. . "Ch'\u014Fnt'ae"@en . . "3261"^^ . . . . . "Ch\u2019\u014Fnt\u2019ae chong"@pl . . . . . "Cheontae"@en . . . . . . . "293486"^^ . . . "Cheontae is the Korean descendant of the Chinese Buddhist school Tiantai. Tiantai was introduced to Korea a couple of times during earlier periods, but was not firmly established until the time of Uicheon (1055-1101) who established Cheontae in Goryeo as an independent school. Due to Uicheon's influence, it came to be a major force in the world of Goryeo Buddhism. After he returned from Song China in 1086, Uicheon sought to ease conflict between the doctrinal Gyo (\u6559) schools and Seon (\u79AA) schools, believing that the Cheontae doctrine would be effective to this end. Cheontae doctrine holds the Lotus Sutra as the peak of the Buddha's teachings, and postulates the following: \n* All things are empty and without essential reality. \n* All things have a provisional reality. \n* All things are both absolutely unreal and provisionally real at once. In accordance with the Cheontae doctrine, all experiences in the sensory world are in fact expressions of Buddhist law (Dharma), and therefore contain the key to enlightenment. This explains the extravagant altars and the colorful dynamism found at Seon temples using Dancheong coloring, differing from the austere and monochromatic aesthetic of the Zen school, intellectually predominant in Japan from the Kamakura period onwards. Cheontae as a school has been largely absorbed into the Jogye Seon tradition, but an independent Cheontae school has been revived and has an estimated 2 million adherents. The school's headquarters are at Guinsa in Chungcheongbuk-do, near Danyang. The school also funds and operates the Buddhist university, Geumgang University."@en . "Ch'\u014Fnt'ae chong (\uCC9C\uD0DC) \u2013 korea\u0144ska szko\u0142a buddyjska b\u0119d\u0105ca odpowiednikiem chi\u0144skiej szko\u0142y tiantai zong (\u5929\u53F0\u5B97). Szko\u0142a ta zosta\u0142a za\u0142o\u017Cona przez Hy\u014Fngwanga, kt\u00F3ry dzia\u0142a\u0142 w latach 539\u2013575. Podr\u00F3\u017Cowa\u0142 on do Chin, gdzie rozpocz\u0105\u0142 studia buddyjskie; jego nauczycielem by\u0142 Nanyue Huisi (515\u2013577), jeden z dwu prekursor\u00F3w idei tiantai i nauczyciel Zhiyi (538\u2013597). Hy\u014Fngwang powr\u00F3ci\u0142 do Korei i zdoby\u0142 s\u0142aw\u0119 jako nauczyciel swojej szko\u0142y. Obecnie tradycja ch'\u014Fnt'ae/cheontae jest odr\u0119bnym zakonem, jednak