About: Numen

An Entity of Type: Thing, from Named Graph: http://dbpedia.org, within Data Space: dbpedia.org

Numen (plural numina) is a Latin term for "divinity", "divine presence", or "divine will." The Latin authors defined it as follows: Cicero writes of a "divine mind" (divina mens), a god "whose numen everything obeys," and a "divine power" (vis divina) "which pervades the lives of men." It causes the motions and cries of birds during augury. In Virgil's recounting of the blinding of the one-eyed giant, Polyphemus, from the Odyssey, in his Aeneid, he has Odysseus and his men first "ask for the assistance of the great numina" (magna precati numina). Reviewing public opinion of Augustus on the day of his funeral, the historian Tacitus reports that some thought "no honor was left to the gods" when he "established the cult of himself" (se ... coli vellet) "with temples and the effigies of numina

Property Value
dbo:abstract
  • Numen je latinské označení pro moci a vůle božstva. Výraz vychází nejspíše z rekonstruovaného výrazu *nuō „kývat (hlavou) doplněného o příponu -men která slouží k vytváření neuter. Tato etymologie se objevila už 1. století př. n. l. u Varra, který toto slovo spojil s nūtus „kývnutí, příkaz, vůle“, které má obdobný původ. Před vznikem římského císařství se výraz vždy užíval společně s genitivem jména božstva ke kterému naležel a hovořilo se tak například o „numen Jova“. Výraz numen byl také užíván od 2. století př. n. l. pro božskou moc vyvolávající posvátnou bázeň či děs. V době počátku císařství se slovo numen také počalo používat jako synonymum pro slovo . Ještě později pak byly jako numen označovány různé duchovní bytosti, ale použití toho slova v kontextu starších dob je anachronické. Numen bylo také srovnáváno s polynéskou manou, a v duchu animatismu, s dalšími údajnými neosobními, předteistickými koncepty, které měly stát na počátku náboženství. Mezi zastánce takového výkladu patřil například klasičtí učenci , a nebo antropolog James Frazer a historik . V tomto duchu označuje numen za „božstva okamžiku“ historik Bořek Neškudla, který je považuje za pozůstatek animistické fáze římského náboženství. Pozdější badatelé, například klasičtí historici Michael Grant a nebo lingvista Georges Dumézil však takovou souvislost i existenci nějaké animistické fáze v římské náboženství odmítli. (cs)
  • Numen ("presència", plural numina) és un terme llatí que es refereix a una deïtat meravellosa, dotada d'un poder misteriós i fascinador, que al seu torn és font idíl·lica d'inspiració. De forma més general, el terme podria referir-se a cadascun dels déus de la mitologia romana. Abasta el sentit sagrat i d'immanència que hi havia en tots els llocs i objectes per a la religió romana. La multiplicació de noms per als déus itàlics no ha d'ocultar el numen que el romà sentia que existia en totes les manifestacions del món natural. La paraula numen és utilitzada també pels sociòlegs per expressar la idea del poder màgic que hi ha en un objecte, especialment quan es refereixen a idees dins de la tradició occidental. Usada en aquest sentit la paraula numen és sinònima de mana, encara que aquesta paraula és usada en el context de les cultures de la Polinèsia i el Sud-est Asiàtic. El teòleg protestant alemany Rudolf Otto va utilitzar la paraula numen per descriure en ser sagrat suprem a qui totes les religions tendeixen a intentar conèixer i el que va generar el primer sentiment religiós per mitjà d'experiències religioses o hierofanies. (ca)
  • Numen (lateinisch numen „Wink, Geheiß, Wille, göttlicher Wille“) ist ein Fachbegriff der Religionswissenschaft, der von Rudolf Otto eingeführt wurde. Er bezeichnet die Anwesenheit eines absolut transzendenten, „gestaltlos Göttlichen“. In der historischen Römischen Religion bedeutet numen primär das Handeln einer Gottheit und sekundär das derart wirkende göttliche Wesen. (de)
