| dbo:abstract
|
- المعالجون التقليديون في أفريقيا الجنوبية هم الذين يمارسون الطب الإفريقي التقليدي في إفريقيا الجنوبية. يؤدي المعالجون التقليديون أدوارًا اجتماعية وسياسية مختلفة في المجتمع، منها العرافة وعلاج الأمراض الجسمية والعاطفية والروحية، وإدارة شعائر الولادة والموت، وإيجاد المواشي الضالّة، وحماية المحاربين، وفكّ السحر، ورواية التاريخ والكونيات وأساطير تراثهم. في مجتمعات النغوني، وسوثوتسوانا وتسونغا في إفريقيا الجنوبية نوعان من المعالجين التقليديين: العرّاف (سانغوما)، وصاحب الأعشاب (إنيانغا). هؤلاء المعالجون هم شامانات إفريقيون جنوبيون يبجّلهم المجتمع ويحترمهم لأن أهل المجتمع يعتقدون أن المرض يسببه السحر أو التلوث (الاحتكاك بأشياء أو حوادث غير طاهرة) أو تجاهل الأسلاف. يقدَّر عدد المعالجين التقليديين الأهليين بنحو 200 ألف في جنوب إفريقيا، وهو ثمانية أضعاف الأطباء المدرّبين على الطريقة الغربية (25 ألفًا). يراجع نحو 60% من سكان جنوب إفريقيا المعالجين التقليديين، ويكون هذا عادةً إلى جانب الخدمات الطبية الحديثة. يعتقد المعالجون التقليديون أن إظهار الاحترام واجب في حق الأسلاف، من خلال الشعائر والتضحية بالحيوانات، وذلك من أجل الانسجام بين الموتى والأحياء، وهو شرط لحياة خالية من المشكلات. يؤدي المعالجون طقوس استدعاء بحرق نباتات كالإمففو (Helichrysum petiolare) والرقص والإنشاد والتخديد وقرع الطبول. يعطي المعالجون التقليديون مرضاهم دواء الموتي، وهو دواء مصنوع من النبات والحيوان والمعادن، وهو دواء له دلالة روحية. هذه الأدوية لها عادة رمزية قوية، فقد يحضَّر للأطفال مثلا دهن الأسود لتزداد شجاعتهم. هذه الأدوية تداوي كل مرض سواء أكان جسميا أم عقليا، أو كان قلة انسجام مجتمعية أو صعوبات روحية، وبعض يكون جرعات للحماية والحب والحظ. ومع أن كلمة سانغوما هي كلمة زولية (بلغة قبيلة زولو) تستعمل عاميًّا لوصف جميع أنواع المعالجين التقليديين الإفريقيين، فإن بين نوعي العلاج فروقًا: الإنيانا معنيٌّ أساسًا بالدواء المصنوع من الأعشاب والحيوانات، أما السانغوما فيعتمد على العرافة لأهداف علاجية وقد يعدّ أيضًا بصّارًا (يروي للناس عن حظوظهم). في العصر الحديث، شوّش الاستعمار والتمدين والفصل العنصري والتبادل الحضاري الفرق بين الفنّين، وصار من شأن المعالجين التقليديين أن يمارسوهما معًا. قد يبدّل المعالجون التقليديون بين هذين الدورين، فيشخصون المرض العام ويبيعون ويركبون أدوية للمرضى، ويستعملون العرافة لمعرفة سبب المرض وتقديم حلول للمشكلات المجتمعية أو الروحية. كل ثقافة لها أسماؤها الخاصة التي تدل على المعالجين التقليديين. يعرَف معالجو الجوسا التقليديون باسم أماكسويل (الأعشابيون) أو أماغكيرها (العرّافون). نغاكا وسيلاولي اسمان آخران في سوثو الشمالية وسوثو الجنوبية على الترتيب، أما عند الفندا فيسمون مونغوم. يسمي أهل التسونغا معالجيهم نآنغا أو مونغوما. (ar)
- Sangoma ist ein Wahrsager und Heiler im südlichen Afrika, der als vom Geist eines Ahnen besessen gilt. Weibliche oder männliche Sangoma spielen in der medizinischen Versorgung der traditionellen Nguni-Kulturen (Zulu, Xhosa, Ndebele und Swazi) eine zentrale Rolle. Sangoma ist, wer eine mehrmonatige, anstrengende Ausbildung (ukuthwasa) durchlaufen hat und in einer anschließenden, oft mehrtägigen Zeremonie (intwaso) von den Ahnen „gerufen“ wurde. Die Ahnen haben durch diese Zeremonie lebenslang vom Sangoma Besitz ergriffen, der nun Mitglied seiner Sangoma-Schule geworden ist. Inyangas sind eine andere Gruppe von Heilern, die mit Heilkräutern arbeiten. Eine dritte Gruppe sind Geistheiler, die vor dem Hintergrund synkretistisch-christlicher Vorstellungen agieren und Amaprofeti (von „Prophet“) genannt werden. Eine 2000 veröffentlichte Umfrage des Institute of Natural Resources in Pietermaritzburg ergab, dass 84 Prozent der südafrikanischen Bevölkerung mindestens dreimal jährlich einen Sangoma