jest bardzo zbli\u017Cona do tradycji chogye. Zobacz: \n* Tiantai \n* Tendai"@pl . . . . . "Cheontae is the Korean descendant of the Chinese Buddhist school Tiantai. Tiantai was introduced to Korea a couple of times during earlier periods, but was not firmly established until the time of Uicheon (1055-1101) who established Cheontae in Goryeo as an independent school. \n* All things are empty and without essential reality. \n* All things have a provisional reality. \n* All things are both absolutely unreal and provisionally real at once."@en . "\uB300\uD55C\uBD88\uAD50\uCC9C\uD0DC\uC885(\u5927\u97D3\u4F5B\u654E\u5929\u53F0\u5B97)\uC740 \uB300\uD55C\uBBFC\uAD6D\uC5D0\uC11C \uD65C\uB3D9\uD558\uB294 \uAD50\uB2E8(\u654E\u5718)\uC774\uB2E4. \uD604\uC7AC(2015) \uC885\uC815\uC740 \uAE40\uB3C4\uC6A9 \uB300\uC885\uC0AC\uC774\uBA70 \uC5ED\uB300 \uC885\uC815\uC5D0\uB294 1\uB300 \uC0C1\uC6D4\uC6D0\uAC01\uB300\uC870\uC0AC, 2\uB300 \uB0A8\uB300\uCDA9 \uB300\uC885\uC0AC\uC774\uB2E4. \uC885\uB9BD\uB300\uD559\uC778 \uAE08\uAC15\uB300\uD559\uAD50\uB97C \uC6B4\uC601\uD55C\uB2E4.\uAD50\uB2E8(\u654E\u5718) \uB300\uD55C\uBD88\uAD50\uCC9C\uD0DC\uC885(\u5927\u97D3\u4F5B\u654E\u5929\u53F0\u5B97)\uC740 1967\uB144 1\uC6D4 24\uC77C \uCDA9\uCCAD\uBD81\uB3C4 \uB2E8\uC591\uAD70 \uC601\uCD98\uBA74 \uBC31\uC790\uB9AC 118 \uC18C\uC7AC (\u6551\u4EC1\u5BFA)\uC5D0\uC11C (\u6734\u4E0A\u6708)\uC774 \uC911\uCC3D\uD558\uC600\uACE0 \uBC95\uD654\uC0AC\uC0C1\uACC4\uC5D0 \uC18D\uD55C\uB2E4. \uC11D\uAC00\uBAA8\uB2C8\uBD88\uC744 \uBCF8\uC874(\u672C\u5C0A)\uC73C\uB85C \uD558\uACE0 \uB97C \uC885\uC870(\u5B97\u7956)\uB85C, \uB300\uAC01\uAD6D\uC0AC \uC758\uCC9C\uC744 \uAC1C\uCC3D\uC870\uB85C, \u300A\uBC95\uD654\uACBD\u300B\uC744 \uC18C\uC758\uACBD\uC804(\u6240\u4F9D\u7D93\u5178)\uC73C\uB85C \uC0BC\uB294\uB2E4. \uC885\uC9C0(\u5B97\u65E8)\uB294 \uCC9C\uD0DC \uC0AC\uC0C1\uC778 \u00B7 \uC77C\uC2EC\uC0BC\uAD00 \u00B7 \uC758 \uAD50\uB9AC(\u654E\u7406)\uC640 \uB300\uAC01\uAD6D\uC0AC \uC758\uCC9C\uC758 \uD638\uAD6D \uC774\uB150\uC5D0 \uC788\uC5B4 \uBD88\uAD50\uAD00\uC744 \uCC38\uAD6C\uC2E0\uD574\uD558\uACE0 \uCC38\uC120\uC5FC\uBD88\uD558\uC5EC \u00B7 \u00B7 \uC758 \uC778\uACA9 \uC644\uC131\uACFC \uAD6D\uBBFC\uC0AC\uC0C1(\u570B\u6C11\u601D\u60F3) \uD1B5\uC77C\uACFC \uC0AC\uD68C \uC815\uD654(\u6DE8\u5316)\uC5D0 \uACF5\uD5CC(\u8CA2\u737B)\uC774\uB2E4. 1945\uB144 4\uC6D4 20\uC77C \uC18C\uBC31\uC0B0\uC5D0 (\u6551\u4EC1\u5BFA)\uB97C \uCC3D\uAC74\uD558\uACE0 1966\uB144 8\uC6D4 \uB97C \uCC3D\uAC1C(\u5275\u958B)\uD558\uC600\uB2E4. 