  • Numen jeinua; objektu edo fenomeno batean bizi dela uste den espiritua. (eu)
  • Numen (en plural numina) es un sustantivo neutro abstracto derivado del verbo en latín nuo, -ere ("hacer una señal con la cabeza"). Se refiere a las deidades romanas, y a sus deseos, su voluntad, su poder. Hasta Cicerón, la palabra aparece siempre acompañando al nombre de un dios (Numen de Júpiter, por ejemplo). Posteriormente a nivel poético se convierte en sinónimo de Deus.​ La palabra numen también se usa para referirse al ingenio poético, como un elemento que inspira al poeta sus composiciones (del mismo modo que la musa).​ El término actualmente se refiere a cada uno de los dioses de la mitología clásica. Abarca el sentido sagrado y de inmanencia que había en todos los lugares y objetos para la religión romana. En ocasiones también se llamó numen al Emperador, puesto que en él residía el «sumo poder». La palabra numen es usada también por los sociólogos para expresar la idea del poder mágico que hay en un objeto, especialmente cuando se refieren a ideas dentro de la tradición occidental. Usada en este sentido la palabra numen es sinónima de mana, aunque esta palabra es usada en el contexto de las culturas de la Polinesia y el Sureste Asiático. El teólogo protestante alemán Rudolf Otto utilizó la palabra numen para describir al ser sagrado supremo a quien todas las religiones tienden a intentar conocer y el que generó el primer sentimiento religioso por medio de experiencias religiosas o hierofanías, y en su obra Das Heilige, "Lo santo", 1917, lo define como una «experiencia no-racional y no-sensorial o un presentimiento cuyo centro principal e inmediato está fuera de la identidad». Aunque el origen de la palabra romana no indica una fase predeística animista basada en el numen/maná en la cultura romana. El filósofo español Gustavo Bueno en su obra El animal divino se refiere al númen como el núcleo básico de toda expresión religiosa, desde las más simples a las más complejas. Entiende que hay dos tipos de númenes: los equívocos que poseen una naturaleza distinta a la humana o a la animal y que, a su vez se subdivide en dos grupos (divinos y demoníacos) y los análogos, aquellos cuya naturaleza se concibe ligada a la humana o animal. Este tipo también se subdivide en dos grupos: los humanos (héroes y santos, entre otros) y los zoomorfos (animales totémicos y sagrados). (es)
  • Numen (plural numina) is a Latin term for "divinity", "divine presence", or "divine will." The Latin authors defined it as follows: Cicero writes of a "divine mind" (divina mens), a god "whose numen everything obeys," and a "divine power" (vis divina) "which pervades the lives of men." It causes the motions and cries of birds during augury. In Virgil's recounting of the blinding of the one-eyed giant, Polyphemus, from the Odyssey, in his Aeneid, he has Odysseus and his men first "ask for the assistance of the great numina" (magna precati numina). Reviewing public opinion of Augustus on the day of his funeral, the historian Tacitus reports that some thought "no honor was left to the gods" when he "established the cult of himself" (se ... coli vellet) "with temples and the effigies of numina" (effigie numinum). Pliny the younger in a letter to Paternus raves about the "power," the "dignity," and "the majesty;" in short, the "numen of history." Lucretius uses the expression numen mentis, or "bidding of the mind," where "bidding" is numen, not, however, the divine numen, unless the mind is to be considered divine, but as simply human will. Since the early 20th century, numen has sometimes been treated in the history of religion as a pre-animistic phase; that is, a belief system inherited from an earlier time. Numen is also used by sociologists to refer to the idea of magical power residing in an object, particularly when writing about ideas in the western tradition. When used in this sense, numen is nearly synonymous with mana. However, some authors reserve use of mana for ideas about magic from Polynesia and southeast Asia. (en)