konsultieren. Zum Ritual des Sangoma gehört ein von Trommeln und Gesang begleiteter Tanz (ngoma). Behandelt werden körperliche Beschwerden wie Kopfschmerzen und Bluthochdruck sowie psychische Probleme. Die meist männlichen Inyangas verkaufen Pflanzenmedizin, Muti, auf Märkten und verabreichen sie bei ihrer Krankenbehandlung. Da Inyangas traditionell keine Wahrsagung betreiben und keine Diagnose stellen, sind sie bei der Verabreichung von Muti auf die Zusammenarbeit mit den meist weiblichen Sangomas angewiesen. Vergleichbare Besessenheitsrituale sind Vimbuza in Malawi, Mashawe in Sambia und Pepo an der ostafrikanischen Küste. (de)
- La sangoma estas tradicia sanigulo en la Zulua kulturo. Ili aplikas aŭguradon kaj tradiciajn kuracilojn. La nomo signifas tamburulon. (eo)
- Sangoma est le nom donné aux tradipraticiens, hommes ou femmes, d'Afrique australe, particulièrement en Afrique du Sud. Ils tiennent différents rôles sociaux et politiques dans les communautés, tels que ceux de devins, de guérisseurs des maux physiques, psychiques et spirituels ; ils dirigent les rituels de naissance et de décès, aident à retrouver le bétail perdu, protègent les guerriers, pratiquent le désenvoûtement… Ils perpétuent aussi l'histoire, la cosmologie et les mythes liés à leurs traditions. Il y a deux principaux types de guérisseurs traditionnels parmi les Nguni, les Sotho-Tswana et les Tsonga : les devins, sangoma, et les herboristes, inyanga. Ces guérisseurs sont très respectés dans les sociétés où la maladie est considérée comme causée par la sorcellerie, le contact avec des objets ou des circonstances impures ou par le fait d'avoir négligé ses ancêtres. On estime leur nombre à 200 000 en Afrique du Sud, à comparer aux 25 000 médecins formés à l'occidentale. Les guérisseurs sont consultés par environ 60 % de la population sud-africaine, en général en même temps que les médecins à l'occidentale. Afin d'avoir une vie exempte de troubles, les guérisseurs, et leurs patients, croient qu'il faut une harmonie entre les vivants et les morts ; cela s'obtient grâce à divers rituels incluant des sacrifices d'animaux. Ils pratiquent ainsi des invocations en brûlant des plantes telles que l'imphepho (Helichrysum petiolare), en dansant et chantant au rythme des tambours. Les guérisseurs prescrivent souvent à leurs patients des muti, médicaments à base de plantes et de produits animaux et minéraux, porteurs d'une signification spirituelle et d'un pouvoir symbolique ; la graisse de lion, par exemple, est utilisée pour accroître le courage des jeunes gens. Il existe des muti pour virtuellement toutes les maladies physiques ou mentales, et des potions de protection qui permettent de trouver l'amour ou d'avoir de la chance. Quoique sangoma soit un terme zoulou communément utilisé pour désigner tous les tradipraticiens d'Afrique australe, il existe des différences parmi les pratiques. Un inyanga pratique essentiellement la médecine à base de produits végétaux et animaux tandis que le sangoma pratique la divination à des fins thérapeutiques et peut aussi être considéré comme un « voyant ». À l'époque actuelle, le colonialisme, l'urbanisation, l'apartheid et le transculturalisme ont brouillé les distinctions et les guérisseurs tendent à conjuguer les deux types de pratiques. Les guérisseurs alternent entre les deux rôles, diagnostiquant les maladies et pratiquant la divination pour déterminer les causes et les remèdes aux problématiques spirituelles ou sociales. Chaque culture possède sa terminologie propre concernant les guérisseurs. Les Xhosa les appellent amaxwele (herboristes) ou amagqirha (devins). Ngaka et selaoli sont les termes utilisés respectivement en sotho du Nord et sotho du Sud, tandis que les Venda utilisent mungome. Les Tsonga nomment leurs guérisseurs n'anga ou mungoma. (fr)
