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The Société Ethnologique de Paris was a French learned society set up by William Frédéric Edwards in 1839. At the time, ethnology was a neologism (ethnologie in French), and the Société was the first association of scholars and travellers to have as its central concern race. It is considered a significant institution in the rise of the social sciences, though there had been earlier societies in the area in the first decades of the 19th century. It was formally dissolved in 1862, long after it had ceased to be active.

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  • Die Société ethnologique de Paris (Pariser ethnologische Gesellschaft) wurde 1839 von dem in der britischen Kronkolonie auf Jamaika geborenen William Frédéric Edwards (1777–1842) gegründet, der auch ihr erster Präsident war. Die kurzlebige, aber einflussreiche Gesellschaft hatte ein breites Programm. Ihr Ziel war das Studium der „organization of human races, their intellectual and moral character, their languages and historical traditions, so as to constitute upon these veritable bases the science of ethnology. / dt. Organisation der menschlichen Rassen, ihr intellektueller und moralischer Charakter, ihre Sprachen und historischen Traditionen, um auf diesen wahren Grundlagen die Wissenschaft der Ethnologie zu begründen.“ Edwards’ von dem französischen Historiker Amédée Thierry beeinflusste Schrift Des caractères physiologiques des races humaines considérés dans leurs rapports avec l'histoire (1829) wird von Historikern des Rassismus allgemein als "die Geburtsurkunde der modernen Rassentheorien" angesehen. Die Gesellschaft war bis zum Ende der Julimonarchie aktiv, dann führten politische Ereignisse zu ihrem Niedergang. Sie publizierte bis 1847. Ihre wichtigste und ausführlichste Debatte wurde auf mehrere Sitzungen im Jahr 1847 verteilt und befasste sich mit dem Verhältnis zwischen der weißen und der schwarzen Rasse, in einem zunehmend turbulenten Kontext im Zuge der Debatten über die Abschaffung der Sklaverei. In dieser Diskussionsreihe verteidigte Victor Schœlcher, der Hauptverantwortliche für die sofortige Abschaffung im Jahr 1848, seine Positionen zugunsten einer kompromisslosen Abschaffung und legte seine egalitären Ansichten dar. Unter den Mitgliedern der Gesellschaft waren prominente Saint.Simonianer, darunter Gustave d'Eichthal und Ismayl Urbain. Nach einer Zeit längerer Inaktivität wurde die Gesellschaft 1862 aufgelöst. Die Gründung der in New York und der in London folgte der der Société ethnologique de Paris innerhalb einiger Jahre. Als Paul Broca 1859 die Société d’anthropologie de Paris gründete, griff er auf die Definition zurück, die Edwards der Ethnologie gegeben hatte. In der von dem deutschen Geographen Karl Andree (1808–1875) in Braunschweig herausgegebenen Zeitschrift Globus. Illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde – die eine offen rassistische Sicht der außereuropäischen Völker vertrat – werden die Aktivitäten des Pariser Gelehrtenkreises 1864 begeistert besprochen (wobei die Auflösung der ethnologischen Gesellschaft im Jahr 1862 nicht erwähnt wurde): „[18] Die pariser ethnologische Gesellschaft erhält aus allen Erdtheilen Berichte und Mittheilungen. Um die Forschungen zu erleichtern und Methode in dieselben zu bringen, den Reisenden und Beobachtern gleichsam einen Leitfaden an die Hand zu geben, hat sie eine Reihe von Instruktionen entworfen, die schon an sich werthvoll sind; z. B. jene für Peru, Mexiko, Brasilien, Senegambien, Frankreich und Chile; auch für Nordafrika und China hat sie dergleichen vorbereitet. Sie alle enthalten eine Uebersicht der ethnologischen Thatsachen, in soweit dieselben bis jetzt bekannt sind, und stellen die dunkeln oder ganz besonders zu beobachtenden Punkte scharf in den Vordergrund. Die Instruktion für Peru ist von , jene für Chile von Pruner-Bey, die für Frankreich von entworfen worden. Außer den Special-Instruktionen hat die Gesellschaft auch allgemeine Instruktionen entwerfen lassen, welche gleichfalls zum Leitfaden für die Beobachtung und Forschung dienen; jene über die physischen, anatomischen und physiologischen Merkmale der verschiedenen Menschenrassen sind vollendet. Die Denkschriften der Gesellschaft enthalten eine beträchtliche [19] Anzahl werthvoller Aufsätze (— aus denen wir nach und nach im Globus Auszüge geben werden —); wir wollen einzelne derselben anführen: Pruner-Bey über die Neger; über den Senegal; über den Gabun; Berthillon über Südafrika; über Abessinien; über die Kabaylen und insbesondere über die blondhaarigen, welche in einem Theile des Atlas wohnen. Perier und Pruner-Bey haben ausführlich über die alten Rassen Aegyptens gehandelt, stimmen aber in den Ergebnissen nicht überein. Champollion, Lepsius, Brugsch, Mariette u. A. haben uns von Jahrhundert zu Jahrhundert, von Dynastie zu Dynastie geführt, sie sind bis über die geschichtliche Periode hinausgegangen, haben uns aber immer noch keinen Schlüssel zur ägyptischen Ethnologie gegeben. Welches Urvolk zündete im Nilthale die Fackel höherer Gesittung an? Kam es von Süden, Norden oder Westen her? Pruner-Bey verzweifelte nicht daran, die wichtige Frage beantworten zu können; er hat 20 Jahre lang in Aegypten gelebt und ist ein Mann von sehr umfassenden Kenntnissen. Er bemühte sich zuerst, die physischen Merkmale der alten Aegypter zu bestimmen. Schon Blumenbach hatte bemerkt, daß deren Schädel wenig Uebereinstimmung zeigen […]“ (de)
