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أُبَيّ بن كعب (المتوفى سنة 30 هـ) صحابي وقارئ وفقيه وكاتب للوحي وراوي للحديث النبوي من الأنصار من بني معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار من الخزرج. شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها. جمع أبي بن كعب القرآن، وعرضه على النبي ﷺ في حياته، وكان أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن في حياة النبي ﷺ. Ubayy ibn Kaʿb ibn Qays (in arabo: أبي بن كعب بن قيس‎; Medina, ... – Medina, 649) è stato un Sahaba. Anche noto con la kunya di Abū Mundhir (Padre di Mundhir, nome del suo primogenito), era un Compagno del profeta Maometto e una personalità di spicco della prima Umma islamica. Ubaiy ibn Kaʿb (arabisch أبي بن كعب) war ein Sekretär des Propheten Mohammed in Medina, der eine eigene Sammlung des Korans erstellte, die sich von der späteren offiziellen Koranausgabe des Kalifen Uthman ibn Affan unterschied. Er ist irgendwann zwischen 640 und 656 gestorben. Ubaiy gehörte den Banū Naddschār an, einem Clan des Stammes Chazradsch, und kämpfte bei den Schlachten von Badr und Uhud mit. Aufgrund seiner Schreibkenntnisse nahm ihn Mohammed als seinen Sekretär an, wobei Ubaiy nicht nur für seine Korrespondenz, sondern auch für die Niederschrift der Offenbarung zuständig war. Ubay ibn Ka'b ibn Qays (arabe : أبي بن كعب بن قيس) aussi connu comme Abou Moundhir (le père de Moundhir), était un compagnon de Mahomet, prophète de l'islam, et une personnalité très importante de la première communauté musulmane. Ubayy ibn Ka'b (Arabic: أُبَيّ ٱبْن كَعْب, ʾUbayy ibn Kaʿb) (died 649), also known as Abu Mundhir, was a companion of the Islamic prophet Muhammad and a person of high esteem in the early Muslim community. Ubay bin Ka'ab bin Qais bin Ubaid bin Zaid bin Mu'awiyah bin Amr bin Malik bin Taimullah bin Tsa'labah bin al-Khazraj (bahasa Arab: أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن الخزرج‎) yang juga dikenal dengan panggilan Abu Mundzir ("ayah Mundzir"), adalah salah seorang sahabat Nabi Muhammad yang terkenal dan terpandang di antara komunitas kaum Muslim awal yang berasal dari suku Khazraj keturunan Bani Najjar (nama lain Taimullah). Ubayy ibn Kab ibn Qays al-Ansarí (àrab: أُبَيّ بن كعب بن قيس الأنصاري, Ubayy b. Kaʿb b. Qays al-Anṣārī) o, més senzillament, Ubayy ibn Kab, també conegut com a Sàyyid al-Qurrà, fou un company del profeta Mahoma, del qual fou secretari a Medina. Fou el primer informador de l'Alcorà. Va morir entre 640 i 656. Podia recitar l'Alcorà de memòria en vuit nits. La seva versió de l'Alcorà no fou reconeguda, tot i que fou acceptada a Síria fins que la versió oficial establerta per Uthman ibn Affan es va imposar. Degut a la seva memòria, recordava algunes revelacions del Profeta i les hi retornava quan aquest acabava el tràngol. Убайй ибн Каб аль-Хазраджи (араб. أبي بن كعب‎; ум. 649) — сподвижник пророка Мухаммада и его секретарь. За своё умения красиво читать Коран получил прозвище Саййид аль-Курра (господин чтецов).
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Ubayy ibn Ka'b (Arabic: أُبَيّ ٱبْن كَعْب, ʾUbayy ibn Kaʿb) (died 649), also known as Abu Mundhir, was a companion of the Islamic prophet Muhammad and a person of high esteem in the early Muslim community. Ubay ibn Ka'b ibn Qays (arabe : أبي بن كعب بن قيس) aussi connu comme Abou Moundhir (le père de Moundhir), était un compagnon de Mahomet, prophète de l'islam, et une personnalité très importante de la première communauté musulmane. Ubay bin Ka'ab bin Qais bin Ubaid bin Zaid bin Mu'awiyah bin Amr bin Malik bin Taimullah bin Tsa'labah bin al-Khazraj (bahasa Arab: أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن الخزرج‎) yang juga dikenal dengan panggilan Abu Mundzir ("ayah Mundzir"), adalah salah seorang sahabat Nabi Muhammad yang terkenal dan terpandang di antara komunitas kaum Muslim awal yang berasal dari suku Khazraj keturunan Bani Najjar (nama lain Taimullah). أُبَيّ بن كعب (المتوفى سنة 30 هـ) صحابي وقارئ وفقيه وكاتب للوحي وراوي للحديث النبوي من الأنصار من بني معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار من الخزرج. شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها. جمع أبي بن كعب القرآن، وعرضه على النبي ﷺ في حياته، وكان أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن في حياة النبي ﷺ. Убайй ибн Каб аль-Хазраджи (араб. أبي بن كعب‎; ум. 649) — сподвижник пророка Мухаммада и его секретарь. За своё умения красиво читать Коран получил прозвище Саййид аль-Курра (господин чтецов). Ubayy ibn Kab ibn Qays al-Ansarí (àrab: أُبَيّ بن كعب بن قيس الأنصاري, Ubayy