  • Numen (plurale: numina) è il termine latino per esprimere la potenza divina, da cui deriva l'italiano nume. Il significato iniziale di cenno divino, e quindi di volontà divina, si estese per metonimia ad esprimere il concetto di divinità stessa. Il riferimento non è a un dio specifico, ma a un'entità superiore indefinita e potente, tipico della fase più arcaica della religione latina e romana, legata ai fenomeni naturali nei quali è intravista la potenza divina, il nume appunto, non necessariamente personificata in un dio preciso, ma diffusa negli elementi naturali, come il tuono o il fulmine, ma anche nei bacini lacustri o nelle foreste, resi sacri dalla presenza divina (come nel caso del lago di Nemi, al centro di un culto antichissimo sovrinteso da un re sacro). Al sistema di divinità indeterminata e diffusa appartengono i lari e i penati, protettori delle famiglie e delle città. In taluni casi i numi prendono la forma di una divinità personificata, ne sono esempio: * il cielo-Giove; * il Sole-Sol; * la Luna-Luna; * le acque-Nettuno; * la "forza vitale"-Giunone; * la terra-Tellus; * il seme del grano-Conso; * la crescita del grano-Cerere; * lo sbocciare dei fiori-Flora; * il maturare dei frutti-Pomona; * la fecondità primaverile-Maia; * l'abbondanza-Abbondanza; * il fuoco-Vesta; * lo scorrere del tempo-Anna Perenna; * la morte-Laverna; * il bestiame-Pale; * la natura selvaggia-Silvano; * le foreste-Fauno; * le ricchezze del sottosuolo-Dis Pater; * la guerra-Bellona; * il passaggio-Giano; * la popolazione nel suo insieme-Quirino; * la gioventù maschile-Marte. Nel tempo alcune di queste divinità sotto l'influenza della mitologia greca vennero ad assumere un carattere sempre più personificato, perdendo parte del loro aspetto naturale, ma per lungo tempo la religione tradizionale romana, soprattutto nel suo sostrato più profondo, rimase pervasa della presenza di queste forze indefinite. Nell'età imperiale il concetto di nume venne utilizzato nel culto imperiale per riferirsi al Genio dell'Imperatore, cioè lo spirito tutelare della persona dell'imperatore cui era rivolto il culto imperiale. In tal modo fu possibile tributare all'imperatore un carattere religioso tipico della tradizione orientale del re-dio, ma altrimenti non concepibile nella religione romana, dove non sarebbe stato concepibile attribuire un carattere divino ad una persona vivente. (it)
  • Numen est un mot latin neutre (numen, numinis) qui devient numina au pluriel. Il dérive du verbe intransitif nuo, nuere qui signifie faire un signe de la tête. Ce signe peut manifester un consentement ou une répudiation. Littéralement, ce mot signifie une injonction, une volonté. Les significations de ce terme varient selon le contexte de son emploi : culture latine, étude des religions, psychologie, sociologie ou économie politique. (fr)
  • 누멘(Numen,복수 numina 누미나)는 "신성"또는 "신의 존재", "신의 뜻"에 대한 라틴어 용어이다. (ko)
  • Numen (meervoud Numina) is een Latijnse term voor "spirituele kracht" of "voelbare heilige aanwezigheid". Letterlijk in het Latijn betekent numen: "knikje van het hoofd" (van een god). Dat knikje van het hoofd van een god, geeft zijn wil, kracht of bekrachtiging aan. De Romeinse godsdienst kende de numina dus als krachten en niet als antropomorfe goden. De latere goden waren de oorspronkelijke zogenaamde numina. Dat houdt in dat ze geen menselijke gestalte hadden en ervaren werden als krachten en machten. Veel van die machten waren verbonden met het huis, bijvoorbeeld Vesta, de numen van het haardvuur of Penates, machten die het voortbestaan van het huis verzekerden en later ook vereerd werden als beschermer van de hele stad. De Romeinse