| dbo:abstract
|
- En teologia la teoria del Reemplaçament o supersessionisme implica una interpretació parcial del Nou Testament l'argument de la qual és que l'actual relació de Déu amb els cristians reemplaça la relació que anteriorment tenia amb els jueus. Les expressions bíbliques de les relacions de Déu amb la humanitat es coneixen com a Testaments, l'argument de la Teoria del Reemplaçament és que l'Evangeli o Nou Testament de Déu amb l'Església reemplaça aquell que el precedeix, és a dir, el Testament que conté el Pacte i l'Aliança amb el poble d'Israel, substituint particularment la Llei de Moisès o Torà. (ca)
- الاستبدالية (بالإنكليزية Supersessionism) هي تفسير خاص لعقائد في العهد الجديد ترى علاقة الله مع المسيحيين كبديل أو إكمال للوعد مع الإسرائيليين أو اليهود. يشار إلى هذه العلاقة مع الشعب في الكتاب المقدس بالوعد أو العهد، لذا فحسب الاستبدالية يعتبر الوعد الجديد لله مع الكنيسة المسيحية بديلا عن مع إسرائيل وخاصة أو التوراة. (ar)
- Teologie náhrady neboli substituční teologie je teologický koncept, podle něhož měla křesťanská církev nahradit v Božích plánech Izrael. Toto učení pochází z dob rané církve, objevuje se již od počátku 2. století n.l., a později mělo vliv na antisemitismus. Dnes je v převážné většině tato teologie odmítána a nahrazována tzv. „teologií setkání“ mezi syny Abrahámovými podle krve a na základě víry. Teologie náhrady však přesto i nadále zůstává součástí věrouky některých křesťanských církví a náboženských společností. Např. Náboženská společnost Svědkové Jehovovi učí, že biblická proroctví o obnově Izraele se nevztahují na přirozené Židy, ale na duchovní Izrael složený z tzv. „pomazaných křesťanů“. Podobně Církev adventistů sedmého dne učí, že smrt Ježíše Krista na kříži „znamenal konec poslání Izraele“ a „na jejich místo Bůh ustanovil jiný národ, církev, která na světě dále plnila jeho poslání“. V jakési latentní podobě je však teologie náhrady často udržována i v církvích, které se od ní otevřeně distancovaly či distancují, a to v podobě nejrůznějších názorů jako například, že církev „se už nerozděluje na Židy a pohany“, přičemž se má na mysli to, že Žid, který uvěří v Ježíše Krista, již není povinen „žít podle otcovských zvyků“. (cs)
- Als Substitutionstheologie (von lateinisch substituere, „ersetzen“; auch: Ablösungs-, Ersatz-, Ersetzungs-, Enterbungs- oder Enteignungstheologie) bezeichnet man eine überlieferte Lehre der christlichen Theologie: Gott habe das Volk Israel seit der Kreuzigung Jesu Christi verworfen und verflucht, seine Erwählung Israels, seinen Bund mit diesem Volk und die ihm geschenkten Verheißungen aufgehoben und sie stattdessen auf die Kirche als neues Volk Gottes übertragen. Ausgangspunkt und Hauptaussage dieser Lehre ist laut der Historikerin Gabriele Kammerer: „Das Volk, aus dem Jesus kam, hat ihn nicht als Messias angenommen, also gehen seine Rechte als Volk Gottes an die Kirche über.“ Diese Lehre zog sich seit etwa 130 n. Chr. in verschiedenen Varianten durch die Kirchengeschichte. Zusammen mit der These vom Gottesmord bildet sie den Kern des christlichen Antijudaismus und die historische Wurzel des neuzeitlichen Antisemitismus, der zum Holocaust führte. Angesichts der Judenverfolgung in der Zeit des Nationalsozialismus rückten einige christliche Theologen von dieser Lehre ab und entdeckten die in der ganzen Bibel bewahrte Grundaussage vom „ewigen“, „unkündbaren“ und „nie gekündigten“ Bund Gottes mit Israel und dem Judentum (etwa in Jer 31,36 und Röm 11,29 ) neu. Erst infolge des ab 1960 intensivierten jüdisch-christlichen Dialogs setzte sich diese Neuentdeckung in den Großkirchen durch. Als Meilensteine dieser Umkehr gelten die römisch-katholische Erklärung Nostra aetate (1965) und der evangelische Rheinische Synodalbeschluss „Zur Erneuerung des Verhältnisses von Christen und Juden“ (1980). Ihm folgten viele analoge Erklärungen in der EKD. (de)