- Traditional healers of Southern Africa are practitioners of traditional African medicine in Southern Africa. They fulfill different social and political roles in the community, including divination, healing physical, emotional and spiritual illnesses, directing birth or death rituals, finding lost cattle, protecting warriors, counteracting witchcraft, and narrating the history, cosmology, and concepts of their tradition. There are two main types of traditional healers within the Nguni, Sotho-Tswana, and Tsonga societies of Southern Africa: the diviner (sangoma), and the herbalist (inyanga). These healers are effectively South African shamans who are highly revered and respected in a society where illness is thought to be caused by witchcraft, pollution (contact with impure objects or occurrences) or through neglect of the ancestors. It is estimated that there are as many as 200,000 traditional healers in South Africa compared to 25,000 doctors trained in bio-medical medicine. Traditional healers are consulted by approximately 60% of the South African population, usually in conjunction with modern biomedical services. =For harmony between the living and the dead, vital for a trouble-free life, traditional healers believe that the ancestors must be shown respect through ritual and animal sacrifice. They perform summoning rituals by burning plants like imphepho (Helichrysum petiolare), dancing, chanting, channelling or playing drums. Traditional healers will often give their patients muti—medications made from plant, animal and minerals—imbued with spiritual significance. These muthi often have powerful symbolism; for example, lion fat might be prepared for children to promote courage. There are medicines for everything from physical and mental illness, social disharmony and spiritual difficulties to potions for protection, love and luck. Although sangoma is a Zulu term that is colloquially used to commonly describe all types of Southern African traditional healers, there are differences between practices: an inyanga is concerned mainly with medicines made from plants and animals, while a sangoma relies primarily on divination for healing purposes and might also be considered a type of fortune teller. In modern times, colonialism, urbanisation, apartheid and transculturation have blurred the distinction between the two and traditional healers tend to practice both arts. Traditional healers can alternate between these roles by diagnosing common illnesses, selling and dispensing remedies for medical complaints, and divining cause and providing solutions to spiritually or socially centred complaints. Each culture has their own terminology for their traditional healers. Xhosa traditional healers are known as amaxwele (herbalists) or amagqirha (diviners). Ngaka and selaoli are the terms in Northern Sotho and Southern Sotho respectively, while among the Venda they are called mungome. The Tsonga refer to their healers as n'anga or mungoma. (en)
