E4ngt, wie es sich auf das Wohlergehen anderer Menschen auswirkt."@de . "\u30A6\u30A7\u30EB\u30D3\u30FC\u30A4\u30F3\u30B0"@ja . . . "\u0421\u0430\u043C\u043E\u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435"@ru . . "Bem-estar"@pt . . . . . . . . . . . . . . . . "Well-being, or wellbeing, also known as wellness, prudential value or quality of life, refers to what is intrinsically valuable relative to someone. So the well-being of a person is what is ultimately good for this person, what is in the self-interest of this person. Well-being can refer to both positive and negative well-being. In its positive sense, it is sometimes contrasted with ill-being as its opposite. The term \"subjective well-being\" denotes how people experience and evaluate their lives, usually measured in relation to self-reported well-being obtained through questionnaires."@en . . "Bien-\u00EAtre"@fr . . . "Il benessere (da ben \u2013 essere = \"stare bene\" o \"esistere bene\") \u00E8 uno stato che coinvolge tutti gli aspetti dell'essere umano, e caratterizza la qualit\u00E0 della vita di ogni singola persona all\u2019interno di una comunit\u00E0 di persone (societ\u00E0).Il benessere consiste quindi nel miglior equilibrio possibile tra il piano biologico, il piano psichico ed il piano sociale dell'individuo; la condizione di benessere \u00E8 di natura dinamica."@it . . . . "\u30A6\u30A7\u30EB\u30D3\u30FC\u30A4\u30F3\u30B0\uFF08\u82F1: Well-being\uFF09\u3068\u306F\u3001\u8AB0\u304B\u306B\u3068\u3063\u3066\u672C\u8CEA\u7684\u306B\u4FA1\u5024\u306E\u3042\u308B\u72B6\u614B\u3001\u3064\u307E\u308A\u3001\u3042\u308B\u4EBA\u306B\u3068\u3063\u3066\u306E\u30A6\u30A7\u30EB\u30D3\u30FC\u30A4\u30F3\u30B0\u3068\u306F\u3001\u305D\u306E\u4EBA\u306B\u3068\u3063\u3066\u7A76\u6975\u7684\u306B\u5584\u3044\u72B6\u614B\u3001\u305D\u306E\u4EBA\u306E\u81EA\u5DF1\u5229\u76CA\u306B\u304B\u306A\u3046\u3082\u306E\u3092\u5B9F\u73FE\u3057\u305F\u72B6\u614B\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . . . "Il benessere (da ben \u2013 essere = \"stare bene\" o \"esistere bene\") \u00E8 uno stato che coinvolge tutti gli aspetti dell'essere umano, e caratterizza la qualit\u00E0 della vita di ogni singola persona all\u2019interno di una comunit\u00E0 di persone (societ\u00E0).Il benessere consiste quindi nel miglior equilibrio possibile tra il piano biologico, il piano psichico ed il piano sociale dell'individuo; la condizione di benessere \u00E8 di natura dinamica."@it . . . "El bienestar, tambi\u00E9n conocido como valor prudencial o calidad de vida, se refiere a lo que es intr\u00EDnsecamente valioso en relaci\u00F3n con alguien. Por lo tanto, el bienestar de una persona es lo que en \u00FAltima instancia es bueno para esta persona, lo que est\u00E1 en el inter\u00E9s propio de esta persona.\u200B Bienestar puede referirse tanto al bienestar positivo como al negativo. En su sentido positivo, a veces se contrasta con el malestar como su opuesto.\u200B El t\u00E9rmino \"bienestar subjetivo\" denota c\u00F3mo las personas experimentan y eval\u00FAan sus vidas, generalmente medido en relaci\u00F3n con el bienestar autorreportado obtenido a trav\u00E9s de cuestionarios.\u200B A veces se distinguen diferentes tipos de bienestar, como el bienestar mental, el bienestar f\u00EDsico, el bienestar econ\u00F3mico o el bienestar emocional.\u200B Las diferen"@es . . . . . . . . "Well-being, or wellbeing, also known as wellness, prudential value or quality of life, refers to what is intrinsically valuable relative to someone. So the well-being of a person is what is ultimately good for this person, what is in the self-interest of this person. Well-being can refer to both positive and negative well-being. In its positive sense, it is sometimes contrasted with ill-being as its opposite. The term \"subjective well-being\" denotes how people experience and evaluate their lives, usually measured in relation to self-reported well-being obtained through questionnaires."