godsdienst kende oorspronkelijk dan ook geen mythen. Toen de Romeinen na verloop van tijd in contact kwamen met de Grieken leerden ze hun goden en godenverhalen kennen. Onder invloed van de Grieken werden de Romeinse goddelijke machten 'echte' goden. Het concept is vergelijkbaar met de drijfkrachten die in de Egyptische mythologie als neteru werden aangeduid. Zowel aan godheden als aan entiteiten tot op het laagste niveau werd een zeker sacraal karakter toegeschreven dat met dezelfde benaming werd weergegeven. In Rudolf Otto's boek "Das Heilige" (Breslau 1917) gebruikt hij dit begrip "numen" en introduceerde het adjectief numineus: een transcendente gevoelservaring die tegelijkertijd vrees en fascinatie opwekt. Dit begrip komt overeen met het filosofische begrip het sublieme dat onder andere Kant gebruikte. Daarbij dient te worden begrepen dat Kant met esthetica in zijn derde kritiek de letterlijke betekenis van esthetica bedoelde: de zintuiglijke (gevoels)ervaring. Zie ook het boek "Het numineuze" van Tjeu van den Berk. (nl)
  • Numen (łac. - potęga bóstwa; wyrocznia, l.mn. numina) to w religii starorzymskiej tajemnicza, bezpostaciowa i nadprzyrodzona siła panująca w świecie. Istotą religii był przede wszystkim osobisty stosunek zaufania do numenu. Postawę religijną określała zależność od numenu. Za czasów cesarstwa numen nabrał cech osobowych. Także moc twórcza, geniusz, porównaj noumen. (pl)
  • Nume (em latim: numen; pl. numina), na religião da Roma Antiga, é um termo latino definido de forma variada pelos autores latinos. Pela imprecisão do sentido, houve muito debate acerca do termo. e , apoiando , e , propuseram que seria a força divina impessoal, uma definição contestada por e , em especial em termos gramaticais. Segundo eles, até o começo da Era Comum, nume era construído com a forma genitiva do nome da divindade, razão pela qual se entendeu que significaria "o desejo expresso da divindade". Tal definição, ao que parece, foi a definida pelos gramáticos clássicos como e Marco Terêncio Varrão. O conceito de nume representava a ação dos mortais e imortais, e no caso dos deuses expressava seu desejo real e particular, que divergia de sua pessoa e seu gênio (capacidade de ação de um ser ou coisa no ato de sua constituição). Sob o Império Romano, também era aplicado ao imperador reinante, e excepcionalmente ao senado e povo, que era dotado como o governante com um poder de ação quase divino. O "nume do Augusto" ou "nume do imperador" (em latim: numen Augusti) recebeu culto próprio no começo da Era Comum e servia para indicar o poder excepcional do monarca e permitir a ele receber honras divinas ainda em vida. Mais adiante, nume foi definido como "parte integral do desejo particular da divindade", o que o fez sinônimo a própria divindade. Essa acepção, porém, nunca teve uso generalizado. (pt)
  • Den här sidan handlar om det antika religiösa begreppet, för den teologiska tidskriften, se Numen (tidskrift). Numen har även använts om begreppet Nous som utvecklats av Kant i Tinget i sig. Numen (ursprunglig betydelse på latin "nick" eller "vilja uttryckt genom nickande") var en gudomlig kraft eller makt, en försyn från ett högre väsen i det antika Rom. Numen kunde förknippas med en viss Guds försyn, men inte alltid, och sågs ibland som högre kraft utan koppling till någon specifik gud. I sin mer ospecifika form kan numen liknas vid mana. Under kejsartid användes begreppet numen även om kejsaren. Inom folkloristiken används begreppet numen om övernaturliga väsen som inte kopplats till en specifik tolkning. (sv)