- En teología, la Teoría del Reemplazo, también llamada teología de la suplantación o teoría de la substitución o supersesionismo,implica una interpretación parcial del Nuevo Testamento cuyo argumento es que la actual relación de Dios con los cristianos reemplaza la relación que anteriormente tenía con el Pueblo de Israel. Las expresiones bíblicas de las relaciones de Dios con la humanidad se conocen como Testamentos, el argumento de la Teoría del Reemplazo es que el Evangelio o Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza aquel que lo precede, es decir, el Testamento que contiene el Pacto y la Alianza con el Pueblo de Israel (Am Israel), sustituyendo particularmente la Ley Mosaica o Torá. (es)
- La théologie de la substitution ou théologie du remplacement, ou encore supersessionisme, est une doctrine chrétienne selon laquelle le christianisme se serait substitué au judaïsme dans le dessein de Dieu. Dans cette optique, le peuple d'Israël autrefois choisi par Dieu a cessé d'être son peuple et il est maudit parce qu'il a rejeté le Sauveur, Jésus-Christ. Les dons et les promesses de Dieu à l'« ancien Israël » sont transférés à l'Église, qui devient le « nouvel Israël », le « nouveau peuple de Dieu ». Il s'ensuit que le judaïsme n'a plus qu'une valeur toute relative, en fonction du christianisme, dont il n'est que l'imparfaite préfiguration et le dépassé. Cette thèse est présente dans plusieurs passages du Nouveau Testament, selon des modalités sujettes à diverses interprétations, comme chez les Pères de l'Église, notamment Augustin. Elle a déterminé pendant près de vingt siècles les relations entre judaïsme et christianisme. Cette approche s'oppose à la théologie des deux alliances, qui affirme que l'Alliance de Dieu avec Israël n'a jamais été rompue. (fr)
- Supersessionism, also called replacement theology or fulfillment theology is a Christian theology which asserts that the New Covenant through Jesus Christ has superseded or replaced the Mosaic covenant exclusive to the Jews. Supersessionist theology also holds that the universal Christian Church has succeeded ancient Israel as God's true Israel and that Christians have succeeded the ancient Israelites as the people of God. Often claimed to have originated with Paul the Apostle in the New Testament, supersessionism has formed a core tenet of Eastern Orthodox, Roman Catholic and Protestant churches for the majority of their history. Many early Church Fathers – including Justin Martyr and Augustine of Hippo – were supersessionist. Most historic Christian Churches, including the Roman Catholic Church, Methodist Churches and Reformed Churches, hold that the Old Covenant has three components: ceremonial, moral, and civil (cf. covenant theology). They teach that while the ceremonial and civil (judicial) laws have been fulfilled, the moral law of the Ten Commandments continues to bind Christian believers. Since the 19th century, certain Christian communities, such as the Plymouth Brethren, have espoused dispensationalist theology as contrasted to covenant theology. Additionally, as part of Christian–Jewish reconciliation, the Roman Catholic Church has placed an increased emphasis on the shared history between Christianity and the modern Jewish faith. Rabbinic Judaism disregards supersessionism as offensive to Jewish history. However Islam teaches that it is the final and most authentic expression of Abrahamic monotheism, superseding both Judaism and Christianity. The Islamic doctrine of tahrif teaches that earlier monotheistic scriptures or their interpretations have been corrupted, while the Quran presents a pure version of their divine message. (en)