- Nella cultura tradizionale dei popoli Nguni (Xhosa, Zulu, Ndebele e Swazi), un sangoma è una sorta di sciamano, esperto di magia, medicina tradizionale e divinazione. In alcune culture, il termine viene usato in senso più specifico; per gli Xhosa, per esempio, un "sangoma" si occupa di magia e divinazione, mentre la conoscenza degli usi medicinali delle erbe è associata a una figura distinta detta ixwhele. (it)
- Sangoma's zijn de traditionele genezers van Zuid-Afrika. De term "sangoma" is Zoeloe, maar wordt vaak ook gebruikt voor genezers van andere gemeenschappen ook verder noordelijk in Afrika. Hun rol in de maatschappij kan vergeleken worden met die van de sjamanen van Azië of de medicijnmannen van de Amerikaanse indianen. Hun rol is zowel sociaal als politiek en sluit een veelheid aan zaken in, zoals waarzeggerij, fysieke, emotionele en spirituele genezing, het houden van rituelen ten aanzien van de dood, het vinden van verloren vee, de bescherming van krijgers, de verdediging tegen toverij, maar ook het verhalen van de geschiedenis, kosmologie en mythes van hun traditie. Onder de Nguni, Sotho/Tswana en Tsonga van Zuid-Afrika zijn er twee verschillende soorten sangoma's te onderscheiden: de waarzegger die sangoma genoemd wordt onder de Zoeloe en iqhirha onder de Xhosa, en de kruidendokter die inyanga, respectievelijk ixwele genoemd wordt. Iqhirha moet overigens niet verward worden met iqhwirha, dat zoiets als boze tovenaar of heks betekent. Dit zijn mensen die verondersteld worden het kwaad te dienen en daar hun krachten aan te ontlenen. De kruidendokters (izinyanga of amaxwele in het meervoud) staan in hoog aanzien in Zuid-Afrika waar ziekte vaak gezien wordt als iets dat het gevolg is van zwarte magie, of onreinheid (door in aanraking komen met onreine voorwerpen of gebeurtenissen) of door het verwaarlozen van de geesten van de voorouders. Er wordt geschat dat er in het land 200.000 kruidendokters zijn tegenover 25.000 doktoren die een westerse opleiding achter de rug hebben. Ongeveer 60% van de bevolking richt zijn aandacht op deze genezers, vaak echter wel in combinatie met de reguliere geneeskunde. Harmonie tussen de levenden en de doden wordt gezien als essentieel voor een probleemloos leven en sangoma's streven dit na door respect te tonen aan de voorouders door rituelen en het brengen van dierenoffers. Het geloof in de voorouders heeft ook politieke kanten. Voor de municipale verkiezingen van 3 augustus 2016 waarschuwde president Zuma de ANC-stemmers ervoor dat zij de wraak van hun voorouders op de hals zouden krijgen als zij het waagden voor de oppositie te stemmen. De geesten van de voorouders worden door sangoma's opgeroepen door het verbranden van planten zoals imphepho (Helichrysum petiolare), door dans, gezang en spelen op trommels. Een centrale rol in deze activiteiten speelt het begrip muti, dat vergelijkbaar is met het woord 'medicijn' zoals dat in de indiaanse traditie soms genoemd wordt. Het komt van het woord umuthi (Zu) / umthi (Xh) dat boom betekent en in zijn eenvoudigste vorm betekent het woord kruidenmedicatie, maar het kan ook een meer magische betekenis bezitten, zoals een amulet. De grenzen zijn moeilijk aan te geven. Bijvoorbeeld het vet van leeuwen wordt gezien als een krachtige muti om kinderen meer moed te verlenen. Muti kan op verschillende manieren bereid en toegediend worden: 1.
* Wassen, baden (hlamba) - Kruiden worden toegevoegd aan het badwater. 2.
* Braken (phalaza) - Tot twee liter van een lauwe kruidendrank wordt gedronken om braken op te wekken, soms bij een rivier. 3.