b. Kaʿb b. Qays al-Anṣārī) o, més senzillament, Ubayy ibn Kab, també conegut com a Sàyyid al-Qurrà, fou un company del profeta Mahoma, del qual fou secretari a Medina. Fou el primer informador de l'Alcorà. Va morir entre 640 i 656. Podia recitar l'Alcorà de memòria en vuit nits. La seva versió de l'Alcorà no fou reconeguda, tot i que fou acceptada a Síria fins que la versió oficial establerta per Uthman ibn Affan es va imposar. Degut a la seva memòria, recordava algunes revelacions del Profeta i les hi retornava quan aquest acabava el tràngol. Ubayy ibn Kaʿb ibn Qays (in arabo: أبي بن كعب بن قيس‎; Medina, ... – Medina, 649) è stato un Sahaba. Anche noto con la kunya di Abū Mundhir (Padre di Mundhir, nome del suo primogenito), era un Compagno del profeta Maometto e una personalità di spicco della prima Umma islamica. Ubaiy ibn Kaʿb (arabisch أبي بن كعب) war ein Sekretär des Propheten Mohammed in Medina, der eine eigene Sammlung des Korans erstellte, die sich von der späteren offiziellen Koranausgabe des Kalifen Uthman ibn Affan unterschied. Er ist irgendwann zwischen 640 und 656 gestorben. Ubaiy gehörte den Banū Naddschār an, einem Clan des Stammes Chazradsch, und kämpfte bei den Schlachten von Badr und Uhud mit. Aufgrund seiner Schreibkenntnisse nahm ihn Mohammed als seinen Sekretär an, wobei Ubaiy nicht nur für seine Korrespondenz, sondern auch für die Niederschrift der Offenbarung zuständig war. Die von Ubaiy erstellte Koransammlung wurde später vor allem in Damaskus verwendet, während man in Kufa auf die Sammlung von ʿAbdallāh ibn Masʿūd, in Basra auf diejenige von Abū Mūsā al-Aschʿarī und in Homs auf diejenige von Miqdād ibn Aswad zurückgriff. Ubaiy selbst rechtfertigte die Zulässigkeit all dieser verschiedenen Versionen des Korantextes damit, dass ihn, als er einmal zu Lebzeiten des Propheten seine Sorge über die Unterschiedlichkeit der im Umlauf befindlichen Versionen des Korantexts ausdrückte, der Prophet damit beruhigt habe, dass der Koran in sieben Varianten (ʿalā sabʿati aḥruf) offenbart worden sei. Als Uthmān eine offizielle Koranausgabe erstellen ließ und diese in die wichtigsten Städte des islamischen Reiches schickte (Damaskus, Kufa, Basra), gab er den Auftrag, alle anderen Sammlungen des Korans zu vernichten. Das betraf auch die Sammlung des Ubaiy. Im Gegensatz zu der Sammlung des ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, die trotz Verbots weiter überliefert wurde, sind von der Sammlung des Ubaiy keine späteren Abschriften mehr gemacht worden. Dennoch hat sich einiges Wissen über diese Sammlung erhalten. Demnach enthielt sie zwei zusätzliche kurze Suren, nämlich die „Sure der Preisgabe“ (Sūrat al-Chalʿ) und die „Sure des Hinstrebens“ (Sūrat al-Hafd). Zusammengenommen waren sie auch unter dem Namen „Die beiden Qunūt-Suren“ (Sūratā l-qunūt) bzw. „Morgengebet“ (Duʿāʾ al-Fadschr) bekannt. Hieraus ergibt sich, dass es sich um Texte für das Bittgebet gehandelt haben muss. Nach einer Tradition hatte auch Abū Mūsā al-Aschʿarī die beiden Suren in seiner Sammlung. Der Wortlaut der beiden Suren ist erst bei Autoren des 16. Jahrhunderts überliefert, aber dort zum Teil mit Isnaden auf Autoritäten des ersten Jahrhunderts der Hidschra zurückgeführt. Die überlieferte Surenfolge in Ubaiys Sammlung zeigt zudem einige Unterschiede gegenüber der kanonischen Version, hält sich jedoch im Allgemeinen an das Prinzip des Fortschreitens von den längeren Suren zu den kürzeren. Darüber hinaus existieren Traditionen über einzelne Verse, die in Ubaiys Sammlung gestanden haben sollen. Einer davon wird als Ergänzung zu Sure 98 beschrieben und lautet in der Übersetzung von Nöldeke: „Wahrlich, die Religion bei Gott ist das milde Hanifentum, nicht das Judentum, noch das Christentum; und wer Gutes tut, wird dafür nicht unbelohnt bleiben.“ Nach einer anderen Überlieferung enthielt Ubaiys Sammlung auch den Steinigungsvers. Darüber hinaus werden in der arabischen Literatur über die Lesarten des Korans verschiedene Textvarianten auf Ubayy zurückgeführt, die sich zum Teil an der von ihm erstellten Sammlung orientierten. Nach der Kanonisierung der koranischen Lesarten durch Ibn al-Mudschāhid (gest. 936) wurde die Verwendung dieser nicht-uthmānischen Lesarten verboten, Gelehrte, die sie weiter dort verwendeten, wurden vor Gericht gestellt. Erlaubt blieb allerdings die Verwendung derartiger Lesevarianten in der Normenlehre. So haben die Hanafiten viele ihrer Rechtsentscheidungen auf Koranlesungen von Ubaiy gestützt.
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