- 대체주의(Supersessionism) 혹은 대체 신학이란 유대인이나 유대주의를 대체한 현재의 교회의 상태를 말한다. 교회는 하나님의 백성인 이스라엘을 대체하였고, 모세의 언약은 새 언약으로 대체되었다고 말한다. 세대주의자들은 주로 이스라엘이 교회로 모세의 언약이 새 언약으로 이해하는 것을 반대한다. (ko)
- 置換神学（ちかんしんがく、英: Supersessionism, replacement theology, fulfillment theology）は、新約聖書解釈の一つで、選民としてのユダヤ人の使命が終わり、新しいイスラエルが教会になったとする説である。 その根拠とされる聖句は、『ガラテヤの信徒への手紙』3章6-9節、3章29節、『ローマの信徒への手紙』2章28節・29節、4章13節、『マタイによる福音書』21章43節である。 聖書の語句で「イスラエル」と出てくる箇所を「ユダヤ人」と見なさずに霊的にのみ解釈する（キリスト教、教会を「真のイスラエル」とする）。 神によるイスラエルの民への召命が取り消されることはないということが聖書から明らかなので、この考えは否定されるようになった。21世紀になると古代教父を重視するカトリック教会も置換神学を否定した。このことは『ローマの信徒への手紙』11章25-29節で明確に述べられている。 25兄弟たち、自分を賢い者とうぬぼれないように、次のような秘められた計画をぜひ知ってもらいたい。すなわち、一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人全体が救いに達するまでであり、 26こうして全イスラエルが救われるということです。次のように書いてあるとおりです。「救う方がシオンから来て、ヤコブから不信心を遠ざける。27これこそ、わたしが、彼らの罪を取り除くときに、彼らと結ぶわたしの契約である。」28福音について言えば、イスラエル人は、あなたがたのために神に敵対していますが、神の選びについて言えば、先祖たちのお陰で神に愛されています。 29神の賜物と招きとは取り消されないものなのです。 (ja)
- La Teologia della sostituzione o supersessionismo è la dottrina cristiana, secondo cui la nuova alleanza stabilita da Gesù avrebbe sostituito l'antica alleanza stabilita con Mosè e perciò oggi i cristiani sono il vero popolo di Dio. Ad essa si oppone la dottrina secondo cui l'antica alleanza resterebbe ancora in vigore per gli ebrei. La teologia della sostituzione trae origine dalle controversie sull'abolizione della circoncisione, propugnata da Paolo di Tarso. In forme più blande o più intense è sempre stata presente fra i cristiani sino all'Olocausto, ma è stata progressivamente abbandonata nel seguito. (it)
- Teologia da substituição (ou supersessionismo) é uma interpretação cristã do Novo Testamento que vê a relação de Deus com os cristãos como sendo ou a "substituição" ou a "realização" da promessa feita aos judeus (ou os israelitas). A expressão bíblica desta relação de Deus com as pessoas é chamada de , o que torna o ponto de disputa da teologia da substituição a ideia de que uma Nova Aliança com os cristãos e a Igreja cristã teria substituído ou completado a Aliança Mosaica (ou a Torá) com os israelitas. Uma questão central na teologia da substituição é como e em que medida a ética da Aliança Mosaica foi colocada de lado ou mesmo completamente abolida pela Nova Aliança. (pt)
- Теология замещения, Суперсессионизм (англ. Supersessionism, от англ. «supersession») — условное название экклезиологической концепции в рамках христианской теологии, согласно которым Новозаветная Церковь, как сообщество избранных, заменила собой Израиль, как избранный народ; и все обетования, адресованные в Библии евреям, после заключения Нового Завета адресованы христианам. Основанием для замещения стало предание Мессии — Иисуса Христа евреями на распятие и отречение от Него, вследствие чего Ветхий Завет (заключённый только с евреями) заменяется Новым Заветом, где избранными детьми Божьими становятся представители всех народов. «Замещённые» иудеи при этом становятся богооставленным народом. Мф. 23:37–39, Лк. 13:34 Слово «суперсессионизм» — транслитерация английского слова supersessionism, производного от латинского глагола supersede, в значении «замещать» впервые использованного в 1642 году. Западные Отцы Церкви в том же значении использовали слово succedere, усиленное приставкой super (означает также наследовать, входить во что-либо). Таким образом, суперсессионизм — современный термин, используемый для описания уже существовавших прежде взглядов. Сторонники христианского сионизма отождествляют взгляды своих оппонентов с теологией замещения и нередко рассматривают её как богословское обоснование антисемитизма. Также подчёркивается, что