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- الأفلاطونية الوسطى هو اسم حديث يطلق على مرحلة من مراحل تطور الفلسفة الأفلاطونية، التي بدأت من حوالي 90 قبل الميلاد، عندما رفض أنطيوخس الأشقلوني شكوك الأكاديمية المحدثة، وتنتهي في القرن الثالث الميلادي، عندما وضع أفلوطين اسس الأفلاطونية المحدثة. (ar)
- Mittelplatonismus ist eine moderne, von Karl Praechter eingeführte Bezeichnung für eine Entwicklungsphase des Platonismus, die im 1. Jahrhundert v. Chr. begann und bis zum späten 3. Jahrhundert dauerte. Der Mittelplatonismus wurde vom Neuplatonismus abgelöst. (de)
- Middle Platonism is the modern name given to a stage in the development of Platonic philosophy, lasting from about 90 BC – when Antiochus of Ascalon rejected the scepticism of the new Academy – until the development of neoplatonism under Plotinus in the 3rd century. Middle Platonism absorbed many doctrines from the rival Peripatetic and Stoic schools. The pre-eminent philosopher in this period, Plutarch (c. 45–120), defended the freedom of the will and the immortality of the soul. He sought to show that God, in creating the world, had transformed matter, as the receptacle of evil, into the divine soul of the world, where it continued to operate as the source of all evil. God is a transcendent being, who operates through divine intermediaries, which are the gods and daemons of popular religion. Numenius of Apamea (c. 160) combined Platonism with neopythagoreanism and other eastern philosophies, in a move which would prefigure the development of neoplatonism. (en)
- El Platonismo Medio, o medioplatonismo, es una denominación, «una categoría historiográfica, no una escuela de pensamiento» reciente dada a la etapa en el desarrollo de filosofía platónica. Dura desde aproximadamente el año 80-90 a. C. –cuándo Antioco de Ascalón rechazó el escepticismo de la Academia de Atenas– hasta el desarrollo de neoplatonismo bajo Plotino a mediados siglo III. Es decir, abarca a los discípulos de Platón surgidos en la primera mitad del siglo I a. C. hasta la generación anterior a Plotino. El platonismo medio absorbió muchas doctrinas de la escuelas rivales peripatética y estoicas. Constituye uno de los antecedentes principales a partir del cual surgirá el neoplatonismo. Enmarca una transición entre la Academia Antigua y la extraordinaria evolución iniciada por Plotino. Incluye «las doctrinas de un grupo de filósofos conectados entre sí por la devoción a Platón como fuente de sabiduría». Los filósofos platónicos medios heredaron las cuestiones de la Antigua Academia acerca de la interpretación de las llamadas "Doctrinas no escritas de Platón", inspiradas en la filosofía pitagórica, y cómo cuadrar dichas doctrinas con el diálogo del Timeo. El filósofo más preeminente en este periodo, Plutarco (c. 46/50–120), defendía la libertad de la voluntad y la inmortalidad del alma. Buscaba demostrar que Dios, al crear el mundo, había transformado la materia, cuando el receptáculo de mal, en el alma divina del mundo, donde continuó operando como la fuente de todo mal. Dios es un ser transcendente, el cual opera a través de intermediarios divinos, que son los dioses y demonios de religión popular. Numenio de Apamea (c. 160) combinó platonismo con neopitagorismo y otras filosofías orientales, en un movimiento que prefiguraría el desarrollo del neoplatonismo. (es)
- Le moyen-platonisme ou médio-platonisme ou platonisme éclectique regroupe des penseurs qui se réclament de Platon, depuis le Ier siècle av. J.-C. jusqu'au IIe siècle. La notion de moyen-platonisme remonte à Karl Praechter en 1901 (dans son étude sur Hiéroclès le Stoïcien) et en 1909 (dans ses rééditions du premier volume du Grundriss der Geschichte der Philosophie de Friedrich Ueberweg). Il fixe donc le mot, mais aussi la chronologie : le début remonterait à 87 av. J.-C., avec Antiochos d'Ascalon, et la fin adviendrait avec l'enseignement de Plotin (dès 244), qui est néoplatonicien. Praechter donne aussi deux caractéristiques : l'éclectisme (harmonisation et assimilation de doctrines non platoniciennes) et l'orthodoxie (défense de l'identité du platonisme). Mais, certains savants (dont J. Dillon, 1977) donnent pour fondateur Eudore d'Alexandrie (40 av. J.-C.), qui est extra-platonicien. D'autres avancent des caractéristiques différentes : le monisme de l'Un, surtout, par opposition aux tendances dualistes du dernier Platon ou de platoniciens. D'autres savants, comme M. Frede (1987), refusent de distinguer moyen-platonisme et néo-platonisme. Ne pas confondre avec la Moyenne Académie de l'école platonicienne (fondée par Arcésilas de Pitane en 268 av. J.-C.). (fr)
