| dbo:abstract
|
- مفهوم القلق (بالدنماركية: Begrebet Angest): مداولة بسيطة موجهة نفسيًا حول المسائل العقائدية للخطيئة الوراثية، هو عمل فلسفي كتبه الفيلسوف الدنماركي سورين كيركيغور في عام 1844. ثم قام والتر لوري بترجمته إلى اللغة الإنكليزية الأصلية عام 1944، وقد نفدت طبعته الآن، وكان عنوانه مفهوم الرهبة. تخصص مفهوم القلق للأستاذ الراحل بول مارتن مولر. استخدم الاسم المستعار فيجيليوس هوفنينسيس «والذي وفقًا للباحث كيركيغور يوشيا طومسون، هو النسخ اللاتيني لـ (الحارس) لكوبنهاجن» لمفهوم القلق. تحتوي جميع كتب كيركيغور إما على مقدمة، أو تفاني، أو صلاة في البداية، ويتضمن هذا الكتاب مقدمة مطولة. نشر «مفهوم القلق» في التاريخ نفسه في كتاب تمهيدات في السابع عشر من يونيو 1844. يتناول كلا الكتابين فكرة هيجل عن الوساطة، والوساطة هي خيط مشترك في جميع أعمال كيركيغور. وكان عمله حتى هذه اللحظة هو إظهار أن الإيمان يجري بوساطة المعرفة، وهنا يتناول مسائل الخطيئة والذنب. بالنسبة لكيركيغور، القلق، أو الرهبة، أو الخوف هو «حقيقة الحرية بأنها احتمال ممكن». يستخدم كيركيغور مثال رجل يقف على حافة مبنى شاهق أو منحدر. عندما ينظر الرجل إلى الحافة، فإنه يشعر بنفور من احتمال السقوط، ولكن في الوقت نفسه، يشعر الرجل بدافع مرعب لإلقاء نفسه عمدًا عن الحافة. هذه التجربة هي القلق أو الرهبة بسبب حريته الكاملة في اختيار إما التخلص من نفسه أو البقاء في مكانه. حقيقة أن المرء لديه الإمكانية والحرية لفعل شيء ما (حتى أكثر الاحتمالات ترويعًا)، تثير مشاعر هائلة من الرهبة. أطلق كيركيغور على هذا اسم «دوار الحرية». يركز كيركيغور على القلق الأول الذي يعاني منه الإنسان: اختيار آدم أن يأكل من شجرة المعرفة المحرمة أم لا. بما أن مفاهيم الخير والشر لم تظهر قبل أن يأكل آدم الثمرة، لم يكن لدى آدم أي مفهوم عن الخير والشر، ولم يكن يعلم أن الأكل من الشجرة «شر«. ما كان يعرفه هو أن الله تعالى قال له ألا يأكل من الشجرة. يأتي القلق من حقيقة أن نهي الله نفسه يعني ضمنًا أن آدم حر، وأنه يمكنه اختيار طاعة الله أو عدم طاعته. بعد أن أكل آدم من الشجرة ولدت الخطيئة. لذلك، وفقًا لكيركيغور، القلق يسبق الخطيئة. يذكر كيركيغور أن القلق هو الافتراض المسبق للخطيئة الوراثية (الذي كان أوغسطينوس أول من أطلق عليه «الخطيئة الأصلية«). ومع ذلك، يذكر كيركيغور أن القلق هو وسيلة لإنقاذ البشرية أيضًا. يُعلمنا القلق بخياراتنا، وإدراكنا الذاتي ومسؤوليتنا الشخصية، وينقلنا من حالة الآنية غير الواعية إلى التأمل الواعي بالذات. «يسمي جان بول سارتر هذين المصطلحين الوعي قبل التأملي والوعي التأملي». يصبح الفرد مدركًا لإمكانياته حقًا من خلال تجربة القلق. لذلك، قد يكون القلق احتمالًا لوقوع الخطيئة، ولكن القلق يمكن أن يكون أيضًا تميزًا أو إدراكًا للهوية والحرية الحقيقية للفرد. عدا عن ذلك، توجد الخطيئة في حل القلق ذاته من طريق الصواب والخطأ. لماذا تحتضن القلق وهو عدم إصدار الأحكام؟ (ar)
- Η έννοια της αγωνίας (πρωτότυπος τίτλος: Begrebet Angest) είναι βιβλίο του Δανού φιλόσοφου και θεολόγου Σαίρεν Κίρκεγκωρ, το οποίο δημοσίευσε το 1844 με το ψευδώνυμο Vigilius Haufniensis (που σημαίνει: ο επαγρυπνών Κοπεγχάγειος). Σ’ αυτό το βιβλίο ο Κίρκεγκωρ αναλύει την έννοια της αγωνίας από ψυχολογική, θεολογική και φιλοσοφική οπτική. Έτσι, δεν περιορίζεται σε ένα ψυχολογικό συναίσθημα, αλλά διευρύνει την πραγματεία του σε μια πληθώρα απόψεων. Το κείμενο απευθύνεται κατά κύριο λόγο στο αναγνωστικό κοινό της Κοπεγχάγης, κάτι που φανερώνεται σε μια πληθώρα υπαινιγμών, οι οποίοι δεν είναι εντελώς κατανοητοί στον σημερινό ή αλλοδαπό αναγνώστη. (el)
- Der Begriff Angst (Originaltitel: Begrebet Angest) ist eine Schrift des dänischen Philosophen Søren Kierkegaard, die er unter dem Pseudonym Vigilius Haufniensis (der Hüter Kopenhagens) 1844 veröffentlichte. Darin analysiert Kierkegaard den Begriff Angst unter psychologischen bzw. existentialen Gesichtspunkten. (de)
