| dbo:abstract
|
- El cristianisme siríac (siríac: ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ / Mšiḥāyuṯā Suryāyṯā) es refereix a les tradicions cristianes orientals que empren el siríac en les seves litúrgies. El siríac és una varietat de l'arameu mig que va sorgir a Edessa, Mesopotàmia superior, a començaments del segle I d.C. i que es considera estretament relacionat amb el parlat per Jesucrist. Amb una herència històrica que data del segle i, el cristianisme siríac està actualment representat a l'Orient mitjà per l'Església Maronita , l'Església Catòlica Siríaca, l'Església Assíria d'Orient i l'Antiga Església d'Orient, així com els de les respectives comunions de Kerala (Índia), i les comunitats independents com ara l' (Brasil). El cristianisme començà a l'Orient Mitjà a Jerusalem, entre els jueus parlants d'arameu. Es va estendre ràpidament a altres pobles semítics de parla aramea, a l'Asoristan (actual Iraq) i a la Síria romana. El cristianisme siríac es divideix en dues grans tradicions litúrgiques: el ritu siríac oriental, històricament centrat a Mesopotàmia superior i el ritus siríac occidental, centrat a Antioquia i a la zona est del Mediterrani. La tradició del ritu siríac oriental va estar associat amb l'Església d'Orient, i actualment s'utilitza en les esglésies de l'Orient Mitjà que descendeixen d'aquesta: l'Església Assíria d'Orient, l'església antiga d'Orient i l'església catòlica de Caldea. La majoria de membres d'aquestes esglésies són d'ètnia assíria de parla aramea oriental. La tradició del ritus siríac occidental és utilitzat per l'Església Ortodoxa Siríaca, l'Església Catòlica Siríaca, l'Església Maronita i l' de l'Índia. Els adherits a aquest ritu a vegades s'identifiquen com siris o assiris. (ca)
- Syrské církve představují kulturně a jazykově vyhraněnou součást východního křesťanstva. Dnes tuto část křesťanstva, jehož lze hledat především na Blízkém východě, představuje množství středovýchodních a indických církví. (cs)
- المسيحية السريانية (بالسريانية: ܣܘܪܝܝܐ مشيحَيوثا سُريَيثا (شرقي) ، مشيحويوثو سوّريَيتو (غربي))، هي تقليد أو تراث فريد لمجموعة من الكنائس الشرقية، تتميز به عن غيرها من الكنائس من ناحية اللغة (السريانية) والثقافة، وتتمركز تلك الكنائس في الشرق الأوسط وآسيا الصغرى وفي كيرالا في الهند، بالإضافة لجاليات تتبعها في بلاد المهجر. (ar)
- Ο Συριακός Χριστιανισμός (συριακά: ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ / Mšiḥoyutho Suryāyto) αντιπροσωπεύει έναν ξεχωριστό κλάδο του ανατολικού χριστιανισμού, του οποίου τα μορφοποιητικά θεολογικά κείμενα και οι παραδοσιακές λειτουργίες εκφράζονται στην κλασική συριακή γλώσσα, μια παραλλαγή της αραμαϊκής γλώσσας. Με μια ευρύτερη έννοια, ο όρος μπορεί επίσης να αναφέρεται στον Aραμαϊκό Xριστιανισμό γενικά, συμπεριλαμβάνοντας όλες τις χριστιανικές παραδόσεις που βασίζονται σε λειτουργικές χρήσεις της αραμαϊκής γλώσσας και των παραλλαγών της, ιστορικών και σύγχρονων. Μαζί με τα ελληνικά και τα λατινικά, η κλασική συριακή ήταν μία από τις τρεις σημαντικότερες γλώσσες του πρώιμου χριστιανισμού. Έγινε ένα μέσο για την ανάπτυξη μιας ξεχωριστής συριακής μορφής χριστιανισμού, που άνθισε σε όλη την Εγγύς Ανατολή και σε άλλα μέρη της Ασίας κατά την Ύστερη Αρχαιότητα και την Πρώιμη Μεσαιωνική περίοδο, δημιουργώντας διάφορες λειτουργικές και ονομαστικές παραδόσεις, που αντιπροσωπεύονται στη σύγχρονη εποχή από αρκετές Εκκλησίες που συνεχίζουν να υποστηρίζουν τη θρησκευτική και πολιτιστική κληρονομιά του Συριακού Χριστιανισμού. Ο Συριακός Χριστιανισμός περιλαμβάνει δύο λειτουργικές παραδόσεις. Η Ανατολική Συριακή Ιεροτελεστία (επίσης γνωστή ως Χαλδαϊκή, Ασσυριακή, Σασσανιδική, Βαβυλωνιακή