- Platonisme Pertengahan adalah nama modern yang diberikan kepada sebuah tahap dalam perkembangan , yang berlangsung dari sekitar tahun 90 SM – saat menolak dari – sampai perkembangan Neoplatonisme di bawah Plotinus pada abad ke-3. Platonisme Pertengahan memajukan beberapa doktrin dari aliran dan Stoik. (in)
- Gli studiosi parlano di medioplatonismo per caratterizzare l'interpretazione data alla filosofia di Platone durante i primi secoli dell'età imperiale.Il prefisso medio- cela un pregiudizio nei confronti dei pensatori di quest'epoca, considerata una semplice età di transizione tra il platonismo scettico di epoca ellenistica e il neoplatonismo, sviluppatosi a partire dal III secolo.Solo negli ultimi decenni gli storici della filosofia hanno iniziato a rivalutare la filosofia di età imperiale, arrivando a cogliere l'originalità e la specificità proprie dei pensatori medioplatonici. (it)
- 中期プラトン主義（ちゅうきプラトンしゅぎ）または中期プラトニズム (ちゅうきプラトニズム、英: Middle Platonism, 独: Mittelplatonismus) は、前1世紀から後3世紀のローマ哲学において、プラトン哲学を解釈した学派・思潮を指す。それまでプラトン主義の本流だったアカデメイア派と異なり、懐疑主義よりも独断主義の立場をとった。同時代の新ピタゴラス主義と一部重なり、ともに後3世紀以降の新プラトン主義に引き継がれた。 主な人物に、アスカロンのアンティオコス、プルタルコス、アプレイウス、アレクサンドリアのフィロン、トラシュロス、、スミュルナのテオン、、アルビノス、アルキノオス、、がいる。 (ja)
- Het middenplatonisme is de benaming voor het platonisme van de 1e eeuw v.Chr. tot en met de 2e eeuw n.Chr. Qua leer is er weinig over bekend, waarschijnlijk was er geen echte school, en in de bronnen komt geen uniforme, consistente leer naar voren. Toch moet het oorspronkelijke platonisme zich hebben doorontwikkeld in deze periode, omdat via dit middenplatonisme filosofische kenmerken en onderlinge overeenkomsten kunnen worden verklaard in gnostische religies (hermetisme en de gnostiek) en het neoplatonisme, waarvan Plotinus (3e eeuw) de grondlegger was. Over het algemeen was het middenplatonisme eclectisch en verschoof de focus naar metafysica en een soort spiritualiteit. (nl)
- Medioplatonizm - starożytny nurt filozofii platońskiej, rozwijający się pomiędzy I w p.n.e. a II w n.e. Kierunek charakteryzował się:
* odzyskanie (drugiego żeglowania) tego co nie materialne niecielesne, transcendentne,
* ponowne uznanie teorii idei,
* studiowanie "Timaiosa" Platona, który to tekst stał się niejako pismem świętym,
* podjęto na nowo naukę Platona o Jednym i Diadzie, choć jedynie w tle,
* nastrój mistyczny, religijny i rozwój nauki o demonach,
* ważna problematyka etyczna - uznają za cel życia moralnego upodobnienie się człowieka do tego co boskie, transcendentne. W medioplatonizmie można wyróżnić dwie tendencje:
* synkretyczną - zmierzającą do wykorzystania osiągnięć różnych szkół,
* ortodoksyjną - skłaniającą się do tego by odrzucać inne nauki a trzymać się jedynie autentycznych nauk Platona. Uważają, że bytem jest Bóg, świat niecielesny, a byt ludzki jest bardziej stawaniem się niż bytem.Uważali, że idee są myślami Boga, łącząc dzięki tej teorii arystotelowską Myśl z platońskimi Ideami. To co niecielesne dzielili na (najogólniej):
* Pierwszy Bóg - Pierwszy Intelekt,
* Drugi Intelekt - Intelekt Duszy Świata,
* Dusza Świata. Hierarchia tego co boskie - dzielono także na:
* Bóg Najwyższy,
* Bogowie Drugorzędni - to bóstwa niecielesne, niewidzialne i widzialne np. gwiazdy, a także różne moce,
* Demony - niższe od Bogów wyższe od człowieka, dla nas pośrednicy;Demony niecielesneDemony cielesne. Za ostateczny cel człowieka uznawali upodobnienie się do Boga i do tego co boskie. Najwyższym dobrem jest kontemplacja najwyższego Boga. Szczęście zależy od posiadania dóbr boskich, ponieważ jedynie poprzez nie człowiek może kontemplować prawdę. Przeciwstawiali się stoickiej apatii, twierdząc że jest nie do osiągnięcia. Twierdzili, że możliwy jest postęp na drodze ku cnocie oraz że istnieją stopnie zła. (pl)