теология замещения господствовала в Церкви на протяжении многих веков. По утверждению этих авторов, её придерживался византийский богослов Иоанн Златоуст в «Словах против иудеев» (IV век), древнерусский летописец Нестор в «Повести временных лет» (XIII век) и немецкий реформатор Мартин Лютер в трактатах «Иисус Христос родился евреем» и «О евреях и их лжи» (XVI век). Теология замещения была подвергнута ревизии в современной Католической церкви. Во время правления папы Павла VI были приняты исторические решения Второго Ватиканского собора (1962—1965 годов). Собором была принята Декларация «Nostra Ætate» («В наше время»), подготовленная при ещё при Иоанне XXIII, авторитет которого сыграл в этом существенную роль. Согласно декларации, «…несмотря на то, что Церковь есть новый народ Божий, евреи не должны быть представлены как отвергнутые или проклятые Богом и что это как бы вытекает из Священного Писания.» (ru)
|
| rdfs:comment
|
- En teologia la teoria del Reemplaçament o supersessionisme implica una interpretació parcial del Nou Testament l'argument de la qual és que l'actual relació de Déu amb els cristians reemplaça la relació que anteriorment tenia amb els jueus. Les expressions bíbliques de les relacions de Déu amb la humanitat es coneixen com a Testaments, l'argument de la Teoria del Reemplaçament és que l'Evangeli o Nou Testament de Déu amb l'Església reemplaça aquell que el precedeix, és a dir, el Testament que conté el Pacte i l'Aliança amb el poble d'Israel, substituint particularment la Llei de Moisès o Torà. (ca)
- الاستبدالية (بالإنكليزية Supersessionism) هي تفسير خاص لعقائد في العهد الجديد ترى علاقة الله مع المسيحيين كبديل أو إكمال للوعد مع الإسرائيليين أو اليهود. يشار إلى هذه العلاقة مع الشعب في الكتاب المقدس بالوعد أو العهد، لذا فحسب الاستبدالية يعتبر الوعد الجديد لله مع الكنيسة المسيحية بديلا عن مع إسرائيل وخاصة أو التوراة. (ar)
- 대체주의(Supersessionism) 혹은 대체 신학이란 유대인이나 유대주의를 대체한 현재의 교회의 상태를 말한다. 교회는 하나님의 백성인 이스라엘을 대체하였고, 모세의 언약은 새 언약으로 대체되었다고 말한다. 세대주의자들은 주로 이스라엘이 교회로 모세의 언약이 새 언약으로 이해하는 것을 반대한다. (ko)
- Teologia da substituição (ou supersessionismo) é uma interpretação cristã do Novo Testamento que vê a relação de Deus com os cristãos como sendo ou a "substituição" ou a "realização" da promessa feita aos judeus (ou os israelitas). A expressão bíblica desta relação de Deus com as pessoas é chamada de , o que torna o ponto de disputa da teologia da substituição a ideia de que uma Nova Aliança com os cristãos e a Igreja cristã teria substituído ou completado a Aliança Mosaica (ou a Torá) com os israelitas. Uma questão central na teologia da substituição é como e em que medida a ética da Aliança Mosaica foi colocada de lado ou mesmo completamente abolida pela Nova Aliança. (pt)
- Teologie náhrady neboli substituční teologie je teologický koncept, podle něhož měla křesťanská církev nahradit v Božích plánech Izrael. Toto učení pochází z dob rané církve, objevuje se již od počátku 2. století n.l., a později mělo vliv na antisemitismus. Dnes je v převážné většině tato teologie odmítána a nahrazována tzv. „teologií setkání“ mezi syny Abrahámovými podle krve a na základě víry. Teologie náhrady však přesto i nadále zůstává součástí věrouky některých křesťanských církví a náboženských společností. Např. Náboženská společnost Svědkové Jehovovi učí, že biblická proroctví o obnově Izraele se nevztahují na přirozené Židy, ale na duchovní Izrael složený z tzv. „pomazaných křesťanů“. Podobně Církev adventistů sedmého dne učí, že smrt Ježíše Krista na kříži „znamenal konec poslá (cs)
