"In philosophy, verisimilitude (or truthlikeness) is the notion that some propositions are closer to being true than other propositions. The problem of verisimilitude is the problem of articulating what it takes for one false theory to be closer to the truth than another false theory."@en . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u0435 (\u0430\u043D\u0433\u043B. verisimilitude \u0438\u043B\u0438 truthlikeness) \u0432 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u2014 \u043F\u0440\u0438\u0431\u043B\u0438\u0436\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0438\u043B\u0438 \u0433\u0438\u043F\u043E\u0442\u0435\u0437\u044B \u043A \u0438\u0441\u0442\u0438\u043D\u0435 \u0432 \u0442\u043E\u0439 \u0438\u043B\u0438 \u0438\u043D\u043E\u0439 \u0441\u0442\u0435\u043F\u0435\u043D\u0438. \u041F\u0440\u0435\u0434\u043F\u043E\u043B\u0430\u0433\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F, \u0447\u0442\u043E \u043D\u0430\u0443\u0447\u043D\u044B\u0435 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u0438 \u043C\u043E\u0433\u0443\u0442 \u0431\u044B\u0442\u044C \u0441\u0440\u0430\u0432\u043D\u0438\u043C\u044B \u0434\u0440\u0443\u0433 \u0441 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u043C \u043F\u043E \u0441\u0442\u0435\u043F\u0435\u043D\u0438 \u0441\u0432\u043E\u0435\u0433\u043E \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F. \u041F\u0435\u0440\u0432\u0430\u044F \u043F\u043E\u043F\u044B\u0442\u043A\u0430 \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F \u043F\u0440\u0438\u043D\u0430\u0434\u043B\u0435\u0436\u0438\u0442 \u041A\u0430\u0440\u043B\u0443 \u041F\u043E\u043F\u043F\u0435\u0440\u0443, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0439 \u043F\u0440\u0438 \u043F\u043E\u043C\u043E\u0449\u0438 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F \u043E\u0431\u044A\u044F\u0441\u043D\u044F\u043B \u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u043F\u0440\u043E\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0430 \u0432 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0435. \u0424\u043E\u0440\u043C\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0435 \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F \u0431\u044B\u043B\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u043E \u041A\u0430\u0440\u043B\u043E\u043C \u041F\u043E\u043F\u043F\u0435\u0440\u043E\u043C \u0432 1960 \u0433\u043E\u0434\u0443 \u043D\u0430 \u041C\u0435\u0436\u0434\u0443\u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u043D\u043E\u043C \u043A\u043E\u043D\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0435 \u043F\u043E \u043B\u043E\u0433\u0438\u043A\u0435, \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u0438 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438. \u041F\u043E\u0441\u043B\u0435 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u044F \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F \u0440\u0430\u0441\u0441\u043C\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u043B\u0430\u0441\u044C \u041F\u043E\u043F\u043F\u0435\u0440\u043E\u043C \u0432 \u0440\u0430\u0431\u043E\u0442\u0430\u0445 \u201C\u041F\u0440\u0435\u0434\u043F\u043E\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u0438\u044F \u0438 \u043E\u043F\u0440\u043E\u0432\u0435\u0440\u0436\u0435\u043D\u0438\u044F: \u0440\u043E\u0441\u0442 \u043D\u0430\u0443\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F\u201D (1963) \u0438 \u201C\u041E\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0435 \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u0435: \u044D\u0432\u043E\u043B\u044E\u0446\u0438\u043E\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434\u201D (1972). \u0412 \u0441\u043A\u043E\u0440\u043E\u043C \u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u0438, \u043E\u0434\u043D\u043E\u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u043D\u043E \u0438 \u043D\u0435\u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043C\u043E \u0434\u0440\u0443\u0433 \u043E\u0442 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0430, \u0414. \u041C\u0438\u043B\u043B\u0435\u0440 (1974) \u0438 \u041F. \u0422\u0438\u0445\u0438\u0439 (1974) \u0434\u043E\u043A\u0430\u0437\u0430\u043B\u0438, \u0447\u0442\u043E \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F \u041F\u043E\u043F\u043F\u0435\u0440\u0430 \u043D\u0435\u0441\u043E\u0441\u0442\u043E\u044F\u0442\u0435\u043B\u044C\u043D\u043E: \u043D\u0438 \u043E\u0434\u043D\u0430 \u043D\u0435 \u043C\u043E\u0436\u0435\u0442 \u0431\u044B\u0442\u044C \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0430 \u043E\u0434\u043D\u043E\u0437\u043D\u0430\u0447\u043D\u043E \u043A\u0430\u043A \u0431\u043E\u043B\u0435\u0435 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u043D\u0430\u044F, \u0447\u0435\u043C \u0434\u0440\u0443\u0433\u0430\u044F \u043B\u043E\u0436\u043D\u0430\u044F \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u044F. \u0422\u0430\u043A\u0438\u043C \u043E\u0431\u0440\u0430\u0437\u043E\u043C, \u0432\u043E\u0437\u043D\u0438\u043A\u0430\u0435\u0442 \u043D\u0435\u043E\u0431\u0445\u043E\u0434\u0438\u043C\u043E\u0441\u0442\u044C \u0441\u043E\u0437\u0434\u0430\u043D\u0438\u044F \u043D\u0430\u0434\u0451\u0436\u043D\u043E\u0433\u043E \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u0438."@ru . . "\uD54D\uC9C4\uC131"@ko . . . "\uD54D\uC9C4\uC131(\u903C\u771E\u6027, verisimilitude)\uC740 \uCCA0\uD559\uC5D0\uC11C \uC77C\uBD80 \uBA85\uC81C\uB4E4\uC774 \uB2E4\uB978 \uBA85\uC81C\uB4E4\uBCF4\uB2E4 \uC9C4\uB9AC\uC5D0 \uB354 \uAC00\uAE5D\uB2E4\uB294 \uAC1C\uB150\uC774\uB2E4. \uD54D\uC9C4\uC131\uC758 \uBB38\uC81C\uB294 \uD558\uB098\uC758 \uAC70\uC9D3\uB41C \uC774\uB860\uC774 \uB2E4\uB978 \uAC70\uC9D3\uB41C \uC774\uB860\uBCF4\uB2E4 \uC9C4\uB9AC\uC5D0 \uB354 \uAC00\uAE4C\uC6B4\uC9C0\uC5D0 \uAD00\uD574 \uBD84\uBA85\uD788 \uD558\uB294 \uBB38\uC81C\uC774\uB2E4. \uC774 \uBB38\uC81C\uB294 \uCE7C \uD3EC\uD37C\uC758 \uCCA0\uD559\uC758 \uD575\uC2EC\uC774\uC5C8\uB2E4."@ko . . . . "La v\u00E9risimilitude (ou verisimilitude, v\u00E9risimilarit\u00E9) est un terme utilis\u00E9 en \u00E9pist\u00E9mologie et en philosophie des sciences. Il d\u00E9signe l'approximation de la v\u00E9rit\u00E9."