| dbo:abstract
|
- La denominació de cristià nou fa referència a un antic col·lectiu social de la península Ibèrica de l'edat moderna, format per aquells conversos al cristianisme provinents del judaisme i l'islam, així com pels seus descendents durant diverses generacions. és un concepte oposat al de cristià vell, tot i que en la pràctica aquests darrers simplement tenien com a cristians, almenys, els pares i els avis. (ca)
- المسيحيون الجدد (بالإسبانية:cristiano nuevo، بالبرتغالية:cristão novo) هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى المسلمين واليهود من سكان شبه الجزيرة الإيبيرية الذين اعتنقوا الكاثوليكية، وتكوّن منهم نسل مسيحي جديد. وقد أستخدم المصطلح من قبل المسيحيين القدماء وهم من سكان ايبيريا الأصليين الذين أرادوا أن يميزوا أنفسهم عن المتحولين عن دينهم (أو ). وظهرت مصطلحات أخرى مثلًا المسلمين الذي تحولوا إلى المسيحية أطلق عليهم المورسكيون في حين أطلق على اليهود المتحولين للمسيحية باسم المارانوس. طوال العصور الوسطى، تحوّل بعض اليهود والمسلمين في بعض الأحيان إلى المسيحية، وغالبًا نتيجة لضغوط مادية واقتصادية واجتماعية أو الإكراه. في القرن الرابع عشر كان هناك ضغط متزايدة ضد اليهود والتي بلغت ذروتها في أعمال الشغب عام 1391 في مدينة إشبيلية وغيرها من المدن. تسبب هذه الاضطرابات تدمير المحاكم اليهودية وأعقبها تحول عدد كبير من اليهود للمسيحية، وهو اتجاه استمر حتى القرن الخامس عشر. وخلافًا للممالك الإيبيرية الأخرى، لم تتأثر كثيرًا البرتغال من موجات الشغب. هناك، في عام 1497 أزدادت أعداد المسيحيين الجدد مع اجبار المسلمون واليهود التحول للمسيحية أو مواجهة الطرد. وتشير التقديرات إلى أنّ حوالي مليون مسلم مورو أو من المورسكيون تحول إلى المسيحية. وتشير احصائيات أخرى إلى أن ما بين 100,000–200,000 يهود تحوّل للمسيحية في القرن الخامس عشر. بعد طرد السكان اليهود من إسبانيا والبرتغال في عام 1492 وفي 1497، أصبح ما تبقى من السكان اليهود في أيبيريا مسيحيين رسميًا. كثيرًا ما كان يشتبه في المسيحيين الجديد ويتهمون بالردة. تم إنشاء محاكم التفتيش الإسبانية من قبل الحكومة في سنة 1478 ومحاكم التفتيش البرتغالية في سنة 1536 كوسيلة للتعامل مع التوترات الاجتماعية، التي يفترض أن تبرر ضرورة محاربة البدع. اعتقد المسيحيون القدماء أن المجتمعات المسيحية الجديدة بقيت سرًا محافظة على ممارسات دينهم السابق. بعد التحول للمسيحية، اعتمدت العائلات اليهودية والإسلامية الأصل أسماء مسيحية جديدة. في نهاية المطاف، اندمجت مع المجتمع المسيحي القديم. أصبح العديد من المورسكيين بعد تحولهم للمسيحيَّة ملتزمين في دينهم الجديد ومسيحيين مخلصين، وفي غرناطة، قتل بعض المورسكيين من قبل المسلمين لرفضهم التخلي عن المسيحية. في غرناطة القرن السادس عشر، اختار المسيحيين المورسكيين مريم العذراء راعية لهم وكان لهم دور في تطوير الأدب العبادي المسيحي مع التركيز على المواضيع المريميَّة. اليوم حوالي 19.3% من الإسبان الكاثوليك هم سليلي أسر يهودية سفاردية تحولت للمسيحية، و10.6% هم سليلي أسر شمال أفريقية مسلمة تحولت للمسيحية. (ar)
- Novkristano estas nomigo kiun ricevis historie en Hispanio la personoj konvertitaj al kristanismo kiuj antaŭe estis praktikantaj alian religion (judismo aŭ islamo, ĉefe), aŭ ties posteuloj eĉ dum kelkaj generacioj post la komenca konverto. La koncepto kontraŭas kun tiu de la malnovkristano, kio pli ol havi kristanajn praulojn "kvarflanke" ekde senmemora tempo praktike reduktiĝis al supreniro ĝis la gepatroj kaj kvar geavoj. (eo)
- New Christian (Spanish: Cristiano Nuevo; Portuguese: Cristão-Novo; Catalan: Cristià Nou; Ladino: Christiano Muevo) was a socio-religious designation and legal distinction in the Spanish Empire and the Portuguese Empire. The term was used from the 15th century onwards primarily to describe the descendants of the Sephardic Jews and Moors baptised into the Catholic Church following the Alhambra Decree. The Alhambra Decree of 1492, also known as the Edict of Expulsion, was an anti-Jewish law made by the Catholic Monarchs upon the Reconquista of the Iberian Peninsula. It required Jews to convert to Catholicism or be expelled from Spain. Most of the history of the "New