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- مقاصد الشريعة أو مقاصد الشرع أو المقاصد الشرعية في علم أصول الفقه هي ما قصده الشرع من الضروريات والحاجيات والتحسينات. (ar)
- Die Maqāsid-Theorie (arabisch نظرية المقاصد, DMG naẓarīyat al-maqāṣid) ist eine Theorie des islamischen Rechts, die von der Idee ausgeht, dass die Scharia ein System von Normen ist, das bestimmten Zwecken (maqāṣid) dient. Nur wenn man sich bei seiner Auslegung an diesen Zwecken orientiert, werden seine Ziele auch verwirklicht. Als die fünf universalen Zwecke der Scharia, deren Bewahrung die Scharia dienen soll, werden üblicherweise genannt: Religion (dīn), Leben (nafs), Vernunft (ʿaql), Nachkommenschaft (nasl) und Vermögen (māl). Diese fünf notwendigen Zwecke der Scharia sollen vor allem im Normen- und Rechtsetzungsprozess berücksichtigt werden. Die Maqāsid-Theorie ist hierbei mit dem maṣlaḥa-Prinzip verbunden, das darauf abzielt, Nutzen herbeizuführen und Schäden abzuwenden. Die Anwendung der Maqāsid-Theorie kann dazu führen, dass einige Rechtsnormen der Scharia entsprechend dem Wandel der sozialen Umstände modifiziert werden. Im heutigen islamischen Reformdenken wird das Maqāsid-Konzept als Chance für Entwicklung und die Verwirklichung von Menschenrechten im islamischen Rahmen betrachtet. Außerdem wird es als Basis für eine Erneuerung des islamischen Rechts diskutiert. Obgleich die Maqāsid aus den Usūl al-fiqh heraus entwickelt wurden, sind sich die muslimischen Gelehrten nicht darüber einig, ob sie als Bestandteil der Usūl al-fiqh oder als selbständiges Gebiet betrachtet werden sollen. Nach Muhammad at-Tāhir ibn ʿĀschūr (gest. 1393/1973) gilt die Beherrschung der Maqāsid-Regeln als Voraussetzung für die Befähigung zum Idschtihād. (de)
- Maqasid (Arabic: مقاصد, lit. goals, purposes) or maqāṣid al-sharīʿa (goals or objectives of sharia) is an Islamic legal doctrine. Together with another related classical doctrine, maṣlaḥa (welfare or public interest), it has come to play an increasingly prominent role in modern times. The notion of maqasid was first clearly articulated by al-Ghazali (d. 1111), who argued that maslaha was God's general purpose in revealing the divine law, and that its specific aim was preservation of five essentials of human well-being: religion, life, intellect, lineage, and property. Although most classical-era jurists recognized maslaha and maqasid as important legal principles, they held different views regarding the role they should play in Islamic law. Some jurists viewed them as auxiliary rationales constrained by scriptural sources (Quran and hadith) and qiyas (analogical reasoning). Others regarded them as an independent source of law, whose general principles could override specific inferences based on the letter of scripture. While the latter view was held by a minority of classical jurists, in modern times it came to be championed in different forms by prominent scholars who sought to adapt Islamic law to changing social conditions by drawing on the intellectual heritage of traditional jurisprudence. These scholars expanded the inventory of maqasid to include such aims of sharia as reform and women's rights (Rashid Rida); justice and freedom (Mohammed al-Ghazali); and human dignity and rights (Yusuf al-Qaradawi). (en)
- Maqashid asy-syariah (bahasa Arab: مقاصد الشريعة, maqāṣid asy-syarīʿah, "maksud-maksud syariah" atau "tujuan-tujuan syariah") adalah sebuah gagasan dalam hukum Islam bahwa syariah diturunkan Allah untuk mencapai tujuan-tujuan tertentu. Menurut para pengusung gagasan ini, tujuan-tujuan ini dapat ditemukan atau disarikan dari sumber utama hukum Islam (yaitu Quran dan Sunnah) dan harus senantiasa dijaga saat memutuskan perkara hukum. Bersama dengan gagasan klasik lainnya yaitu mashlahah (kemaslahatan umum), gagasan ini mulai banyak berperan pada zaman modern. Gagasan ini telah ada sejak masa Islam klasik, tetapi pertama kali dijabarkan secara gamblang oleh Al-Ghazali (wafat 1111) yang berpendapat bahwa secara umum tujuan Allah menurunkan hukum Islam adalah demi kemaslahatan umum, dan secara khusus untuk menjaga lima unsur penting dalam kehidupan manusia: agama, hidup, akal, keturunan, dan harta. Ahli fikih sejak masa klasik telah mengakui pentingnya prinsip maqashid asy-syariah dan mashlahah, tetapi terdapat perbedaan