  • La Société ethnologique de Paris était une société savante française éphémère fondée par William Frédéric Edwards en 1839. Elle développe les théories du racisme scientifique. À l'époque, le terme « ethnologie » était un néologisme, et la Société était la première association réunissant des savants et des voyageurs ayant pour intérêt principal la question raciale. Elle s'enrichit au fil des réunions de membres représentatifs d'une élite variée réunissant médecins, explorateurs, géographes, industriels, artistes, banquiers, députés et agents coloniaux. Elle est considérée[Par qui ?] comme une institution importante dans le contexte de la formation des sciences sociales, bien qu'il ait existé d'autres sociétés avant celle-ci traitant de thèmes proches, dans les premières décennies du XIXe siècle, telles que la Société des Observateurs de l'Homme, la Société phrénologique ou la Société géographique. L'ethnologie étant souvent considérée à l'époque comme une sous-branche la géographie, de très nombreux membres de la Société de géographie étaient également membres de la Société ethnologique. Elle fut dissoute en 1862, après une longue période d'inactivité. Cependant, cette inactivité est difficile à confirmer en l'absence ou perte de publications postérieures à 1847. Pourtant, Casimir Guérin, l'un des membres, évoque son appartenance à la Société d'Ethnologie en en-tête d'Essais poétiques publiés en 1850, suggérant une potentielle survie de la société, à moins que cette mention ne soit qu'à visée ostentatoire. Le programme de la Société était contenu dans un pamphlet d'Edwards écrit une décennie plus tôt, Des caractères physiologiques des races humaines considérés dans leurs rapports avec l'histoire. L'objectif était d'étudier les variétés humaines et de produire des conclusions fondées sur la notion de race. Edwards en était le premier président, avec Imbert des Mottelettes en tant que secrétaire mais à sa mort en 1842 il fut remplacé par le vicomte de Santarém. La Société fut active jusqu'à la fin de la Monarchie de Juillet, puis les événements politiques précipitèrent son déclin. Elle publia jusqu'en 1847. Son débat le plus important et rapporté avec le plus de détails fut réparti sur plusieurs réunions en 1847 et concernait les rapports entre les races blanche et noire, dans un contexte de plus en plus mouvementé dans le sillage des débats sur l'abolition de l'esclavage. C'est lors de cette séries de discussions que Victor Schœlcher, principal responsable de l'abolition immédiate en 1848, défendit ses positions en faveur d'une abolition sans concession et exposant ses vues égalitaristes. Parmi les membres de la Société figuraient d'importants saint-simoniens, dont Gustave d'Eichthal et Ismayl Urbain. (fr)
  • The Société Ethnologique de Paris was a French learned society set up by William Frédéric Edwards in 1839. At the time, ethnology was a neologism (ethnologie in French), and the Société was the first association of scholars and travellers to have as its central concern race. It is considered a significant institution in the rise of the social sciences, though there had been earlier societies in the area in the first decades of the 19th century. It was formally dissolved in 1862, long after it had ceased to be active. The effective manifesto of the Société was Des charactères physiologiques des races humaines considérés dans leurs rapports avec l'histoire, a pamphlet of Edwards from a decade earlier. The group brought together by Edwards included linguists and geographers. The aim was to study human variability, and draw racially based conclusions. Edwards was the first President, with Imbert des Mottelettes as Secretary, but he died in 1842 and was replaced by the vicomte de Santarém. Franciszek Duchiński was a vice-president. The Société was active for some years towards the end of the July Monarchy, but then political involvements told against it. Publications appeared to 1847. The membership of the Société included significant Saint-Simonian figures, among them Gustave d'Eichthal and Ismael Urbain. (en)
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  • Die Société ethnologique de Paris (Pariser ethnologische Gesellschaft) wurde 1839 von dem in der britischen Kronkolonie auf Jamaika geborenen William Frédéric Edwards (1777–1842) gegründet, der auch ihr erster Präsident war. Die kurzlebige, aber einflussreiche Gesellschaft hatte ein breites Programm. Ihr Ziel war das Studium der Unter den Mitgliedern der Gesellschaft waren prominente Saint.Simonianer, darunter Gustave d'Eichthal und Ismayl Urbain. Nach einer Zeit längerer Inaktivität wurde die Gesellschaft 1862 aufgelöst. (de)
  • The Société Ethnologique de Paris was a French learned society set up by William Frédéric Edwards in 1839. At the time, ethnology was a neologism (ethnologie in French), and the Société was the first association of scholars and travellers to have as its central concern race. It is considered a significant institution in the rise of the social sciences, though there had been earlier societies in the area in the first decades of the 19th century. It was formally dissolved in 1862, long after it had ceased to be active. (en)
  • La Société ethnologique de Paris était une société savante française éphémère fondée par William Frédéric Edwards en 1839. Elle développe les théories du racisme scientifique. À l'époque, le terme « ethnologie » était un néologisme, et la Société était la première association réunissant des savants et des voyageurs ayant pour intérêt principal la question raciale. Elle s'enrichit au fil des réunions de membres représentatifs d'une élite variée réunissant médecins, explorateurs, géographes, industriels, artistes, banquiers, députés et agents coloniaux. Elle est considérée[Par qui ?] comme une institution importante dans le contexte de la formation des sciences sociales, bien qu'il ait existé d'autres sociétés avant celle-ci traitant de thèmes proches, dans les premières décennies du XIXe si (fr)
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  • Société ethnologique de Paris (de)
  • Société ethnologique de Paris (fr)
  • Société Ethnologique de Paris (en)
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