* Stomen (futha) - Kruiden worden in water gekookt en de patiënt inhaleert de dampen onder afdekking met doek. 4.
* Snuiven - Kruiden worden gedroogd en vermalen gebruikt zoals snuiftabak. Niezen wordt gezien als het uitdrijven van ziekte. 5.
* Darmspoeling - Infusies of aftreksels van kruiden worden als klysma toegediend. Er wordt vaak aangenomen dat de kruiden zo doeltreffender zijn. 6.
* Insnijding - (umgaba) Kleine insnijdingen worden in de huid gemaakt en kruidenaftreksels worden daarop aangebracht. Bij het verzamelen van de muti worden de voorouders gewoonlijk geraadpleegd en bepaalde tijden waarop het inzamelen plaatsvindt zijn gunstiger dan andere. (nl)
- Sangoma [sæŋˈgəʊmə] (z zuluskiego isangoma w językach grupy językowej nguni jest pochodną od słowa ngoma. Ngoma oznacza obrzęd, granie na bębnach, taniec, celebrację, różdżkarstwo oraz terapię rytualną. Zulskie Sangoma oznacza kogoś kto zajmuje się ngoma bądź różdżkarstem) – znachor, zielarz, wróżbita i parapsycholog pośród tradycyjnych społeczeństw ludów Nguni (tj. Zulusów, Xhosa, Ndebele i Suazi) w Afryce Południowej, odpowiednik afrykańskiego „szamana”. (pl)
- Um Sangoma é um praticante da medicina das ervas, adivinhação e aconselhamento na tradição Nguni (zulus, xossas, Ndebele e suázis), sociedades da África do Sul. A filosofia é baseada na crença nos espíritos ancestrais. Tanto homens quanto mulheres podem ser chamados pelos ancestrais e a consequencia da recusa ao chamado usualmente acredita-se que causem doenças físicas ou mentais. Um aprendiz sangoma (ou twaza) ensinado por um outro sangoma, usualmente por um período de anos, normalmente executando serviço de humilhação na comunidade. Às vezes na formação, e para a graduação, um sacrifício ritual de um animal é executado (normalmente um frango, uma cabra ou uma vaca). O derramamento deste sangue está destinado para selar a obrigação entre os antepassados e o sangoma. (pt)
- En sangoma är en utövare av Ngoma, en filosofi baserad på en tro om förfädernas andar (Zulu: amadlozi), samt utövare av . En sangoma utför en form av healing genom att använda Ngunikulturens övertygelse, inebärande att förfäder i livet efter detta guidar och skyddar de levande. Sangomas menar sig kunna läka, man tror att genom dem kan förfäder från andevärlden ge instruktioner och råd för att bota sjukdomar, sociala problem samt andliga svårigheter. Traditionella healers arbetar i en helig helande hydda eller ndumba, där de tror att deras förfäder bor. En sangoma anser sig ha tillgång till råd och vägledning från förfäderna för sina patienter genom hjälp av en förfader, kanalisering, kasta ben, eller genom att tolka drömmar. I besatt tillstånd arbetar sig Sangoman in i trans genom trummor, dans och sång, sedan låter de sitt ego stiga åt sidan för att låta en förfader ta över hans eller hennes kropp och kommunicerar direkt med patienten, vilket ger specifik information om de problem som patienten har. Det kan vara dramatiskt eftersom Sangoman kan mumla eller tala främmande språk beroende på den specifika förfadern, sangoman kan även dansa okontrollerat utanför deras angivna förmåga. Förfädernas andar kan vara personliga förfäder till Sangoman, till patienten, eller de kan vara generella förfäder i samband med det geografiska område eller samhället. Det är dock troligt att andarna har makt att ingripa i människors liv som arbetar för att ansluta Sangoman