ή Περσική Ιεροτελεστία), της οποίας η κύρια αναφορά είναι η των Αγίων Άνται και Μάρι, είναι αυτή της Καθολικής Εκκλησίας των Χαλδαίων, της Ασσυριακής Εκκλησίας της Ανατολής, της Αρχαίας Εκκλησίας της Ανατολής και της Χαλδαϊκής Συριακής Εκκλησίας (η τελευταία ανήκει στην ασσυριακή εκκλησία της Ανατολής). Στην Ινδία, οι αυτόχθονες χριστιανοί της Ανατολής (Χριστιανοί του Αγίου Θωμά) και των δύο λειτουργικών παραδόσεων (ανατολικών και δυτικών) ονομάζονται «Σύριοι» Χριστιανοί. Η παραδοσιακή ανατολικοσυριακή κοινότητα εκπροσωπείται από τη Συρο-Μαλαβαρική Εκκλησία και τη Χαλδαϊκή Συριακή Εκκλησία της Ινδίας (μέρος της ασσυριακής εκκλησίας της Ανατολής). Η δυτικοσυριακή λειτουργική παράδοση εισήχθη μετά το 1665 και η κοινότητα που σχετίζεται με αυτήν, εκπροσωπείται από την Ιακωβίτικη Συριακή Χριστιανική Εκκλησία (μέρος της Συριακής Ορθόδοξης Εκκλησίας), την Ορθόδοξη Συριακή Εκκλησία Μαλανκάρα (και οι δύο ανήκουν στην Ανατολική Ορθοδοξία), τη Συρο-Μαλανκάρα Καθολική Εκκλησία και την Ανεξάρτητη Μαλαβάρ Συριακή Εκκλησία (ανεξάρτητη ανατολίτικη ορθόδοξη εκκλησία που δεν ανήκει στην Ανατολίτικη Ορθόδοξη Κοινωνία). Η συριακή γλώσσα είναι μια ποικιλία αραμαϊκών γλωσσών, που εμφανίστηκε στην Έδεσσα της Άνω Μεσοποταμίας κατά τους πρώτους μετά Χριστώ αιώνες. Σχετίζεται με την αραμαϊκή γλώσσα του Ιησού (διάλεκτος της Γαλιλαίας). Αυτή η σχέση πρόσθεσε το κύρος της για τους Χριστιανούς. Η μορφή της γλώσσας που χρησιμοποιείται στην Έδεσσα κυριαρχούσε στα χριστιανικά γραπτά και έγινε αποδεκτή ως η τυπική μορφή, "ένα βολικό μέσο για τη διάδοση του Χριστιανισμού όπου υπήρχε ένα υπόστρωμα ομιλούμενων Αραμαϊκών". Η περιοχή όπου κυριαρχούσαν τα συριακά ή αραμαϊκά, μια περιοχή επαφής και σύγκρουσης μεταξύ της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και της Αυτοκρατορίας των Σασσανιδών, εκτεινόταν από την Αντιόχεια στα δυτικά έως τη Σελεύκεια-Κτεσιφόνη, την πρωτεύουσα της Σασσανίας (στο Ιράκ), στα ανατολικά και αποτελούσε την ολόκληρη ή τμήματα της σημερινής Συρίας, Λιβάνου, Ισραήλ / Παλαιστίνης, Ιράκ και τμήματα της Τουρκίας και του Ιράν. (el)
- Das Syrische Christentum ist der Teil des östlichen Christentums, das im Gebiet des antiken Syrien entstand und auf die aramäische Tradition des Patriarchats Antiochien (westsyrisch) und des Katholikats Seleukia-Ktesiphon (ostsyrisch) zurückgeht. Das syrische Christentum wird generell unterteilt in westsyrisches und ostsyrisches Christentum. Die Kirchensprache der Schriften und des Gottesdienstes war regional für einige Zeit das Christlich-Palästinisch-Aramäische, verbreiteter das Syrische, wobei sich leicht variierende Sprach- und Schriftformen des ostsyrischen und westsyrischen Christentums bildeten. Die chalcedonensischen Christen, die sich nicht von der Staatskirche des Römisch-Byzantinischen Reiches trennten, in den Patriarchaten von Jerusalem und Antiochien verwendeten daneben, vor allem in ihren Zentren, weiterhin auch das Griechische. Sie werden deshalb, und wegen ihrer Nähe zum griechischen Kaisertum und der byzantinischen Kirche, auch als rum-orthodoxe Christen (Rum = rhomäisch) oder griechisch-orthodoxe Christen des Orients bezeichnet. Später trat neben das Syrische sehr stark das Arabische, besonders bei den rum-orthodoxen Kirchen und den Maroniten, aber auch in einigen Regionen der syrisch-orthodoxen und -katholischen und der assyrischen, altassyrischen und chaldäischen Christen. Zu den syrischen Christen gehören verschiedene Volksgruppen des Vorderen Orients, vor allem jedoch Assyrer-Suryoye (auch bekannt als Aramäer und Chaldäer) sowie Arabische Christen. Bibel (Peschitta) und Liturgie sind traditionell in syrischer Sprache in