. . . . . . . "Filosofia da ci\u00EAncia (do grego \u03A6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0395\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2/Filosof\u00EDa tes Epist\u00E9mes) \u00E9 o campo da pesquisa filos\u00F3fica que estuda os fundamentos, pressupostos e implica\u00E7\u00F5es filos\u00F3ficas da ci\u00EAncia, incluindo as ci\u00EAncias naturais como f\u00EDsica e biologia, e as ci\u00EAncias sociais, como psicologia e economia. Neste sentido, a filosofia da ci\u00EAncia est\u00E1 intimamente relacionada \u00E0 epistemologia e \u00E0 ontologia. Mais do que tentar explicar, tenta problematizar os seguintes aspectos: Uma vis\u00E3o \u00E9 que todas as ci\u00EAncias possuem uma filosofia subjacente independente do que se afirme ao contr\u00E1rio:"@pt . . . . . . . . . . . "Filozofia nauki \u2013 dzia\u0142 filozofii zajmuj\u0105cy si\u0119 badaniem filozoficznych podstaw nauki, m.in. jej metod, struktury i za\u0142o\u017Ce\u0144, a tak\u017Ce r\u00F3\u017Cnicy mi\u0119dzy nauk\u0105 i nie-nauk\u0105. Pocz\u0105tki analizy poznania, zw\u0142aszcza racjonalnych metod poznania, si\u0119gaj\u0105 staro\u017Cytno\u015Bci, jednak wsp\u00F3\u0142cze\u015Bnie termin \u201Efilozofia nauki\u201D wi\u0105\u017Ce si\u0119 zwykle z tzw. nauk\u0105 nowo\u017Cytn\u0105, tj. rozwijaj\u0105c\u0105 si\u0119 od ok. XVII wieku, w oparciu o empiryczno-matematyczn\u0105 metod\u0119 naukow\u0105. Kluczowym etapem w rozwoju filozofii nauki by\u0142a I po\u0142owa XX wieku, kiedy to w ramach tzw. pozytywizmu logicznego (zob. te\u017C ni\u017Cej) przedstawione zosta\u0142y przyjmowane powszechnie do dzisiaj rozumienia takich poj\u0119\u0107, jak teoria, hipoteza, weryfikacja, falsyfikacja, redukcjonizm i in. Do najwa\u017Cniejszych XX-wiecznych filozof\u00F3w nauki nale\u017C\u0105: Pierre Duhem, Henri Poincare, Ernst Mach, Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Otto Neurath, Hans Hahn, Hans Reichenbach, Carl Gustav Hempel, , Karl Popper, Paul Feyerabend, Imre Lakatos, Thomas Kuhn, Ernest Nagel, Willard Van Orman Quine, Hilary Putnam, Bas van Fraassen, , , i inni. W II po\u0142owie XX wieku przeprowadzono wiele bada\u0144 nad spo\u0142ecznymi i historycznymi aspektami rozwoju nauki. Przyk\u0142adowo, w latach 60. Thomas Kuhn wprowadzi\u0142 popularne do dzi\u015B poj\u0119cie \u201Erewolucji naukowej\u201D. Dzi\u015B filozofia nauki stanowi jedn\u0105 z g\u0142\u00F3wnych dyscyplin filozofii."@pl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Feals\u00FAnacht na heola\u00EDochta"@ga . . . . . . . "Filosofia della scienza"@it . . . "\u0424\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0438\u044F \u043D\u0430\u0443\u0301\u043A\u0438 \u2014 \u0440\u0430\u0437\u0434\u0435\u043B \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438, \u0438\u0437\u0443\u0447\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435, \u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0446\u044B \u0438 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u044E \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438. \u0422\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0443\u044E\u0442 \u0431\u043E\u043B\u0435\u0435 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435 \u0440\u0430\u0437\u0434\u0435\u043B\u044B \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043C\u0435\u0440 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043C\u0430\u0442\u0435\u043C\u0430\u0442\u0438\u043A\u0438, \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u0444\u0438\u0437\u0438\u043A\u0438, \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u0445\u0438\u043C\u0438\u0438, \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u0431\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043C\u0435\u0434\u0438\u0446\u0438\u043D\u044B, \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043F\u0441\u0438\u0445\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438. \u0424\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u043A\u0430\u043A \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0437\u0430\u043F\u0430\u0434\u043D\u043E\u0439 \u0438 \u043E\u0442\u0435\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0439 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0430 \u043C\u043D\u043E\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u043C \u043E\u0440\u0438\u0433\u0438\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u0439, \u043F\u0440\u0435\u0434\u043B\u0430\u0433\u0430\u044E\u0449\u0438\u0445 \u0442\u0443 \u0438\u043B\u0438 \u0438\u043D\u0443\u044E \u043C\u043E\u0434\u0435\u043B\u044C \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u0438 \u044D\u043F\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438. \u041E\u043D\u0430 \u0441\u043E\u0441\u0440\u0435\u0434\u043E\u0442\u043E\u0447\u0435\u043D\u0430 \u043D\u0430 \u0432\u044B\u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0438 \u0440\u043E\u043B\u0438 \u0438 \u0437\u043D\u0430\u0447\u0438\u043C\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A \u043A\u043E\u0433\u043D\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0439, \u0442\u0435\u043E\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438. \u0424\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u043A\u0430\u043A \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u043A\u0430\u044F \u0434\u0438\u0441\u0446\u0438\u043F\u043B\u0438\u043D\u0430, \u043D\u0430\u0440\u044F\u0434\u0443 \u0441 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0435\u0439 \u0438\u0441\u0442\u043E\u0440\u0438\u0438, \u043B\u043E\u0433\u0438\u043A\u043E\u0439, \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0435\u0439, \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0435\u0439, \u0438\u0441\u0441\u043B\u0435\u0434\u0443\u044E\u0449\u0435\u0439 \u0441\u0432\u043E\u0439 \u0441\u0440\u0435\u0437 \u0440\u0435\u0444\u043B\u0435\u043A\u0441\u0438\u0432\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u0442\u043D\u043E\u0448\u0435\u043D\u0438\u044F \u043C\u044B\u0448\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u043A \u0431\u044B\u0442\u0438\u044E (\u0432 \u0434\u0430\u043D\u043D\u043E\u043C \u0441\u043B\u0443\u0447\u0430\u0435 \u043A \u0431\u044B\u0442\u0438\u044E \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438), \u0432\u043E\u0437\u043D\u0438\u043A\u043B\u0430 \u0432 \u043E\u0442\u0432\u0435\u0442 \u043D\u0430 \u043F\u043E\u0442\u0440\u0435\u0431\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u043E\u0441\u043C\u044B\u0441\u043B\u0438\u0442\u044C \u0441\u043E\u0446\u0438\u043E\u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u043D\u044B\u0435 \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0438\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u0432 \u0443\u0441\u043B\u043E\u0432\u0438\u044F\u0445 \u041D\u0422\u0420. \u042D\u0442\u043E \u043C\u043E\u043B\u043E\u0434\u0430\u044F \u0434\u0438\u0441\u0446\u0438\u043F\u043B\u0438\u043D\u0430, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u0430\u044F \u0437\u0430\u044F\u0432\u0438\u043B\u0430 \u043E \u0441\u0435\u0431\u0435 \u043B\u0438\u0448\u044C \u0432\u043E \u0432\u0442\u043E\u0440\u043E\u0439 \u043F\u043E\u043B\u043E\u0432\u0438\u043D\u0435 XX \u0432. \u0412 \u0442\u043E \u0432\u0440\u0435\u043C\u044F \u043A\u0430\u043A \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435, \u0438\u043C\u0435\u044E\u0449\u0435\u0435 \u043D\u0430\u0437\u0432\u0430\u043D\u0438\u0435 \u00AB\u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438\u00BB, \u0432\u043E\u0437\u043D\u0438\u043A\u043B\u043E \u0441\u0442\u043E\u043B\u0435\u0442\u0438\u0435\u043C \u0440\u0430\u043D\u044C\u0448\u0435."@ru . "Philosophy of science"@en . . . . . . . "Filozofie v\u011Bdy je oblast filozofie, kter\u00E1 zkoum\u00E1 v\u011Bdu jako specifickou sf\u00E9ru lidsk\u00E9 \u010Dinnosti i jako vyv\u00EDjej\u00EDc\u00ED se syst\u00E9m poznatk\u016F. Zkoum\u00E1n\u00ED v\u011Bdy m\u016F\u017Eeme pozorovat ji\u017E v antick\u00E9 filozofii (zvl\u00E1\u0161t\u011B u Aristotela), samotn\u00FD pojem filozofie v\u011Bdy se nicm\u00E9n\u011B roz\u0161\u00ED\u0159il po\u010D\u00E1tkem 20. stol. v d\u00EDlech p\u0159edstavitel\u016F logick\u00E9ho pozitivismu (forma novopozitivismu praktikovan\u00E9ho V\u00EDde\u0148sk\u00FDm kruhem okolo Rudolpha Carnapa). P\u016Fvodn\u00ED snahou bylo omezovat filozofick\u00FD v\u00FDzkum v\u011Bdy jazykov\u00FDmi prost\u0159edky form\u00E1ln\u00ED logiky s c\u00EDlem redukovat v\u011Bdeck\u00E9 teoretick\u00E9 pojmy a v\u00FDroky na empirick\u00E9, kter\u00E9 umo\u017E\u0148uj\u00ED prov\u011B\u0159en\u00ED pozorov\u00E1n\u00EDm \u010Di experimentem."@cs . . "La filosof\u00EDa de la ciencia es la rama de la filosof\u00EDa que investiga el conocimiento cient\u00EDfico y la pr\u00E1ctica cient\u00EDfica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, c\u00F3mo se desarrollan, eval\u00FAan y cambian las teor\u00EDas cient\u00EDficas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las \u00ABentidades ocultas\u00BB (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filos\u00F3ficas las diversas proposiciones b\u00E1sicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo: \n* Existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontol\u00F3gica de realismo) \n* La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontol\u00F3gica de legalidad) \n* El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseol\u00F3gica de inteligibilidad) \n* Tomar conciencia de su propia forma de pensar sobre s\u00ED misma Si bien estos supuestos metaf\u00EDsicos no son cuestionados por el realismo cient\u00EDfico, muchos han planteado serias sospechas respecto del segundo de ellos\u200B y numerosos fil\u00F3sofos han puesto en tela de juicio alguno de ellos o los tres.\u200B De hecho, las principales sospechas con respecto a la validez de estos supuestos metaf\u00EDsicos son parte de la base para distinguir las diferentes corrientes epistemol\u00F3gicas hist\u00F3ricas y actuales. De tal modo, aunque en t\u00E9rminos generales el empirismo l\u00F3gico defiende el segundo principio, opone reparos al tercero y asume una posici\u00F3n fenomenista, es decir, admite que el hombre puede comprender la naturaleza siempre que por naturaleza se entienda \"los fen\u00F3menos\" (el producto de la experiencia humana) y no la propia realidad. En pocas palabras, lo que intenta la filosof\u00EDa de la ciencia es explicar problemas tales como: \n* Naturaleza y la obtenci\u00F3n de las ideas cient\u00EDficas (conceptos, hip\u00F3tesis, modelos, teor\u00EDas, paradigma, etc.) \n* Relaci\u00F3n de cada una de ellas con la realidad \n* C\u00F3mo la ciencia describe, explica, predice y contribuye al control de la naturaleza (esto \u00FAltimo en conjunto con la filosof\u00EDa de la tecnolog\u00EDa) \n* Formulaci\u00F3n y uso del m\u00E9todo cient\u00EDfico \n* Tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones \n* Implicaciones de los diferentes m\u00E9todos y modelos de ciencia La filosof\u00EDa de la ciencia comparte algunos problemas con la gnoseolog\u00EDa \u2014la teor\u00EDa del conocimiento\u2014 que se ocupa de los l\u00EDmites y condiciones de posibilidad de todo conocimiento. Pero, a diferencia de esta, la filosof\u00EDa de la ciencia restringe su campo de investigaci\u00F3n a los problemas que plantea el conocimiento cient\u00EDfico; el cual, tradicionalmente, se distingue de otros tipos de conocimiento, como el \u00E9tico o est\u00E9tico, o las tradiciones culturales. Algunos cient\u00EDficos han mostrado un vivo inter\u00E9s por la filosof\u00EDa de la ciencia y algunos como Galileo Galilei, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos cient\u00EDficos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la filosof\u00EDa de la ciencia a los fil\u00F3sofos y han preferido seguir haciendo ciencia en vez de dedicar m\u00E1s tiempo a considerar c\u00F3mo se hace la ciencia. Dentro de la tradici\u00F3n occidental, entre las figuras m\u00E1s importantes anteriores al siglo XX destacan entre muchos otros Plat\u00F3n, Arist\u00F3teles, Epicuro, Arqu\u00EDmedes, Boecio, Alcuino, Averroes, Nicol\u00E1s de Oresme, Santo Tomas de Aquino, Jean Buridan, Leonardo da Vinci, Raimundo Lulio, Francis Bacon, Ren\u00E9 Descartes, John Locke, David Hume, Emmanuel Kant y John Stuart Mill. La filosof\u00EDa de la ciencia no se denomin\u00F3 as\u00ED hasta la formaci\u00F3n del C\u00EDrculo de Viena, a principios del siglo XX. En la misma \u00E9poca, la ciencia vivi\u00F3 una gran transformaci\u00F3n a ra\u00EDz de la teor\u00EDa de la relatividad y de la mec\u00E1nica cu\u00E1ntica. Entre los fil\u00F3sofos de la ciencia m\u00E1s conocidos del siglo XX figuran Karl R. Popper y Thomas Kuhn, Mario Bunge, Paul Feyerabend, Imre Lakatos, Ilya Prigogine, etc."@es . . . . . . . "Wetenschapsfilosofie is een discipline van de filosofie die zich bezighoudt met het kritisch onderzoek naar de vooronderstellingen, de methoden en de resultaten van de wetenschappen. Daarbij rekent ze behalve de natuurwetenschappen bijvoorbeeld ook de sociale wetenschappen, de psychologie en de economie tot haar studiegebied. Wetenschapsfilosofie heeft zowel een normatieve als een descriptieve taak. De eerste leidt tot de eis van filosofische of epistemologische adequaatheid - dat een wetenschapstheorie overeenkomt met filosofische idee\u00EBn -de tweede tot de eis van historische adequaatheid - dat de beschrijving overeenkomt met hoe wetenschap werkelijk bedreven wordt. Het werk The Structure of Scientific Revolutions van Thomas Kuhn maakte dat de nadruk van de eerste verschoof naar de tweede."