- El concepto de la angustia (en danés: Begrebet Angest) es un trabajo filosófico escrito por el filósofo danés Søren Kierkegaard en 1844. Para Kierkegaard (escribiendo bajo el seudónimo de Vigilius Haufniensis) la angustia/temor es un miedo poco definido. Kierkegaard usaba como ejemplo a un hombre al borde de un edificio o un precipicio. Cuando el hombre mira al borde, experimenta un miedo definido a caer, pero, al mismo tiempo, siente un aterrorizante impulso de tirarse intencionalmente al vacío. Esta experiencia es de angustia o temor por nuestra completa libertad de elegir si arrojarnos o no al precipicio. El mero hecho de que uno tenga la posibilidad y la libertad de hacer algo, incluso la más terrorífica de las posibilidades, dispara inmensos temores. Kierkegaard llamó a esto "mareo de libertad". Kierkegaard se centraba en la primera angustia experimentada por el hombre: la elección de Adán de comer o no del árbol de la sabiduría, prohibido por Dios. Dado que los conceptos de bien y mal no existían hasta que Adán comió la fruta prohibida, lo que ahora conocemos como Pecado original, Adán no tenía el concepto de bien o de mal, por lo que no supo que comer del árbol era "malo". Lo que sabía era que Dios le había dicho que no comiera de ese árbol. La angustia provenía del hecho de que la prohibición de Dios implicaba por sí misma que Adán era libre de obedecer o no a Dios. Luego de que Adán comiera del árbol, nació el pecado. Por lo tanto, de acuerdo a Kierkegaard, la angustia precede al pecado, y es la angustia lo que guía a Adán al pecado. Kierkegaard menciona que la angustia es la presuposición del pecado hereditario. De manera que Kierkegaard menciona que la angustia es el camino también para la que la humanidad sea salvada. La ansiedad nos informa sobre nuestras opciones, nuestro propio conocimiento y nos conduce desde un estado de auto conciencia inmediata a uno de auto conciencia de reflexión. (Jean-Paul Sartre denominaba a estos términos como conciencia pre reflexiva y conciencia reflexiva). Un individuo es plenamente consciente de su potencial tras la experiencia de la angustia. Por lo tanto, la angustia puede ser una posibilidad para pecar, pero también puede ser el reconocimiento o la realización de nuestra propia identidad y libertad. (es)
- The Concept of Anxiety (Danish: Begrebet Angest): A Simple Psychologically Orienting Deliberation on the Dogmatic Issue of Hereditary Sin, is a philosophical work written by Danish philosopher Søren Kierkegaard in 1844. The original 1944 English translation by Walter Lowrie (now out of print), had the title The Concept of Dread. The Concept of Anxiety was dedicated "to the late professor Poul Martin Møller". Kierkegaard used the pseudonym Vigilius Haufniensis (which, according to Josiah Thompson, is the Latin transcription for "the Watchman" of Copenhagen) for The Concept of Anxiety. All of Kierkegaard's books have either a preface, dedication, or prayer at the beginning. This book includes a lengthy introduction. The Concept of Anxiety was published on exactly the same date as Prefaces, June 17, 1844. Both books deal with Hegel's idea of mediation. Mediation is a common thread throughout Kierkegaard's works. His work up to this point was to show that faith was being mediated by knowledge. Here he takes up the questions of sin and guilt. For Kierkegaard, anxiety/dread/angst is "freedom's actuality as the possibility of possibility." Kierkegaard uses the example of a man standing on the edge of a tall building or cliff. When the man looks over the edge, he experiences an aversion to the possibility of falling, but at the same time, the man feels a terrifying impulse to throw himself intentionally