- Als Substitutionstheologie (von lateinisch substituere, „ersetzen“; auch: Ablösungs-, Ersatz-, Ersetzungs-, Enterbungs- oder Enteignungstheologie) bezeichnet man eine überlieferte Lehre der christlichen Theologie: Gott habe das Volk Israel seit der Kreuzigung Jesu Christi verworfen und verflucht, seine Erwählung Israels, seinen Bund mit diesem Volk und die ihm geschenkten Verheißungen aufgehoben und sie stattdessen auf die Kirche als neues Volk Gottes übertragen. Ausgangspunkt und Hauptaussage dieser Lehre ist laut der Historikerin Gabriele Kammerer: „Das Volk, aus dem Jesus kam, hat ihn nicht als Messias angenommen, also gehen seine Rechte als Volk Gottes an die Kirche über.“ Diese Lehre zog sich seit etwa 130 n. Chr. in verschiedenen Varianten durch die Kirchengeschichte. Zusammen mit de (de)
- En teología, la Teoría del Reemplazo, también llamada teología de la suplantación o teoría de la substitución o supersesionismo,implica una interpretación parcial del Nuevo Testamento cuyo argumento es que la actual relación de Dios con los cristianos reemplaza la relación que anteriormente tenía con el Pueblo de Israel. (es)
- La théologie de la substitution ou théologie du remplacement, ou encore supersessionisme, est une doctrine chrétienne selon laquelle le christianisme se serait substitué au judaïsme dans le dessein de Dieu. Dans cette optique, le peuple d'Israël autrefois choisi par Dieu a cessé d'être son peuple et il est maudit parce qu'il a rejeté le Sauveur, Jésus-Christ. Les dons et les promesses de Dieu à l'« ancien Israël » sont transférés à l'Église, qui devient le « nouvel Israël », le « nouveau peuple de Dieu ». Il s'ensuit que le judaïsme n'a plus qu'une valeur toute relative, en fonction du christianisme, dont il n'est que l'imparfaite préfiguration et le dépassé. (fr)
- Supersessionism, also called replacement theology or fulfillment theology is a Christian theology which asserts that the New Covenant through Jesus Christ has superseded or replaced the Mosaic covenant exclusive to the Jews. Supersessionist theology also holds that the universal Christian Church has succeeded ancient Israel as God's true Israel and that Christians have succeeded the ancient Israelites as the people of God. (en)
- 置換神学（ちかんしんがく、英: Supersessionism, replacement theology, fulfillment theology）は、新約聖書解釈の一つで、選民としてのユダヤ人の使命が終わり、新しいイスラエルが教会になったとする説である。 その根拠とされる聖句は、『ガラテヤの信徒への手紙』3章6-9節、3章29節、『ローマの信徒への手紙』2章28節・29節、4章13節、『マタイによる福音書』21章43節である。 聖書の語句で「イスラエル」と出てくる箇所を「ユダヤ人」と見なさずに霊的にのみ解釈する（キリスト教、教会を「真のイスラエル」とする）。 神によるイスラエルの民への召命が取り消されることはないということが聖書から明らかなので、この考えは否定されるようになった。21世紀になると古代教父を重視するカトリック教会も置換神学を否定した。このことは『ローマの信徒への手紙』11章25-29節で明確に述べられている。 (ja)
- La Teologia della sostituzione o supersessionismo è la dottrina cristiana, secondo cui la nuova alleanza stabilita da Gesù avrebbe sostituito l'antica alleanza stabilita con Mosè e perciò oggi i cristiani sono il vero popolo di Dio. Ad essa si oppone la dottrina secondo cui l'antica alleanza resterebbe ancora in vigore per gli ebrei. (it)
- Теология замещения, Суперсессионизм (англ. Supersessionism, от англ. «supersession») — условное название экклезиологической концепции в рамках христианской теологии, согласно которым Новозаветная Церковь, как сообщество избранных, заменила собой Израиль, как избранный народ; и все обетования, адресованные в Библии евреям, после заключения Нового Завета адресованы христианам. Основанием для замещения стало предание Мессии — Иисуса Христа евреями на распятие и отречение от Него, вследствие чего Ветхий Завет (заключённый только с евреями) заменяется Новым Заветом, где избранными детьми Божьими становятся представители всех народов. «Замещённые» иудеи при этом становятся богооставленным народом. Мф. 23:37–39, Лк. 13:34 (ru)
|
,_c._1657.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
,_c._1657.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}