Gebrauch, einer Varietät des zur biblischen Zeit gesprochenen Aramäisch. In dieser Sprache entwickelte das syrische Christentum eine reichhaltige christliche Literatur theologischen und profanen Inhalts. Die wichtigsten kirchlichen Zentren sind Antiochien, Edessa, Damaskus, Beirut und Bagdad. Aus dem aramäischen Dialekt von Edessa entwickelte sich die syrische Kirchensprache. In Antiochien wurden die Mitglieder der Gemeinde als erste überhaupt als christianoi, als Christen bezeichnet. Die ostsyrische „Kirche des Ostens“ betrieb in der Spätantike und im Mittelalter eine weiträumige Mission über Persien und Mittelasien bis nach China und Südindien, wodurch auch Teile von Bevölkerungsgruppen, die niemals eine syrisch-aramäische Sprachform gesprochen hatten, zu dieser Kirche mit syrischer Kirchensprache konvertierten. Die meisten dieser „nestorianischen“ Christen verschwanden mit den Verwüstungen der Mongolenzüge und besonders Timurs und dem Zerfall der Kirchenhierarchie wieder aus der Geschichte. Nur die Thomaschristen in Südindien blieben erhalten, die bis ins 16. Jahrhundert allein zur „assyrisch“ genannten Kirche des Ostens gehörten. Die Versuche der portugiesischen Kolonialherren, die Thomaschristen auf der Synode von Diamper 1599 der katholischen Kirche anzuschließen, führten dazu, dass sich einige von ihnen dem katholisch-unierten Zweig mit ostsyrischem Ritus anschlossen. Nach Unterbrechung der Kontakte entstand 1814 aus ihnen auch wieder ein Zweig, der sich mit der unabhängigen assyrischen Kirche des Ostens verband. Ein anderer Teil der Thomaschristen leistete dem Katholizismus mit dem Schwur vom Schiefen Kreuz Widerstand und unterstellte sich 1665, weil die ostsyrische Kirche wenig Unterstützung geben konnte, der westsyrischen syrisch-orthodoxen („jakobitischen“) Kirche, die bis dahin nicht in der Region vertreten war. Über die Frage eines autonomen Katholikats innerhalb der syrisch-orthodoxen Kirche oder einer unabhängigen Kirche und als Folge weiterer katholischer und evangelischer Missionierungsversuche spalteten sie sich in der Folge in mehrere Kirchen mit westsyrischem Ritus. (de)
- Se denomina cristianismo siríaco (cristianismo arameo) a una serie de comunidades cultural y lingüísticamente distintas dentro del cristianismo oriental, pero que comparten orígenes históricos y en la liturgia el empleo de ritos siriacos (ya sea oriental u occidental). Tiene sus raíces en Oriente Próximo y está actualmente representado por varias denominaciones cristianas, la mayoría en Oriente Medio y en Kerala (India). Uno de los rasgos que comparten estas comunidades es que emplean o emplearon la Peshitta como la Biblia prototipo para sus iglesias. (es)
- Kekristenan Suriah (bahasa Inggris: Syriac Christianity; bahasa Suryani: ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ / mšiḥāiūṯā suryāiṯā) meliputi beberapa Gereja dalam Kekristenan Timur yang peribadatannya cenderung bercirikan penggunaan liturgi Suriah kuno, suatu dialek Aramaik Pertengahan yang timbul di Edessa pada awal abad ke-1 M, dan terkait erat dengan bahasa Aram Yesus. Yesus Kristus dikenal sebagai Yešua` mšiḥā dalam bahasa Aram. Jika kembali menelusuri sejarah pada abad ke-1 M, Kekristenan Suriah di zaman modern direpresentasikan dengan denominasi-denominasi yang utamanya terdapat di Timur Tengah, Asia Kecil, dan di Kerala, India. Awal Kekristenan di Timur Tengah dimulai dari Yerusalem di antara bangsa Semit dari Yehuda (Yordania, Palestina, dan Israel modern) yang berbahasa Aramaik Yahudi. Penyebarannya berlangsung cepat, awalnya ke bangsa Semit yang lain, di Asiria dan Mesopotamia (Irak modern) dalam pemerintahan