@en . "\u0414\u043E\u0431\u0440\u043E\u0431\u0443\u0442 (\u0434\u043E\u0431\u0440\u0435 \u0441\u0430\u043C\u043E\u043F\u043E\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F, \u0431\u043B\u0430\u0433\u043E\u043F\u043E\u043B\u0443\u0447\u0447\u044F) \u2014 \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0439 \u043F\u0441\u0438\u0445\u0456\u0447\u043D\u0438\u0439 \u043F\u043E\u043A\u0430\u0437\u043D\u0438\u043A \u043D\u0430\u0448\u043E\u0433\u043E \u0442\u0456\u043B\u0435\u0441\u043D\u043E\u0433\u043E \u0456 \u0434\u0443\u0445\u043E\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u0442\u0430\u043D\u0443 \u0432 \u043A\u043E\u0436\u043D\u0443 \u043C\u0438\u0442\u044C; \u0441\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437 \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u0438\u0445 \u0432\u0456\u0434\u0447\u0443\u0442\u0442\u0456\u0432 \u0456 \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u043F\u043E\u0447\u0443\u0432\u0430\u043D\u044C. \u0422\u0430\u043A, \u043E\u0434\u0438\u043D \u0437\u0456 \u0441\u0442\u0430\u043D\u0456\u0432 \u0441\u0430\u043C\u043E\u043F\u043E\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F \u2014 \u0432\u0456\u0434\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F \u0433\u043E\u043B\u043E\u0434\u0443 \u0441\u043A\u043B\u0430\u0434\u0430\u0454\u0442\u044C\u0441\u044F \u0437 \u043C\u0456\u0441\u0446\u0435\u0432\u043E\u0433\u043E \u0432\u0456\u0434\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F \u0432 \u0434\u0456\u043B\u044F\u043D\u0446\u0456 \u0448\u043B\u0443\u043D\u043A\u0443 \u0456 \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u043D\u0435\u0432\u0438\u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043E\u0433\u043E \u043F\u043E\u0447\u0443\u0432\u0430\u043D\u043D\u044F \u0443 \u0432\u0441\u044C\u043E\u043C\u0443 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0456. \u0421\u0430\u043C\u043E\u043F\u043E\u0447\u0443\u0442\u0442\u044F \u0442\u0456\u0441\u043D\u043E \u043F\u043E\u0432'\u044F\u0437\u0430\u043D\u0435 \u0437 \u0441\u0430\u043C\u043E\u0437\u0431\u0435\u0440\u0435\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F\u043C \u0456\u043D\u0434\u0438\u0432\u0456\u0434\u0430: \u0432\u043E\u043D\u043E \u043D\u0430\u0433\u0430\u0434\u0443\u0454 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0443 \u0439\u043E\u0433\u043E \u043F\u043E\u0442\u0440\u0435\u0431\u0438 \u0456 \u0432\u043A\u0430\u0437\u0443\u0454 \u0439\u043E\u043C\u0443 \u043D\u0430 \u0437\u0430\u0433\u0440\u043E\u0437\u043B\u0438\u0432\u0456 \u043D\u0435\u0431\u0435\u0437\u043F\u0435\u043A\u0438."@uk . . . "\u0421\u0430\u043C\u043E\u0447\u0443\u0301\u0432\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u2014 \u043E\u0431\u0449\u0438\u0439 \u043F\u0441\u0438\u0445\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u0438\u0439 \u043F\u043E\u043A\u0430\u0437\u0430\u0442\u0435\u043B\u044C \u0442\u0435\u043B\u0435\u0441\u043D\u043E\u0433\u043E \u0438 \u0434\u0443\u0445\u043E\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u044F \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0430 \u0432 \u043A\u0430\u0436\u0434\u044B\u0439 \u0434\u0430\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043C\u043E\u043C\u0435\u043D\u0442; \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u0438\u0442 \u0438\u0437 \u043A\u043E\u043D\u043A\u0440\u0435\u0442\u043D\u044B\u0445 \u043E\u0449\u0443\u0449\u0435\u043D\u0438\u0439 \u0438 \u043E\u0431\u0449\u0438\u0445 \u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432. \u0422\u0430\u043A, \u043E\u0434\u043D\u043E \u0438\u0437 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u043D\u0438\u0439 \u0441\u0430\u043C\u043E\u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0438\u044F \u2014 \u043E\u0449\u0443\u0449\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0433\u043E\u043B\u043E\u0434\u0430 \u2014 \u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u0438\u0442 \u0438\u0437 \u043C\u0435\u0441\u0442\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u0449\u0443\u0449\u0435\u043D\u0438\u044F \u0432 \u043E\u0431\u043B\u0430\u0441\u0442\u0438 \u0436\u0435\u043B\u0443\u0434\u043A\u0430 \u0438 \u0438\u0437 \u043E\u0431\u0449\u0435\u0433\u043E \u043D\u0435\u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0451\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0432\u043E \u0432\u0441\u0451\u043C \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0438\u0437\u043C\u0435. \u0421\u0430\u043C\u043E\u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u0442\u0435\u0441\u043D\u043E \u0441\u0432\u044F\u0437\u0430\u043D\u043E \u0441 \u0438\u043D\u0441\u0442\u0438\u043D\u043A\u0442\u043E\u043C \u0441\u0430\u043C\u043E\u0441\u043E\u0445\u0440\u0430\u043D\u0435\u043D\u0438\u044F \u0438\u043D\u0434\u0438\u0432\u0438\u0434\u0430: \u043E\u043D \u043D\u0430\u043F\u043E\u043C\u0438\u043D\u0430\u0435\u0442 \u043E\u0440\u0433\u0430\u043D\u0438\u0437\u043C\u0443 \u0435\u0433\u043E \u043F\u043E\u0442\u0440\u0435\u0431\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438 \u0438 \u0443\u043A\u0430\u0437\u044B\u0432\u0430\u0435\u0442 \u0435\u043C\u0443 \u043D\u0430 \u0443\u0433\u0440\u043E\u0436\u0430\u044E\u0449\u0438\u0435 \u043E\u043F\u0430\u0441\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438."@ru . . . . . . . . . "\uC6F0\uBE59(Well-being \uC6F0\uBE44\uC789[*])\uC740 \uBCF8\uB798 \uBCF5\uC9C0\uB098 \uD589\uBCF5\uC758 \uC815\uB3C4\uB97C \uC758\uBBF8\uD558\uB098 \uD2B9\uC815\uD55C \uC0DD\uD65C \uBC29\uC2DD\uC744 \uAC00\uB9AC\uD0A4\uB294 \uC720\uD589\uC5B4\uB85C \uC0AC\uC6A9\uB418\uBA70, \uAC74\uAC15\uC5D0 \uC88B\uB2E4\uACE0 \uC8FC\uC7A5\uB418\uB294 \uC81C\uD488\uC5D0 \uBD99\uB294 \uC218\uC2DD\uC5B4\uB85C\uB3C4 \uB110\uB9AC \uC4F0\uC774\uACE0 \uC788\uB2E4. \uB2E4\uB9CC, \uAD6D\uB9BD\uAD6D\uC5B4\uC6D0\uC5D0\uC11C\uB294 \uC6F0\uBE59\uC758 \uC21C\uD654\uC5B4\uB85C\uB294 \uCC38\uC0B4\uC774\uB85C \uC815\uD574\uC11C \uC4F0\uACE0 \uC788\uB3C4\uB85D \uADDC\uC815\uB418\uC5B4 \uC788\uB2E4."@ko . . . . . "La notion de bien-\u00EAtre ou bien\u00EAtre renvoie, dans le sens commun, \u00E0 un ensemble de facteurs consid\u00E9r\u00E9s de fa\u00E7on s\u00E9par\u00E9e ou conjointe : la sant\u00E9, la r\u00E9ussite sociale ou \u00E9conomique, le plaisir, la r\u00E9alisation de soi, l'harmonie avec soi-m\u00EAme et avec les autres. Elle a fait l'objet d'un int\u00E9r\u00EAt accru de la part notamment de psychologues se rattachant au courant de la psychologie positive."