@nl . . . . . . . . . . "Zientziaren filosofia zientziaren sistemak, ondorioak eta oinarri filosofikoak aztertzen dituen filosofiaren adarra da, bai zientzia naturalei (fisika, biologia, etab.) bai gizarte zientzei (psikologia, ekonomia, etab.) dagokienez. Zientziaren alderdi metafisikoak, epistemologikoak eta semantikoak jorratzen dira gehienbat, honako hauek besteak beste: \n* Pentsamolde zientifikoaren natura, garapena eta kontzeptuak. \n* Zer nolako prozesuak erabiltzen dira zientzia egiterakoan. \n* Zientzia eta naturaren arteko lotura. \n* Zientzien teoriak balioesteko moduak. \n* Metodo zientifikoa. \n* Zientzien arrazoibideak eta haren baliokide filosofikoak. \n* Metodo zientifikoaren eta gizartearen elkarrenganako loturak."@eu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Filosofia da ci\u00EAncia"@pt . "\u0424\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0438\u044F \u043D\u0430\u0443\u0301\u043A\u0438 \u2014 \u0440\u0430\u0437\u0434\u0435\u043B \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438, \u0438\u0437\u0443\u0447\u0430\u044E\u0449\u0438\u0439 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0438\u0435, \u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0446\u044B \u0438 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u044E \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438. \u0422\u0430\u043A\u0436\u0435 \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0443\u044E\u0442 \u0431\u043E\u043B\u0435\u0435 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435 \u0440\u0430\u0437\u0434\u0435\u043B\u044B \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043C\u0435\u0440 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043C\u0430\u0442\u0435\u043C\u0430\u0442\u0438\u043A\u0438, \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u0444\u0438\u0437\u0438\u043A\u0438, \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u0445\u0438\u043C\u0438\u0438, \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u0431\u0438\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438, \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043C\u0435\u0434\u0438\u0446\u0438\u043D\u044B, \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043F\u0441\u0438\u0445\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438. \u0424\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u043A\u0430\u043A \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u0437\u0430\u043F\u0430\u0434\u043D\u043E\u0439 \u0438 \u043E\u0442\u0435\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043D\u043D\u043E\u0439 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0430 \u043C\u043D\u043E\u0436\u0435\u0441\u0442\u0432\u043E\u043C \u043E\u0440\u0438\u0433\u0438\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0445 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u0439, \u043F\u0440\u0435\u0434\u043B\u0430\u0433\u0430\u044E\u0449\u0438\u0445 \u0442\u0443 \u0438\u043B\u0438 \u0438\u043D\u0443\u044E \u043C\u043E\u0434\u0435\u043B\u044C \u0440\u0430\u0437\u0432\u0438\u0442\u0438\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u0438 \u044D\u043F\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438. \u041E\u043D\u0430 \u0441\u043E\u0441\u0440\u0435\u0434\u043E\u0442\u043E\u0447\u0435\u043D\u0430 \u043D\u0430 \u0432\u044B\u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u0438\u0438 \u0440\u043E\u043B\u0438 \u0438 \u0437\u043D\u0430\u0447\u0438\u043C\u043E\u0441\u0442\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A \u043A\u043E\u0433\u043D\u0438\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0439, \u0442\u0435\u043E\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0439 \u0434\u0435\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0438."@ru . . . . "Filozofia nauki \u2013 dzia\u0142 filozofii zajmuj\u0105cy si\u0119 badaniem filozoficznych podstaw nauki, m.in. jej metod, struktury i za\u0142o\u017Ce\u0144, a tak\u017Ce r\u00F3\u017Cnicy mi\u0119dzy nauk\u0105 i nie-nauk\u0105. Pocz\u0105tki analizy poznania, zw\u0142aszcza racjonalnych metod poznania, si\u0119gaj\u0105 staro\u017Cytno\u015Bci, jednak wsp\u00F3\u0142cze\u015Bnie termin \u201Efilozofia nauki\u201D wi\u0105\u017Ce si\u0119 zwykle z tzw. nauk\u0105 nowo\u017Cytn\u0105, tj. rozwijaj\u0105c\u0105 si\u0119 od ok. XVII wieku, w oparciu o empiryczno-matematyczn\u0105 metod\u0119 naukow\u0105. Kluczowym etapem w rozwoju filozofii nauki by\u0142a I po\u0142owa XX wieku, kiedy to w ramach tzw. pozytywizmu logicznego (zob. te\u017C ni\u017Cej) przedstawione zosta\u0142y przyjmowane powszechnie do dzisiaj rozumienia takich poj\u0119\u0107, jak teoria, hipoteza, weryfikacja, falsyfikacja, redukcjonizm i in. Do najwa\u017Cniejszych XX-wiecznych filozof\u00F3w nauki nale\u017C\u0105: Pierre Duhem, Henri Poincare, E"@pl . . . "\u0397 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BF \u03BA\u03BB\u03AC\u03B4\u03BF\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03BC\u03B5\u03BB\u03B5\u03C4\u03AC \u03C4\u03B9\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03B1\u03C1\u03C7\u03AD\u03C2, \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B1\u03BE\u03B9\u03CE\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2, \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C0\u03C4\u03CE\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2, \u03C3\u03C5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03BB\u03B1\u03BC\u03B2\u03B1\u03BD\u03BF\u03BC\u03AD\u03BD\u03C9\u03BD \u03C4\u03C9\u03BD \u03C6\u03C5\u03C3\u03B9\u03BA\u03CE\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03CE\u03BD, \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03B7 \u03C6\u03C5\u03C3\u03B9\u03BA\u03AE \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B2\u03B9\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1, \u03BA\u03B1\u03B8\u03CE\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03C9\u03BD \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03B9\u03BA\u03CE\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03CE\u03BD, \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03B7 \u03C8\u03C5\u03C7\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B1 \u03BF\u03B9\u03BA\u03BF\u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03AC. \u0391\u03C0\u03CC \u03B1\u03C5\u03C4\u03AE \u03C4\u03B7\u03BD \u03AC\u03C0\u03BF\u03C8\u03B7, \u03B7 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2 \u03C3\u03C5\u03BD\u03B4\u03AD\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03BD\u03C4\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1. \u03A0\u03C1\u03BF\u03C3\u03C0\u03B1\u03B8\u03B5\u03AF \u03BD\u03B1 \u03B1\u03BD\u03B1\u03BB\u03CD\u03C3\u03B5\u03B9 \u03B8\u03AD\u03BC\u03B1\u03C4\u03B1 \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2: \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03C0\u03C1\u03BF\u03CB\u03C0\u03BF\u03B8\u03AD\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2 \u03C4\u03C9\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BD\u03B9\u03BA\u03CE\u03BD \u03B4\u03B7\u03BB\u03CE\u03C3\u03B5\u03C9\u03BD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C3\u03BA\u03AD\u03C8\u03B5\u03C9\u03BD, \u03C4\u03BF\u03BD \u03C4\u03C1\u03CC\u03C0\u03BF \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF \u03C0\u03B1\u03C1\u03AC\u03B3\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03B9, \u03C0\u03CE\u03C2 \u03B7 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7 \u03B5\u03BE\u03B7\u03B3\u03B5\u03AF, \u03C0\u03C1\u03BF\u03B2\u03BB\u03AD\u03C0\u03B5\u03B9 \u03BA\u03B1\u03B9, \u03B4\u03B9\u03B1 \u03BC\u03AD\u03C3\u03BF\u03C5 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C4\u03B5\u03C7\u03BD\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1\u03C2, \u03C7\u03B1\u03BB\u03B9\u03BD\u03B1\u03B3\u03C9\u03B3\u03B5\u03AF \u03C4\u03B7 \u03C6\u03CD\u03C3\u03B7\u00B7 \u03C4\u03B1 \u03BC\u03AD\u03C3\u03B1 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B1\u03BE\u03B9\u03BF\u03BB\u03CC\u03B3\u03B7\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B1\u03BE\u03B9\u03BF\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03C9\u03BD \u03C0\u03BB\u03B7\u03C1\u03BF\u03C6\u03BF\u03C1\u03B9\u03CE\u03BD, \u03C4\u03B7 \u03B4\u03B7\u03BC\u03B9\u03BF\u03C5\u03C1\u03B3\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C7\u03C1\u03AE\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03BC\u03B5\u03B8\u03CC\u03B4\u03BF\u03C5, \u03C4\u03B9\u03C2 \u03BC\u03BF\u03C1\u03C6\u03AD\u03C2 \u03C3\u03BA\u03AD\u03C8\u03B7\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C7\u03C1\u03B7\u03C3\u03B9\u03BC\u03BF\u03C0\u03BF\u03B9\u03BF\u03CD\u03BD\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03BE\u03B1\u03B3\u03C9\u03B3\u03AE \u03C3\u03C5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03B1\u03C3\u03BC\u03AC\u03C4\u03C9\u03BD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C0\u03C4\u03CE\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2 \u03C4\u03C9\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BD\u03B9\u03BA\u03CE\u03BD \u03BC\u03B5\u03B8\u03CC\u03B4\u03C9\u03BD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BC\u03BF\u03BD\u03C4\u03AD\u03BB\u03C9\u03BD, \u03C4\u03CC\u03C3\u03BF \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03AF\u03B1 \u03CC\u03C3\u03BF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B9\u03C2 \u03AF\u03B4\u03B9\u03B5\u03C2 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B5\u03C2. \u0393\u03B9\u03B1 \u03BF\u03C1\u03B9\u03C3\u03BC\u03AD\u03BD\u03B5\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03BC\u03AD\u03C1\u03BF\u03C5\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B5\u03C2 \u03BF\u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03AD\u03BD\u03B1\u03C2 \u03BE\u03B5\u03C7\u03C9\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03CC\u03C2 \u03C4\u03BF\u03BC\u03AD\u03B1\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2 \u03B1\u03C6\u03B9\u03B5\u03C1\u03C9\u03BC\u03AD\u03BD\u03BF\u03C2 \u03C3\u03B5 \u03B1\u03C5\u03C4\u03AD\u03C2 (\u03C0.\u03C7. , \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03C9\u03BD \u03BC\u03B1\u03B8\u03B7\u03BC\u03B1\u03C4\u03B9\u03BA\u03CE\u03BD, , \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B3\u03BB\u03CE\u03C3\u03C3\u03B1\u03C2 \u03BA\u03BF\u03BA.), \u03CC\u03BC\u03C9\u03C2 \u03B7 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03AD\u03BD\u03B1\u03C2 \u03BA\u03BB\u03AC\u03B4\u03BF\u03C2 \u03B5\u03C5\u03C1\u03CD\u03C4\u03B5\u03C1\u03BF\u03C2 \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF \u03AC\u03B8\u03C1\u03BF\u03B9\u03C3\u03BC\u03B1 \u03C4\u03C9\u03BD \u03B5\u03BD \u03BB\u03CC\u03B3\u03C9 \u03BC\u03B5\u03C1\u03CE\u03BD \u03C4\u03BF\u03C5. \u03A3\u03B5 \u03C0\u03B1\u03BB\u03B1\u03B9\u03CC\u03C4\u03B5\u03C1\u03B5\u03C2 \u03B5\u03C0\u03BF\u03C7\u03AD\u03C2, \u03BA\u03B1\u03B8\u03CE\u03C2 \u03C0\u03C1\u03B9\u03BD \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE \u03B5\u03C0\u03B1\u03BD\u03AC\u03C3\u03C4\u03B1\u03C3\u03B7 \u03C4\u03BF\u03C5 17\u03BF\u03C5 \u03B1\u03B9\u03CE\u03BD\u03B1 \u03B4\u03B5\u03BD \u03C5\u03C6\u03AF\u03C3\u03C4\u03B1\u03C4\u03BF \u03B7 \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C3\u03B7\u03BC\u03B5\u03C1\u03B9\u03BD\u03AE\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2, \u03C4\u03B1 \u03B8\u03AD\u03BC\u03B1\u03C4\u03B1 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B1 \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03C4\u03B1\u03C0\u03B9\u03AC\u03BD\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2 \u03B5\u03BE\u03B5\u03C4\u03AC\u03B6\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03BD \u03B1\u03C0\u03CC \u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1."@el . . . . . . . . . "\u03A6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2"@el . . . "La philosophie des sciences est la branche de la philosophie qui \u00E9tudie les fondements philosophiques, les syst\u00E8mes et les implications de la science, qu'il s'agisse de sciences naturelles (physique, biologie, etc.) ou de sciences sociales (psychologie, \u00E9conomie, etc.). La philosophie \u00E9tant la science des \u00E9nonc\u00E9s, en parall\u00E8le la philosophie des sciences est la science des \u00E9nonc\u00E9s scientifiques (\u00E9puration des questions \u00E0 poser \u00E0 la science et \u00E0 ses acteurs, clarifications du langage scientifique\u2026) sans se pr\u00E9occuper de les r\u00E9soudre. D'ailleurs une question philosophique r\u00E9solue entre dans l'histoire de la connaissance. Le travail philosophique consiste \u00E0 s'interroger sur les modalit\u00E9s de passage des significations aux d\u00E9notations (processus plus difficile en sciences humaines). La philosophie des sciences questionne la Science, et aussi l'\u00E9pist\u00E9mologie, l'ontologie des objets de la science, l'histoire de la science\u2026 toutes les disciplines qui interagissent avec la connaissance scientifique.[r\u00E9f. n\u00E9cessaire] L'histoire de la philosophie de la science s'appuie sur l'histoire de la science. La philosophie des sciences se divise, en pratique, en deux mouvements[source insuffisante] : 1. \n* la philosophie analytique 2. \n* l'\u00E9pist\u00E9mologie historique \u00C0 titre pr\u00E9liminaire, il est possible de distinguer une philosophie \"g\u00E9n\u00E9rale\" des sciences, s'int\u00E9ressant \u00E0 la nature m\u00EAme de l'activit\u00E9 scientifique, et une autre philosophie des sciences, particuli\u00E8rement attach\u00E9e \u00E0 une science en particulier, cherchant alors \u00E0 en d\u00E9gager les sp\u00E9cificit\u00E9s. Par exemple, la physique est une science exp\u00E9rimentale, ce qui ne saurait \u00EAtre le cas de la logique. La distinction pr\u00E9liminaire entre philosophie \"g\u00E9n\u00E9rale\" et \"sp\u00E9ciale\" n'a que peu de teneur philosophique compte tenu de la liaison inextricable des questionnements que l'on y trouve, la valeur de cette distinction est uniquement p\u00E9dagogique."