Parthia, Suriah ( kuno) dalam pemerintahan Romawi, Fenisia (Lebanon modern), sisi selatan dan timur Asia Kecil (Turki modern), serta sisi barat laut Persia (Iran modern) dan Malta. Dari wilayah-wilayah tersebut menyebar ke Yunani, Armenia, Mesir, Georgia, wilayah Kaukasus dan masuk ke Balkan, India, Afrika Utara, Roma, Ethiopia, Nubia (Sudan modern), Arabia, serta akhirnya Eropa selatan dan barat. Kekristenan Suriah dibagi ke dalam dua tradisi Ritus utama: Ritus Suriah Timur yang secara historis berpusat di Asyur atau Asiria/Mesopotamia Hulu, dan Ritus Suriah Barat yang berpusat di Antiokhia dan pesisir Mediterania (Levant). Tradisi Ritus Suriah Timur secara historis dikaitkan dengan Gereja dari Timur (Church of the East) yang didirikan bangsa Asyur/Asiria, dan saat ini diterapkan oleh gereja-gereja Timur Tengah yang berasal darinya: Gereja Asiria dari Timur, , dan Gereja Katolik Kaldea (jemaat gereja-gereja ini adalah etnis Asiria yang berbahasa Aram Timur), serta Gereja Katolik Siro-Malabar di India. Tradisi Ritus Suriah Barat digunakan oleh Gereja Ortodoks Suriah, Gereja Katolik Suriah, Gereja Maronit, serta Gereja Malankara di India (misalnya Gereja Katolik Siro-Malankara), yang mengikuti tradisi . Mereka juga disebut sebagai . (in)
- Syriac Christianity (Syriac: ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ / Mšiḥoyuṯo Suryoyto or Mšiḥāyūṯā Suryāytā) is a distinctive branch of Eastern Christianity, whose formative theological writings and traditional liturgies are expressed in the Classical Syriac language, a variation of the Aramaic language. In a wider sense, the term can also refer to Aramaic Christianity in general, thus encompassing all Christian traditions that are based on liturgical uses of Aramaic language and its variations, both historical and modern. Along with Greek and Latin, Classical Syriac was one of the three most important languages of Early Christianity. It became a vessel for the development of a distinctive Syriac form of Christianity which flourished throughout the Near East and other parts of Asia during Late Antiquity and the Early Medieval period, giving rise to various liturgical and denominational traditions, represented in modern times by several Churches which continue to uphold the religious and cultural heritage of Syriac Christianity. Syriac Christianity comprises two liturgical traditions. The East Syriac Rite (also known variably as the Chaldean, Assyrian, Sassanid, Babylonian or Persian Rite), whose main anaphora is the Holy Qurbana of Saints Addai and Mari, is that of the Iraq-based Chaldean Catholic Church, Assyrian Church of the East and Ancient Church of the East, and the Indian Syro-Malabar Catholic Church and Chaldean Syrian Church (the latter being part of the Assyrian Church of the East). The West Syriac Rite (also called Antiochian Syriac Rite or St. James Rite), which has the Divine Liturgy of Saint James as its anaphora, is that of the Syriac Orthodox Church, the Lebanon-based Maronite Church and Syriac Catholic Church, and the Indian Syro-Malankara Catholic Church, Malankara Orthodox Syrian Church, Jacobite Syrian Christian Church (part of the Syriac Orthodox Church), Malabar Independent Syrian Church. Reformed versions of this rite are used by the Eastern Protestant Malankara Mar Thoma Syrian Church and the more strongly reformed St. Thomas Evangelical Church of India. In India, indigenous Eastern Christians (Saint Thomas Christians) of both liturgical traditions (eastern and western) are called "Syrian" Christians. The traditional East Syriac community is represented by the Syro-Malabar Church and the