Christians" refers to the Jewish converts, who were generally known as Conversos (or in a more derogatory fashion Marranos) while the Muslim converts were known as Moriscos. Because the conversions were achieved in part through coercion and also with the threat of expulsion, especially when it came to the Jews, the Inquisitions and Iberian monarchs suspected a number of the "New Christians" of being Crypto-Jews. Subsequently, the Spanish Inquisition and then the Portuguese Inquisition was created to enforce Catholic orthodoxy and to investigate allegations of heresy. This became a political issue in Spain and Portugal itself and their respective empires abroad, particularly in Spanish America, Portuguese America, and the Caribbean. Sometimes "New Christians" travelled to territories controlled by Protestant enemies of Spain, such as the Dutch Empire, the early English Empire, or Huguenot-influenced areas of France such as Bordeaux, and openly practiced Judaism, which furthered suspicion of Jewish crypsis. Nevertheless, a significant number of those "New Christians" who had conversos as ancestors, were deemed by Spanish society as sincerely Catholic still managed to attain prominence, whether religious (St. John of the Cross, St. Teresa of Ávila, St. John of Ávila, Tomás de Torquemada, Diego Laynez, Francisco de Vitoria, Francisco Suárez and others) or political (Juan de Oñate, Luis de Carvajal y de la Cueva, Hernán Pérez de Quesada, Luis de Santángel and others). According to António José Saraiva, a famous or "Emeritus" Portuguese literature teacher and historian, "The reality of the dichotomy between Old and New Christian only existed in the Inquisitorial taxonomy. The religious or ethnic definition of the New Christians was, in the last analysis, merely formal and bureaucratic. Also, the label of the New Christian can be based on rumors originating from dubious genealogies, slander and intrigue." By law, the category of New Christians included recent converts and their known baptized descendants with any fraction New Christian blood up to the third generation, the fourth generation being exempted. In Phillip II's reign, it included any person with any fraction of New Christian blood "from time immemorial". In Portugal, in 1772, Sebastião José de Carvalho e Melo, 1st Marquess of Pombal decreed an end to the legal distinction between New Christians and Old Christians. (en)
- Cristiano nuevo es la denominación que ha recibido históricamente en España y Portugal un colectivo social compuesto por los conversos al cristianismo desde el judaísmo o el islam, así como sus descendientes incluso varias generaciones después de producirse la conversión original. El concepto se opone al de cristiano viejo, concepto que, más que entenderse como tener ascendencia cristiana «por los cuatro costados» desde tiempo inmemorial (fuera esto real o imaginario), en la práctica solía reducirse a remontarse a los padres y los cuatro abuelos. La denominación de cristianos nuevos se aplicaba sobre todo a las familias judías que habían sido obligadas a adoptar la fe cristiana después de las revueltas antijudías de 1391. Los judeoconversos estaban siempre bajo sospecha de practicar su antigua religión en secreto («judaizar» —criptojudaísmo—), y se les denominaba «marranos»; cosa que, si fue más o menos cierta en las generaciones más próximas a la conversión, dejó de serlo la mayor parte de las veces en sus descendientes con el paso del tiempo, a pesar de lo cual se mantuvieron tanto la discriminación social como la legal que les afectaba, durante la práctica totalidad del Antiguo Régimen en España (aunque muy relajada a partir de 1622, con el Conde Duque de Olivares —y especialmente desde la quiebra de 1627, que encumbró a los banqueros judeoconversos portugueses—, mientras que en Portugal