@fr . "\u79D1\u5B66\u54F2\u5B66\uFF08\u304B\u304C\u304F\u3066\u3064\u304C\u304F\u3001\u82F1\u8A9E: philosophy of science\uFF09\u3068\u306F\u3001\u79D1\u5B66\u3092\u5BFE\u8C61\u3068\u3059\u308B\u54F2\u5B66\u7684\u306A\u8003\u5BDF\u306E\u3053\u3068\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . . . "La filosof\u00EDa de la ciencia es la rama de la filosof\u00EDa que investiga el conocimiento cient\u00EDfico y la pr\u00E1ctica cient\u00EDfica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, c\u00F3mo se desarrollan, eval\u00FAan y cambian las teor\u00EDas cient\u00EDficas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las \u00ABentidades ocultas\u00BB (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filos\u00F3ficas las diversas proposiciones b\u00E1sicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo: En pocas palabras, lo que intenta la filosof\u00EDa de la ciencia es explicar problemas tales como:"@es . . . . . "Filosof\u00EDa de la ciencia"@es . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u062A\u0639\u062F \u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0641\u0631\u0639\u064B\u0627 \u0645\u0646 \u0641\u0631\u0648\u0639 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u064A\u0647\u062A\u0645 \u0628\u0623\u0633\u0633 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0648\u0623\u0633\u0627\u0644\u064A\u0628\u0647 \u0648\u062A\u062F\u0627\u0639\u064A\u0627\u062A\u0647. \u062A\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0626\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631\u064A\u0629 \u0644\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0639 \u0628\u0645\u0627 \u064A\u0648\u0635\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647 \u0639\u0644\u0645\u060C \u0648\u0645\u0648\u062B\u0648\u0642\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A\u0629\u060C \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u063A\u0631\u0636 \u0627\u0644\u0646\u0647\u0627\u0626\u064A \u0644\u0644\u0639\u0644\u0645. \u064A\u062A\u062F\u0627\u062E\u0644 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u062A\u062E\u0635\u0635 \u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u064A\u062A\u0627\u0641\u064A\u0632\u064A\u0642\u064A\u0627 (\u0645\u0627 \u0648\u0631\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u0629) \u0648\u0627\u0644\u0623\u0646\u0637\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627 (\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F) \u0648\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629\u060C \u0639\u0644\u0649 \u0633\u0628\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062B\u0627\u0644: \u0639\u0646\u062F \u0627\u0633\u062A\u0643\u0634\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0629 \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062D\u0642\u064A\u0642\u0629. \u062A\u0631\u0643\u0632 \u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0627\u0646\u0628 \u0627\u0644\u0645\u064A\u062A\u0627\u0641\u064A\u0632\u064A\u0642\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062F\u0644\u0627\u0644\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0645. \u063A\u0627\u0644\u0628\u064B\u0627 \u0645\u0627 \u062A\u064F\u0639\u062F \u0627\u0644\u0642\u0636\u0627\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0629 \u0643\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0627\u062A \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062D\u064A\u0627\u0621 \u0645\u062B\u0644\u064B\u0623 \u0648\u0633\u0648\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0648\u0643 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A \u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0627\u062A \u0623\u0648 \u062F\u0631\u0627\u0633\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0628\u062F\u0644\u064B\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631\u0647\u0627 \u062C\u0632\u0621\u064B\u0627 \u0645\u0646 \u00AB\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645\u00BB."@ar . "Die Wissenschaftstheorie (auch Wissenschaftsphilosophie, Wissenschaftslehre oder Wissenschaftslogik) ist ein Teilgebiet der Philosophie, das sich mit den Voraussetzungen, Methoden und Zielen von Wissenschaft und ihrer Form der Erkenntnisgewinnung besch\u00E4ftigt. Begrifflich wird zwischen der Erkenntnisf\u00E4higkeit, dem Erkennen und den Erkenntnissen (den Resultaten des Erkennens) unterschieden, wobei beim allgemeinen Begriff der Erkenntnis anhand des Kontextes entschieden werden muss, was gemeint ist. Die Besch\u00E4ftigung mit wissenschaftstheoretischen Problemen, vor allem solchen, die die Struktur und Entwicklung wissenschaftlicher Kenntnisse und Methoden betreffen, reicht in ihren Anf\u00E4ngen bis in die Antike zur\u00FCck (Aristoteles). Weiterf\u00FChrende Untersuchungen zu Teilproblemen der Wissenschaftstheorie finden sich bei Philosophen wie Francis Bacon, Ren\u00E9 Descartes, Gottfried Wilhelm Leibniz, Jean Baptiste le Rond d\u2019Alembert, Denis Diderot, Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, sp\u00E4ter Bernard Bolzano. Wissenschaft wird in diesen Untersuchungen vorwiegend als System wissenschaftlicher Erkenntnisse verstanden und Wissenschaftstheorie ist in diesem Sinne eng mit Erkenntnistheorie und Methodologie verbunden, also der Reflexion der konkret verwendeten Methoden. Die allgemeine Wissenschaftstheorie st\u00FCtzt sich auf die formale Logik und auf die Ergebnisse von Untersuchungen zur Evolution der Wissenschaft, die auch aus der Sicht der einzelnen Disziplinen gewonnen wurden, z. B. aus der \u00D6konomie, Soziologie, Psychologie u. a. Die Wissenschaftstheorie erarbeitet ihr eigenst\u00E4ndiges Begriffssystem, verallgemeinert auf dieser Grundlage disziplin\u00E4re Erkenntnisse und versucht so ihrerseits zu einem einheitlichen theoretischen Fundament aller einzelner Forschungsdisziplinen zu werden. Zeitgen\u00F6ssische Wissenschaftstheorie misst der Tatsache, dass das Betreiben von Wissenschaft eine soziale Aktivit\u00E4t ist, zunehmende Bedeutung bei \u2013 im Gegensatz zur traditionellen Wissenschaftstheorie, welche sich vorrangig auf das Wissenschaft betreibende Individuum fokussierte. Beigetragen haben hierzu etwa soziale Bewegungen wie Umweltaktivismus und Feminismus sowie Bedenken zu sozialen Folgen von durch Wissenschaft erm\u00F6glichte Technologien. Im Rahmen dieses Wandels haben zus\u00E4tzliche Fragen in der Wissenschaftstheorie an Bedeutung gewonnen: 1. \n* Inwiefern beeinflussen ethische (und nicht nur epistemische) Werte und soziale Normen die Wissensfindung bzw. -produktion? Welche Rolle k\u00F6nnen und sollten sie spielen? 2. \n* Welche Auswirkungen auf die Inhalte der Wissenschaften sowie auf das Verst\u00E4ndnis von Wissen und wissenschaftlicher Praxis hatte es, dass bis vor historisch betrachtet sehr kurzer Zeit die Wissenschaftsgemeinschaft fast ausschlie\u00DFlich m\u00E4nnlich war? Wie beeinflusst die soziale Organisation einer Wissenschaftsgemeinschaft das von ihr produzierte Wissen? (soziale Epistemologie der Wissenschaft) Inwiefern flie\u00DFen gesellschaftliche Strukturen \u2013 wie etwa die privilegierte Position mancher Gruppen \u2013 in wissenschaftliche Zielsetzungen und Ideale ein? 3. \n* Wie genau verliefen in der Vergangenheit Prozesse in den Wissenschaften (z. B. die L\u00F6sung von wissenschaftlichen Kontroversen, die Ursachen bahnbrechender Entdeckungen, die Bewertung bestimmter Ideen als implausibel, die H\u00E4ufigkeit von Replizierbarkeitsstudien) tats\u00E4chlich, oft in Kontrast zu formulierten Idealen der Wissenschaft? 4. \n* Welche Rolle spielt das soziale Element in den Wissenschaften: Verzerrt es die Wissensproduktion, ist es f\u00FCr Wissensfragen nebens\u00E4chlich, aber in Hinblick auf bestimmte Tendenzen in der Wissenschaftsgemeinschaft aussagekr\u00E4ftig, oder ist es gar f\u00FCr menschliche Rationalit\u00E4t wesentlich, da kognitive Prozesse selbst soziale Prozesse seien? 5. \n* Sollte Verantwortlichkeit in den Wissenschaften mitgedacht werden? 6. \n* Wie kann mit Risiken und Unw\u00E4gbarkeiten in Hinblick auf Folgen von Forschung umgegangen werden? (Diskutierte L\u00F6sungsvorschl\u00E4ge beinhalten z. B. Risikoanalysen und Kosten-Nutzen-Analysen). Sollten in die Entscheidung, ob eine Hypothese abgelehnt oder akzeptiert wird, auch die Risiken einer falschen Entscheidung mit hineinspielen? 7. \n* Ist eine Pluralit\u00E4t an wissenschaftlichen Methoden g\u00FCnstig oder sollte sie langfristig \u00FCberwunden werden? (Pluralismus vs. Monismus) Gibt es eine einheitliche wissenschaftliche Methode oder ist es zutreffender, von einer Vielzahl von Wissenschaften zu sprechen, die lediglich Familien\u00E4hnlichkeit aufweisen? (Abgrenzungsproblem) 8. \n* Sollte Wissenschaft nach Idealen wie Wertfreiheit und klassisch gedachter Objektivit\u00E4t streben oder versperren diese Ideale die Sicht darauf, dass in Wissenschaften inh\u00E4rent Werturteile getroffen werden sowie Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler von ihren pers\u00F6nlichen Einstellungen und Erfahrungen stets beeinflusst sind? 9. \n* Welche Alternativen zum Ideal der wertfreien Wissenschaft gibt es? Wie k\u00F6nnen Rationalit\u00E4t und Objektivit\u00E4t alternativ gedacht werden? Infolge dieser Diskurse sind Moralphilosophie, Politische Philosophie, Wissenschaftssoziologie und Ethik der Wissenschaften in der Wissenschaftstheorie relevanter geworden."@de . . . . . . "Filozofie v\u011Bdy je oblast filozofie, kter\u00E1 zkoum\u00E1 v\u011Bdu jako specifickou sf\u00E9ru lidsk\u00E9 \u010Dinnosti i jako vyv\u00EDjej\u00EDc\u00ED se syst\u00E9m poznatk\u016F. Zkoum\u00E1n\u00ED v\u011Bdy m\u016F\u017Eeme pozorovat ji\u017E v antick\u00E9 filozofii (zvl\u00E1\u0161t\u011B u Aristotela), samotn\u00FD pojem filozofie v\u011Bdy se nicm\u00E9n\u011B roz\u0161\u00ED\u0159il po\u010D\u00E1tkem 20. stol. v d\u00EDlech p\u0159edstavitel\u016F logick\u00E9ho pozitivismu (forma novopozitivismu praktikovan\u00E9ho V\u00EDde\u0148sk\u00FDm kruhem okolo Rudolpha Carnapa). P\u016Fvodn\u00ED snahou bylo omezovat filozofick\u00FD v\u00FDzkum v\u011Bdy jazykov\u00FDmi prost\u0159edky form\u00E1ln\u00ED logiky s c\u00EDlem redukovat v\u011Bdeck\u00E9 teoretick\u00E9 pojmy a v\u00FDroky na empirick\u00E9, kter\u00E9 umo\u017E\u0148uj\u00ED prov\u011B\u0159en\u00ED pozorov\u00E1n\u00EDm \u010Di experimentem. Karl Raimund Popper nam\u00EDsto krit\u00E9ria verifikovatelnosti zav\u00E1d\u00ED krit\u00E9rium falzifikovatelnosti; v\u011Bdeck\u00E1 hypot\u00E9za je pravdiv\u00E1, pokud jsou pravdiv\u00E9 v\u00FDroky, kter\u00E9 z n\u00ED m\u016F\u017Eeme dedukovat. Pokud je hypot\u00E9za falzifikov\u00E1na, st\u00E1v\u00E1 se cel\u00E1 teorie vyvr\u00E1cenou. Dokud falzifikaci odol\u00E1v\u00E1, je pova\u017Eov\u00E1na za platnou. M\u016F\u017Ee j\u00EDt o vyvr\u00E1cen\u00ED z\u00E1kladn\u00ED (axiomatick\u00E9) hypot\u00E9zy cel\u00E9ho syst\u00E9mu (nap\u0159. \"Neexistuje vy\u0161\u0161\u00ED rychlost ne\u017E rychlost sv\u011Btla.\"), pak jde o vyvr\u00E1cen\u00ED cel\u00E9 v\u011Bdeck\u00E9 teorie. Nebo m\u016F\u017Ee j\u00EDt o vyvr\u00E1cen\u00ED pomocn\u00E9 hypot\u00E9zy, kdy je mo\u017En\u00E9 zachovat celou teorii d\u00EDky tvorb\u011B hypot\u00E9zy ad-hoc, kter\u00E1 opravuje neshody. To v\u0161ak nelze prov\u00E1d\u011Bt do nekone\u010Dna. Popper ozna\u010Duje ospravedl\u0148ov\u00E1n\u00ED anom\u00E1li\u00ED pomoc\u00ED hypot\u00E9z ad-hoc do nekone\u010Dna za nev\u011Bdeck\u00E9 (toho se dopou\u0161t\u011Bj\u00ED nap\u0159. kreacionist\u00E9). V\u011Bda je tak evolu\u010Dn\u00EDm procesem spo\u010D\u00EDvaj\u00EDc\u00EDm v neust\u00E1l\u00E9m p\u0159ekon\u00E1v\u00E1n\u00ED omyl\u016F. Na Poppera nav\u00E1zal Thomas Samuel Kuhn se sv\u00FDm pojet\u00EDm paradigmatu a v\u011Bdeck\u00FDch revoluc\u00ED. V sou\u010Dasnosti se filozofie v\u011Bdy zab\u00FDv\u00E1 nejen strukturou v\u011Bdeck\u00E9ho pozn\u00E1n\u00ED, ale i jeho d\u011Bjinami. Krom\u011B studia ji\u017E z\u00EDskan\u00FDch pozn\u00E1n\u00ED se v\u011Bnuje i probl\u00E9m\u016Fm z\u00EDsk\u00E1v\u00E1n\u00ED nov\u00FDch pozn\u00E1n\u00ED, a od trendu redukovat v\u011Bdeck\u00FD v\u00FDzkum pouze na empirickou \u00FArove\u0148 se postupn\u011B upou\u0161t\u00ED. Filozofie v\u011Bdy je jedn\u00EDm z hlavn\u00EDch okruh\u016F z\u00E1jm\u016F analytick\u00E9 filozofie (Ludwig Wittgenstein, W. V. O. Quine, Hilary Putnam a dal\u0161\u00ED), trvale se j\u00ED v\u0161ak zab\u00FDvaj\u00ED i neanalyti\u010Dt\u00ED filozofov\u00E9, nap\u0159. Gaston Bachelard, Alexandre Koyr\u00E9, Paul Feyerabend, v \u010Cesku pak mj. Zden\u011Bk Neubauer. Jistou formou filozofie v\u011Bdy je i bioetika, sou\u010D\u00E1st filozofie biologie."@cs . . . . "La filozofio de scienco (a\u016D scienca filozofio) estas fako de filozofio, kiu traktas la fundamentojn, supozojn kaj implicojn de scienco, inkluzive formalajn sciencojn kiel matematiko kaj statistiko; naturajn sciencojn kiel fiziko, kemio kaj biologio; kaj sociajn sciencojn kiel psikologio, sociologio, politika scienco kaj ekonomiko."@eo . . . . . . . . . . . "\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645"@ar . . . . . . . . . . . "Filozofie v\u011Bdy"@cs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Wetenschapsfilosofie is een discipline van de filosofie die zich bezighoudt met het kritisch onderzoek naar de vooronderstellingen, de methoden en de resultaten van de wetenschappen. Daarbij rekent ze behalve de natuurwetenschappen bijvoorbeeld ook de sociale wetenschappen, de psychologie en de economie tot haar studiegebied."