Chaldean Syrian Church of India (a part of the Assyrian Church of the East). The West Syriac liturgical tradition was introduced after 1665, and the community associated with it is represented by the Jacobite Syrian Christian Church (a part of the Syriac Orthodox Church), the Malankara Orthodox Syrian Church (both of them belonging to the Oriental Orthodoxy), the Syro-Malankara Catholic Church (an Eastern Catholic Church), the Malankara Marthoma Syrian Church (part of the Anglican Communion)and the Malabar Independent Syrian Church (an independent Oriental Orthodox Church not part of the Oriental Orthodox Communion). The Syriac language is a variety of Aramaic language, that emerged in Edessa, Upper Mesopotamia during the first centuries AD. It is related to the Aramaic of Jesus, a Galilean dialect. This relationship added to its prestige for Christians. The form of the language in use in Edessa predominated in Christian writings and was accepted as the standard form, "a convenient vehicle for the spread of Christianity wherever there was a substrate of spoken Aramaic". The area where Syriac or Aramaic was spoken, an area of contact and conflict between the Roman Empire and the Sasanian Empire, extended from around Antioch in the west to Seleucia-Ctesiphon, the Sasanian capital (in Iraq), in the east and comprised the whole or parts of present-day Syria, Lebanon, Israel/Palestine, Iraq, and parts of Turkey and Iran. (en)
- Il Cristianesimo siriaco (meno diffusa è la dizione "Cristianesimo siriano") (siriaco ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ, mšiḥāiūṯā suryāiṯā) è la fede dei cristiani di lingua siriaca del Vicino Oriente. La sua nascita risale alle origini stesse della cristianità. Il cristianesimo è sorto tra popoli semiti di lingua aramaica. La lingua siriaca appartiene al gruppo aramaico. (it)
- Het Syrisch christendom (Aramees: ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ, Mšiḥoyuṯo Suryoyto) ook bekend als Aramees christendom bestaat uit meerdere christelijke tradities van het oosters christendom. De verschillende Syrische kerken beschouwen de stichting van een christelijke gemeente in Antiochië door de apostel Petrus als het moment waarop de oorspronkelijke Syrische kerk ontstond. Zij dateren dit in het jaar 37 na Chr. In de moderne tijd wordt de kerk vertegenwoordigd door denominaties in voornamelijk het Midden-Oosten en Kerala, India. In de kerkelijke erediensten wordt gebruikgemaakt van de Syrische liturgie. Het Syrische christendom is verdeeld in twee grote tradities. Enerzijds is er de Oost-Syrische variant van het christendom, voornamelijk in Mesopotamië, anderzijds de West-Syrische.De West-Syrische traditie is historisch verbonden aan de Syrisch-Orthodoxe Kerk van Antiochië, de Maronitische Kerk, alsmede de Malankara Jacobitisch-Syrisch-Christelijke Kerk in India.De Oost-Syrische traditie wordt gebruikt in de Assyrische Kerk van het Oosten en de Chaldeeuws-Katholieke Kerk, alsmede de Syro-Malabar-Katholieke Kerk in India. (nl)
- Syrisk kristendom eller arameisk kristendom utgör en del av östlig kristendom med syriska som liturgiskt språk. Gruppen omfattar flera olika kyrkor med ursprung i Mellanöstern, som spred sig tidigt till Kerala, Indien. Tidiga företrädare är Tatianus och Efraim syrern. En del av dessa kyrkor låg utanför det Romerska riket och denna politiska skillnad hänger tillsamman med en läroskillnad. Kyrkorna i sassanidernas rike fördömde inte Nestorius lära och de kallas för nestorianer eller dyofysiter. De västsyriska kyrkorna påverkades starkt av Jakob Baradaeus och de kallas ofta för jakobiter. Inom båda riktningar finns det katolska östkyrkor, kyrkor som nu erkänner påven i Rom. (sv)