quedó radicalmente eliminada con la ley de 23 de mayo de 1773 —debida al marqués de Pombal—). En el caso de los de origen musulmán, denominados moriscos, su situación demográfica y socioeconómica era completamente distinta, así como su condición étnico-religiosa y su capacidad de resistencia (revueltas moriscas); lo que llevó a intentar todo tipo de soluciones (tolerancia, represión, dispersión) hasta la decisión de expulsarlos a todos entre 1609-1614, cuyo éxito es objeto de debate académico. Por el contrario, la expulsión de 1492 solo afectó a los judíos, no a los conversos. La «limpieza de sangre» o «sangre sin mezcla» que se atribuía a los llamados cristianos viejos era un concepto ideológico, sin mucho fundamento real, dado el extraordinario dinamismo migratorio y conyugal que caracterizó a la Edad Media en España. Exceptuando a los campesinos de las zonas más septentrionales, es improbable que existieran en los reinos cristianos peninsulares muchos habitantes que no tuvieran algún antepasado musulmán o judío; al igual que en al-Andalus la mayor parte de la población necesariamente descendería de la población hispanorromana (los llamados muladíes), a pesar de que los que deseaban prestigiarse se esforzaran en demostrar ascendencia árabe. Paradójicamente, la conversión, forzada o no, abría el camino para que pudiera actuar la Inquisición española (establecida en 1478 explícitamente para reprimir a los judaizantes), ya que la competencia del Santo Oficio era sobre cristianos, no sobre musulmanes o judíos. Los delitos que perseguía eran los relacionados con prácticas u opiniones heterodoxas (herejía, o desviación de la ortodoxia católica). Así, los cristianos nuevos de origen judío o (más raramente) musulmán, no eran procesados o condenados por ser miembros de otra religión (o secta, que sigue otra ley —la ley mosaica o la ley de Mahoma—), sino por la desviación respecto a la que oficialmente practicaban (la ley de Cristo). Un importante tema de debate historiográfico (que en esencia se remonta a las reflexiones contemporáneas de los arbitristas y de los posteriormente identificados como contribuyentes a la leyenda negra) ha sido si la represión a los cristianos nuevos fue una de las causas de la decadencia española, no solo por lo que afectó a elementos productivos en todos los ámbitos, sino por la forma en que desincentivó el desarrollo económico de una sociedad que, dada la identificación de los conversos con las actividades financieras (cosa que en realidad ni era generalizada ni exclusiva de este colectivo) veía como sospechosa cualquier forma de ser rico que no coincidiera con la percepción de rentas feudales de los estamentos privilegiados (nobleza y clero), y cualquier forma de trabajar que no coincidiera con el sufrido e intemporal trabajo de la tierra por los campesinos cristianos viejos (pues incluso la industriosa actividad de las huertas valencianas, murcianas o alpujarreñas se asociaba a los moriscos). (es)
- Kristen Baru (bahasa Spanyol: Cristiano Nuevo; bahasa Portugis: Cristão-Novo; bahasa Katalan: Cristià Nou) adalah sebuah sebutan sosio-relijius dan hukum di Kekaisaran Spanyol dan Kekaisaran Portugis. Istilah tersebut dipakai sejak abad ke-15 untuk menyebut para keturunan Yahudi Sefardi dan Moor yang dibaptis dalam Gereja Katolik melalui Dekrit Alhambra. Dekrit Alhambra 1492, yang juga dikenal sebagai Edik Pengusiran, adalah hukum amti-Yahdui buatan para penguasa monarki Katolik usai Reconquista di Semenanjung Iberia. Dekrit tersebut mewajibkan Yahudi untuk masuk Katolik atau diusir dari Spanyol. Kebanyakan sejarah "Kristen Baru" merujuk kepada mualaf Yahudi, yang umum dikenal sebagai Converso (atau Marrano) sementara mualaf Muslim dikenal sebagai Morisco. (in)