off the edge. That experience is anxiety or dread because of our complete freedom to choose to either throw oneself off or to stay put. The mere fact that one has the possibility and freedom to do something, even the most terrifying of possibilities, triggers immense feelings of dread. Kierkegaard called this our "dizziness of freedom." Kierkegaard focuses on the first anxiety experienced by man: Adam's choice to eat from God's forbidden tree of knowledge or not. Since the concepts of good and evil did not come into existence before Adam ate the fruit, Adam had no concept of good and evil, and did not know that eating from the tree was "evil". What he did know was that God told him not to eat from the tree. The anxiety comes from the fact that God's prohibition itself implies that Adam is free and that he could choose to obey God or not. After Adam ate from the tree, sin was born. So, according to Kierkegaard, anxiety precedes sin. Kierkegaard mentions that anxiety is the presupposition for hereditary sin (which Augustine was the first to call peccatum originale, "original sin"). However, Kierkegaard mentions that anxiety is a way for humanity to be saved as well. Anxiety informs us of our choices, our self-awareness and personal responsibility, and brings us from a state of un-self-conscious immediacy to self-conscious reflection. (Jean-Paul Sartre calls these terms pre-reflective consciousness and reflective consciousness.) An individual becomes truly aware of their potential through the experience of anxiety. So, anxiety may be a possibility for sin, but anxiety can also be a recognition or realization of one's true identity and freedom. Alternatively, sin exists in the very resolution of anxiety through right and wrong; why to embrace anxiety is to not pass judgement. (en)
- 불안의 개념(덴마크어: Begrebet Angest)은 덴마크의 철학자 키에르케고르가 1844년 출판한 원명이 <불안의 개념: 유전적 죄의 교리 문제에 대한 단순한 심리학적 경향의 숙고> (The Concept of Anxiety: A Simple Psychologically Orienting Deliberation on the Dogmatic Issue of Hereditary Sin)이다. 그런데 Walter Lowrie가 1944년 영어판 <죽음의 개념>으로 번역하였다. 불안의 개념은 사망한 교수 Poul Martin Møller 에게 헌정되었다. 그는 Vigilius Haufniensis 라는 가명을 사용했는데, 케에르케고르 전문 학자 Josiah Thompson에 따르면, 이 말은 라틴어 불안의 개념에 대한 코펜하겐의 파수꾼이라는 용어이다. 이 책은 키에르케고어가 ‘불안’이라는 하나의 개념을 파고들어 개념을 정리하는 데 그치는 것이 아니라, 인간의 전체 실존을 부각시키는 데 혼신의 노력을 기울이며 접근한다. 그러기 위해 그는 더욱 ‘불안’을 통하여 ‘죄’를, 그리고 다시 ‘원죄’를 부각시키기며 논지를 한층 깊은 수준으로 심화시켜 나간다. 그의 책의 서문은 헌사와 기도로 시작된다. 이 책은 긴 서론을 가지고 있다. 책 출판일과 같은 서문도 1844년 7월 17일이다. 이 두 책의 서문에서 키에르케고어는 헤겔의 매개개념에 근거한 논리주의를 비판한다. 키에르케고르는 인류 최초의 불안은 아담이 금단의 열매를 먹으려고 할 때 이미 경험한 것이며 원죄가 발생하기 전에 불안이 존재하였다고 주장한다. 또한 불안이 인류가 구원을 얻기 위해 필요하며, 이것을 통해 인간의 선택과 자각, 개인의 책임을 일깨우게 된다고 주장한다. 불안은 또한 죄를 질 가능성을 의미하며, 인간의 참된 정체성을 인정하거나 깨닫는 도구가 된다. (ko)
- 『不安の概念』（ふあんのがいねん、デンマーク語：Begrebet Angest、1844年）はデンマークの哲学者セーレン・キェルケゴールが書いた哲学書。 (ja)
- Il concetto dell'angoscia. Semplice riflessione per una dimostrazione psicologica orientata in direzione del problema dogmatico del peccato originale (in danese Begrebet Angest. En simpel psychologisk-paapegende Overveielse i Retning af det dogmatiske Problem om Arvesynden) è un'opera del filosofo Søren Kierkegaard, pubblicata con lo pseudonimo di Vigilius Haufniensis il 17 giugno 1844, lo stesso giorno di Prefazioni di Nicolaus Notabene e quattro giorni dopo le Briciole filosofiche di Johannes Climacus. Il libro è dedicato a Poul Martin Møller. (it)