- O médio platonismo ou platonismo eclético, segundo alguns estudiosos dos séculos XIX e XX, refere-se à interpretação dada à filosofia de Platão durante os primeiros séculos da era imperial (do século I a.C. ao século II d.C.). O médio-platonismo seria, assim, a forma de platonismo surgida depois da morte de Antíoco de Ascalão, filósofo acadêmico eclético do século I a.C., e cujos desenvolvimentos seguem até o início do século III d.C. O prefixo "médio" traduzia um certo preconceito em relação ao pensamento filosófico produzido nesse período, considerado, até algumas décadas atrás, como simples fase de transição entre o platonismo cético do período helenístico e o neoplatonismo que floresceria a partir do século III. Mais recentemente, entretanto, a filosofia da era imperial foi reavaliada pelos historiadores da filosofia, que afinal reconheceram a originalidade e especificidade dos pensadores médio platônicos. O médio platonismo foi a principal fonte a que recorreram os Padres da Igreja para elaborar racionalmente a mensagem religiosa, consubstanciada na Patrística. (pt)
- Средний платонизм (Четвертая Академия) — условное название периода развития философии Платона после закрытия исторической Платоновской Академии (87 г. до н. э.) и до распространения неоплатонизма в III веке. Характеризуется «эклектическим» характером, основателем которой является Антиох из Аскалона. Отличительной особенностью 4-й Академии является синтез с аристотелизмом, пифагорейством и стоицизмом, а также теистический уклон. Этот платонизм лишь наследует традиции Академии, но развивается в разных центрах: Александрия, Афины (примечательно, что во время путешествия апостола Павла в Афины, платоников там он не застал), Рим. Кружки средних платоников также существовали в Апамее, Смирне, Херонее. В этике центральный пункт — это уподобление божеству, а в физике — различие Бога-творца и благого Бога, предвосхитившее философию гностицизма. Также отмечается влияние среднего платонизма на философию раннего христианства. В 176 году римский император Марк Аврелий восстанавливает академию в Афинах. Сколархом новой школы становится Аттик — ученик Кальвена Тавра. (ru)
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- الأفلاطونية الوسطى هو اسم حديث يطلق على مرحلة من مراحل تطور الفلسفة الأفلاطونية، التي بدأت من حوالي 90 قبل الميلاد، عندما رفض أنطيوخس الأشقلوني شكوك الأكاديمية المحدثة، وتنتهي في القرن الثالث الميلادي، عندما وضع أفلوطين اسس الأفلاطونية المحدثة. (ar)
- Mittelplatonismus ist eine moderne, von Karl Praechter eingeführte Bezeichnung für eine Entwicklungsphase des Platonismus, die im 1. Jahrhundert v. Chr. begann und bis zum späten 3. Jahrhundert dauerte. Der Mittelplatonismus wurde vom Neuplatonismus abgelöst. (de)
- Platonisme Pertengahan adalah nama modern yang diberikan kepada sebuah tahap dalam perkembangan , yang berlangsung dari sekitar tahun 90 SM – saat menolak dari – sampai perkembangan Neoplatonisme di bawah Plotinus pada abad ke-3. Platonisme Pertengahan memajukan beberapa doktrin dari aliran dan Stoik. (in)
- Gli studiosi parlano di medioplatonismo per caratterizzare l'interpretazione data alla filosofia di Platone durante i primi secoli dell'età imperiale.Il prefisso medio- cela un pregiudizio nei confronti dei pensatori di quest'epoca, considerata una semplice età di transizione tra il platonismo scettico di epoca ellenistica e il neoplatonismo, sviluppatosi a partire dal III secolo.Solo negli ultimi decenni gli storici della filosofia hanno iniziato a rivalutare la filosofia di età imperiale, arrivando a cogliere l'originalità e la specificità proprie dei pensatori medioplatonici. (it)
- 中期プラトン主義（ちゅうきプラトンしゅぎ）または中期プラトニズム (ちゅうきプラトニズム、英: Middle Platonism, 独: Mittelplatonismus) は、前1世紀から後3世紀のローマ哲学において、プラトン哲学を解釈した学派・思潮を指す。それまでプラトン主義の本流だったアカデメイア派と異なり、懐疑主義よりも独断主義の立場をとった。同時代の新ピタゴラス主義と一部重なり、ともに後3世紀以降の新プラトン主義に引き継がれた。 主な人物に、アスカロンのアンティオコス、プルタルコス、アプレイウス、アレクサンドリアのフィロン、トラシュロス、、スミュルナのテオン、、アルビノス、アルキノオス、、がいる。 (ja)
- Het middenplatonisme is de benaming voor het platonisme van de 1e eeuw v.Chr. tot en met de 2e eeuw n.Chr. Qua leer is er weinig over bekend, waarschijnlijk was er geen echte school, en in de bronnen komt geen uniforme, consistente leer naar voren. Toch moet het oorspronkelijke platonisme zich hebben doorontwikkeld in deze periode, omdat via dit middenplatonisme filosofische kenmerken en onderlinge overeenkomsten kunnen worden verklaard in gnostische religies (hermetisme en de gnostiek) en het neoplatonisme, waarvan Plotinus (3e eeuw) de grondlegger was. Over het algemeen was het middenplatonisme eclectisch en verschoof de focus naar metafysica en een soort spiritualiteit. (nl)