1969\uB144 12\uC6D4 \uC744 \uBCF8\uC885(\u672C\u5B97)\uC73C\uB85C \uBA85\uCE6D\uC744 \uBCC0\uACBD\uD558\uC600\uB2E4."@ko . . . . . . . . . . . . "Cheontae"@en . . . . . . . "\uCC9C\uD0DC\uC885"@en . "1105544392"^^ . . . . . . . . . . . . . "\uB300\uD55C\uBD88\uAD50\uCC9C\uD0DC\uC885"@ko . "Ch'\u014Fnt'ae chong (\uCC9C\uD0DC) \u2013 korea\u0144ska szko\u0142a buddyjska b\u0119d\u0105ca odpowiednikiem chi\u0144skiej szko\u0142y tiantai zong (\u5929\u53F0\u5B97). Szko\u0142a ta zosta\u0142a za\u0142o\u017Cona przez Hy\u014Fngwanga, kt\u00F3ry dzia\u0142a\u0142 w latach 539\u2013575. Podr\u00F3\u017Cowa\u0142 on do Chin, gdzie rozpocz\u0105\u0142 studia buddyjskie; jego nauczycielem by\u0142 Nanyue Huisi (515\u2013577), jeden z dwu prekursor\u00F3w idei tiantai i nauczyciel Zhiyi (538\u2013597). Hy\u014Fngwang powr\u00F3ci\u0142 do Korei i zdoby\u0142 s\u0142aw\u0119 jako nauczyciel swojej szko\u0142y. W tym samym czasie nauki tej tradycji wprowadzi\u0142 do kr\u00F3lestwa Goguryeo mnich P'ayak (562\u2013613), ucze\u0144 samego Zhiyi. Wed\u0142ug niekt\u00F3rych historycznych przekaz\u00F3w z Silli by\u0142 r\u00F3wnie\u017C uczniem Zhiyiego, jednak poniewa\u017C mia\u0142 on przyby\u0107 do Chin w okresie 601-604, a Zhiyi zmar\u0142 w 597 r., jest niemo\u017Cliwe aby si\u0119 spotkali. W okresie Zjednoczonego Pa\u0144stwa Silla, mnich Nangji dzia\u0142aj\u0105cy w latach 661\u2013680, prowadzi\u0142 nauczanie Sutry Lotosu, g\u0142\u00F3wnego tekstu szko\u0142y, co zjedna\u0142o mu s\u0142aw\u0119, a jego czyny przysporzy\u0142y mu opini\u0119 cudotw\u00F3rcy. Tradycja ta jednak w konfrontacji z rozwini\u0119tymi szko\u0142ami hwa\u014Fm i s\u014Fn nie osi\u0105gn\u0119\u0142a statusu niezale\u017Cno\u015Bci i dopiero wysi\u0142ki Taegaka \u016Cich'\u014Fna (1055\u20131101) doprowadzi\u0142y j\u0105 do pe\u0142nej autonomii. Zainteresowa\u0142 si\u0119 on naukami ch'\u014Fnt'ae chong po przeczytaniu P\u014Fphwa chongyo autorstwa s\u0142ynnego W\u014Fnhyo, kt\u00F3rego sam \u016Cich'\u014Fn uwa\u017Ca\u0142 za w\u0142a\u015Bciwego za\u0142o\u017Cyciela szko\u0142y. R\u00F3wnocze\u015Bnie zetkn\u0105\u0142 si\u0119 tak\u017Ce z naukami Ch'egwana, kt\u00F3ry w 960 r. uda\u0142 si\u0119 do Chin i po powrocie sta\u0142 si\u0119 najwa\u017Cniejsz\u0105 postaci\u0105 szko\u0142y, pozostawiaj\u0105c po sobie tekst Tiantai sijiao. \u016Cich'\u014Fn tak rozwin\u0105\u0142 