- Begrebet Angest (O Conceito de Ansiedade) é uma obra filosófica escrita por Søren Kierkegaard em 1844. Para Kierkegaard (escrevendo através de um pseudónimo, Vigilius Haufniensis), a ansiedade/angústia é um medo fora de foco, disperso. Kierkegaard usa o exemplo de um homem na beira de um precipício. Quando o homem olha para baixo, ele experimenta um medo focado de cair, mas ao mesmo tempo, o homem sente um grande impulso de se atirar intencionalmente para o precipício. Essa experiência de dupla sensação é a ansiedade devido à nossa completa liberdade para escolher saltar ou não saltar. O mero facto de alguém ter a possibilidade e liberdade de fazer algo, mesmo as mais aterrorizantes possibilidades, despoleta um imenso sentimento de angústia. Kierkegaard denomina isto de "vertigem de liberdade". Kierkegaard focaliza sobre a primeira ansiedade experimentada pelo ser humano: a escolha de Eva em comer da árvore do conhecimento, proibido por Deus. Pelo facto de os conceitos de bem e de mal não existirem antes de Eva comer o fruto da árvore, considerado o pecado original, Eva não possuía estes dois conceitos, não sabendo que ao comer do fruto da árvore era considerado um "mal". O que ela sabia era que Deus lhe tinha dito para não comer da árvore. A angústia vem do facto de a própria proibição por parte de Deus implicar que Eva era livre e que poderia escolher obedecer ou desobedecer a Deus. Depois de Eva ter comido da árvore, o pecado nascera. Então, segundo Kierkgaard, a angústia precede o pecado e foi a angústia que levou Eva a pecar. No entanto, Kierkgaard menciona que a angústia é um modo da humanidade ganhar salvação. A angústia informa-nos das nossas possibilidades de escolha, do nosso autoconhecimento e responsabilidade pessoal, levando-nos de um estado de imediatismo não-autoconsciente a uma reflexão autoconsciente. Um indivíduo torna-se verdadeiramente consciente do seu potencial através da experiência de ansiedade/angústia. Assim, a angústia pode ser uma oportunidade para o pecado mas pode também ser o caminho para o reconhecimento ou realização da identidade e liberdades de cada um. (pt)
- Begreppet ångest (danska: Begrebet Angest) är en bok av den danske filosofen Søren Kierkegaard, vilken utkom den 17 juni 1844, fyra dagar efter . Boken hör till de mest lästa filosofiska verken, även om den inte började läsas utanför filosofiska kretsar förrän på 1900-talet. I boken analyserar Kierkegaard ångestens betydelse som drivkraft i människan och dess verkningar. Boken behandlar hur människan förhåller sig till det som är farligt inom sig genom ångest. För Kierkegaard är ångesten inte bara en manifestation av en sjuk, neurotisk själ även om den ibland kan vara också det. Ångesten är människans känsla av att inte vara i sann överensstämmelse med sig själv. (sv)
|
| rdfs:comment
|
- Der Begriff Angst (Originaltitel: Begrebet Angest) ist eine Schrift des dänischen Philosophen Søren Kierkegaard, die er unter dem Pseudonym Vigilius Haufniensis (der Hüter Kopenhagens) 1844 veröffentlichte. Darin analysiert Kierkegaard den Begriff Angst unter psychologischen bzw. existentialen Gesichtspunkten. (de)
- 『不安の概念』（ふあんのがいねん、デンマーク語：Begrebet Angest、1844年）はデンマークの哲学者セーレン・キェルケゴールが書いた哲学書。 (ja)
- Il concetto dell'angoscia. Semplice riflessione per una dimostrazione psicologica orientata in direzione del problema dogmatico del peccato originale (in danese Begrebet Angest. En simpel psychologisk-paapegende Overveielse i Retning af det dogmatiske Problem om Arvesynden) è un'opera del filosofo Søren Kierkegaard, pubblicata con lo pseudonimo di Vigilius Haufniensis il 17 giugno 1844, lo stesso giorno di Prefazioni di Nicolaus Notabene e quattro giorni dopo le Briciole filosofiche di Johannes Climacus. Il libro è dedicato a Poul Martin Møller. (it)