- El Platonismo Medio, o medioplatonismo, es una denominación, «una categoría historiográfica, no una escuela de pensamiento» reciente dada a la etapa en el desarrollo de filosofía platónica. Dura desde aproximadamente el año 80-90 a. C. –cuándo Antioco de Ascalón rechazó el escepticismo de la Academia de Atenas– hasta el desarrollo de neoplatonismo bajo Plotino a mediados siglo III. Es decir, abarca a los discípulos de Platón surgidos en la primera mitad del siglo I a. C. hasta la generación anterior a Plotino. (es)
- Middle Platonism is the modern name given to a stage in the development of Platonic philosophy, lasting from about 90 BC – when Antiochus of Ascalon rejected the scepticism of the new Academy – until the development of neoplatonism under Plotinus in the 3rd century. Middle Platonism absorbed many doctrines from the rival Peripatetic and Stoic schools. The pre-eminent philosopher in this period, Plutarch (c. 45–120), defended the freedom of the will and the immortality of the soul. He sought to show that God, in creating the world, had transformed matter, as the receptacle of evil, into the divine soul of the world, where it continued to operate as the source of all evil. God is a transcendent being, who operates through divine intermediaries, which are the gods and daemons of popular relig (en)
- Le moyen-platonisme ou médio-platonisme ou platonisme éclectique regroupe des penseurs qui se réclament de Platon, depuis le Ier siècle av. J.-C. jusqu'au IIe siècle. La notion de moyen-platonisme remonte à Karl Praechter en 1901 (dans son étude sur Hiéroclès le Stoïcien) et en 1909 (dans ses rééditions du premier volume du Grundriss der Geschichte der Philosophie de Friedrich Ueberweg). Il fixe donc le mot, mais aussi la chronologie : le début remonterait à 87 av. J.-C., avec Antiochos d'Ascalon, et la fin adviendrait avec l'enseignement de Plotin (dès 244), qui est néoplatonicien. Praechter donne aussi deux caractéristiques : l'éclectisme (harmonisation et assimilation de doctrines non platoniciennes) et l'orthodoxie (défense de l'identité du platonisme). Mais, certains savants (dont J. (fr)
- O médio platonismo ou platonismo eclético, segundo alguns estudiosos dos séculos XIX e XX, refere-se à interpretação dada à filosofia de Platão durante os primeiros séculos da era imperial (do século I a.C. ao século II d.C.). O médio-platonismo seria, assim, a forma de platonismo surgida depois da morte de Antíoco de Ascalão, filósofo acadêmico eclético do século I a.C., e cujos desenvolvimentos seguem até o início do século III d.C. O médio platonismo foi a principal fonte a que recorreram os Padres da Igreja para elaborar racionalmente a mensagem religiosa, consubstanciada na Patrística. (pt)
- Medioplatonizm - starożytny nurt filozofii platońskiej, rozwijający się pomiędzy I w p.n.e. a II w n.e. Kierunek charakteryzował się:
* odzyskanie (drugiego żeglowania) tego co nie materialne niecielesne, transcendentne,
* ponowne uznanie teorii idei,
* studiowanie "Timaiosa" Platona, który to tekst stał się niejako pismem świętym,
* podjęto na nowo naukę Platona o Jednym i Diadzie, choć jedynie w tle,
* nastrój mistyczny, religijny i rozwój nauki o demonach,
* ważna problematyka etyczna - uznają za cel życia moralnego upodobnienie się człowieka do tego co boskie, transcendentne. (pl)
- Средний платонизм (Четвертая Академия) — условное название периода развития философии Платона после закрытия исторической Платоновской Академии (87 г. до н. э.) и до распространения неоплатонизма в III веке. Характеризуется «эклектическим» характером, основателем которой является Антиох из Аскалона. Отличительной особенностью 4-й Академии является синтез с аристотелизмом, пифагорейством и стоицизмом, а также теистический уклон. Этот платонизм лишь наследует традиции Академии, но развивается в разных центрах: Александрия, Афины (примечательно, что во время путешествия апостола Павла в Афины, платоников там он не застал), Рим. Кружки средних платоников также существовали в Апамее, Смирне, Херонее. (ru)
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