@nl . . . . . . "Filosofia de la ci\u00E8ncia"@ca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\uACFC\uD559\uCCA0\uD559(\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78, philosophy of science)\uC740 \uCCA0\uD559\uC758 \uD55C \uAC08\uB798\uB85C, \uACFC\uD559\uC758 \uBC29\uBC95\uC774\uB098 \uACFC\uD559\uC801 \uC778\uC2DD\uC758 \uAE30\uCD08\uC5D0 \uB300\uD55C \uCCA0\uD559\uC801 \uD0D0\uAD6C\uC774\uB2E4. \uC790\uC5F0 \uACFC\uD559\uC758 \uC131\uACFC\uB97C \uBD84\uC11D\uD558\uACE0 \uBC18\uC131\uD558\uC5EC \uACFC\uD559\uC801\uC778 \uAC1C\uB150\uC744 \uADDC\uC815\uD558\uACE0 \uACFC\uD559\uC758 \uC804\uC81C\uB97C \uC138\uC6B0\uBA70 \uBC29\uBC95\uC744 \uD0D0\uAD6C\uD558\uB294 \uBD84\uC57C\uC774\uB2E4. \uACFC\uD559\uCCA0\uD559\uC758 \uC911\uC2EC \uB17C\uC81C\uB294 \uACFC\uD559\uC758 \uC790\uACA9(\uBB34\uC5C7\uC744 \uACFC\uD559\uC774\uB77C \uD558\uB294\uAC00), \uC774\uB860\uC758 \uC2E0\uB8B0\uC131, \uACFC\uD559\uC758 \uAD81\uADF9\uC801 \uBAA9\uC801\uC774\uB2E4. \uACFC\uD559 \uCCA0\uD559\uC5D0\uC11C\uB294 \uD604\uB300\uBB38\uBA85\uC758 \uACFC\uD559\uD654(=\uAE30\uACC4\uD654\u00B7\uD68D\uC77C\uD654) \uB54C\uBB38\uC5D0 \uCCA0\uD559 \uBB38\uC81C\uB3C4 \uAE30\uACC4\uC801\uC774\uBA70 \uC9D1\uB2E8\uC801\uC778 \uACFC\uD559\uB17C\uB9AC\uC758 \uBD84\uC11D\uC801 \uC870\uC791\uC73C\uB85C \uD574\uACB0\uD558\uB824\uB294 \uC785\uC7A5\uC774 \uB098\uD0C0\uB09C\uB2E4. \uB530\uB77C\uC11C \uACFC\uD559 \uCCA0\uD559\uC5D0\uC11C\uB294 \uAC1C\uC778\uC758 \uC0AC\uBCC0\uC801(\u601D\u8FA8\u7684) \uBC29\uBC95\uC5D0 \uC758\uD55C \uCCA0\uD559\uC744 \uBC30\uCC99\uD55C\uB2E4. \uC774\uC640 \uB2EC\uB9AC \uADFC\uB300 \uC774\uC804\uC5D0 \uC790\uC5F0\uC744 \uCCA0\uD559\uC73C\uB85C\uC11C \uACE0\uCC30\uD558\uB824\uB294 \uC785\uC7A5\uC744 \uC790\uC5F0 \uCCA0\uD559\uC774\uB77C \uD55C\uB2E4. \uADF8\uB9AC\uACE0 \uACFC\uD559\uC758 \uC785\uC7A5\uC5D0\uC11C \uCCA0\uD559\uC744 \uBE44\uD310\uD560 \uACBD\uC6B0 \uC774\uB77C \uD55C\uB2E4."@ko . . . "37010"^^ . "Brainse den eola\u00EDocht, a dtagtar go minic air \u00F3 dhearcadh stair na heola\u00EDochta, a dh\u00E9anann staid\u00E9ar ar n\u00E1d\u00FAr modhanna oibre, teoiric\u00ED, fianais\u00ED, m\u00EDnithe, tuairisc\u00ED eola\u00EDocha agus a gceangail le h\u00E1bhair eile sa bhfeals\u00FAnacht, loighic, eipist\u00E9imeola\u00EDocht is eile."@ga . . . . . . . . . . . "La filosofia della scienza \u00E8 la branca della filosofia che studia i fondamenti, gli assunti e le implicazioni della scienza, sia riguardo alla logica e alle scienze naturali, come la fisica, la chimica, la biochimica o la biologia, sia riguardo alle scienze sociali, come la sociologia, la psicologia o l'economia. Le principali sezioni della filosofia della scienza sono la filosofia della matematica, la filosofia della fisica, la filosofia della chimica e la filosofia della biologia."@it . "Die Wissenschaftstheorie (auch Wissenschaftsphilosophie, Wissenschaftslehre oder Wissenschaftslogik) ist ein Teilgebiet der Philosophie, das sich mit den Voraussetzungen, Methoden und Zielen von Wissenschaft und ihrer Form der Erkenntnisgewinnung besch\u00E4ftigt. Begrifflich wird zwischen der Erkenntnisf\u00E4higkeit, dem Erkennen und den Erkenntnissen (den Resultaten des Erkennens) unterschieden, wobei beim allgemeinen Begriff der Erkenntnis anhand des Kontextes entschieden werden muss, was gemeint ist."@de . . . . . . . . "La philosophie des sciences est la branche de la philosophie qui \u00E9tudie les fondements philosophiques, les syst\u00E8mes et les implications de la science, qu'il s'agisse de sciences naturelles (physique, biologie, etc.) ou de sciences sociales (psychologie, \u00E9conomie, etc.). L'histoire de la philosophie de la science s'appuie sur l'histoire de la science. La philosophie des sciences se divise, en pratique, en deux mouvements[source insuffisante] : 1. \n* la philosophie analytique 2. \n* l'\u00E9pist\u00E9mologie historique"@fr . . "Filsafat ilmu adalah bagian dari filsafat yang menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu. Filsafat ilmu memiliki cabang-cabang filsafat yang berkaitan dengan dasar, metode, asumsi dan implikasi ilmu pengetahuan dari ilmu yang termasuk di dalamnya antara lain ilmu alam dan ilmu sosial. Sering kali muncul pertanyaan sentral dari studi ini menyangkut apa yang memenuhi syarat sebagai sains, keandalan teori-teori ilmiah dan tujuan akhir sains. Keterkaitan filsafat ilmu sangat erat dan saling tumpang tindih dengan metafisika, ontologi dan epistemologi."@in . . "\u062A\u0639\u062F \u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0641\u0631\u0639\u064B\u0627 \u0645\u0646 \u0641\u0631\u0648\u0639 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u064A\u0647\u062A\u0645 \u0628\u0623\u0633\u0633 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0648\u0623\u0633\u0627\u0644\u064A\u0628\u0647 \u0648\u062A\u062F\u0627\u0639\u064A\u0627\u062A\u0647. \u062A\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0626\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0647\u0631\u064A\u0629 \u0644\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0639 \u0628\u0645\u0627 \u064A\u0648\u0635\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647 \u0639\u0644\u0645\u060C \u0648\u0645\u0648\u062B\u0648\u0642\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A\u0629\u060C \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u063A\u0631\u0636 \u0627\u0644\u0646\u0647\u0627\u0626\u064A \u0644\u0644\u0639\u0644\u0645. \u064A\u062A\u062F\u0627\u062E\u0644 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u062A\u062E\u0635\u0635 \u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u064A\u062A\u0627\u0641\u064A\u0632\u064A\u0642\u064A\u0627 (\u0645\u0627 \u0648\u0631\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u0629) \u0648\u0627\u0644\u0623\u0646\u0637\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0627 (\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0648\u062C\u0648\u062F) \u0648\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629\u060C \u0639\u0644\u0649 \u0633\u0628\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062B\u0627\u0644: \u0639\u0646\u062F \u0627\u0633\u062A\u0643\u0634\u0627\u0641 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0629 \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062D\u0642\u064A\u0642\u0629. \u062A\u0631\u0643\u0632 \u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062C\u0648\u0627\u0646\u0628 \u0627\u0644\u0645\u064A\u062A\u0627\u0641\u064A\u0632\u064A\u0642\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062F\u0644\u0627\u0644\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0645. \u063A\u0627\u0644\u0628\u064B\u0627 \u0645\u0627 \u062A\u064F\u0639\u062F \u0627\u0644\u0642\u0636\u0627\u064A\u0627 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0629 \u0643\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0627\u062A \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062D\u064A\u0627\u0621 \u0645\u062B\u0644\u064B\u0623 \u0648\u0633\u0648\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0648\u0643 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A \u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0627\u062A \u0623\u0648 \u062F\u0631\u0627\u0633\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0628\u062F\u0644\u064B\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631\u0647\u0627 \u062C\u0632\u0621\u064B\u0627 \u0645\u0646 \u00AB\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645\u00BB. \u0644\u0627 \u064A\u0648\u062C\u062F \u0625\u062C\u0645\u0627\u0639 \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u062D\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u062F\u064A\u062F \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0634\u0643\u0644\u0627\u062A \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062A\u0639\u0644\u0642\u0629 \u0628\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645\u060C \u0628\u0645\u0627 \u0641\u064A \u0630\u0644\u0643 \u0645\u0627 \u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0643\u0634\u0641 \u0627\u0644\u062D\u0642\u064A\u0642\u0629 \u062D\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0634\u064A\u0627\u0621 \u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0626\u064A\u0629 \u0648\u0645\u0627 \u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u062A\u0628\u0631\u064A\u0631 \u0627\u0644\u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A \u0645\u0646 \u0623\u0635\u0644\u0647. \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0626\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629 \u062D\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0643\u0643\u0644\u060C \u064A\u0628\u062D\u062B \u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u0634\u0643\u0644\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0646\u0637\u0628\u0642 \u0639\u0644\u0649 \u0639\u0644\u0648\u0645 \u0645\u0639\u064A\u0646\u0629 (\u0643\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062D\u064A\u0627\u0621 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0641\u064A\u0632\u064A\u0627\u0621 \u0645\u062B\u0644\u064B\u0627). \u064A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0628\u0639\u0636 \u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0623\u064A\u0636\u064B\u0627 \u0627\u0644\u0646\u062A\u0627\u0626\u062C \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0635\u0631\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u062C\u0644 \u0627\u0644\u0648\u0635\u0648\u0644 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0633\u062A\u0646\u062A\u0627\u062C\u0627\u062A \u062D\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0646\u0641\u0633\u0647\u0627. \u0628\u064A\u0646\u0645\u0627 \u064A\u0639\u0648\u062F \u0627\u0644\u0641\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A \u0627\u0644\u0645\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0628\u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0625\u0644\u0649 \u0632\u0645\u0646 \u0623\u0631\u0633\u0637\u0648 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0642\u0644\u060C \u0638\u0647\u0631\u062A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0628\u0635\u0641\u062A\u0647\u0627 \u0646\u0638\u0627\u0645\u064B\u0627 \u0645\u062A\u0645\u064A\u0632\u064B\u0627 \u0641\u0642\u0637 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u064A\u0646 \u0641\u064A \u0623\u0639\u0642\u0627\u0628 \u0627\u0644\u062D\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u064A\u0629 (\u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u064A\u0629)\u060C \u0627\u0644\u0647\u0627\u062F\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0635\u064A\u0627\u063A\u0629 \u0645\u0639\u0627\u064A\u064A\u0631 \u0644\u062C\u0645\u064A\u0639 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629 \u0643\u0627\u0644\u062C\u062F\u0648\u0649 \u0648\u062A\u0642\u064A\u064A\u0645\u0647\u0627 \u0628\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u064A\u0629. \u062A\u062C\u0627\u0648\u0632 \u062A\u0634\u0627\u0631\u0644\u0632 \u0633\u0627\u0646\u062F\u0631\u0632 \u0628\u064A\u0631\u0633 \u0648\u0643\u0627\u0631\u0644 \u0628\u0648\u0628\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0636\u0639\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0648\u0636\u0639 \u0645\u062C\u0645\u0648\u0639\u0629 \u062D\u062F\u064A\u062B\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u064A\u064A\u0631 \u0644\u0644\u0645\u0646\u0647\u062C\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A\u0629. \u0643\u0627\u0646 \u0643\u062A\u0627\u0628 \u062A\u0648\u0645\u0627\u0633 \u0643\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0627\u062F\u0631 \u0639\u0627\u0645 1962 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 \u00AB\u0628\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062B\u0648\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A\u0629\u00BB \u062A\u0643\u0648\u064A\u0646\u064A\u064B\u0627 \u0623\u064A\u0636\u064B\u0627\u060C \u0645\u062A\u062D\u062F\u064A\u064B\u0627 \u0648\u062C\u0647\u0629 \u0646\u0638\u0631 \u0627\u0644\u062A\u0642\u062F\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A \u0628\u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631\u0647 \u0627\u0643\u062A\u0633\u0627\u0628\u064B\u0627 \u062A\u0631\u0627\u0643\u0645\u064A\u064B\u0627 \u062B\u0627\u0628\u062A\u064B\u0627 \u0644\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0633\u062A\u0646\u0627\u062F\u064B\u0627 \u0625\u0644\u0649 \u0637\u0631\u064A\u0642\u0629 \u062B\u0627\u0628\u062A\u0629 \u0644\u0644\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0647\u062C\u064A\u0629\u060C \u0648\u0628\u062F\u0644\u064B\u0627 \u0645\u0646 \u0630\u0644\u0643 \u064A\u062C\u0627\u062F\u0644 \u0628\u0623\u0646 \u0623\u064A \u062A\u0642\u062F\u0645 \u064A\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0628\u0640\u00AB\u0646\u0645\u0648\u0630\u062C\u00BB \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0626\u0644\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0641\u0627\u0647\u064A\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0627\u062A \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u062D\u062F\u062F \u062A\u062E\u0635\u0635\u064B\u0627 \u0639\u0644\u0645\u064A\u064B\u0627 \u0641\u064A \u0641\u062A\u0631\u0629 \u062A\u0627\u0631\u064A\u062E\u064A\u0629 \u0645\u0639\u064A\u0646\u0629. \u0628\u0639\u062F \u0630\u0644\u0643 - \u0628\u0633\u0628\u0628 \u0648\u064A\u0644\u0627\u0631\u062F \u0641\u0627\u0646 \u0623\u0648\u0631\u0645\u0627\u0646 \u0643\u0648\u0627\u064A\u0646 \u0648\u063A\u064A\u0631\u0647- \u0623\u0635\u0628\u062D \u0627\u0644\u0646\u0647\u062C \u0627\u0644\u0645\u062A\u0645\u0627\u0633\u0643 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0645 -\u0627\u0644\u0630\u064A \u064A\u062A\u062D\u0642\u0642 \u0641\u064A\u0647 \u0645\u0646 \u0635\u062D\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0637\u0642\u064A \u0644\u0644\u0645\u0644\u0627\u062D\u0638\u0627\u062A \u00AB\u0628\u0635\u0641\u062A\u0647\u0627 \u062C\u0632\u0621 \u0645\u0646 \u0628\u0646\u064A\u0629 \u0645\u062A\u0645\u0627\u0633\u0643\u0629\u00BB- \u0628\u0627\u0631\u0632\u064B\u0627. \u064A\u0633\u0639\u0649 \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0645\u0641\u0643\u0631\u064A\u0646 \u0645\u062B\u0644 \u0633\u062A\u064A\u0641\u0646 \u062C\u0627\u064A \u063A\u0648\u0644\u062F \u0625\u0644\u0649 \u062A\u0623\u0635\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0641\u064A \u0627\u0641\u062A\u0631\u0627\u0636\u0627\u062A \u0628\u062F\u064A\u0647\u064A\u0629\u060C \u0643\u062A\u0648\u062D\u064A\u062F \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u0629 \u0645\u062B\u0644\u064B\u0627. \u062A\u062C\u0627\u062F\u0644 \u0623\u0642\u0644\u064A\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0627\u0633\u0641\u0629 -\u0648\u0628\u0648\u0644 \u0641\u0627\u064A\u0631\u0627\u0628\u0646\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0648\u062C\u0647 \u0627\u0644\u062E\u0635\u0648\u0635- \u0628\u0623\u0646\u0647 \u0644\u0627 \u064A\u0648\u062C\u062F \u0634\u064A\u0621 \u0645\u062B\u0644 \u00AB\u0627\u0644\u0637\u0631\u064A\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A\u0629\u00BB\u060C \u0644\u0630\u0644\u0643 \u064A\u062C\u0628 \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u062D \u0628\u062C\u0645\u064A\u0639 \u0645\u0646\u0627\u0647\u062C \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u060C \u0628\u0645\u0627 \u0641\u064A \u0630\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0627\u0644\u064A\u0628 \u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u0642\u0629 \u0644\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u0629. \u064A\u0648\u062C\u062F \u0646\u0647\u062C \u0622\u062E\u0631 \u0644\u0644\u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u064A\u062A\u0636\u0645\u0646 \u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u00AB\u0643\u064A\u0641\u064A\u0629 \u0625\u0646\u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0645\u0646 \u0645\u0646\u0638\u0648\u0631 \u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u00BB\u060C \u0648\u0647\u0648 \u0646\u0647\u062C \u064A\u0645\u062B\u0644\u0647 \u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0645\u062B\u0644 \u062F\u064A\u0641\u064A\u062F \u0628\u0644\u0648\u0631 \u0648\u0628\u0627\u0631\u064A \u0628\u0627\u0631\u0646\u0632. \u0623\u062E\u064A\u0631\u064B\u0627\u060C \u062A\u062A\u0639\u0627\u0645\u0644 \u0627\u0644\u062A\u0642\u0627\u0644\u064A\u062F \u0641\u064A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0631\u064A\u0629 \u0645\u0639 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0645\u0646 \u0645\u0646\u0638\u0648\u0631 \u062A\u062D\u0644\u064A\u0644 \u062F\u0642\u064A\u0642 \u0644\u0644\u062A\u062C\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064A\u0629. \u062A\u062A\u0631\u0627\u0648\u062D \u0641\u0644\u0633\u0641\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0639\u064A\u0646\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0626\u0644\u0629 \u062D\u0648\u0644 \u0637\u0628\u064A\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0642\u062A \u0627\u0644\u062A\u064A \u0623\u062B\u0627\u0631\u062A\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0633\u0628\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629 \u0644\u0623\u064A\u0646\u0634\u062A\u0627\u064A\u0646\u060C \u0625\u0644\u0649 \u062A\u062F\u0627\u0639\u064A\u0627\u062A \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0642\u062A\u0635\u0627\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629. \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632\u064A \u0647\u0648 \u0645\u0627 \u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0627\u062E\u062A\u0632\u0627\u0644 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D\u0627\u062A \u0646\u0638\u0631\u064A\u0629 \u0639\u0644\u0645\u064A\u0629 \u062F\u0627\u062E\u0644 \u0623\u0648 \u0628\u064A\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631\u064A\u0627\u062A \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D\u0627\u062A \u0623\u062E\u0631\u0649. \u0628\u0645\u0639\u0646\u0649: \u0647\u0644 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0627\u062E\u062A\u0632\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0643\u064A\u0645\u064A\u0627\u0621 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0641\u064A\u0632\u064A\u0627\u0621\u060C \u0623\u0645 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0627\u062E\u062A\u0632\u0627\u0644 \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639 \u0641\u064A \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u0627\u0644\u0641\u0631\u062F\u064A\u061F \u062A\u0638\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0626\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629 \u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0623\u064A\u0636\u064B\u0627 \u0628\u0645\u0632\u064A\u062F \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062E\u0635\u0648\u0635\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0639\u064A\u0646\u0629. \u0639\u0644\u0649 \u0633\u0628\u064A\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062B\u0627\u0644: \u064A\u064F\u0646\u0638\u0631 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0633\u0623\u0644\u0629 \u0635\u062D\u0629 \u0627\u0644\u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A \u0628\u0634\u0643\u0644 \u0645\u062E\u062A\u0644\u0641 \u0641\u064A \u0623\u0633\u0633 \u0627\u0644\u0625\u062D\u0635\u0627\u0621. \u064A\u0637\u0631\u062D \u0627\u0644\u0633\u0624\u0627\u0644 \u062D\u0648\u0644 \u0645\u0627 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631\u0647 \u0639\u0644\u0645\u064B\u0627 \u0648\u0645\u0627 \u064A\u062C\u0628 \u0627\u0633\u062A\u0628\u0639\u0627\u062F\u0647 \u0628\u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631\u0647 \u0645\u0633\u0623\u0644\u0629 \u062D\u064A\u0627\u0629 \u0623\u0648 \u0645\u0648\u062A \u0641\u064A \u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0637\u0628. \u0628\u0627\u0644\u0625\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0630\u0644\u0643\u060C \u062A\u0633\u062A\u0643\u0634\u0641 \u0641\u0644\u0633\u0641\u0627\u062A \u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0623\u062D\u064A\u0627\u0621 \u0648\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0633 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0645\u0627 \u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646\u062A \u0627\u0644\u062F\u0631\u0627\u0633\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A\u0629 \u0644\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064A\u0629 \u064A\u0645\u0643\u0646 \u0623\u0646 \u062A\u062D\u0642\u0642 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639\u064A\u0629 \u0623\u0648 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u062A\u062A\u0634\u0643\u0644 \u0645\u0646 \u062E\u0644\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0642\u064A\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0627\u062A \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629."@ar . . . . . . . . . . . . . . . "Filosofia da ci\u00EAncia (do grego \u03A6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0395\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2/Filosof\u00EDa tes Epist\u00E9mes) \u00E9 o campo da pesquisa filos\u00F3fica que estuda os fundamentos, pressupostos e implica\u00E7\u00F5es filos\u00F3ficas da ci\u00EAncia, incluindo as ci\u00EAncias naturais como f\u00EDsica e biologia, e as ci\u00EAncias sociais, como psicologia e economia. Neste sentido, a filosofia da ci\u00EAncia est\u00E1 intimamente relacionada \u00E0 epistemologia e \u00E0 ontologia. Mais do que tentar explicar, tenta problematizar os seguintes aspectos: \n* a natureza das afirma\u00E7\u00F5es e conceitos cient\u00EDficos; \n* a forma como s\u00E3o produzidos; \n* os meios para determinar a validade da informa\u00E7\u00E3o; \n* como a ci\u00EAncia explica, prediz e, atrav\u00E9s da tecnologia, domina a natureza; \n* a formula\u00E7\u00E3o e uso do m\u00E9todo cient\u00EDfico; \n* os tipos de argumentos usados para chegar a conclus\u00F5es; \n* as implica\u00E7\u00F5es dos m\u00E9todos e modelos cient\u00EDficos para a sociedade e para as pr\u00F3prias ci\u00EAncias. Uma vis\u00E3o \u00E9 que todas as ci\u00EAncias possuem uma filosofia subjacente independente do que se afirme ao contr\u00E1rio: N\u00E3o h\u00E1 tal coisa como ci\u00EAncia livre de filosofia; h\u00E1 apenas ci\u00EAncia cuja bagagem filos\u00F3fica \u00E9 tomada a bordos sem examina\u00E7\u00E3o \u2014Daniel Dennett, Darwin's Dangerous Idea, 1995."@pt . . . . . . . . . . . . . . "Vetenskapsteorin \u00E4r den gren av filosofin som diskuterar dels s\u00E5dana begrepp som \u00E4r gemensamma f\u00F6r olika vetenskaper, dels olika specialvetenskaper. Ett f\u00F6rslag till definition av termen \"vetenskapsteori\", baserad p\u00E5 den f\u00F6reslagna definitionen av termen filosofi, lyder: \"Vetenskapsteori inneb\u00E4r diskussion om vetenskap utan referenser till empiriskt underlag\". N\u00E4r det g\u00E4ller begrepp som \u00E4r gemensamma f\u00F6r de olika vetenskaperna gr\u00E4nsar vetenskapsteorin till mer generella filosofiska omr\u00E5den, framf\u00F6r allt epistemologi och metafysik. Vetenskapsteorin st\u00E4ller till exempel epistemologiska fr\u00E5gor om den vetenskapliga kunskapens natur, som huruvida vetenskap \u00E4r en rationell verksamhet, som ger oss tillf\u00F6rlitlig kunskap om v\u00E4rlden och i vilken grad vetenskapen \u00E4r p\u00E5verkad av olika ideologier eller kulturer. Man st\u00E4ller \u00E4ven mer metafysiska fr\u00E5gor, som exempelvis vad naturlagar \u00E4r och huruvida v\u00E4rlden \u00E4r deterministisk. Ett annat centralt vetenskapsteoretiskt omr\u00E5de handlar om vetenskaplig f\u00F6rklaring: vad inneb\u00E4r det att vetenskapen f\u00F6rklarar n\u00E5got, och vad k\u00E4nnetecknar en vetenskaplig f\u00F6rklaring? Vetenskapsteoretiker diskuterar \u00E4ven det s\u00E5 kallade demarkationsproblemet, som behandlar vad som skiljer vetenskap fr\u00E5n icke-vetenskap, pseudovetenskap och religion. Till vetenskapsteorin brukar man \u00E4ven r\u00E4kna de filosofiska problem hos de olika specialvetenskaperna. Det finns till exempel biologins filosofi och fysikens filosofi. Ett stort omr\u00E5de inom vetenskapsteorin ber\u00F6r samh\u00E4llsvetenskapens och humaniorans vetenskapsteori. B\u00F6r dessa vetenskaper efterlikna naturvetenskapen, eller finns det en speciell metod f\u00F6r dessa? Skiljer sig kunskap om m\u00E4nniskors verksamhet fr\u00E5n kunskaper om naturfenomen? Ett annat omdiskuterat omr\u00E5de behandlar de sociala institutionernas natur och kretsar kring begreppen sociala fakta och sociala konstruktioner. Oftast anv\u00E4nds termen vetenskapsfilosofi synonymt med vetenskapsteori, men vissa mots\u00E4tter sig detta . Vid Sveriges tv\u00E5 institutioner i vetenskapsteori bedrivs f\u00F6rutom vetenskapsfilosofi \u00E4ven rent empirisk verksamhet som vetenskapshistoria och vetenskapssociologi. N\u00E5gra av de senaste decenniernas mest inflytelserika vetenskapsteoretiker \u00E4r Karl Popper, Paul Feyerabend, Thomas Samuel Kuhn och Imre Lakatos. V\u00E4rdet av vetenskapsteori, menar Einstein, ligger i dess f\u00F6rm\u00E5ga att frig\u00F6ra forskarens f\u00F6rest\u00E4llningsv\u00E4rld."@sv . . . . "Filozofio de scienco"@eo . . . . . . . . . . . . . . . . . . "1122837878"^^ . . . . . . . . . . . "Philosophy of science is a branch of philosophy concerned with the foundations, methods, and implications of science. The central questions of this study concern what qualifies as science, the reliability of scientific theories, and the ultimate purpose of science. This discipline overlaps with metaphysics, ontology, and epistemology, for example, when it explores the relationship between science and truth. Philosophy of science focuses on metaphysical, epistemic and semantic aspects of science. Ethical issues such as bioethics and scientific misconduct are often considered ethics or science studies rather than the philosophy of science."@en . . "Wetenschapsfilosofie"@nl . . "\u79D1\u5B66\u54F2\u5B66"@zh . . . . . "Philosophie des sciences"@fr . . . "Vetenskapsteorin \u00E4r den gren av filosofin som diskuterar dels s\u00E5dana begrepp som \u00E4r gemensamma f\u00F6r olika vetenskaper, dels olika specialvetenskaper. Ett f\u00F6rslag till definition av termen \"vetenskapsteori\", baserad p\u00E5 den f\u00F6reslagna definitionen av termen filosofi, lyder: \"Vetenskapsteori inneb\u00E4r diskussion om vetenskap utan referenser till empiriskt underlag\"."@sv . "La filozofio de scienco (a\u016D scienca filozofio) estas fako de filozofio, kiu traktas la fundamentojn, supozojn kaj implicojn de scienco, inkluzive formalajn sciencojn kiel matematiko kaj statistiko; naturajn sciencojn kiel fiziko, kemio kaj biologio; kaj sociajn sciencojn kiel psikologio, sociologio, politika scienco kaj ekonomiko. La filozofio de scienco parencas al al aliaj bran\u0109oj de la filozofio kiel la sciteorio, la ontologio kaj la filozofio de lingvo. \u011Ci penas klarigi: la naturon de sciencaj dira\u0135oj kaj konceptoj; la manieron, per kiu oni produktas ilin; kiel scienco klarigas, prognozas kaj, pere de teknologio, ekuzas la naturon; la manieron ekkoni pravecon de informoj; la formuladon kaj uzon de la scienca metodo; la tipojn de pensado, kiujn oni uzas por atingi konkludojn; kaj la implicojn de sciencaj metodoj kaj modeloj por socio \u011Denerale kaj por la sciencoj mem."