- مفهوم القلق (بالدنماركية: Begrebet Angest): مداولة بسيطة موجهة نفسيًا حول المسائل العقائدية للخطيئة الوراثية، هو عمل فلسفي كتبه الفيلسوف الدنماركي سورين كيركيغور في عام 1844. ثم قام والتر لوري بترجمته إلى اللغة الإنكليزية الأصلية عام 1944، وقد نفدت طبعته الآن، وكان عنوانه مفهوم الرهبة. تخصص مفهوم القلق للأستاذ الراحل بول مارتن مولر. استخدم الاسم المستعار فيجيليوس هوفنينسيس «والذي وفقًا للباحث كيركيغور يوشيا طومسون، هو النسخ اللاتيني لـ (الحارس) لكوبنهاجن» لمفهوم القلق. (ar)
- Η έννοια της αγωνίας (πρωτότυπος τίτλος: Begrebet Angest) είναι βιβλίο του Δανού φιλόσοφου και θεολόγου Σαίρεν Κίρκεγκωρ, το οποίο δημοσίευσε το 1844 με το ψευδώνυμο Vigilius Haufniensis (που σημαίνει: ο επαγρυπνών Κοπεγχάγειος). (el)
- El concepto de la angustia (en danés: Begrebet Angest) es un trabajo filosófico escrito por el filósofo danés Søren Kierkegaard en 1844. Para Kierkegaard (escribiendo bajo el seudónimo de Vigilius Haufniensis) la angustia/temor es un miedo poco definido. Kierkegaard usaba como ejemplo a un hombre al borde de un edificio o un precipicio. Cuando el hombre mira al borde, experimenta un miedo definido a caer, pero, al mismo tiempo, siente un aterrorizante impulso de tirarse intencionalmente al vacío. Esta experiencia es de angustia o temor por nuestra completa libertad de elegir si arrojarnos o no al precipicio. El mero hecho de que uno tenga la posibilidad y la libertad de hacer algo, incluso la más terrorífica de las posibilidades, dispara inmensos temores. Kierkegaard llamó a esto "mareo de (es)
- The Concept of Anxiety (Danish: Begrebet Angest): A Simple Psychologically Orienting Deliberation on the Dogmatic Issue of Hereditary Sin, is a philosophical work written by Danish philosopher Søren Kierkegaard in 1844. The original 1944 English translation by Walter Lowrie (now out of print), had the title The Concept of Dread. The Concept of Anxiety was dedicated "to the late professor Poul Martin Møller". Kierkegaard used the pseudonym Vigilius Haufniensis (which, according to Josiah Thompson, is the Latin transcription for "the Watchman" of Copenhagen) for The Concept of Anxiety. (en)
- 불안의 개념(덴마크어: Begrebet Angest)은 덴마크의 철학자 키에르케고르가 1844년 출판한 원명이 <불안의 개념: 유전적 죄의 교리 문제에 대한 단순한 심리학적 경향의 숙고> (The Concept of Anxiety: A Simple Psychologically Orienting Deliberation on the Dogmatic Issue of Hereditary Sin)이다. 그런데 Walter Lowrie가 1944년 영어판 <죽음의 개념>으로 번역하였다. 불안의 개념은 사망한 교수 Poul Martin Møller 에게 헌정되었다. 그는 Vigilius Haufniensis 라는 가명을 사용했는데, 케에르케고르 전문 학자 Josiah Thompson에 따르면, 이 말은 라틴어 불안의 개념에 대한 코펜하겐의 파수꾼이라는 용어이다. (ko)
- Begrebet Angest (O Conceito de Ansiedade) é uma obra filosófica escrita por Søren Kierkegaard em 1844. Para Kierkegaard (escrevendo através de um pseudónimo, Vigilius Haufniensis), a ansiedade/angústia é um medo fora de foco, disperso. Kierkegaard usa o exemplo de um homem na beira de um precipício. Quando o homem olha para baixo, ele experimenta um medo focado de cair, mas ao mesmo tempo, o homem sente um grande impulso de se atirar intencionalmente para o precipício. Essa experiência de dupla sensação é a ansiedade devido à nossa completa liberdade para escolher saltar ou não saltar. O mero facto de alguém ter a possibilidade e liberdade de fazer algo, mesmo as mais aterrorizantes possibilidades, despoleta um imenso sentimento de angústia. Kierkegaard denomina isto de "vertigem de liberd (pt)
- Begreppet ångest (danska: Begrebet Angest) är en bok av den danske filosofen Søren Kierkegaard, vilken utkom den 17 juni 1844, fyra dagar efter . Boken hör till de mest lästa filosofiska verken, även om den inte började läsas utanför filosofiska kretsar förrän på 1900-talet. (sv)
|