till andarna som agerar på ett sätt som orsaka lidande.. Till exempel kan en krabba åberopas som medlare mellan den mänskliga världen och andevärlden på grund av dess förmåga att röra sig mellan världen av mark och havet. Att hjälpa och skada sprit tros använda den mänskliga kroppen som ett slagfält för sina egna konflikter. Genom att använda Ngoma kan Sangoma skapa harmoni mellan andar, vilket resulterar i att lindra patientens lidande. Sangoman använder ibland rökelse (som ) eller offra djur för att behaga förfädernas andar. Snus används också för att kommunicera med förfäder genom bön. (sv)
|
| rdfs:comment
|
- La sangoma estas tradicia sanigulo en la Zulua kulturo. Ili aplikas aŭguradon kaj tradiciajn kuracilojn. La nomo signifas tamburulon. (eo)
- Nella cultura tradizionale dei popoli Nguni (Xhosa, Zulu, Ndebele e Swazi), un sangoma è una sorta di sciamano, esperto di magia, medicina tradizionale e divinazione. In alcune culture, il termine viene usato in senso più specifico; per gli Xhosa, per esempio, un "sangoma" si occupa di magia e divinazione, mentre la conoscenza degli usi medicinali delle erbe è associata a una figura distinta detta ixwhele. (it)
- Sangoma [sæŋˈgəʊmə] (z zuluskiego isangoma w językach grupy językowej nguni jest pochodną od słowa ngoma. Ngoma oznacza obrzęd, granie na bębnach, taniec, celebrację, różdżkarstwo oraz terapię rytualną. Zulskie Sangoma oznacza kogoś kto zajmuje się ngoma bądź różdżkarstem) – znachor, zielarz, wróżbita i parapsycholog pośród tradycyjnych społeczeństw ludów Nguni (tj. Zulusów, Xhosa, Ndebele i Suazi) w Afryce Południowej, odpowiednik afrykańskiego „szamana”. (pl)
- المعالجون التقليديون في أفريقيا الجنوبية هم الذين يمارسون الطب الإفريقي التقليدي في إفريقيا الجنوبية. يؤدي المعالجون التقليديون أدوارًا اجتماعية وسياسية مختلفة في المجتمع، منها العرافة وعلاج الأمراض الجسمية والعاطفية والروحية، وإدارة شعائر الولادة والموت، وإيجاد المواشي الضالّة، وحماية المحاربين، وفكّ السحر، ورواية التاريخ والكونيات وأساطير تراثهم. في مجتمعات النغوني، وسوثوتسوانا وتسونغا في إفريقيا الجنوبية نوعان من المعالجين التقليديين: العرّاف (سانغوما)، وصاحب الأعشاب (إنيانغا). هؤلاء المعالجون هم شامانات إفريقيون جنوبيون يبجّلهم المجتمع ويحترمهم لأن أهل المجتمع يعتقدون أن المرض يسببه السحر أو التلوث (الاحتكاك بأشياء أو حوادث غير طاهرة) أو تجاهل الأسلاف. يقدَّر عدد المعالجين التقليديين الأهليين بنحو 200 ألف في جنوب إفريقيا، وهو ثمانية أضعاف الأطباء المدرّبين على الطريقة الغربية (25 ألفًا (ar)
- Sangoma ist ein Wahrsager und Heiler im südlichen Afrika, der als vom Geist eines Ahnen besessen gilt. Weibliche oder männliche Sangoma spielen in der medizinischen Versorgung der traditionellen Nguni-Kulturen (Zulu, Xhosa, Ndebele und Swazi) eine zentrale Rolle. Sangoma ist, wer eine mehrmonatige, anstrengende Ausbildung (ukuthwasa) durchlaufen hat und in einer anschließenden, oft mehrtägigen Zeremonie (intwaso) von den Ahnen „gerufen“ wurde. Die Ahnen haben durch diese Zeremonie lebenslang vom Sangoma Besitz ergriffen, der nun Mitglied seiner Sangoma-Schule geworden ist. Inyangas sind eine andere Gruppe von Heilern, die mit Heilkräutern arbeiten. Eine dritte Gruppe sind Geistheiler, die vor dem Hintergrund synkretistisch-christlicher Vorstellungen agieren und Amaprofeti (von „Prophet“) g (de)