@eo . . . . . . . . . . . . . . "\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1APhilosophy of science\uFF09\u662F\u54F2\u5B78\u7684\u4E00\u500B\u5206\u652F\uFF0C\u6D89\u53CA\u79D1\u5B78\u7684\u57FA\u790E\u3001\u65B9\u6CD5\u548C\u5F71\u97FF\u3002\u672C\u9818\u57DF\u7684\u6838\u5FC3\u554F\u984C\u6D89\u53CA\u4EC0\u9EBC\u624D\u7B97\u662F\u79D1\u5B78\u3001\u79D1\u5B78\u7406\u8AD6\u7684\u53EF\u9760\u6027\u4EE5\u53CA\u79D1\u5B78\u7684\u6700\u7D42\u76EE\u7684\u3002\u9019\u9580\u5B78\u79D1\u8207\u5F62\u800C\u4E0A\u5B78\u3001\u672C\u9AD4\u8AD6\u548C\u8A8D\u8B58\u8AD6\u91CD\u758A\uFF0C\u4F8B\u5982\uFF0C\u7576\u5B83\u63A2\u7D22\u79D1\u5B78\u8207\u771F\u7406\u4E4B\u9593\u7684\u95DC\u4FC2\u6642\u3002\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u5074\u91CD\u65BC\u79D1\u5B78\u7684\u5F62\u800C\u4E0A\u5B78\u3001\u8A8D\u8B58\u8AD6\u548C\u8A9E\u7FA9\u65B9\u9762\u3002\u751F\u7269\u502B\u7406\u5B78\u548C\u79D1\u5B78\u4E0D\u7AEF\u884C\u70BA\u7B49\u502B\u7406\u554F\u984C\u901A\u5E38\u88AB\u8996\u70BA\u502B\u7406\u5B78\u6216\u79D1\u5B78\u8AD6\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u3002 \u95DC\u65BC\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u7684\u8A31\u591A\u6838\u5FC3\u554F\u984C\uFF0C\u5305\u62EC\u79D1\u5B78\u80FD\u5426\u63ED\u793A\u4E0D\u53EF\u89C0\u5BDF\u4E8B\u7269\u7684\u771F\u76F8\uFF0C\u4EE5\u53CA\u79D1\u5B78\u63A8\u7406\u662F\u5426\u5B8C\u5168\u5408\u7406\uFF0C\u76F8\u95DC\u8B70\u984C\u9818\u57DF\u70BA\u300C\u6B78\u7D0D\u554F\u984C\u300D\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AProblem of induction\uFF1B\u5FB7\u8A9E\uFF1AInduktionsproblem\uFF09\uFF0C\u5BF9\u6B64\u54F2\u5B78\u5BB6\u4E4B\u9593\u6C92\u6709\u9054\u6210\u5171\u8B58\u3002\u9664\u4E86\u9019\u4E9B\u95DC\u65BC\u6574\u500B\u79D1\u5B78\u9818\u57DF\u7684\u666E\u904D\u554F\u984C\u4E4B\u5916\uFF0C\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u5BB6\u9084\u8003\u616E\u9069\u7528\u65BC\u7279\u5B9A\u79D1\u5B78\uFF08\u4F8B\u5982\u751F\u7269\u5B78\u6216\u7269\u7406\u5B78\uFF09\u7684\u554F\u984C\u3002\u4E00\u4E9B\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u5BB6\u9084\u5229\u7528\u7576\u4EE3\u79D1\u5B78\u6210\u679C\u4F86\u5F97\u51FA\u95DC\u65BC\u54F2\u5B78\u672C\u8EAB\u7684\u7D50\u8AD6\u3002 \u96D6\u7136\u8207\u79D1\u5B78\u6709\u95DC\u7684\u54F2\u5B78\u601D\u60F3\u81F3\u5C11\u53EF\u4EE5\u8FFD\u6EAF\u5230\u4E9E\u91CC\u58EB\u591A\u5FB7\u6642\u4EE3\uFF0C\u4F46\u4E00\u822C\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u53EA\u662F\u572820\u4E16\u7D00\u908F\u8F2F\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u904B\u52D5\u5F8C\u624D\u4F5C\u70BA\u4E00\u9580\u7368\u7279\u7684\u5B78\u79D1\u51FA\u73FE\uFF0C\u8A72\u904B\u52D5\u65E8\u5728\u5236\u5B9A\u6A19\u6E96\u4EE5\u78BA\u4FDD\u6240\u6709\u54F2\u5B78\u9673\u8FF0\u610F\u7FA9\u4E26\u5BA2\u89C0\u5730\u8A55\u4F30\u5B83\u5011\u3002\u67E5\u723E\u65AF\u00B7\u6851\u5FB7\u65AF\u00B7\u76AE\u723E\u65AF\u548C\u5361\u723E\u00B7\u6CE2\u666E\u723E\u5F9E\u5BE6\u8B49\u4E3B\u7FA9\u8F49\u5411\u5EFA\u7ACB\u4E00\u5957\u73FE\u4EE3\u79D1\u5B78\u65B9\u6CD5\u8AD6\u6A19\u6E96\u3002\u6258\u99AC\u65AF\u00B7\u5EAB\u60691962\u5E74\u7684\u8457\u4F5C\u300A\u79D1\u5B78\u9769\u547D\u7684\u7D50\u69CB\u300B(\u82F1\u8A9E\uFF1AThe Structure of Scientific Revolutions) \u4E5F\u662F\u5F62\u6210\u6027\u7684\uFF0C\u5B83\u6311\u6230\u4E86\u79D1\u5B78\u9032\u6B65\u7684\u89C0\u9EDE\uFF0C\u5373\u57FA\u65BC\u56FA\u5B9A\u7684\u7CFB\u7D71\u5BE6\u9A57\u65B9\u6CD5\u7A69\u5B9A\u3001\u7D2F\u7A4D\u5730\u7372\u53D6\u77E5\u8B58\uFF0C\u800C\u662F\u8A8D\u70BA\u4EFB\u4F55\u9032\u6B65\u90FD\u8207\u201C\u7BC4\u5F0F\u201D\u76F8\u95DC\uFF0C\u5373\u96C6\u5408\u5728\u7279\u5B9A\u6B77\u53F2\u6642\u671F\u5B9A\u7FA9\u4E00\u9580\u79D1\u5B78\u5B78\u79D1\u7684\u554F\u984C\u3001\u6982\u5FF5\u548C\u5BE6\u8E10\u3002 \u96A8\u5F8C\uFF0C\u5A01\u62C9\u5FB7\u00B7\u8303\u5967\u66FC\u00B7\u594E\u56E0\u7B49\u5B78\u8005\u63A8\u5EE3\u4E86\u771F\u7406\u878D\u8CAB\u8AD6\uFF1B\u8A72\u5B78\u8AAA\u8A8D\u70BA\u5982\u679C\u4E00\u500B\u7406\u8AD6\u5C07\u89C0\u5BDF\u4F5C\u70BA\u4E00\u500B\u9023\u8CAB\u6574\u9AD4\u6709\u610F\u7FA9\u7684\u4E00\u90E8\u5206\uFF0C\u90A3\u9EBC\u5B83\u5C31\u662F\u6709\u6548\u7684\u3002\u65AF\u8482\u82AC\u00B7\u5091\u00B7\u53E4\u723E\u5FB7 (Stephen Jay Gould) \u7B49\u4E00\u4E9B\u601D\u60F3\u5BB6\u8A66\u5716\u5C07\u79D1\u5B78\u5EFA\u7ACB\u5728\u516C\u7406\u5047\u8A2D\u4E2D\uFF0C\u4F8B\u5982\u5747\u8B8A\u8AD6\u3002\u5C11\u6578\u54F2\u5B78\u5BB6\uFF0C\u5C24\u5176\u662F\u4FDD\u7F85\u00B7\u8CBB\u8036\u963F\u672C\u5FB7\uFF0C\u8A8D\u70BA\u4E0D\u5B58\u5728\u201C\u79D1\u5B78\u65B9\u6CD5\u201D\u9019\u6A23\u7684\u6771\u897F\uFF0C\u56E0\u6B64\u61C9\u8A72\u5141\u8A31\u6240\u6709\u6709\u95DC\u79D1\u5B78\u7684\u65B9\u6CD5\uFF0C\u5305\u62EC\u660E\u78BA\u7684\u8D85\u81EA\u7136\u65B9\u6CD5\u3002\u53E6\u4E00\u7A2E\u601D\u8003\u79D1\u5B78\u7684\u65B9\u6CD5\u6D89\u53CA\u5F9E\u793E\u6703\u5B78\u7684\u89D2\u5EA6\u7814\u7A76\u77E5\u8B58\u662F\u5982\u4F55\u88AB\u5275\u9020\u7684\uFF0C\u8A72\u9818\u57DF\u6216\u7A31\u79D1\u5B78\u5EFA\u69CB\u8AD6\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AConstructivism\uFF09\uFF0C\u9019\u7A2E\u65B9\u6CD5\u7531\u5927\u885B\u00B7\u5E03\u9B6F\u723E\u548C\u5DF4\u91CC\u00B7\u5DF4\u6069\u65AF\uFF08S. Barry Barnes\uFF09\u7B49\u5B78\u8005\u70BA\u4EE3\u8868\u3002\u6700\u5F8C\uFF0C\u6B50\u9678\u54F2\u5B78\u7684\u4E00\u500B\u50B3\u7D71\u5F9E\u5C0D\u4EBA\u985E\u7D93\u9A57\u7684\u56B4\u683C\u5206\u6790\u7684\u89D2\u5EA6\u4F86\u770B\u5F85\u79D1\u5B78\u3002 \u7279\u5B9A\u79D1\u5B78\u7684\u54F2\u5B78\u7BC4\u570D\u5F9E\u611B\u56E0\u65AF\u5766\u5EE3\u7FA9\u76F8\u5C0D\u8AD6\u63D0\u51FA\u7684\u95DC\u65BC\u6642\u9593\u6027\u8CEA\u7684\u554F\u984C\uFF0C\u5230\u7D93\u6FDF\u5B78\u5C0D\u516C\u5171\u653F\u7B56\u7684\u5F71\u97FF\u3002\u4E00\u500B\u4E2D\u5FC3\u4E3B\u984C\u662F\u4E00\u7A2E\u79D1\u5B78\u7406\u8AD6\u7684\u8853\u8A9E\u662F\u5426\u53EF\u4EE5\u5728\u7406\u8AD6\u5167\u6216\u7406\u8AD6\u9593\u7C21\u5316\u70BA\u53E6\u4E00\u7A2E\u79D1\u5B78\u7406\u8AD6\u7684\u8853\u8A9E\u3002\u4E5F\u5C31\u662F\u8AAA\uFF0C\u5316\u5B78\u53EF\u4EE5\u9084\u539F\u70BA\u7269\u7406\u5B78\uFF0C\u9084\u662F\u793E\u6703\u5B78\u53EF\u4EE5\u9084\u539F\u70BA\u500B\u9AD4\u5FC3\u7406\u5B78\uFF1F\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u7684\u4E00\u822C\u554F\u984C\u5728\u67D0\u4E9B\u7279\u5B9A\u79D1\u5B78\u4E2D\u4E5F\u5177\u6709\u66F4\u5927\u7684\u7279\u6B8A\u6027\u3002\u4F8B\u5982\uFF0C\u5728\u7D71\u8A08\u5B78\u57FA\u790E\u4E2D\uFF0C\u79D1\u5B78\u63A8\u7406\u7684\u6709\u6548\u6027\u554F\u984C\u4EE5\u4E0D\u540C\u7684\u5F62\u5F0F\u51FA\u73FE\u3002\u4EC0\u9EBC\u662F\u79D1\u5B78\uFF0C\u4EC0\u9EBC\u61C9\u8A72\u88AB\u6392\u9664\u5728\u5916\uFF0C\u9019\u500B\u554F\u984C\u5728\u91AB\u5B78\u54F2\u5B78\u4E2D\u662F\u95DC\u65BC\u751F\u6B7B\u7684\u554F\u984C\u3002\u6B64\u5916\uFF0C\u751F\u7269\u5B78\u3001\u5FC3\u7406\u5B78\u548C\u793E\u6703\u79D1\u5B78\u7684\u54F2\u5B78\u63A2\u7D22\u5C0D\u4EBA\u6027\u7684\u79D1\u5B78\u7814\u7A76\u662F\u5426\u80FD\u5920\u5BE6\u73FE\u5BA2\u89C0\u6027\u6216\u4E0D\u53EF\u907F\u514D\u5730\u53D7\u5230\u50F9\u503C\u89C0\u548C\u793E\u6703\u95DC\u4FC2\u7684\u5F71\u97FF\u3002"@zh . . . . . "Wissenschaftstheorie"@de . "Vetenskapsteori"@sv . . . . . . . . . "Brainse den eola\u00EDocht, a dtagtar go minic air \u00F3 dhearcadh stair na heola\u00EDochta, a dh\u00E9anann staid\u00E9ar ar n\u00E1d\u00FAr modhanna oibre, teoiric\u00ED, fianais\u00ED, m\u00EDnithe, tuairisc\u00ED eola\u00EDocha agus a gceangail le h\u00E1bhair eile sa bhfeals\u00FAnacht, loighic, eipist\u00E9imeola\u00EDocht is eile."@ga . . . . . . "Filsafat ilmu adalah bagian dari filsafat yang menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu. Filsafat ilmu memiliki cabang-cabang filsafat yang berkaitan dengan dasar, metode, asumsi dan implikasi ilmu pengetahuan dari ilmu yang termasuk di dalamnya antara lain ilmu alam dan ilmu sosial. Sering kali muncul pertanyaan sentral dari studi ini menyangkut apa yang memenuhi syarat sebagai sains, keandalan teori-teori ilmiah dan tujuan akhir sains. Keterkaitan filsafat ilmu sangat erat dan saling tumpang tindih dengan metafisika, ontologi dan epistemologi. Filsafat ilmu berusaha menjelaskan masalah-masalah seperti: apa dan bagaimana suatu konsep dan pernyataan dapat disebut sebagai ilmiah, bagaimana konsep tersebut dilahirkan, bagaimana ilmu dapat menjelaskan, memperkirakan serta memanfaatkan alam melalui teknologi; cara menentukan validitas dari sebuah informasi; formulasi dan penggunaan metode ilmiah; macam-macam penalaran yang dapat digunakan untuk mendapatkan kesimpulan; serta implikasi metode dan model ilmiah terhadap masyarakat dan terhadap ilmu pengetahuan itu sendiri. Filsafat ilmu juga tidak terlepas dari landasan aksiologi dari ilmu. Landasan ini memperdebatkan manfaat dan dampak ilmu bagi manusia dan lingkungan hidup. Fokus dari landasan ini bukanlah kebenaran seperti halnya landasan ontologis dan epiestmologis, melainkan kebaikan. Meskipun landasan ini lebih merupakan urusan dari etika, namun dalam situasi konkret, filsafat ilmu wajib mempertimbangkan nilai-nilai dan tanggung jawab sosial dari pemilihan dan penggunaan kebenaran ilmiah oleh manusia. Oleh karenanya, aksiologi memerlukan tempat serius dalam filsafat ilmu."@in . "Zientziaren filosofia zientziaren sistemak, ondorioak eta oinarri filosofikoak aztertzen dituen filosofiaren adarra da, bai zientzia naturalei (fisika, biologia, etab.) bai gizarte zientzei (psikologia, ekonomia, etab.) dagokienez. Zientziaren alderdi metafisikoak, epistemologikoak eta semantikoak jorratzen dira gehienbat, honako hauek besteak beste:"@eu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0424\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438"@uk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0424\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438"@ru . . . . . . . . "\u79D1\u5B66\u54F2\u5B66\uFF08\u304B\u304C\u304F\u3066\u3064\u304C\u304F\u3001\u82F1\u8A9E: philosophy of science\uFF09\u3068\u306F\u3001\u79D1\u5B66\u3092\u5BFE\u8C61\u3068\u3059\u308B\u54F2\u5B66\u7684\u306A\u8003\u5BDF\u306E\u3053\u3068\u3067\u3042\u308B\u3002"@ja . . . "103345"^^ . . "\u0424\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0456\u044F \u043D\u0430\u0443\u0301\u043A\u0438 \u2014 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0432\u0438\u0432\u0447\u0430\u0454 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F, \u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0446\u0456 \u0456 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044E \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438. \u0420\u0430\u0437\u043E\u043C \u0437 \u0442\u0438\u043C, \u0456\u0441\u043D\u0443\u044E\u0442\u044C \u0431\u0456\u043B\u044C\u0448 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B\u0438 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043A\u043B\u0430\u0434: \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u043C\u0430\u0442\u0435\u043C\u0430\u0442\u0438\u043A\u0438, \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0431\u0456\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0457, \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0444\u0456\u0437\u0438\u043A\u0438 \u0442\u043E\u0449\u043E. \u042F\u043A \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C\u043E\u043A \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0430 \u043E\u0440\u0438\u0433\u0456\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u043C\u0438 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u044F\u043C\u0438, \u044F\u043A\u0456 \u043F\u0440\u043E\u043F\u043E\u043D\u0443\u044E\u0442\u044C \u0440\u0456\u0437\u043D\u0456 \u043C\u043E\u0434\u0435\u043B\u0456 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u0442\u0430 \u0435\u043F\u0456\u0441\u0442\u0435\u043C\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0457. \u0412\u043E\u043D\u0430 \u0437\u043E\u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u0436\u0435\u043D\u0430 \u043D\u0430 \u0432\u0438\u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u0456 \u0440\u043E\u043B\u0456 \u0456 \u0437\u043D\u0430\u0447\u0438\u043C\u043E\u0441\u0442\u0456 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A \u043A\u043E\u0433\u043D\u0456\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0457, \u0442\u0435\u043E\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E\u0457 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456. \u042F\u043A \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0430 \u0434\u0438\u0441\u0446\u0438\u043F\u043B\u0456\u043D\u0430 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u043F\u043E\u0440\u044F\u0434 \u0437 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0454\u044E \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457, \u043B\u043E\u0433\u0456\u043A\u043E\u044E, \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0454\u044E, \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0454\u044E \u0432\u0438\u043D\u0438\u043A\u043B\u0430 \u044F\u043A \u043D\u0435\u043E\u0431\u0445\u0456\u0434\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u043E\u0441\u043C\u0438\u0441\u043B\u0438\u0442\u0438 \u0441\u043E\u0446\u0456\u043E\u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u043D\u0456 \u0444\u0443\u043D\u043A\u0446\u0456\u0457 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u0432 \u0443\u043C\u043E\u0432\u0430\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A\u043E\u0432\u043E-\u0442\u0435\u0445\u043D\u0456\u0447\u043D\u043E\u0457 \u0440\u0435\u0432\u043E\u043B\u044E\u0446\u0456\u0457. \u0426\u044F \u043C\u043E\u043B\u043E\u0434\u0430 \u0434\u0438\u0441\u0446\u0438\u043F\u043B\u0456\u043D\u0430 \u0437\u0430\u044F\u0432\u0438\u043B\u0430 \u043F\u0440\u043E \u0441\u0435\u0431\u0435 \u0442\u0456\u043B\u044C\u043A\u0438 \u0443 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0456\u0439 \u043F\u043E\u043B\u043E\u0432\u0438\u043D\u0456 XX \u0441\u0442\u043E\u043B\u0456\u0442\u0442\u044F. \u0423 \u0442\u043E\u0439 \u0436\u0435 \u0447\u0430\u0441, \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C\u043E\u043A \u00AB\u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438\u00BB \u0432\u0438\u043D\u0438\u043A \u043D\u0430 \u0441\u0442\u043E \u0440\u043E\u043A\u0456\u0432 \u0440\u0430\u043D\u0456\u0448\u0435."