- O Cristianismo sírio ou Cristianismo siríaco (em siríaco: ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ) é uma série de comunidades culturais e linguisticamente distintas dentro do Cristianismo oriental, mas compartilham origens históricas e na liturgia o ofício de ritos siríacos (orientais e ocidentais). Tem suas raízes no Oriente Próximo e atualmente é representado por várias denominações cristãs, a maioria no Oriente Médio e no estado de Querala na Índia. Um dos traços que essa comunidade compartilha é que ambas empregaram a Peshitta como livro oficial para suas Igrejas. As igrejas denominadas da tradição siríacas são: (pt)
- 敘利亞基督教（Syriac Christianity），是東方基督教裡面的一些文化和語言方面的特殊社群。起源於近東地區，並且用以代表一些現今的基督教教派，主要是分佈於中東地區以及印度喀拉拉邦的教會。 (zh)
- Сири́йское христиáнство (сир. ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ, mšiḥyuṯo suryoyto или mšiḥāyūṯā surāyṯā) представляет собой особенную ветвь восточного христианства, чьи основные богословские сочинения и традиционные литургии написаны на классическом сирийском языке — разновидности арамейского. В более широком смысле этот термин может также относиться к арамейскому христианству в целом, охватывая, таким образом, все христианские традиции, основанные на литургическом использовании арамейского языка и его вариаций, как исторических, так и современных. Наряду с греческим и латинским, классический сирийский был одним из трёх наиболее важных языков раннего христианства. На нём развилась особая сирийская формы христианства, которая процветала на Ближнем Востоке и в других частях Азии в период поздней античности и раннего средневековья, дав начало различным литургическим и деноминационным традициям, представленным в современном мире несколькими церквями, которые продолжают религиозное и культурное наследие сирийского христианства. Сирийское христианство включает в себя две литургические традиции. Восточно-сирийский обряд (также известный как халдейский, ассирийский, сасанидский, вавилонский или персидский обряд), основной анафорой которого является Священная Курбана cвятых Фаддея и Мария. Его используют иракская Халдейская католическая Церковь, Ассирийская церковь Востока и Древняя Ассирийская церковь Востока, а также индийская Сиро-малабарская католическая церковь и Халдейская сирийская церковь (последняя является частью Ассирийской церкви Востока). Западно-сирийский обряд (также называемый антиохийским сирийским обрядом или обрядом святого Иакова), анафора которого имеет Божественную литургию святого Иакова. Его используют Сирийская православная церковь, ливанская Маронитская церковь и Сирийская католическая церковь, а также индийская Сиро-маланкарская католическая церковь, Маланкарская православная церковь, Сирийская христианская церковь якобитов (часть Сирийской православной церкви), Малабарская независимая сирийская церковь. Модифицированная версия этого обряда используется Сирийской церковью Маланкара мар Тóма и более реформатской евангелической церковью святого Фомы Индии. В Индии восточных христиан (христиан апостола Фомы) обеих литургических традиций (восточной и западной) называют «сирийскими» христианами. Традиционная восточно-сирийская община представлена Сиро-малабарской церковью и Халдейской сирийской церковью Индии (часть Ассирийской церкви Востока). Западно-сирийская литургическая традиция была введена после 1665 года, и связанная с ней община представлена Якобитской сирийской христианской церковью (часть Сирийской православной церкви), Маланкарской православной сирийской церковью (обе принадлежат к древневосточному