@fr . . . . "Wahrheitsn\u00E4he, auch Wahrheits\u00E4hnlichkeit, ist im kritischen Rationalismus ein Ma\u00DF, mit dem man vergleichen kann, welche von zwei falschen Theorien eine bessere Ann\u00E4herung an die Wahrheit darstellt und welche von zwei wahren Theorien pr\u00E4ziser ist. Die Vorstellung eines solchen Ma\u00DFes ist notwendigerweise rein fiktiv und nur modellhaft anwendbar, da die tats\u00E4chliche Wahrheit bekannt sein m\u00FCsste, um es auf Theorien in der Praxis anzuwenden. Eine ad\u00E4quate Definition der Wahrheitsn\u00E4he w\u00FCrde es trotzdem erlauben, zumindest sinnvoll von der M\u00F6glichkeit des Fortschritts in der Wissenschaft zu sprechen. Popper, der Begr\u00FCnder des kritischen Rationalismus, stand dem Wahrheitsbegriff anf\u00E4nglich skeptisch gegen\u00FCber: \u201EIn dem von uns skizzierten Aufbau der Erkenntnislogik k\u00F6nnen wir auf den Gebrauch der Begriffe \u201Awahr\u2018 und \u201Afalsch\u2018 verzichten.\u201C Erst nachdem er Alfred Tarski kennengelernt und sich mit seinem semantischen Wahrheitskonzept auseinandergesetzt hatte, akzeptierte er die Bedeutung des Begriffs f\u00FCr die Wissenschaft."@de . . . . "Verisimilitude"@en . . "La versemblan\u00E7a \u00E9s la qualitat d'un fet o enunciat de resultar cre\u00EFble i coherent en el seu marc. S'usa especialment per designar all\u00F2 que sembla veritat o l\u00F2gic en el marc de la ficci\u00F3, encara que el receptor sigui plenament conscient de la no exist\u00E8ncia d'all\u00F2 que est\u00E0 percebent. El concepte va apar\u00E8ixer per primer cop a la Po\u00E8tica (Arist\u00F2til) com a condici\u00F3 d'identificaci\u00F3 del lector o oient amb la literatura. La versemblan\u00E7a ajuda a la suspensi\u00F3 de la incredulitat (concepte del formalisme rus) que permet entrar a un m\u00F3n imaginari i viure emocions amb l'art tot i ser evident que no hi ha res real i que els elements evocats desapareixeran quan s'acabi la hist\u00F2ria o l'obra."@ca . . . "9699"^^ . "Wahrheitsn\u00E4he"@de . . . . . . . . "Versemblan\u00E7a"@ca . . . . . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u0435"@ru . "In philosophy, verisimilitude (or truthlikeness) is the notion that some propositions are closer to being true than other propositions. The problem of verisimilitude is the problem of articulating what it takes for one false theory to be closer to the truth than another false theory. This problem was central to the philosophy of Karl Popper, largely because Popper was among the first to affirm that truth is the aim of scientific inquiry while acknowledging that most of the greatest scientific theories in the history of science are, strictly speaking, false. If this long string of purportedly false theories is to constitute progress with respect to the goal of truth, then it must be at least possible for one false theory to be closer to the truth than others."@en . . . . . . . . . . . "La versemblan\u00E7a \u00E9s la qualitat d'un fet o enunciat de resultar cre\u00EFble i coherent en el seu marc. S'usa especialment per designar all\u00F2 que sembla veritat o l\u00F2gic en el marc de la ficci\u00F3, encara que el receptor sigui plenament conscient de la no exist\u00E8ncia d'all\u00F2 que est\u00E0 percebent. El concepte va apar\u00E8ixer per primer cop a la Po\u00E8tica (Arist\u00F2til) com a condici\u00F3 d'identificaci\u00F3 del lector o oient amb la literatura. La versemblan\u00E7a ajuda a la suspensi\u00F3 de la incredulitat (concepte del formalisme rus) que permet entrar a un m\u00F3n imaginari i viure emocions amb l'art tot i ser evident que no hi ha res real i que els elements evocats desapareixeran quan s'acabi la hist\u00F2ria o l'obra."