- L'expression de nouveau chrétien (cristiano nuevo en espagnol, cristão novo en portugais) est employée à partir du XVe siècle pour désigner les Juifs et les musulmans convertis au catholicisme dans la Péninsule Ibérique. Le terme s'entend par opposition aux « vieux chrétiens » dont aucun ascendant n'est censé avoir embrassé la religion juive ou musulmane. Sur le plan juridique, étaient considérés comme « nouveaux chrétiens » non seulement les conversos au sens strict, autrement dit les Juifs et les musulmans récemment baptisés, mais aussi toute personne ayant au moins un converso parmi ses ascendants en remontant jusqu'à la quatrième génération. Avec Philippe II d'Espagne, la définition s'élargit à toute personne comptant un ancêtre juif ou musulman, à quelque époque que ce fût. Au Portugal, il fallut attendre 1772 pour que Sebastião José de Carvalho e Melo, premier marquis de Pombal, décidât de mettre fin à la distinction entre « vieux chrétiens » et « nouveaux chrétiens ». Le terme a aussi été utilisé en France, où des Juifs venus d'Espagne se sont réfugiés au XVIe siècle et pour parler des Juifs de Provence qui se sont convertis au christianisme pour éviter leur expulsion en 1501. (fr)
- 新キリスト教徒（スペイン語: cristianos nuevos、ポルトガル語: cristãos novos）とは、イベリア半島の歴史用語。「古くからのキリスト教徒」（スペイン語: cristianos viejos、ポルトガル語: cristãos velhos）と区別するために、レコンキスタ達成後にカトリックに改宗したユダヤ人やムーア人について用いる。「新キリスト教徒」は、単に「コンベルソ（改宗者）」と呼ばれることもあれば、「マラーノ（豚）」と蔑称されることもあった。 中世を通じて何度か改宗がみられた。手短に言えば、物質的・経済的な結果や、社会的な抑圧や圧力のためであった。14世紀にユダヤ人に対する抑圧が加速し、このため1391年にセビリアなどの都市で暴動を見るに至った。暴動の結果ユダヤ人街が取り壊され、多くの改宗者を生んだ。この風潮は15世紀まで続いた。スペインの諸王国とは異なり、ポルトガルは暴動の波にさほど巻き込まれなかった。ポルトガルで新キリスト教徒の人口が急増するのは、1497年の強制改宗令の後である。 イベリア半島からのユダヤ教徒追放（1492年スペイン、1497年ポルトガル）の結果、イベリア半島におけるすべてのユダヤ人人口は、公式的にはキリスト教徒として数えられた。新キリスト教徒は、常に背教の疑いを向けられていた。1478年のスペイン異端審問と、1536年のポルトガル異端審問のそれぞれの開始は、「異端との戦いの必要性」によって正当化された。新キリスト教徒は密かに以前の信仰を実践していると信じられたからなのだが、実際たいていのユダヤ人は隠れユダヤ教徒だった。 「」（スペイン語: limpieza de sangre、ポルトガル語: limpeza de sangue）と呼ばれた民族浄化政策とそのイデオロギーは、新キリスト教徒を社会から抹殺する施策であり、改宗者としてどれほどの信仰であるかは考慮されなかった。ポルトガルにおいて、法律による新旧のキリスト教徒の差別が終わるのは、1722年にポンバル侯によって法令が発布されてからだった。 (ja)
- Een nieuwe christen (Spaans: cristiano nuevo, Portugees: cristão-novo) was vanaf de 15e eeuw een jood of moslim in Spanje en Portugal die zich tot het katholicisme bekeerde. Dit in tegenstelling tot oude christenen, van wie de ascendant niet de joodse of moslimreligie zou hebben omarmd. Juridisch werden strikte christenen niet alleen beschouwd als converso's, met andere woorden recent gedoopte joden en moslims, maar ook iedereen met minstens één converso onder hun voorouders, teruggaand tot de vierde generatie. Met Filips II van Spanje werd de definitie verruimd tot iedereen met een joodse of moslimvoorouder, op elk moment. In Portugal besloot Sebastião José de Carvalho e Melo, de eerste markies van Pombal, pas in 1772 het onderscheid tussen oude christenen en nieuwe christenen te beëindigen. De term werd ook gebruikt in Frankrijk, waar joden uit Spanje hun toevlucht zochten in de 16e eeuw en om te spreken van de joden uit de Provence die zich tot het christendom bekeerden om hun uitwijzing in 1501 te voorkomen. (nl)
- Cristão-novo, converso ou convertido era a designação dada em Portugal aos judeus convertidos ao cristianismo e seus descendentes, em contraposição aos cristãos-velhos (genuínos). A expressão foi difundida após a conversão forçada de judeus feita em 1497 pelo rei de Portugal, anos antes da instauração do Tribunal da Inquisição. (pt)