szko\u0142\u0119, \u017Ce dopiero on jest uwa\u017Cany za jej za\u0142o\u017Cyciela. Otrzyma\u0142 wsparcie dworu, popieraj\u0105cego t\u0119 synkretyczn\u0105, czyli r\u00F3wnocze\u015Bnie i ekumeniczn\u0105 tradycj\u0119, niestety zmar\u0142 w 46 r. \u017Cycia, co zatrzyma\u0142o dalszy rozw\u00F3j tej szko\u0142y. \u016Cich'\u014Fn chcia\u0142 wykorzysta\u0107 synkretyczny charakter nauk ch'\u014Fnt'ae do po\u0142\u0105czenia szk\u00F3\u0142 s\u014Fnu ze szko\u0142ami kyo (doktrynalnymi). Uwa\u017Ca\u0142 on, \u017Ce zar\u00F3wno s\u014Fn jak i kyo zapomnia\u0142y o tym, \u017Ce medytacja by\u0142a pierwotnie intergraln\u0105 cz\u0119\u015Bci\u0105 praktyki wszystkich szk\u00F3\u0142 buddyjskich, \u0142\u0105cznie z tymi nastawionymi tylko na studiowanie tekst\u00F3w. Jednak stopniowo zar\u00F3wno s\u014Fn jak i kyo spolaryzowa\u0142y swoje pogl\u0105dy; szko\u0142y doktrynalne zaj\u0119\u0142y si\u0119 niemal wy\u0142\u0105cznie studiami teoretycznymi pomijaj\u0105c medytacj\u0119, a szko\u0142y s\u014Fn porzuci\u0142y studia tekst\u00F3w, ca\u0142kowicie faworyzuj\u0105c medytacj\u0119. \u016Cich'\u014Fn ca\u0142kowicie skrytykowa\u0142 obie te postawy \u2013 broni\u0142 zar\u00F3wno studiowania jak i medytacji, jako wzajemnie si\u0119 uzupe\u0142niaj\u0105cych. Jednak zdecydowanie mocniej zaatakowa\u0142 szko\u0142\u0119 s\u014Fn. Prawdopodobnie by\u0142 to skutek uprzedze\u0144 szko\u0142y tiantai do chanu w Chinach. Przypomnia\u0142, \u017Ce Bodhidharma przekaza\u0142 z miskami i szat\u0105 swojemu nast\u0119pcy r\u00F3wnie\u017CSutr\u0119 Lankawatar\u0119, a Huineng naucza\u0142 Sutry Diamentowej i Prad\u017Aniaparamity. Jednak s\u014Fn w Korei o tym zapomnia\u0142 i bardzo ciasno zrozumia\u0142 wypowied\u017A Bodhidharmy bez s\u0142\u00F3w i mowy. Dla \u016Cich'\u014Fna s\u014Fn by\u0142 na pograniczu \"herezji\". Po jego \u015Bmierci tradycja ta sta\u0142a si\u0119 szybko jedn\u0105 z wielu. Jednak jego nastawienie przeciw szko\u0142om s\u014Fn nie wprowadza\u0142o ducha zgody do sangi buddyjskiej, wi\u0119c szko\u0142y s\u014Fn odsun\u0119\u0142y si\u0119 jeszcze bardziej. Z pewnego punktu widzenia jego dzia\u0142ania spowodowa\u0142y oczywiste wzmocnienie si\u0119 szk\u00F3\u0142 s\u014Fn, gdy\u017C najpierw zgromadzi\u0142 on wok\u00F3\u0142 siebie licznych, najbardziej utalentowanych mnich\u00F3w ze wszystkich 9 g\u00F3rskich szk\u00F3\u0142 s\u014Fn w celu pomocy przy rozwijaniu szko\u0142y ch'\u014Fnt'ae, a