pendapat mengenai seberapa besar perannya dalam hukum Islam. Sebagian menganggapnya hanya sebagai penalaran tambahan yang cakupannya terbatas dan harus tunduk pada kesimpulan berdasarkan Quran, hadis dan qiyas. Sebagian lain menganggapnya sebagai sumber hukum yang berdiri sendiri dan dapat mengesampingkan kesimpulan-kesimpulan tertentu yang berdasarkan pemahaman harfiah terhadap Quran dan hadis. Pendapat terakhir ini tidak banyak dianut ahli fikih masa klasik, tetapi pada zaman modern muncul ulama-ulama terkemuka yang mengusungnya dalam berbagai bentuk. Ulama-ulama modern ini bertujuan menyesuaikan hukum Islam dengan kondisi sosial yang terus berubah dengan tetap berdasarkan tradisi intelektual hukum Islam. Para ulama ini juga memperluas cakupan maqashid atau tujuan syariah di luar lima maqashid klasik yang diajukan Al-Ghazali. Contohnya adalah reformasi dan hak-hak wanita (oleh Rasyid Ridha), keadilan dan kebebasan (oleh ) serta hak asasi dan martabat manusia (oleh Yusuf al-Qaradhawi). (in)
- Макасид (араб. مقاصد) - арабское слово, обозначающее цель или намерение. В исламском праве этот термин означает «задачи, замыслы, главные цели, особые смыслы предписаний Ислама» Что касается шариата, то современные мусульманские ученые выделяют пять основных целей (макасид аш-шариа): 1.
* Защита религии (дин) 2.
* Защита жизни (нафс) 3.
* Защита потомства (насль) 4.
* Защита разума(акль) 5.
* Защита имущества(маль) (ru)
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- Макасид (араб. مقاصد) - арабское слово, обозначающее цель или намерение. В исламском праве этот термин означает «задачи, замыслы, главные цели, особые смыслы предписаний Ислама» Что касается шариата, то современные мусульманские ученые выделяют пять основных целей (макасид аш-шариа): 1.
* Защита религии (дин) 2.
* Защита жизни (нафс) 3.
* Защита потомства (насль) 4.
* Защита разума(акль) 5.
* Защита имущества(маль) (ru)
- Die Maqāsid-Theorie (arabisch نظرية المقاصد, DMG naẓarīyat al-maqāṣid) ist eine Theorie des islamischen Rechts, die von der Idee ausgeht, dass die Scharia ein System von Normen ist, das bestimmten Zwecken (maqāṣid) dient. Nur wenn man sich bei seiner Auslegung an diesen Zwecken orientiert, werden seine Ziele auch verwirklicht. Als die fünf universalen Zwecke der Scharia, deren Bewahrung die Scharia dienen soll, werden üblicherweise genannt: Religion (dīn), Leben (nafs), Vernunft (ʿaql), Nachkommenschaft (nasl) und Vermögen (māl). Diese fünf notwendigen Zwecke der Scharia sollen vor allem im Normen- und Rechtsetzungsprozess berücksichtigt werden. Die Maqāsid-Theorie ist hierbei mit dem maṣlaḥa-Prinzip verbunden, das darauf abzielt, Nutzen herbeizuführen und Schäden abzuwenden. Die Anwendung (de)
- Maqasid (Arabic: مقاصد, lit. goals, purposes) or maqāṣid al-sharīʿa (goals or objectives of sharia) is an Islamic legal doctrine. Together with another related classical doctrine, maṣlaḥa (welfare or public interest), it has come to play an increasingly prominent role in modern times. The notion of maqasid was first clearly articulated by al-Ghazali (d. 1111), who argued that maslaha was God's general purpose in revealing the divine law, and that its specific aim was preservation of five essentials of human well-being: religion, life, intellect, lineage, and property. Although most classical-era jurists recognized maslaha and maqasid as important legal principles, they held different views regarding the role they should play in Islamic law. Some jurists viewed them as auxiliary rationales (en)
- Maqashid asy-syariah (bahasa Arab: مقاصد الشريعة, maqāṣid asy-syarīʿah, "maksud-maksud syariah" atau "tujuan-tujuan syariah") adalah sebuah gagasan dalam hukum Islam bahwa syariah diturunkan Allah untuk mencapai tujuan-tujuan tertentu. Menurut para pengusung gagasan ini, tujuan-tujuan ini dapat ditemukan atau disarikan dari sumber utama hukum Islam (yaitu Quran dan Sunnah) dan harus senantiasa dijaga saat memutuskan perkara hukum. Bersama dengan gagasan klasik lainnya yaitu mashlahah (kemaslahatan umum), gagasan ini mulai banyak berperan pada zaman modern. (in)
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- مقاصد الشريعة الإسلامية (ar)
- Maqāsid-Theorie (de)
- Maqashid asy-syariah (in)
- Maqasid (en)
- Макасид (ru)
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