  • Нумен (лат. Numen, букв. «божественна воля») — у римській релігії термін для позначення «божественності», «божественної могутності», «божественної волі». Значення цього терміну може змінюватися залежно від контексту, у якому він використовується: культура, релігієзнавство, соціологія. З початку 20-го століття нумен іноді розглядався в історії релігії як доанімістична фаза, тобто система вірувань, успадкована від більш раннього часу. Numen також використовується соціологами для позначення ідеї магічної сили, укладеної в об'єкті, особливо коли пишуть про ідеї в західній традиції. Коли використовується в цьому сенсі, нумен, на думку деяких вчених, майже синонімічний мані. (uk)
dbo:wikiPageExternalLink
dbo:wikiPageID
  • 2347090 (xsd:integer)
dbo:wikiPageLength
  • 11511 (xsd:nonNegativeInteger)
dbo:wikiPageRevisionID
  • 1122588380 (xsd:integer)
dbo:wikiPageWikiLink
dbp:wikiPageUsesTemplate
dcterms:subject
rdf:type
rdfs:comment
  • Numen (lateinisch numen „Wink, Geheiß, Wille, göttlicher Wille“) ist ein Fachbegriff der Religionswissenschaft, der von Rudolf Otto eingeführt wurde. Er bezeichnet die Anwesenheit eines absolut transzendenten, „gestaltlos Göttlichen“. In der historischen Römischen Religion bedeutet numen primär das Handeln einer Gottheit und sekundär das derart wirkende göttliche Wesen. (de)
  • Numen jeinua; objektu edo fenomeno batean bizi dela uste den espiritua. (eu)
  • Numen est un mot latin neutre (numen, numinis) qui devient numina au pluriel. Il dérive du verbe intransitif nuo, nuere qui signifie faire un signe de la tête. Ce signe peut manifester un consentement ou une répudiation. Littéralement, ce mot signifie une injonction, une volonté. Les significations de ce terme varient selon le contexte de son emploi : culture latine, étude des religions, psychologie, sociologie ou économie politique. (fr)
  • 누멘(Numen,복수 numina 누미나)는 "신성"또는 "신의 존재", "신의 뜻"에 대한 라틴어 용어이다. (ko)
  • Numen (łac. - potęga bóstwa; wyrocznia, l.mn. numina) to w religii starorzymskiej tajemnicza, bezpostaciowa i nadprzyrodzona siła panująca w świecie. Istotą religii był przede wszystkim osobisty stosunek zaufania do numenu. Postawę religijną określała zależność od numenu. Za czasów cesarstwa numen nabrał cech osobowych. Także moc twórcza, geniusz, porównaj noumen. (pl)
  • Numen ("presència", plural numina) és un terme llatí que es refereix a una deïtat meravellosa, dotada d'un poder misteriós i fascinador, que al seu torn és font idíl·lica d'inspiració. De forma més general, el terme podria referir-se a cadascun dels déus de la mitologia romana. Abasta el sentit sagrat i d'immanència que hi havia en tots els llocs i objectes per a la religió romana. La multiplicació de noms per als déus itàlics no ha d'ocultar el numen que el romà sentia que existia en totes les manifestacions del món natural. (ca)
  • Numen je latinské označení pro moci a vůle božstva. Výraz vychází nejspíše z rekonstruovaného výrazu *nuō „kývat (hlavou) doplněného o příponu -men která slouží k vytváření neuter. Tato etymologie se objevila už 1. století př. n. l. u Varra, který toto slovo spojil s nūtus „kývnutí, příkaz, vůle“, které má obdobný původ. Před vznikem římského císařství se výraz vždy užíval společně s genitivem jména božstva ke kterému naležel a hovořilo se tak například o „numen Jova“. (cs)
  • Numen (en plural numina) es un sustantivo neutro abstracto derivado del verbo en latín nuo, -ere ("hacer una señal con la cabeza"). Se refiere a las deidades romanas, y a sus deseos, su voluntad, su poder. Hasta Cicerón, la palabra aparece siempre acompañando al nombre de un dios (Numen de Júpiter, por ejemplo). Posteriormente a nivel poético se convierte en sinónimo de Deus.​ La palabra numen también se usa para referirse al ingenio poético, como un elemento que inspira al poeta sus composiciones (del mismo modo que la musa).​ (es)