@ca . . "Il verosimile \u00E8 un concetto molto controverso nella sua definizione perch\u00E9 mette a confronto quello che \u00E8 rappresentato o raccontato con un referente, che pu\u00F2 essere corrispondente alla realt\u00E0 oppure a un insieme di accordi che accettano quella rappresentazione come coesa in se stessa."@it . . . "\uD54D\uC9C4\uC131(\u903C\u771E\u6027, verisimilitude)\uC740 \uCCA0\uD559\uC5D0\uC11C \uC77C\uBD80 \uBA85\uC81C\uB4E4\uC774 \uB2E4\uB978 \uBA85\uC81C\uB4E4\uBCF4\uB2E4 \uC9C4\uB9AC\uC5D0 \uB354 \uAC00\uAE5D\uB2E4\uB294 \uAC1C\uB150\uC774\uB2E4. \uD54D\uC9C4\uC131\uC758 \uBB38\uC81C\uB294 \uD558\uB098\uC758 \uAC70\uC9D3\uB41C \uC774\uB860\uC774 \uB2E4\uB978 \uAC70\uC9D3\uB41C \uC774\uB860\uBCF4\uB2E4 \uC9C4\uB9AC\uC5D0 \uB354 \uAC00\uAE4C\uC6B4\uC9C0\uC5D0 \uAD00\uD574 \uBD84\uBA85\uD788 \uD558\uB294 \uBB38\uC81C\uC774\uB2E4. \uC774 \uBB38\uC81C\uB294 \uCE7C \uD3EC\uD37C\uC758 \uCCA0\uD559\uC758 \uD575\uC2EC\uC774\uC5C8\uB2E4."@ko . . "1108496827"^^ . . . . . . "V\u00E9risimilitude"@fr . "\u041F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u0435 (\u0430\u043D\u0433\u043B. verisimilitude \u0438\u043B\u0438 truthlikeness) \u0432 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438 \u2014 \u043F\u0440\u0438\u0431\u043B\u0438\u0436\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u0438 \u0438\u043B\u0438 \u0433\u0438\u043F\u043E\u0442\u0435\u0437\u044B \u043A \u0438\u0441\u0442\u0438\u043D\u0435 \u0432 \u0442\u043E\u0439 \u0438\u043B\u0438 \u0438\u043D\u043E\u0439 \u0441\u0442\u0435\u043F\u0435\u043D\u0438. \u041F\u0440\u0435\u0434\u043F\u043E\u043B\u0430\u0433\u0430\u0435\u0442\u0441\u044F, \u0447\u0442\u043E \u043D\u0430\u0443\u0447\u043D\u044B\u0435 \u0442\u0435\u043E\u0440\u0438\u0438 \u043C\u043E\u0433\u0443\u0442 \u0431\u044B\u0442\u044C \u0441\u0440\u0430\u0432\u043D\u0438\u043C\u044B \u0434\u0440\u0443\u0433 \u0441 \u0434\u0440\u0443\u0433\u043E\u043C \u043F\u043E \u0441\u0442\u0435\u043F\u0435\u043D\u0438 \u0441\u0432\u043E\u0435\u0433\u043E \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F. \u041F\u0435\u0440\u0432\u0430\u044F \u043F\u043E\u043F\u044B\u0442\u043A\u0430 \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0438\u044F \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F \u043F\u0440\u0438\u043D\u0430\u0434\u043B\u0435\u0436\u0438\u0442 \u041A\u0430\u0440\u043B\u0443 \u041F\u043E\u043F\u043F\u0435\u0440\u0443, \u043A\u043E\u0442\u043E\u0440\u044B\u0439 \u043F\u0440\u0438 \u043F\u043E\u043C\u043E\u0449\u0438 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F \u043E\u0431\u044A\u044F\u0441\u043D\u044F\u043B \u0432\u043E\u0437\u043C\u043E\u0436\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C \u043F\u0440\u043E\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0430 \u0432 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0435. \u0424\u043E\u0440\u043C\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0435 \u043E\u043F\u0440\u0435\u0434\u0435\u043B\u0435\u043D\u0438\u0435 \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F \u0431\u044B\u043B\u043E \u043F\u0440\u0435\u0434\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u043E \u041A\u0430\u0440\u043B\u043E\u043C \u041F\u043E\u043F\u043F\u0435\u0440\u043E\u043C \u0432 1960 \u0433\u043E\u0434\u0443 \u043D\u0430 \u041C\u0435\u0436\u0434\u0443\u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u043D\u043E\u043C \u043A\u043E\u043D\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0435 \u043F\u043E \u043B\u043E\u0433\u0438\u043A\u0435, \u043C\u0435\u0442\u043E\u0434\u043E\u043B\u043E\u0433\u0438\u0438 \u0438 \u0444\u0438\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0438\u0438 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0438. \u041F\u043E\u0441\u043B\u0435 \u043A\u043E\u043D\u0446\u0435\u043F\u0446\u0438\u044F \u043F\u0440\u0430\u0432\u0434\u043E\u043F\u043E\u0434\u043E\u0431\u0438\u044F \u0440\u0430\u0441\u0441\u043C\u0430\u0442\u0440\u0438\u0432\u0430\u043B\u0430\u0441\u044C \u041F\u043E\u043F\u043F\u0435\u0440\u043E\u043C \u0432 \u0440\u0430\u0431\u043E\u0442\u0430\u0445 \u201C\u041F\u0440\u0435\u0434\u043F\u043E\u043B\u043E\u0436\u0435\u043D\u0438\u044F \u0438 \u043E\u043F\u0440\u043E\u0432\u0435\u0440\u0436\u0435\u043D\u0438\u044F: \u0440\u043E\u0441\u0442 \u043D\u0430\u0443\u0447\u043D\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u044F\u201D (1963) \u0438 \u201C\u041E\u0431\u044A\u0435\u043A\u0442\u0438\u0432\u043D\u043E\u0435 \u0437\u043D\u0430\u043D\u0438\u0435: \u044D\u0432\u043E\u043B\u044E\u0446\u0438\u043E\u043D\u043D\u044B\u0439 \u043F\u043E\u0434\u0445\u043E\u0434\u201D (1972). \u0412 \u0441\u043A\u043E\u0440\u043E\u043C \u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u0438, \u043E\u0434\u043D\u043E\u0432\u0440\u0435\u043C\u0435\u043D\u043D\u043E \u0438 \u043D\u0435\u0437\u0430\u0432\u0438\u0441\u0438\u043C\u043E \u0434\u0440\u0443\u0433 \u043E\u0442 \u0434\u0440\u0443\u0433\u0430, \u0414. \u041C\u0438\u043B\u043B\u0435\u0440 (1974) \u0438 \u041F. \u0422\u0438\u0445\u0438\u0439 "@ru . . . . . . . . "\u771F\u5B9F\u3089\u3057\u3055"@ja . . . . . . . . . . . . "\u771F\u5B9F\u3089\u3057\u3055\u3001\u8FEB\u771F\u6027\u3001\u30D9\u30EA\u30B7\u30DF\u30EA\u30C1\u30E5\u30FC\u30C9\u3001\u30C8\u30A5\u30EB\u30FC\u30B9\u30E9\u30A4\u30AF\u30CD\u30B9\uFF08\u82F1\u8A9E: verisimilitude, truthlikeness\uFF09\u3068\u306F\u3001\u771F\u5B9F\u3067\u3042\u308B\u3068\u3044\u3046\u78BA\u8A3C\u304C\u306A\u3044\u304C\u3001\u771F\u5B9F\u3068\u601D\u308F\u305B\u308B\u3042\u308A\u65B9\u306E\u4E8B\u3067\u3042\u308B\u3002\u4E3B\u306B\u79D1\u5B66\u54F2\u5B66\u3084\u79D1\u5B66\u7684\u65B9\u6CD5\u306B\u304A\u3044\u3066\u4F7F\u308F\u308C\u308B\u5C02\u9580\u7528\u8A9E\u3002"@ja . . "La verosimilitud es la credibilidad o congruencia de un elemento determinado dentro de una obra de creaci\u00F3n concreta. Se dice que un elemento es veros\u00EDmil cuando se considera que es cre\u00EDble dentro de un g\u00E9nero dram\u00E1tico, en el caso del g\u00E9nero dram\u00E1tico del teatro, cuando es congruente dentro de la obra de creaci\u00F3n en la que se incluye el elemento. Adem\u00E1s la trama del relato el ambiente los personajes y el lenguaje"@es . . . "\u771F\u5B9F\u3089\u3057\u3055\u3001\u8FEB\u771F\u6027\u3001\u30D9\u30EA\u30B7\u30DF\u30EA\u30C1\u30E5\u30FC\u30C9\u3001\u30C8\u30A5\u30EB\u30FC\u30B9\u30E9\u30A4\u30AF\u30CD\u30B9\uFF08\u82F1\u8A9E: verisimilitude, truthlikeness\uFF09\u3068\u306F\u3001\u771F\u5B9F\u3067\u3042\u308B\u3068\u3044\u3046\u78BA\u8A3C\u304C\u306A\u3044\u304C\u3001\u771F\u5B9F\u3068\u601D\u308F\u305B\u308B\u3042\u308A\u65B9\u306E\u4E8B\u3067\u3042\u308B\u3002\u4E3B\u306B\u79D1\u5B66\u54F2\u5B66\u3084\u79D1\u5B66\u7684\u65B9\u6CD5\u306B\u304A\u3044\u3066\u4F7F\u308F\u308C\u308B\u5C02\u9580\u7528\u8A9E\u3002"@ja . "Verosimilitud"@es . "Verosimile"@it . . . . . . . "La v\u00E9risimilitude (ou verisimilitude, v\u00E9risimilarit\u00E9) est un terme utilis\u00E9 en \u00E9pist\u00E9mologie et en philosophie des sciences. Il d\u00E9signe l'approximation de la v\u00E9rit\u00E9."