- Новые христиане (исп. Cristiano nuevo) — исторический термин, применявшийся в Испании и Португалии после Реконкисты для обозначения социальной группы, состоящей из обращённых в христианство мусульман и иудеев, а также для их потомков даже спустя несколько поколений после перехода в христианскую религию. Термин впервые стал употребляться по отношению к евреям, принуждаемым к переходу в христианство после антиеврейских погромов 1391 года. «Новые христиане» в тогдашнем пиренейском обществе противопоставлялись так называемым «исконным христианам», якобы имевшим христианское происхождение «со всех сторон» и с «незапамятных времён» (tiempo inmemorial), хотя на практике для признания исконным христианином обычно требовалось, чтобы христианами были лишь родители и все бабушки и дедушки человека. «Новые христиане», даже несмотря на смену веры, на протяжении многих лет после Реконкисты подвергались преследованиям и притеснениям. В Португалии в 1772 году маркиз Помбал уравнял в правах новых и старых христиан. (ru)
- Нові́ христия́ни (ісп. Cristianos nuevos; порт. Cristão-novos), або конверти́ти (ісп. conversos) — охрещені іновірці (юдеї, мусульмани тощо) та їхні нащадки у Іспанії та Португалії ХІV—XIX століть. Первісно термін мав нейтральне значення. З часом став зневажливим внаслідок поширення ідеї «чистоти крові» та сумнівів у нещирості навернених (таємного сповідування юдаїзму та ісламу). Використовувався як антонім «старих християн», нарівні із лайливими прізвиськами: марани («свині»), («перевертні»), мориски («мавринята»), («лицеміри») тощо. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- La denominació de cristià nou fa referència a un antic col·lectiu social de la península Ibèrica de l'edat moderna, format per aquells conversos al cristianisme provinents del judaisme i l'islam, així com pels seus descendents durant diverses generacions. és un concepte oposat al de cristià vell, tot i que en la pràctica aquests darrers simplement tenien com a cristians, almenys, els pares i els avis. (ca)
- Novkristano estas nomigo kiun ricevis historie en Hispanio la personoj konvertitaj al kristanismo kiuj antaŭe estis praktikantaj alian religion (judismo aŭ islamo, ĉefe), aŭ ties posteuloj eĉ dum kelkaj generacioj post la komenca konverto. La koncepto kontraŭas kun tiu de la malnovkristano, kio pli ol havi kristanajn praulojn "kvarflanke" ekde senmemora tempo praktike reduktiĝis al supreniro ĝis la gepatroj kaj kvar geavoj. (eo)
- Kristen Baru (bahasa Spanyol: Cristiano Nuevo; bahasa Portugis: Cristão-Novo; bahasa Katalan: Cristià Nou) adalah sebuah sebutan sosio-relijius dan hukum di Kekaisaran Spanyol dan Kekaisaran Portugis. Istilah tersebut dipakai sejak abad ke-15 untuk menyebut para keturunan Yahudi Sefardi dan Moor yang dibaptis dalam Gereja Katolik melalui Dekrit Alhambra. Dekrit Alhambra 1492, yang juga dikenal sebagai Edik Pengusiran, adalah hukum amti-Yahdui buatan para penguasa monarki Katolik usai Reconquista di Semenanjung Iberia. Dekrit tersebut mewajibkan Yahudi untuk masuk Katolik atau diusir dari Spanyol. Kebanyakan sejarah "Kristen Baru" merujuk kepada mualaf Yahudi, yang umum dikenal sebagai Converso (atau Marrano) sementara mualaf Muslim dikenal sebagai Morisco. (in)
- Cristão-novo, converso ou convertido era a designação dada em Portugal aos judeus convertidos ao cristianismo e seus descendentes, em contraposição aos cristãos-velhos (genuínos). A expressão foi difundida após a conversão forçada de judeus feita em 1497 pelo rei de Portugal, anos antes da instauração do Tribunal da Inquisição. (pt)
- Нові́ христия́ни (ісп. Cristianos nuevos; порт. Cristão-novos), або конверти́ти (ісп. conversos) — охрещені іновірці (юдеї, мусульмани тощо) та їхні нащадки у Іспанії та Португалії ХІV—XIX століть. Первісно термін мав нейтральне значення. З часом став зневажливим внаслідок поширення ідеї «чистоти крові» та сумнівів у нещирості навернених (таємного сповідування юдаїзму та ісламу). Використовувався як антонім «старих християн», нарівні із лайливими прізвиськами: марани («свині»), («перевертні»), мориски («мавринята»), («лицеміри») тощо. (uk)