p\u00F3\u017Aniej wyrzuci\u0142 wszystkie teksty s\u014Fnu ze swojej kompilacji Uzupe\u0142nienie do Tripitaki. Nada\u0142o to szko\u0142om s\u014Fn impet i energi\u0119. Ironia historii sprawi\u0142a, \u017Ce tradycja ch'\u014Fnt'ae w jaki\u015B czas potem w opinii spo\u0142ecze\u0144stwa, zacz\u0119\u0142a by\u0107 traktowana jako jedna ze szk\u00F3\u0142 s\u014Fn. Cios ostateczny zosta\u0142 zadany w sz\u00F3stym roku panowania kr\u00F3la Sejonga (pan. 1418\u20131450), gdy nast\u0105pi\u0142o skomasowanie siedmiu tradycji buddyjskich w Korei \u2013 w dwie: szko\u0142\u0119 medytacyjn\u0105 i szko\u0142\u0119 doktryny. Ch'\u014Fnt'ae zosta\u0142a w\u0142\u0105czona do zjednoczonej wcze\u015Bniej szko\u0142y s\u014Fn \u2013 chogye. Obecnie tradycja ch'\u014Fnt'ae/cheontae jest odr\u0119bnym zakonem, jednak jest bardzo zbli\u017Cona do tradycji chogye. Zobacz: \n* Tiantai \n* Tendai"@pl . . . "\uB300\uD55C\uBD88\uAD50\uCC9C\uD0DC\uC885(\u5927\u97D3\u4F5B\u654E\u5929\u53F0\u5B97)\uC740 \uB300\uD55C\uBBFC\uAD6D\uC5D0\uC11C \uD65C\uB3D9\uD558\uB294 \uAD50\uB2E8(\u654E\u5718)\uC774\uB2E4. \uD604\uC7AC(2015) \uC885\uC815\uC740 \uAE40\uB3C4\uC6A9 \uB300\uC885\uC0AC\uC774\uBA70 \uC5ED\uB300 \uC885\uC815\uC5D0\uB294 1\uB300 \uC0C1\uC6D4\uC6D0\uAC01\uB300\uC870\uC0AC, 2\uB300 \uB0A8\uB300\uCDA9 \uB300\uC885\uC0AC\uC774\uB2E4. \uC885\uB9BD\uB300\uD559\uC778 \uAE08\uAC15\uB300\uD559\uAD50\uB97C \uC6B4\uC601\uD55C\uB2E4.\uAD50\uB2E8(\u654E\u5718) \uB300\uD55C\uBD88\uAD50\uCC9C\uD0DC\uC885(\u5927\u97D3\u4F5B\u654E\u5929\u53F0\u5B97)\uC740 1967\uB144 1\uC6D4 24\uC77C \uCDA9\uCCAD\uBD81\uB3C4 \uB2E8\uC591\uAD70 \uC601\uCD98\uBA74 \uBC31\uC790\uB9AC 118 \uC18C\uC7AC (\u6551\u4EC1\u5BFA)\uC5D0\uC11C (\u6734\u4E0A\u6708)\uC774 \uC911\uCC3D\uD558\uC600\uACE0 \uBC95\uD654\uC0AC\uC0C1\uACC4\uC5D0 \uC18D\uD55C\uB2E4. \uC11D\uAC00\uBAA8\uB2C8\uBD88\uC744 \uBCF8\uC874(\u672C\u5C0A)\uC73C\uB85C \uD558\uACE0 \uB97C \uC885\uC870(\u5B97\u7956)\uB85C, \uB300\uAC01\uAD6D\uC0AC \uC758\uCC9C\uC744 \uAC1C\uCC3D\uC870\uB85C, \u300A\uBC95\uD654\uACBD\u300B\uC744 \uC18C\uC758\uACBD\uC804(\u6240\u4F9D\u7D93\u5178)\uC73C\uB85C \uC0BC\uB294\uB2E4. \uC885\uC9C0(\u5B97\u65E8)\uB294 \uCC9C\uD0DC \uC0AC\uC0C1\uC778 \u00B7 \uC77C\uC2EC\uC0BC\uAD00 \u00B7 \uC758 \uAD50\uB9AC(\u654E\u7406)\uC640 \uB300\uAC01\uAD6D\uC0AC \uC758\uCC9C\uC758 \uD638\uAD6D \uC774\uB150\uC5D0 \uC788\uC5B4 \uBD88\uAD50\uAD00\uC744 \uCC38\uAD6C\uC2E0\uD574\uD558\uACE0 \uCC38\uC120\uC5FC\uBD88\uD558\uC5EC \u00B7 \u00B7 \uC758 \uC778\uACA9 \uC644\uC131\uACFC \uAD6D\uBBFC\uC0AC\uC0C1(\u570B\u6C11\u601D\u60F3) \uD1B5\uC77C\uACFC \uC0AC\uD68C \uC815\uD654(\u6DE8\u5316)\uC5D0 \uACF5\uD5CC(\u8CA2\u737B)\uC774\uB2E4. 