@uk . . . . . . . . . . . . . "La filosofia della scienza \u00E8 la branca della filosofia che studia i fondamenti, gli assunti e le implicazioni della scienza, sia riguardo alla logica e alle scienze naturali, come la fisica, la chimica, la biochimica o la biologia, sia riguardo alle scienze sociali, come la sociologia, la psicologia o l'economia. Le principali sezioni della filosofia della scienza sono la filosofia della matematica, la filosofia della fisica, la filosofia della chimica e la filosofia della biologia. In parte legata alla filosofia della conoscenza nota come gnoseologia e, in misura maggiore, all'epistemologia, essa cerca di spiegare la natura dei concetti e delle asserzioni scientifiche, i modi in cui essi vengono prodotti; come la scienza spiega la natura, come la predice e come la utilizza per i suoi fini; i mezzi per determinare la validit\u00E0 delle informazioni; la formulazione e l'uso del metodo scientifico; i tipi di ragionamento che si usano per arrivare a delle conclusioni; le implicazioni dei metodi scientifici, con modelli dell'ambiente scientifico e della societ\u00E0 umana circostante."@it . . "\u0397 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BF \u03BA\u03BB\u03AC\u03B4\u03BF\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03BC\u03B5\u03BB\u03B5\u03C4\u03AC \u03C4\u03B9\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03B1\u03C1\u03C7\u03AD\u03C2, \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B1\u03BE\u03B9\u03CE\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2, \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C0\u03C4\u03CE\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2, \u03C3\u03C5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03BB\u03B1\u03BC\u03B2\u03B1\u03BD\u03BF\u03BC\u03AD\u03BD\u03C9\u03BD \u03C4\u03C9\u03BD \u03C6\u03C5\u03C3\u03B9\u03BA\u03CE\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03CE\u03BD, \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03B7 \u03C6\u03C5\u03C3\u03B9\u03BA\u03AE \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B2\u03B9\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1, \u03BA\u03B1\u03B8\u03CE\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03C9\u03BD \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03B9\u03BA\u03CE\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03CE\u03BD, \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03B7 \u03C8\u03C5\u03C7\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B1 \u03BF\u03B9\u03BA\u03BF\u03BD\u03BF\u03BC\u03B9\u03BA\u03AC. \u0391\u03C0\u03CC \u03B1\u03C5\u03C4\u03AE \u03C4\u03B7\u03BD \u03AC\u03C0\u03BF\u03C8\u03B7, \u03B7 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7\u03C2 \u03C3\u03C5\u03BD\u03B4\u03AD\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03BD\u03C4\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1. \u03A0\u03C1\u03BF\u03C3\u03C0\u03B1\u03B8\u03B5\u03AF \u03BD\u03B1 \u03B1\u03BD\u03B1\u03BB\u03CD\u03C3\u03B5\u03B9 \u03B8\u03AD\u03BC\u03B1\u03C4\u03B1 \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2: \u03C4\u03B7\u03BD \u03BF\u03C5\u03C3\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03C0\u03C1\u03BF\u03CB\u03C0\u03BF\u03B8\u03AD\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2 \u03C4\u03C9\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BD\u03B9\u03BA\u03CE\u03BD \u03B4\u03B7\u03BB\u03CE\u03C3\u03B5\u03C9\u03BD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C3\u03BA\u03AD\u03C8\u03B5\u03C9\u03BD, \u03C4\u03BF\u03BD \u03C4\u03C1\u03CC\u03C0\u03BF \u03BC\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03BF \u03C0\u03B1\u03C1\u03AC\u03B3\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03B9, \u03C0\u03CE\u03C2 \u03B7 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AE\u03BC\u03B7 \u03B5\u03BE\u03B7\u03B3\u03B5\u03AF, \u03C0\u03C1\u03BF\u03B2\u03BB\u03AD\u03C0\u03B5\u03B9 \u03BA\u03B1\u03B9, \u03B4\u03B9\u03B1 \u03BC\u03AD\u03C3\u03BF\u03C5 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C4\u03B5\u03C7\u03BD\u03BF\u03BB\u03BF\u03B3\u03AF\u03B1\u03C2, \u03C7\u03B1\u03BB\u03B9\u03BD\u03B1\u03B3\u03C9\u03B3\u03B5\u03AF \u03C4\u03B7 \u03C6\u03CD\u03C3\u03B7\u00B7 \u03C4\u03B1 \u03BC\u03AD\u03C3\u03B1 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B1\u03BE\u03B9\u03BF\u03BB\u03CC\u03B3\u03B7\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B1\u03BE\u03B9\u03BF\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03AF\u03B1\u03C2 \u03C4\u03C9\u03BD \u03C0\u03BB\u03B7\u03C1\u03BF\u03C6\u03BF\u03C1\u03B9\u03CE\u03BD, \u03C4\u03B7 \u03B4\u03B7\u03BC\u03B9\u03BF\u03C5\u03C1\u03B3\u03AF\u03B1 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C7\u03C1\u03AE\u03C3\u03B7 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE\u03C2 \u03BC\u03B5\u03B8\u03CC\u03B4\u03BF\u03C5, \u03C4\u03B9\u03C2 \u03BC\u03BF\u03C1\u03C6\u03AD\u03C2 \u03C3\u03BA\u03AD\u03C8\u03B7\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C7\u03C1\u03B7\u03C3\u03B9\u03BC\u03BF\u03C0\u03BF\u03B9\u03BF\u03CD\u03BD\u03C4\u03B1\u03B9 \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03BE\u03B1\u03B3\u03C9\u03B3\u03AE \u03C3\u03C5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03B1\u03C3\u03BC\u03AC\u03C4\u03C9\u03BD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B9\u03C2 \u03B5\u03C0\u03B9\u03C0\u03C4\u03CE"@el . . . . . . . . . . . . . "\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1APhilosophy of science\uFF09\u662F\u54F2\u5B78\u7684\u4E00\u500B\u5206\u652F\uFF0C\u6D89\u53CA\u79D1\u5B78\u7684\u57FA\u790E\u3001\u65B9\u6CD5\u548C\u5F71\u97FF\u3002\u672C\u9818\u57DF\u7684\u6838\u5FC3\u554F\u984C\u6D89\u53CA\u4EC0\u9EBC\u624D\u7B97\u662F\u79D1\u5B78\u3001\u79D1\u5B78\u7406\u8AD6\u7684\u53EF\u9760\u6027\u4EE5\u53CA\u79D1\u5B78\u7684\u6700\u7D42\u76EE\u7684\u3002\u9019\u9580\u5B78\u79D1\u8207\u5F62\u800C\u4E0A\u5B78\u3001\u672C\u9AD4\u8AD6\u548C\u8A8D\u8B58\u8AD6\u91CD\u758A\uFF0C\u4F8B\u5982\uFF0C\u7576\u5B83\u63A2\u7D22\u79D1\u5B78\u8207\u771F\u7406\u4E4B\u9593\u7684\u95DC\u4FC2\u6642\u3002\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u5074\u91CD\u65BC\u79D1\u5B78\u7684\u5F62\u800C\u4E0A\u5B78\u3001\u8A8D\u8B58\u8AD6\u548C\u8A9E\u7FA9\u65B9\u9762\u3002\u751F\u7269\u502B\u7406\u5B78\u548C\u79D1\u5B78\u4E0D\u7AEF\u884C\u70BA\u7B49\u502B\u7406\u554F\u984C\u901A\u5E38\u88AB\u8996\u70BA\u502B\u7406\u5B78\u6216\u79D1\u5B78\u8AD6\uFF0C\u800C\u4E0D\u662F\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u3002 \u95DC\u65BC\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u7684\u8A31\u591A\u6838\u5FC3\u554F\u984C\uFF0C\u5305\u62EC\u79D1\u5B78\u80FD\u5426\u63ED\u793A\u4E0D\u53EF\u89C0\u5BDF\u4E8B\u7269\u7684\u771F\u76F8\uFF0C\u4EE5\u53CA\u79D1\u5B78\u63A8\u7406\u662F\u5426\u5B8C\u5168\u5408\u7406\uFF0C\u76F8\u95DC\u8B70\u984C\u9818\u57DF\u70BA\u300C\u6B78\u7D0D\u554F\u984C\u300D\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AProblem of induction\uFF1B\u5FB7\u8A9E\uFF1AInduktionsproblem\uFF09\uFF0C\u5BF9\u6B64\u54F2\u5B78\u5BB6\u4E4B\u9593\u6C92\u6709\u9054\u6210\u5171\u8B58\u3002\u9664\u4E86\u9019\u4E9B\u95DC\u65BC\u6574\u500B\u79D1\u5B78\u9818\u57DF\u7684\u666E\u904D\u554F\u984C\u4E4B\u5916\uFF0C\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u5BB6\u9084\u8003\u616E\u9069\u7528\u65BC\u7279\u5B9A\u79D1\u5B78\uFF08\u4F8B\u5982\u751F\u7269\u5B78\u6216\u7269\u7406\u5B78\uFF09\u7684\u554F\u984C\u3002\u4E00\u4E9B\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78\u5BB6\u9084\u5229\u7528\u7576\u4EE3\u79D1\u5B78\u6210\u679C\u4F86\u5F97\u51FA\u95DC\u65BC\u54F2\u5B78\u672C\u8EAB\u7684\u7D50\u8AD6\u3002"@zh . . "Filsafat ilmu"@in . . . . . "\u79D1\u5B66\u54F2\u5B66"@ja . "Philosophy of science is a branch of philosophy concerned with the foundations, methods, and implications of science. The central questions of this study concern what qualifies as science, the reliability of scientific theories, and the ultimate purpose of science. This discipline overlaps with metaphysics, ontology, and epistemology, for example, when it explores the relationship between science and truth. Philosophy of science focuses on metaphysical, epistemic and semantic aspects of science. Ethical issues such as bioethics and scientific misconduct are often considered ethics or science studies rather than the philosophy of science. There is no consensus among philosophers about many of the central problems concerned with the philosophy of science, including whether science can reveal the truth about unobservable things and whether scientific reasoning can be justified at all. In addition to these general questions about science as a whole, philosophers of science consider problems that apply to particular sciences (such as biology or physics). Some philosophers of science also use contemporary results in science to reach conclusions about philosophy itself. While philosophical thought pertaining to science dates back at least to the time of Aristotle, general philosophy of science emerged as a distinct discipline only in the 20th century in the wake of the logical positivist movement, which aimed to formulate criteria for ensuring all philosophical statements' meaningfulness and objectively assessing them. Charles Sanders Peirce and Karl Popper moved on from positivism to establish a modern set of standards for scientific methodology. Thomas Kuhn's 1962 book The Structure of Scientific Revolutions was also formative, challenging the view of scientific progress as the steady, cumulative acquisition of knowledge based on a fixed method of systematic experimentation and instead of arguing that any progress is relative to a \"paradigm\", the set of questions, concepts, and practices that define a scientific discipline in a particular historical period. Subsequently, the coherentist approach to science, in which a theory is validated if it makes sense of observations as part of a coherent whole, became prominent due to W. V. Quine and others. Some thinkers such as Stephen Jay Gould seek to ground science in axiomatic assumptions, such as the uniformity of nature. A vocal minority of philosophers, and Paul Feyerabend in particular, argue that there is no such thing as the \"scientific method\", so all approaches to science should be allowed, including explicitly supernatural ones. Another approach to thinking about science involves studying how knowledge is created from a sociological perspective, an approach represented by scholars like David Bloor and Barry Barnes. Finally, a tradition in continental philosophy approaches science from the perspective of a rigorous analysis of human experience. Philosophies of the particular sciences range from questions about the nature of time raised by Einstein's general relativity, to the implications of economics for public policy. A central theme is whether the terms of one scientific theory can be intra- or intertheoretically reduced to the terms of another. That is, can chemistry be reduced to physics, or can sociology be reduced to individual psychology? The general questions of philosophy of science also arise with greater specificity in some particular sciences. For instance, the question of the validity of scientific reasoning is seen in a different guise in the foundations of statistics. The question of what counts as science and what should be excluded arises as a life-or-death matter in the philosophy of medicine. Additionally, the philosophies of biology, psychology, and the social sciences explore whether the scientific studies of human nature can achieve objectivity or are inevitably shaped by values and by social relations."