@fr . . . . . . . . . . "Il verosimile \u00E8 un concetto molto controverso nella sua definizione perch\u00E9 mette a confronto quello che \u00E8 rappresentato o raccontato con un referente, che pu\u00F2 essere corrispondente alla realt\u00E0 oppure a un insieme di accordi che accettano quella rappresentazione come coesa in se stessa."@it . . . . . "2052891"^^ . . . . . "La verosimilitud es la credibilidad o congruencia de un elemento determinado dentro de una obra de creaci\u00F3n concreta. Se dice que un elemento es veros\u00EDmil cuando se considera que es cre\u00EDble dentro de un g\u00E9nero dram\u00E1tico, en el caso del g\u00E9nero dram\u00E1tico del teatro, cuando es congruente dentro de la obra de creaci\u00F3n en la que se incluye el elemento. Adem\u00E1s la trama del relato el ambiente los personajes y el lenguaje Lo veros\u00EDmil no es necesariamente lo verdadero (aunque puede serlo) sino lo que tiene apariencia de verdad. Plat\u00F3n escribi\u00F3 que en los tribunales \"la gente no se inquieta lo m\u00E1s m\u00EDnimo por decir la verdad, sino por persuadir, y la persuasi\u00F3n depende de la verosimilitud\", cuando en la \"Apolog\u00EDa ....\" fustiga a los sofistas acusadores de S\u00F3crates. Los sofistas, a quienes se refiere esta vez Arist\u00F3teles en su ret\u00F3rica, sosten\u00EDan que lo veros\u00EDmil ( t\u00F3 eik\u00F3s ) es \"el conjunto de lo que es posible a los ojos de los que saben\", algo dedicado exclusivamente destinado a ser cre\u00EDdo por sus formas y no por su contenido. Para el caso \"los que saben\" constituyen un conglomerado f\u00E1cil de invocar, pero dif\u00EDcil de definir: la opini\u00F3n p\u00FAblica (que en esa \u00E9poca no era tal), los ciudadanos, todos aquellos que pudiesen pagar para aprender la \"t\u00E9cnica\" de fundamentar de manera \"veros\u00EDmil\". Pero agrega Arist\u00F3teles, en su Po\u00E9tica, que \u00ABNo es el oficio del poeta contar las cosas como sucedieron, sino como deber\u00EDan haber sucedido y de modo veros\u00EDmil\", con lo cual le agrega una connotaci\u00F3n que el concepto no ten\u00EDa en Plat\u00F3n y si en los Sofistas, que igualaban lo cre\u00EDble con lo posible (lo veros\u00EDmil). Actualmente, el concepto sigue indicando lo que tiene \"apariencia\" de verdadero(h1)"@es . . . "Wahrheitsn\u00E4he, auch Wahrheits\u00E4hnlichkeit, ist im kritischen Rationalismus ein Ma\u00DF, mit dem man vergleichen kann, welche von zwei falschen Theorien eine bessere Ann\u00E4herung an die Wahrheit darstellt und welche von zwei wahren Theorien pr\u00E4ziser ist. Die Vorstellung eines solchen Ma\u00DFes ist notwendigerweise rein fiktiv und nur modellhaft anwendbar, da die tats\u00E4chliche Wahrheit bekannt sein m\u00FCsste, um es auf Theorien in der Praxis anzuwenden. Eine ad\u00E4quate Definition der Wahrheitsn\u00E4he w\u00FCrde es trotzdem erlauben, zumindest sinnvoll von der M\u00F6glichkeit des Fortschritts in der Wissenschaft zu sprechen."@de . .