@fr . . . "Well-being"@en . . "Welzijn"@nl . "41722"^^ . . . "O bem-estar, tamb\u00E9m conhecido como valor prudencial ou qualidade de vida, refere-se ao que \u00E9 intrinsecamente valioso em rela\u00E7\u00E3o a algu\u00E9m. Portanto, o bem-estar de uma pessoa \u00E9 o que \u00E9, em \u00FAltima inst\u00E2ncia, bom para essa pessoa, o que \u00E9 do interesse pr\u00F3prio dessa pessoa. Bem-estar pode se referir tanto ao bem-estar positivo quanto ao negativo. Em seu sentido positivo, \u00E0s vezes \u00E9 contrastado com o mal-estar como seu oposto. O termo \"\" denota como as pessoas experimentam e avaliam suas vidas, geralmente medido em rela\u00E7\u00E3o ao bem-estar autorreferido obtido atrav\u00E9s de question\u00E1rios. \u00C0s vezes, diferentes tipos de bem-estar s\u00E3o distinguidos, como bem-estar mental, bem-estar f\u00EDsico, bem-estar econ\u00F4mico ou bem-estar emocional. As diferentes formas de bem-estar s\u00E3o muitas vezes intimamente interligadas. Por exemplo, a melhoria do bem-estar f\u00EDsico (como reduzindo ou cessando um v\u00EDcio) est\u00E1 associada \u00E0 melhoria do bem-estar emocional. Como outro exemplo, um melhor bem-estar econ\u00F4mico (por exemplo, possuir mais riqueza) tende a estar associado a um melhor bem-estar emocional mesmo em situa\u00E7\u00F5es adversas como a pandemia de COVID-19. O bem-estar desempenha um papel central na \u00E9tica, j\u00E1 que o que devemos fazer depende, pelo menos at\u00E9 certo ponto, do que melhoraria ou pioraria a vida de algu\u00E9m. De acordo com o bem-estarismo, n\u00E3o h\u00E1 outros valores al\u00E9m do bem-estar. Os termos bem-estar, prazer e felicidade s\u00E3o usados de maneira sobreposta na linguagem cotidiana, mas seus significados tendem a se separar em contextos t\u00E9cnicos como filosofia ou psicologia. O prazer refere-se \u00E0 experi\u00EAncia que se sente bem e \u00E9 geralmente visto como um constituinte do bem-estar. Mas pode haver outros fatores, como sa\u00FAde, virtude, conhecimento ou a realiza\u00E7\u00E3o de desejos. A felicidade, muitas vezes vista como \"o excesso da experi\u00EAncia agrad\u00E1vel sobre a desagrad\u00E1vel\" ou como o estado de satisfa\u00E7\u00E3o com a pr\u00F3pria vida como um todo, tamb\u00E9m \u00E9 comumente considerada um constituinte do bem-estar. As teorias de bem-estar tentam determinar o que \u00E9 essencial para todas as formas de bem-estar. As teorias hedonistas equiparam o bem-estar com uma maior quantidade de prazer sobre a dor. As teorias do desejo sustentam que o bem-estar consiste na satisfa\u00E7\u00E3o de desejos: quanto maior o n\u00FAmero de desejos satisfeitos, maior o bem-estar. As teorias de listas objetivas afirmam que o bem-estar de uma pessoa depende de uma lista de fatores que podem incluir tanto elementos subjetivos quanto objetivos. O bem-estar \u00E9 o tema central da psicologia positiva, cujo objetivo \u00E9 descobrir os fatores que contribuem para o bem-estar humano. Martin Seligman, por exemplo, sugere que estes fatores consistem em ter emo\u00E7\u00F5es positivas, estar envolvido em uma atividade, ter boas rela\u00E7\u00F5es com outras pessoas, encontrar sentido na vida e ter um senso de realiza\u00E7\u00E3o na busca de seus objetivos."@pt . . . . . "Wohlbefinden (englisch well-being), auch Wohlergehen genannt, ist im allgemeinen Sprachgebrauch ein gutes k\u00F6rperliches und/oder seelisches Befinden, also ein Zustand, \u201Ein dem es jemandem gut geht\u201C (Duden). Das Wohlbefinden h\u00E4ngt eng mit der Lebensqualit\u00E4t zusammen."@de . "\u30A6\u30A7\u30EB\u30D3\u30FC\u30A4\u30F3\u30B0\uFF08\u82F1: Well-being\uFF09\u3068\u306F\u3001\u8AB0\u304B\u306B\u3068\u3063\u3066\u672C\u8CEA\u7684\u306B\u4FA1\u5024\u306E\u3042\u308B\u72B6\u614B\u3001\u3064\u307E\u308A\u3001\u3042\u308B\u4EBA\u306B\u3068\u3063\u3066\u306E\u30A6\u30A7\u30EB\u30D3\u30FC\u30A4\u30F3\u30B0\u3068\u306F\u3001\u305D\u306E\u4EBA\u306B\u3068\u3063\u3066\u7A76\u6975\u7684\u306B\u5584\u3044\u72B6\u614B\u3001\u305D\u306E\u4EBA\u306E\u81EA\u5DF1\u5229\u76CA\u306B\u304B\u306A\u3046\u3082\u306E\u3092\u5B9F\u73FE\u3057\u305F\u72B6\u614B\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . . . . . . . . . . "1123747747"^^ . . . . . .