@en . . . . "\uACFC\uD559\uCCA0\uD559(\u79D1\u5B78\u54F2\u5B78, philosophy of science)\uC740 \uCCA0\uD559\uC758 \uD55C \uAC08\uB798\uB85C, \uACFC\uD559\uC758 \uBC29\uBC95\uC774\uB098 \uACFC\uD559\uC801 \uC778\uC2DD\uC758 \uAE30\uCD08\uC5D0 \uB300\uD55C \uCCA0\uD559\uC801 \uD0D0\uAD6C\uC774\uB2E4. \uC790\uC5F0 \uACFC\uD559\uC758 \uC131\uACFC\uB97C \uBD84\uC11D\uD558\uACE0 \uBC18\uC131\uD558\uC5EC \uACFC\uD559\uC801\uC778 \uAC1C\uB150\uC744 \uADDC\uC815\uD558\uACE0 \uACFC\uD559\uC758 \uC804\uC81C\uB97C \uC138\uC6B0\uBA70 \uBC29\uBC95\uC744 \uD0D0\uAD6C\uD558\uB294 \uBD84\uC57C\uC774\uB2E4. \uACFC\uD559\uCCA0\uD559\uC758 \uC911\uC2EC \uB17C\uC81C\uB294 \uACFC\uD559\uC758 \uC790\uACA9(\uBB34\uC5C7\uC744 \uACFC\uD559\uC774\uB77C \uD558\uB294\uAC00), \uC774\uB860\uC758 \uC2E0\uB8B0\uC131, \uACFC\uD559\uC758 \uAD81\uADF9\uC801 \uBAA9\uC801\uC774\uB2E4. \uACFC\uD559 \uCCA0\uD559\uC5D0\uC11C\uB294 \uD604\uB300\uBB38\uBA85\uC758 \uACFC\uD559\uD654(=\uAE30\uACC4\uD654\u00B7\uD68D\uC77C\uD654) \uB54C\uBB38\uC5D0 \uCCA0\uD559 \uBB38\uC81C\uB3C4 \uAE30\uACC4\uC801\uC774\uBA70 \uC9D1\uB2E8\uC801\uC778 \uACFC\uD559\uB17C\uB9AC\uC758 \uBD84\uC11D\uC801 \uC870\uC791\uC73C\uB85C \uD574\uACB0\uD558\uB824\uB294 \uC785\uC7A5\uC774 \uB098\uD0C0\uB09C\uB2E4. \uB530\uB77C\uC11C \uACFC\uD559 \uCCA0\uD559\uC5D0\uC11C\uB294 \uAC1C\uC778\uC758 \uC0AC\uBCC0\uC801(\u601D\u8FA8\u7684) \uBC29\uBC95\uC5D0 \uC758\uD55C \uCCA0\uD559\uC744 \uBC30\uCC99\uD55C\uB2E4. \uC774\uC640 \uB2EC\uB9AC \uADFC\uB300 \uC774\uC804\uC5D0 \uC790\uC5F0\uC744 \uCCA0\uD559\uC73C\uB85C\uC11C \uACE0\uCC30\uD558\uB824\uB294 \uC785\uC7A5\uC744 \uC790\uC5F0 \uCCA0\uD559\uC774\uB77C \uD55C\uB2E4. \uADF8\uB9AC\uACE0 \uACFC\uD559\uC758 \uC785\uC7A5\uC5D0\uC11C \uCCA0\uD559\uC744 \uBE44\uD310\uD560 \uACBD\uC6B0 \uC774\uB77C \uD55C\uB2E4. \uACFC\uD559 \uCCA0\uD559\uC758 \uB9CE\uC740 \uC8FC\uC694 \uBB38\uC81C\uB4E4\uC5D0 \uB300\uD574 \uCCA0\uD559\uC790\uB4E4 \uC0AC\uC774\uC5D0\uC11C \uD569\uC77C\uB41C \uC758\uACAC\uC774 \uC801\uB2E4. \uAD00\uCC30\uD560 \uC218 \uC5C6\uB294 \uAC83\uB4E4\uC5D0 \uB300\uD55C \uC0AC\uC2E4\uC744 \uBC1D\uD790 \uC218 \uC788\uB294\uC9C0, \uACFC\uD559\uC801 \uCD94\uB860\uC774 \uC644\uC804\uD788 \uC815\uB2F9\uD654 \uB420 \uC218 \uC788\uB294\uC9C0 \uB4F1\uC758 \uBB38\uC81C\uC5D0 \uB300\uD574\uC11C \uB9D0\uC774\uB2E4. \uACFC\uD559\uCCA0\uD559\uC790\uB294 \uACFC\uD559\uC758 \uC77C\uBC18\uC801\uC778 \uBB38\uC81C \uC774\uC678\uC5D0\uB3C4 \uD2B9\uC815 \uACFC\uD559 \uBD84\uC57C(\uC0DD\uBB3C\uD559 \uB610\uB294 \uBB3C\uB9AC\uD559 \uB4F1)\uC5D0 \uC801\uC6A9\uB418\uB294 \uBB38\uC81C\uB97C \uB2E4\uB8EC\uB2E4. \uACFC\uD559\uCCA0\uD559\uC790 \uC911 \uC77C\uBD80\uB294 \uCD5C\uC2E0\uC758 \uACFC\uD559 \uC0B0\uCD9C\uBB3C\uC744 \uCCA0\uD559\uC744 \uC704\uD574 \uC774\uC6A9\uD558\uAE30\uB3C4 \uD55C\uB2E4. \uACFC\uD559\uC5D0 \uAD00\uD55C \uCCA0\uD559\uC801 \uC0AC\uACE0\uB294 \uC801\uC5B4\uB3C4 \uC544\uB9AC\uC2A4\uD1A0\uD154\uB808\uC2A4 \uC2DC\uB300\uAE4C\uC9C0 \uAC70\uC2AC\uB7EC \uC62C\uB77C\uAC04\uB2E4. \uACFC\uD559\uCCA0\uD559\uC740 \uB17C\uB9AC\uC2E4\uC99D\uC8FC\uC758 \uC6B4\uB3D9\uC758 \uACB0\uACFC, 20\uC138\uAE30 \uC911\uBC18\uC5D0 \uBCC4\uAC1C\uC758 \uCCA0\uD559 \uBD84\uD30C\uB85C \uBD80\uC0C1\uD588\uB2E4. \uACFC\uD559\uCCA0\uD559\uC740 \uBAA8\uB4E0 \uCCA0\uD559\uC801 \uC9C4\uC220\uC758 \uC758\uBBF8\uB97C \uD655\uC2E4\uD558\uAC8C \uD558\uACE0 \uAC1D\uAD00\uC801\uC73C\uB85C \uD3C9\uAC00\uD560 \uC218 \uC788\uB294 \uAE30\uC900\uC744 \uC218\uB9BD\uD558\uB294 \uAC83\uC744 \uBAA9\uD45C\uB85C \uD55C\uB2E4. \uD1A0\uB9C8\uC2A4 \uCFE4\uC758 \uD68D\uAE30\uC801\uC778 \uCC45 \u300A\uACFC\uD559\uD601\uBA85\uC758 \uAD6C\uC870\u300B(1962) \uB610\uD55C \uACFC\uD559\uCCA0\uD559 \uD615\uC131\uC5D0 \uAE30\uC5EC\uD588\uB2E4. \uACFC\uD559\uC744 '\uCCB4\uACC4\uD654\uB41C \uC2E4\uD5D8 \uBC29\uBC95\uC5D0 \uC758\uD574 \uCC29\uC2E4\uD788 \uCD95\uC801\uB418\uB294 \uC9C0\uC2DD\uC758 \uD68D\uB4DD'\uC774\uB77C\uACE0 \uBCF4\uB294 \uAD00\uC810\uC5D0 \uC758\uBB38\uC744 \uB358\uC9C0\uBA70, \uBAA8\uB4E0 \uC9C4\uBCF4\uAC00 \"\uD328\uB7EC\uB2E4\uC784\"\uACFC \uAD00\uACC4\uB418\uC5C8\uB2E4\uACE0 \uC8FC\uC7A5\uD588\uB2E4. \uC774 \uB54C \uD328\uB7EC\uB2E4\uC784\uC774\uB780 \uD2B9\uC815 \uC2DC\uB300\uC5D0 \uACFC\uD559 \uBD84\uC57C\uB97C \uC815\uC758\uD558\uB294 \uC9C8\uBB38, \uAC1C\uB150, \uC2E4\uB840\uC758 \uC9D1\uD569\uC774\uB2E4. \uC774\uD6C4, \uACFC\uD559\uC5D0 \uB300\uD55C \uC815\uD569\uB860\uC801 \uC811\uADFC(\uAD00\uCE21\uC744 \uC77C\uAD00\uC131 \uC788\uB294 \uC804\uCCB4\uC758 \uC77C\uBD80\uB85C \uC774\uD574\uD558\uBA74 \uC774\uB860\uC774 \uAC80\uC99D\uB428)\uC740 W.V. Quine\uB4F1\uC758 \uC0AC\uB78C\uB4E4\uC5D0 \uC758\uD574 \uC911\uC694\uD558\uAC8C \uC778\uC2DD\uB410\uB2E4. \uC2A4\uD2F0\uBE10 \uC81C\uC774 \uAD74\uB4DC\uC640 \uAC19\uC740 \uC77C\uBD80 \uC0AC\uC0C1\uAC00\uB294 \uC790\uC5F0\uC758 \uADE0\uC9C8\uC131(uniformity of nature)\uACFC \uAC19\uC740, \uACF5\uB9AC\uC801 \uAC00\uC815\uC5D0\uC11C \uACFC\uD559\uC758 \uADFC\uAC70\uB97C \uCC3E\uACE0\uC790 \uD55C\uB2E4. \uD2B9\uD788, \uBAA9\uC18C\uB9AC \uD070 \uC18C\uC218\uC758 \uCCA0\uD559\uC790\uB4E4\uACFC \uD30C\uC6B8 \uD30C\uC774\uC5B4\uC544\uBCA4\uD2B8\uB294 \"\uACFC\uD559\uC801 \uBC29\uBC95\"\uACFC \uAC19\uC740 \uAC74 \uC5C6\uC73C\uBBC0\uB85C \uCD08\uC790\uC5F0\uC801 \uC811\uADFC\uBC95\uC744 \uD3EC\uD568\uD55C \uACFC\uD559\uC5D0 \uB300\uD55C \uBAA8\uB4E0 \uC811\uADFC\uBC95\uC774 \uD5C8\uC6A9\uB418\uC5B4\uC57C \uD55C\uB2E4\uACE0 \uC8FC\uC7A5\uD55C\uB2E4. \uB610 \uB2E4\uB978 \uC811\uADFC\uBC95\uC73C\uB85C\uB294 \uC9C0\uC2DD\uC774 \uC0AC\uD68C\uD559\uC801 \uAD00\uC810\uC5D0\uC11C \uC5B4\uB5BB\uAC8C \uB9CC\uB4E4\uC5B4\uC84C\uB294\uC9C0\uB97C \uC5F0\uAD6C\uD558\uB294 \uAC83\uC774 \uC788\uB2E4. (David Bloor)\uC640 (Barry Barnes)\uC640 \uAC19\uC740 \uD559\uC790\uAC00 \uB300\uD45C\uC801\uC73C\uB85C \uC774\uB97C \uC8FC\uC7A5\uD55C\uB2E4. \uB9C8\uC9C0\uB9C9\uC73C\uB85C \uB300\uB959\uCCA0\uD559\uC5D0\uC11C\uB294 \uACBD\uD5D8\uC5D0 \uB300\uD55C \uC5C4\uACA9\uD55C \uBD84\uC11D\uC758 \uAD00\uC810\uC73C\uB85C \uACFC\uD559\uC5D0 \uC811\uADFC\uD55C\uB2E4. \uD2B9\uC815 \uBD84\uC57C \uACFC\uD559\uCCA0\uD559\uC740 \uC544\uC778\uC288\uD0C0\uC778\uC758 \uC77C\uBC18\uC0C1\uB300\uC131\uC774\uB860\uC5D0 \uC758\uD574 \uC81C\uAE30\uB41C \uC2DC\uAC04\uC758 \uBCF8\uC9C8\uC5D0 \uAD00\uD55C \uC9C8\uBB38\uC5D0\uC11C\uBD80\uD130 \uACF5\uACF5 \uC815\uCC45\uC5D0 \uB300\uD55C \uACBD\uC81C\uD559\uC758 \uC758\uBBF8\uC5D0 \uC774\uB974\uAE30\uAE4C\uC9C0 \uB2E4\uC591\uD55C \uBD84\uC57C\uB97C \uC544\uC6B0\uB978\uB2E4. \uC5EC\uAE30\uC11C \uD575\uC2EC\uC740 \uD558\uB098\uC758 \uACFC\uD559 \uBD84\uC57C\uAC00 \uB2E4\uB978 \uBD84\uC57C\uB85C \uD658\uC6D0\uB420 \uC218 \uC788\uB294\uC9C0 \uC5EC\uBD80\uC774\uB2E4. \uC989, \uD654\uD559\uC774 \uBB3C\uB9AC\uD559\uC73C\uB85C \uD658\uC6D0\uB420 \uC218 \uC788\uB294\uAC00, \uC544\uB2C8\uBA74 \uC0AC\uD68C\uD559\uC774 \uAC1C\uBCC4 \uC2EC\uB9AC\uD559\uC73C\uB85C \uD658\uC6D0\uB420 \uC218 \uC788\uB294\uAC00 \uC5EC\uBD80\uC774\uB2E4. \uACFC\uD559\uCCA0\uD559\uC5D0 \uB300\uD55C \uC77C\uBC18\uC801\uC778 \uC9C8\uBB38\uC740 \uD2B9\uC815 \uACFC\uD559\uBD84\uC57C\uC5D0\uC11C \uC758\uBBF8\uAC00 \uB2EC\uB77C\uC9C8 \uC218 \uC788\uB2E4. \uC608\uB97C \uB4E4\uC5B4, \uACFC\uD559\uC801 \uCD94\uB860\uC758 \uD0C0\uB2F9\uC131\uC740 \uD1B5\uACC4\uC758 \uD1A0\uB300(Foundations of statistics)\uC5D0\uC11C \uB2E4\uB974\uAC8C \uB098\uD0C0\uB09C\uB2E4. \uACFC\uD559\uACFC \uBE44\uACFC\uD559\uC744 \uAD6C\uBCC4\uD558\uB294 \uBB38\uC81C\uB294 \uC5D0\uC11C \uC0DD/\uC0AC \uBB38\uC81C\uAC00 \uB41C\uB2E4. \uB610\uD55C \uC0DD\uBB3C\uD559, \uC2EC\uB9AC\uD559, \uC0AC\uD68C\uACFC\uD559\uC5D0\uC11C\uC758 \uCCA0\uD559\uC740, \uC778\uAC04 \uBCF8\uC131\uC5D0 \uB300\uD55C \uC5F0\uAD6C\uAC00 \uAC1D\uAD00\uC801\uC778\uC9C0 \uC544\uB2C8\uBA74 \uBD88\uAC00\uD53C\uD558\uAC8C \uAC00\uCE58\uAD00\uACFC \uC0AC\uD68C\uC801 \uAD00\uACC4\uC5D0 \uC601\uD5A5\uC744 \uBC1B\uB294\uC9C0 \uC5EC\uBD80\uB97C \uD0D0\uAD6C\uD55C\uB2E4."@ko . . . . . . . "Filozofia nauki"@pl . . . . . . "Zientziaren filosofia"@eu . . . . . . . . . . . "La filosofia de la ci\u00E8ncia \u00E9s una branca de l'epistemologia que intenta estudiar la validesa dels enunciats cient\u00EDfics i provar si aquesta s'adequa a la realitat. En general, una teoria cient\u00EDfica \u00E9s un conjunt d'enunciats que pret\u00E9n descriure la realitat (o una part d'aquesta), a partir d'un nombre parc (tan redu\u00EFt com sigui possible) d'hip\u00F2tesis. Entre les dues guerres mundials, el Cercle de Viena, influ\u00EFt per fil\u00F2sofs empiristes i positivistes, com Hume, Compte o Mill, va donar un gran impuls a la filosofia de la ci\u00E8ncia. Els membres del cercle van definir el seu pensament com a neopositivisme o positivisme l\u00F2gic que es caracteritza per la seva actitud contra la metaf\u00EDsica i pels an\u00E0lisi profunds sobre el llenguatge, l'estructura, els m\u00E8todes de les ci\u00E8ncies naturals i els fonaments de les matem\u00E0tiques. La q\u00FCesti\u00F3 de fons del cercle \u00E9s el principi de verificaci\u00F3 segons el qual nom\u00E9s tenen sentit les proposicions que es poden verificar emp\u00EDricament per mitj\u00E0 de l'experi\u00E8ncia. Aquest principi neopositivista es posiciona en contra de qualsevol teoria metaf\u00EDsica i teol\u00F2gica, ja que, en no ser verificables de manera f\u00E0ctica les q\u00FCestions que plantegen, aquestes esdevenen simples preguntes aparents. Gr\u00E0cies al cercle de Viena la filosofia de la ci\u00E8ncia proporciona una explicaci\u00F3 conscient i sistem\u00E0tica del m\u00E8tode i de les condicions de validesa de les afirmacions efectuades pels cient\u00EDfics. Tanmateix, les tesis neopositivistes van quedar superades per Ludwig Wittgenstein quan a la segona part de la seva carrera revisa profundament el Tractatus Logico-Philosophicus. Tamb\u00E9 es van veure superades pel treball del grup de fil\u00F2sofs de l''Escola de Frankfurt que amb autors com Theodor Adorno, Max Horkheimer o J\u00FCrgen Habermas, van plantejar una revisi\u00F3 cr\u00EDtica no nom\u00E9s de la societat i la cultura, sin\u00F3 tamb\u00E9 de la ci\u00E8ncia i la tecnologia. I sobretot van quedar superades per l'epistemologia de la falsabilitat de Karl Popper en substituir el principi de verificaci\u00F3 introdu\u00EFt pel Cercle, al qual va influir de forma decisiva. L'objectiu de la ci\u00E8ncia era, per a Popper, l'obtenci\u00F3 de teories cada vegada m\u00E9s properes a la veritat. A mitjans del segle xx, Thomas S. Kuhn obre el pensament cient\u00EDfic amb noves idees i plantejaments en el camp dels estudis sobre ci\u00E8ncia, tecnologia i societat; en aquest marc, al seu llibre L'estructura de les revolucions cient\u00EDfiques, Khun ens parla de nous paradigmes. Aquests, oposats als enfocaments formalistes derivats de l'empirisme l\u00F2gic, van subvertir l'ordre de preponder\u00E0ncia que la filosofia de la ci\u00E8ncia li atorgava a l'an\u00E0lisi l\u00F2gica de la ci\u00E8ncia i el coneixement cient\u00EDfic, a partir de la inclusi\u00F3 d'elements hist\u00F2rics, sociol\u00F2gics i psicol\u00F2gics. Si en las primeres d\u00E8cades del segle XX el positivisme l\u00F2gic dominava la reflexi\u00F3 te\u00F2rica sobre la ci\u00E8ncia, cap a les d\u00E8cades centrals amb la introducci\u00F3 de las nocions de Kuhn, els plantejaments te\u00F2rics d'altres autors de l'\u00E8poca, com Imre Lakatos, Paul K. Feyerabend, Ernest Nagel o i la progressiva entrada de la dona en el m\u00F3n cient\u00EDfic, es produeix un gir conceptual i metodol\u00F2gic per a enfocar l'an\u00E0lisi de la ci\u00E8ncia, la seva hist\u00F2ria i l'esdevenir sociocultural de la nostra societat; una nova realitat assetjada per problemes \u00E8tics, pol\u00EDtics, socials i ecol\u00F2gics totalment nous. En aquest nou marc, la filosofia de la ci\u00E8ncia deixa de ser \u00FAnicament una filosofia te\u00F2rica basada en el coneixement cient\u00EDfic, per passar a ser, a m\u00E9s a m\u00E9s, una filosofia pr\u00E0ctica; \u00E9s a dir; una filosofia de l'activitat cient\u00EDfica."@ca . . . . . . . . "\u0424\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0301\u0444\u0456\u044F \u043D\u0430\u0443\u0301\u043A\u0438 \u2014 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u044F\u043A\u0438\u0439 \u0432\u0438\u0432\u0447\u0430\u0454 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F, \u0433\u0440\u0430\u043D\u0438\u0446\u0456 \u0456 \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044E \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438. \u0420\u0430\u0437\u043E\u043C \u0437 \u0442\u0438\u043C, \u0456\u0441\u043D\u0443\u044E\u0442\u044C \u0431\u0456\u043B\u044C\u0448 \u0441\u043F\u0435\u0446\u0456\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456 \u0440\u043E\u0437\u0434\u0456\u043B\u0438 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u0457, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043A\u043B\u0430\u0434: \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u043C\u0430\u0442\u0435\u043C\u0430\u0442\u0438\u043A\u0438, \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0431\u0456\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0457, \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u0444\u0456\u0437\u0438\u043A\u0438 \u0442\u043E\u0449\u043E. \u042F\u043A \u043D\u0430\u043F\u0440\u044F\u043C\u043E\u043A \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0456\u044F \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u043F\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u0430 \u043E\u0440\u0438\u0433\u0456\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u043C\u0438 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0456\u044F\u043C\u0438, \u044F\u043A\u0456 \u043F\u0440\u043E\u043F\u043E\u043D\u0443\u044E\u0442\u044C \u0440\u0456\u0437\u043D\u0456 \u043C\u043E\u0434\u0435\u043B\u0456 \u0440\u043E\u0437\u0432\u0438\u0442\u043A\u0443 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u0442\u0430 \u0435\u043F\u0456\u0441\u0442\u0435\u043C\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u0457. \u0412\u043E\u043D\u0430 \u0437\u043E\u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u0436\u0435\u043D\u0430 \u043D\u0430 \u0432\u0438\u044F\u0432\u043B\u0435\u043D\u043D\u0456 \u0440\u043E\u043B\u0456 \u0456 \u0437\u043D\u0430\u0447\u0438\u043C\u043E\u0441\u0442\u0456 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438, \u0445\u0430\u0440\u0430\u043A\u0442\u0435\u0440\u0438\u0441\u0442\u0438\u043A \u043A\u043E\u0433\u043D\u0456\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0457, \u0442\u0435\u043E\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E\u0457 \u0434\u0456\u044F\u043B\u044C\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456."@uk . . . . . . . "La filosofia de la ci\u00E8ncia \u00E9s una branca de l'epistemologia que intenta estudiar la validesa dels enunciats cient\u00EDfics i provar si aquesta s'adequa a la realitat. En general, una teoria cient\u00EDfica \u00E9s un conjunt d'enunciats que pret\u00E9n descriure la realitat (o una part d'aquesta), a partir d'un nombre parc (tan redu\u00EFt com sigui possible) d'hip\u00F2tesis. Entre les dues guerres mundials, el Cercle de Viena, influ\u00EFt per fil\u00F2sofs empiristes i positivistes, com Hume, Compte o Mill, va donar un gran impuls a la filosofia de la ci\u00E8ncia. Els membres del cercle van definir el seu pensament com a neopositivisme o positivisme l\u00F2gic que es caracteritza per la seva actitud contra la metaf\u00EDsica i pels an\u00E0lisi profunds sobre el llenguatge, l'estructura, els m\u00E8todes de les ci\u00E8ncies naturals i els fonaments de "@ca . . . . . . . . . . . "\uACFC\uD559\uCCA0\uD559"@ko . .