- المسيحيون الجدد (بالإسبانية:cristiano nuevo، بالبرتغالية:cristão novo) هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى المسلمين واليهود من سكان شبه الجزيرة الإيبيرية الذين اعتنقوا الكاثوليكية، وتكوّن منهم نسل مسيحي جديد. وقد أستخدم المصطلح من قبل المسيحيين القدماء وهم من سكان ايبيريا الأصليين الذين أرادوا أن يميزوا أنفسهم عن المتحولين عن دينهم (أو ). وظهرت مصطلحات أخرى مثلًا المسلمين الذي تحولوا إلى المسيحية أطلق عليهم المورسكيون في حين أطلق على اليهود المتحولين للمسيحية باسم المارانوس. (ar)
- Cristiano nuevo es la denominación que ha recibido históricamente en España y Portugal un colectivo social compuesto por los conversos al cristianismo desde el judaísmo o el islam, así como sus descendientes incluso varias generaciones después de producirse la conversión original. El concepto se opone al de cristiano viejo, concepto que, más que entenderse como tener ascendencia cristiana «por los cuatro costados» desde tiempo inmemorial (fuera esto real o imaginario), en la práctica solía reducirse a remontarse a los padres y los cuatro abuelos. (es)
- New Christian (Spanish: Cristiano Nuevo; Portuguese: Cristão-Novo; Catalan: Cristià Nou; Ladino: Christiano Muevo) was a socio-religious designation and legal distinction in the Spanish Empire and the Portuguese Empire. The term was used from the 15th century onwards primarily to describe the descendants of the Sephardic Jews and Moors baptised into the Catholic Church following the Alhambra Decree. The Alhambra Decree of 1492, also known as the Edict of Expulsion, was an anti-Jewish law made by the Catholic Monarchs upon the Reconquista of the Iberian Peninsula. It required Jews to convert to Catholicism or be expelled from Spain. Most of the history of the "New Christians" refers to the Jewish converts, who were generally known as Conversos (or in a more derogatory fashion Marranos) whil (en)
- L'expression de nouveau chrétien (cristiano nuevo en espagnol, cristão novo en portugais) est employée à partir du XVe siècle pour désigner les Juifs et les musulmans convertis au catholicisme dans la Péninsule Ibérique. Le terme s'entend par opposition aux « vieux chrétiens » dont aucun ascendant n'est censé avoir embrassé la religion juive ou musulmane. Le terme a aussi été utilisé en France, où des Juifs venus d'Espagne se sont réfugiés au XVIe siècle et pour parler des Juifs de Provence qui se sont convertis au christianisme pour éviter leur expulsion en 1501. (fr)
- 新キリスト教徒（スペイン語: cristianos nuevos、ポルトガル語: cristãos novos）とは、イベリア半島の歴史用語。「古くからのキリスト教徒」（スペイン語: cristianos viejos、ポルトガル語: cristãos velhos）と区別するために、レコンキスタ達成後にカトリックに改宗したユダヤ人やムーア人について用いる。「新キリスト教徒」は、単に「コンベルソ（改宗者）」と呼ばれることもあれば、「マラーノ（豚）」と蔑称されることもあった。 中世を通じて何度か改宗がみられた。手短に言えば、物質的・経済的な結果や、社会的な抑圧や圧力のためであった。14世紀にユダヤ人に対する抑圧が加速し、このため1391年にセビリアなどの都市で暴動を見るに至った。暴動の結果ユダヤ人街が取り壊され、多くの改宗者を生んだ。この風潮は15世紀まで続いた。スペインの諸王国とは異なり、ポルトガルは暴動の波にさほど巻き込まれなかった。ポルトガルで新キリスト教徒の人口が急増するのは、1497年の強制改宗令の後である。 (ja)
- Een nieuwe christen (Spaans: cristiano nuevo, Portugees: cristão-novo) was vanaf de 15e eeuw een jood of moslim in Spanje en Portugal die zich tot het katholicisme bekeerde. Dit in tegenstelling tot oude christenen, van wie de ascendant niet de joodse of moslimreligie zou hebben omarmd. De term werd ook gebruikt in Frankrijk, waar joden uit Spanje hun toevlucht zochten in de 16e eeuw en om te spreken van de joden uit de Provence die zich tot het christendom bekeerden om hun uitwijzing in 1501 te voorkomen. (nl)
- Новые христиане (исп. Cristiano nuevo) — исторический термин, применявшийся в Испании и Португалии после Реконкисты для обозначения социальной группы, состоящей из обращённых в христианство мусульман и иудеев, а также для их потомков даже спустя несколько поколений после перехода в христианскую религию. Термин впервые стал употребляться по отношению к евреям, принуждаемым к переходу в христианство после антиеврейских погромов 1391 года. В Португалии в 1772 году маркиз Помбал уравнял в правах новых и старых христиан. (ru)
|