- Sangoma est le nom donné aux tradipraticiens, hommes ou femmes, d'Afrique australe, particulièrement en Afrique du Sud. Ils tiennent différents rôles sociaux et politiques dans les communautés, tels que ceux de devins, de guérisseurs des maux physiques, psychiques et spirituels ; ils dirigent les rituels de naissance et de décès, aident à retrouver le bétail perdu, protègent les guerriers, pratiquent le désenvoûtement… Ils perpétuent aussi l'histoire, la cosmologie et les mythes liés à leurs traditions. Il y a deux principaux types de guérisseurs traditionnels parmi les Nguni, les Sotho-Tswana et les Tsonga : les devins, sangoma, et les herboristes, inyanga. Ces guérisseurs sont très respectés dans les sociétés où la maladie est considérée comme causée par la sorcellerie, le contact avec d (fr)
- Traditional healers of Southern Africa are practitioners of traditional African medicine in Southern Africa. They fulfill different social and political roles in the community, including divination, healing physical, emotional and spiritual illnesses, directing birth or death rituals, finding lost cattle, protecting warriors, counteracting witchcraft, and narrating the history, cosmology, and concepts of their tradition. There are two main types of traditional healers within the Nguni, Sotho-Tswana, and Tsonga societies of Southern Africa: the diviner (sangoma), and the herbalist (inyanga). These healers are effectively South African shamans who are highly revered and respected in a society where illness is thought to be caused by witchcraft, pollution (contact with impure objects or occur (en)
- Sangoma's zijn de traditionele genezers van Zuid-Afrika. De term "sangoma" is Zoeloe, maar wordt vaak ook gebruikt voor genezers van andere gemeenschappen ook verder noordelijk in Afrika. Hun rol in de maatschappij kan vergeleken worden met die van de sjamanen van Azië of de medicijnmannen van de Amerikaanse indianen. Hun rol is zowel sociaal als politiek en sluit een veelheid aan zaken in, zoals waarzeggerij, fysieke, emotionele en spirituele genezing, het houden van rituelen ten aanzien van de dood, het vinden van verloren vee, de bescherming van krijgers, de verdediging tegen toverij, maar ook het verhalen van de geschiedenis, kosmologie en mythes van hun traditie. Onder de Nguni, Sotho/Tswana en Tsonga van Zuid-Afrika zijn er twee verschillende soorten sangoma's te onderscheiden: de wa (nl)
- Um Sangoma é um praticante da medicina das ervas, adivinhação e aconselhamento na tradição Nguni (zulus, xossas, Ndebele e suázis), sociedades da África do Sul. A filosofia é baseada na crença nos espíritos ancestrais. Tanto homens quanto mulheres podem ser chamados pelos ancestrais e a consequencia da recusa ao chamado usualmente acredita-se que causem doenças físicas ou mentais. Um aprendiz sangoma (ou twaza) ensinado por um outro sangoma, usualmente por um período de anos, normalmente executando serviço de humilhação na comunidade. (pt)
- En sangoma är en utövare av Ngoma, en filosofi baserad på en tro om förfädernas andar (Zulu: amadlozi), samt utövare av . En sangoma utför en form av healing genom att använda Ngunikulturens övertygelse, inebärande att förfäder i livet efter detta guidar och skyddar de levande. Sangomas menar sig kunna läka, man tror att genom dem kan förfäder från andevärlden ge instruktioner och råd för att bota sjukdomar, sociala problem samt andliga svårigheter. Traditionella healers arbetar i en helig helande hydda eller ndumba, där de tror att deras förfäder bor. (sv)
|