  • Numen (plural numina) is a Latin term for "divinity", "divine presence", or "divine will." The Latin authors defined it as follows: Cicero writes of a "divine mind" (divina mens), a god "whose numen everything obeys," and a "divine power" (vis divina) "which pervades the lives of men." It causes the motions and cries of birds during augury. In Virgil's recounting of the blinding of the one-eyed giant, Polyphemus, from the Odyssey, in his Aeneid, he has Odysseus and his men first "ask for the assistance of the great numina" (magna precati numina). Reviewing public opinion of Augustus on the day of his funeral, the historian Tacitus reports that some thought "no honor was left to the gods" when he "established the cult of himself" (se ... coli vellet) "with temples and the effigies of numina (en)
  • Numen (plurale: numina) è il termine latino per esprimere la potenza divina, da cui deriva l'italiano nume. Il significato iniziale di cenno divino, e quindi di volontà divina, si estese per metonimia ad esprimere il concetto di divinità stessa. Nel tempo alcune di queste divinità sotto l'influenza della mitologia greca vennero ad assumere un carattere sempre più personificato, perdendo parte del loro aspetto naturale, ma per lungo tempo la religione tradizionale romana, soprattutto nel suo sostrato più profondo, rimase pervasa della presenza di queste forze indefinite. (it)
  • Numen (meervoud Numina) is een Latijnse term voor "spirituele kracht" of "voelbare heilige aanwezigheid". Letterlijk in het Latijn betekent numen: "knikje van het hoofd" (van een god). Dat knikje van het hoofd van een god, geeft zijn wil, kracht of bekrachtiging aan. De Romeinse godsdienst kende de numina dus als krachten en niet als antropomorfe goden. De latere goden waren de oorspronkelijke zogenaamde numina. Dat houdt in dat ze geen menselijke gestalte hadden en ervaren werden als krachten en machten. Veel van die machten waren verbonden met het huis, bijvoorbeeld Vesta, de numen van het haardvuur of Penates, machten die het voortbestaan van het huis verzekerden en later ook vereerd werden als beschermer van de hele stad. (nl)
  • Nume (em latim: numen; pl. numina), na religião da Roma Antiga, é um termo latino definido de forma variada pelos autores latinos. Pela imprecisão do sentido, houve muito debate acerca do termo. e , apoiando , e , propuseram que seria a força divina impessoal, uma definição contestada por e , em especial em termos gramaticais. Segundo eles, até o começo da Era Comum, nume era construído com a forma genitiva do nome da divindade, razão pela qual se entendeu que significaria "o desejo expresso da divindade". Tal definição, ao que parece, foi a definida pelos gramáticos clássicos como e Marco Terêncio Varrão. (pt)
  • Den här sidan handlar om det antika religiösa begreppet, för den teologiska tidskriften, se Numen (tidskrift). Numen har även använts om begreppet Nous som utvecklats av Kant i Tinget i sig. Numen (ursprunglig betydelse på latin "nick" eller "vilja uttryckt genom nickande") var en gudomlig kraft eller makt, en försyn från ett högre väsen i det antika Rom. Inom folkloristiken används begreppet numen om övernaturliga väsen som inte kopplats till en specifik tolkning. (sv)
  • Нумен (лат. Numen, букв. «божественна воля») — у римській релігії термін для позначення «божественності», «божественної могутності», «божественної волі». Значення цього терміну може змінюватися залежно від контексту, у якому він використовується: культура, релігієзнавство, соціологія. (uk)
rdfs:label
  • Numen (religió) (ca)
  • Numen (cs)
  • Numen (de)
  • Numen (es)
  • Numen (eu)
  • Numen (it)
  • Numen (fr)
  • 누멘 (ko)
  • Numen (en)
  • Numen (nl)
  • Numen (pl)
  • Nume (pt)
  • Numen (sv)
  • Нумен (uk)
owl:sameAs
prov:wasDerivedFrom
foaf:isPrimaryTopicOf
is dbo:wikiPageDisambiguates of
is dbo:wikiPageRedirects of
is dbo:wikiPageWikiLink of
is foaf:primaryTopic of
Powered by OpenLink Virtuoso    This material is Open Knowledge     W3C Semantic Web Technology     This material is Open Knowledge    Valid XHTML + RDFa
This content was extracted from Wikipedia and is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License