православию), Католическая церковь Сиро-Маланкара (восточно-католическая церковь), Сирийская церковь Маланкара мар Тома (часть Англиканской общины) и Малабарская независимая сирийская церковь (независимая православная церковь, не являющаяся частью Вселенской православной Церкви). Сирийский язык — разновидность арамейского языка, возникшая в Эдессе, Верхней Месопотамии, в первые века нашей эры. Тесно связанный с арамейским языком Иисуса, галилейским диалектом. Эта связь добавила ему престижа в христианской среде. Форма языка, используемая в Эдессе, преобладала в христианских писаниях и была принята как стандартная форма, «удобное средство распространения христианства везде, где есть субстрат разговорного арамейского». Район, где говорили на сирийском или арамейском языке, зона соприкосновения и конфликта между Римской империей и Сасанидской империей, простирался от Антиохии на западе до Селевкии-Ктесифона, столицы Сасанидов (в Ираке), на востоке и включал всю или части современной Сирии, Ливана, Израиля/Палестины, Ирака и части Турции и Ирана. (ru)
- Сирі́йське христия́нство (сир. ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ / Mšiḥāyuṯā Suryāyṯā ; араб. مسيحية سريانية , masīḥīat surīānīa) є частиною східного християнства, чиї теологічні писання та традиційна літургія виражаються класичною сирійською мовою. Поряд із грецькою та латинською мовами класична сирійська була однією з трьох найважливіших мов раннього християнства. Сирійське християнство складається з двох літургійних традицій. Західний сирійський обряд, який має Божественну літургію святого Якова в якості анафори. Модифіковану (протестантську) версію цього обряду використовують Сирійська церква східної Маланкари Мар-Тома та більш реформатська Євангельська церква св. Томи Індії. Східно-сирійський обряд (також відомий як халдейский, ассірійський або перський обряд),, основна анафора є літургія Тадея і Марії. В Індії корінні східні християни (християни Святого Томи) обох літургійних традицій (східної та західної) називаються «сирійськими» християнами. Традиційна східносирійська громада представлена Халдейською сирійською церквою Індії (частиною Ассирійської церкви Сходу). Традиційна західносирійська громада представлена якобітською Сирійською християнською церквою (частина Сирійської православної церкви) та Маланкарською православною сирійською церквою, обидві вони належать до Орієнтального православ'я. Малабарська незалежна сирійська церква — це незалежна східна православна церква, яка не є частиною Орієнтального православного причастя. Дві індійські церкви, Сиро-Малабарська Католицька Церква та Сиро-Маланкарська Католицька Церква є частиною Католицької церкви, тоді як Сирійська Церква Мар-Тома в Малабарі належить до Англіканського Причастя. Усі ці Церкви використовують сирійські обряди у східному чи західному варіантах. Сирійська мова — різновид середньоарамейської мови, що у ранньому віці з'явився в Едесі, Верхня Месопотамія у першому столітті нашої ери. Вона тісно пов'язано з арамейською мовою Ісуса, діалектом Галілеї. Ці стосунки додали престижу християнам. Форма мови, що використовується в Едесі, переважала в християнських працях і була прийнята як стандартна форма, «зручний засіб для поширення християнства скрізь, де існував субстрат розмовної арамейської мови». Територія, на якій розмовляли сирійською або арамейською мовами, зона контакту та конфлікту між Римською імперією та Сасанідською імперією, простягалася від Антіохії на заході до Селевкиї-Ктезіфона, столиці Сасанії (в Іраці), на сході. і охоплювала цілу частину нинішньої Сирії, Ліван, Ізраїль / Палестина, Ірак та деякі частини Туреччини та Ірану. (uk)
|