1945\uB144 4\uC6D4 20\uC77C \uC18C\uBC31\uC0B0\uC5D0 (\u6551\u4EC1\u5BFA)\uB97C \uCC3D\uAC74\uD558\uACE0 1966\uB144 8\uC6D4 \uB97C \uCC3D\uAC1C(\u5275\u958B)\uD558\uC600\uB2E4. 1969\uB144 12\uC6D4 \uC744 \uBCF8\uC885(\u672C\u5B97)\uC73C\uB85C \uBA85\uCE6D\uC744 \uBCC0\uACBD\uD558\uC600\uB2E4. \uC885\uB2E8(\u5B97\u5718) \uAE30\uAD6C\uB294 \uC885\uC815 \uC544\uB798 \uCD1D\uBB34\uC6D0 \u00B7 \uAC10\uC0AC\uC6D0 \u00B7 \uC885\uC758\uD68C\uC640 \uADF8 \uBC11\uC5D0 4\uBD80\uB97C \uB454\uB2E4. \uC2E0\uB3C4\uD68C \uC870\uC9C1\uC73C\uB85C \uC804\uAD6D\uC911\uC559\uC2E0\uB3C4\uD68C\uC640 \uADF8 \uC544\uB798 \uAC01 \uB3C4 \u00B7 \uC2DC \u00B7 \uAD70 \uB2E8\uC704 \uC9C0\uBD80 \u00B7 \uC9C0\uD68C\uAC00 \uACB0\uC131\uB418\uC5B4 \uC788\uC73C\uBA70, \uC5B4\uB9B0\uC774\uD68C, \uD559\uC0DD\uD68C, \uCCAD\uB144\uD68C \uB4F1 \uAC01 \uC5F0\uB839\uB300\uC758 \uC2E0\uD589\uB2E8\uCCB4\uC640 \uC2E0\uD765 \uBD88\uAD50 \uC885\uB2E8 \uC911 \uC2E0\uB3C4 \uC870\uC9C1\uC758 \uCCB4\uACC4\uAC00 \uAC00\uC7A5 \uC798 \uC9DC\uC5EC \uC788\uACE0 \uBC29\uB300(\u5C28\u5927)\uD558\uB2E4. \uAD50\uD654(\u654E\u5316) \uC0AC\uC5C5\uC73C\uB85C 1970\uB144 1\uC6D4 \u300A(\u5929\u53F0\u5B97\u7565\u5178)\u300B\uC744 \uBC1C\uAC04\uD588\uACE0 1971\uB144 \u300A\u300B\uC774 \uAC04\uD589\uD588\uB2E4. \uD3EC\uAD50(\u5E03\u654E) \uC0AC\uC5C5\uC73C\uB85C \uC6D4\uBCC4\uB85C \uAC01\uC9C0\uB97C \uC21C\uD68C(\u5DE1\u5EFB)\uD558\uBA74\uC11C \uC9C0\uBD80\uBCC4(\u652F\u90E8\u5225)\uB85C \uC2E0\uB3C4\uD68C \uC790\uCCB4\uC5D0\uC11C \uC815\uAE30(\u5B9A\u671F)\uB85C \uBC95\uD68C\uB97C \uAC1C\uCD5C(\u958B\u50AC)\uD558\uBA70,. \uC8FC\uACBD\uC57C\uC120(\u665D\u8015\u591C\u79AA)\uC744 \uC218\uD589(\u4FEE\u884C)\uD558\uB294 \uC2E0\uC870(\u4FE1\u689D)\uB85C \uC0BC\uC544 \uBAA8\uB4E0 \uC7AC\uC6D0(\u8CA1\u6E90)\uC740 \uC790\uCCB4 \uC784\uC57C\uB97C \uAC1C\uAC04(\u958B\u58BE)\uD558\uC5EC \uCDA9\uB2F9(\u5145\u7576)\uD558\uACE0 \uB2F9\uC2DC \uC0C8\uB9C8\uC744\uC0AC\uC5C5\uC5D0 \uC55E\uC7A5\uC130\uC73C\uBA70, \uC774\uD6C4 \uACC4\uC18D\uD558\uC5EC \uACF5\uC775\uC0AC\uC5C5(\u516C\u76CA\u4E8B\u696D)\uC5D0 \uC55E\uC7A5\uC120\uB2E4. \uC73C\uB85C \uAE08\uAC15\uB300\uD559\uAD50\uB97C \uC124\uB9BD\uD558\uACE0 \uD6C4\uC138 \uAD50\uC721\uC5D0\uB3C4 \uD798\uC4F0\uACE0 \uC788\uB2E4."@ko . .