| dbo:abstract
|
- الإله الذي يموت ويُبعث، أو إله الموت والولادة الجديدة، أو إله القيامة هو دالة دينية يموت وفقها الإله أو الإلهة ويُبعث. يُشكل «موت أو رحيل الآلهة» الدالة رقم A192 في فهرس-دوال الأدب الشعبي لستيث تومسون (1932)، بينما تُشكل «قيامة الآلهة» الدالة رقم A193. يُستشهد غالبًا بأمثلة عن آلهة تموت وتعود للحياة لاحقًا من ديانات الشرق الأدنى القديم، وتشمل التقاليد المتأثرة بها الأساطير التوراتية واليونانية-الرومانية وبالتالي المسيحية. اقتُرح مفهوم الإله الذي يموت ويبعث لأول مرة في علم الأساطير المقارن في كتاب جيمس فريزر المبتكر الغصن الذهبي (1890). ربط فريزر الدالة بطقوس الخصوبة المحيطة بالدورة السنوية للنباتات. واستشهد فريزر بأوزوريس، وتموز، وأدونيس، وأتيس، وديونيسوس ويسوع. نوقش تفسير فريزر للفئة بشكل نقدي في دراسات القرن العشرين، واستُنتج أن العديد من أمثلة أساطير العالم المدرجة تحت عنوان «الموت والبعث» يجب أن ينظر فيها فقط إلى«الموت» وليس لـ«البعث»، وأن الإله الميت والمبعوث الأصلي هو سمة مميزة لأساطير الشرق الأدنى القديمة وللطقوس الغامضة المستمدة من أواخر العصور القديمة. (ar)
- A dying-and-rising, death-rebirth, or resurrection deity is a religious motif in which a god or goddess dies and is resurrected. Examples of gods who die and later return to life are most often cited from the religions of the ancient Near East, and traditions influenced by them include Greco-Roman mythology.The concept of a dying-and-rising god was first proposed in comparative mythology by James Frazer's seminal The Golden Bough (1890). Frazer associated the motif with fertility rites surrounding the yearly cycle of vegetation. Frazer cited the examples of Osiris, Tammuz, Adonis and Attis, Zagreus, Dionysus, and Jesus. Frazer's interpretation of the category has been critically discussed in 20th-century scholarship, to the conclusion that many examples from the world's mythologies included under "dying and rising" should only be considered "dying" but not "rising", and that the genuine dying-and-rising god is a characteristic feature of ancient Near Eastern mythologies and the derived mystery cults of Late Antiquity. "Death or departure of the gods" is motif A192 in Stith Thompson's Motif-Index of Folk-Literature (1932), while "resurrection of gods" is motif A193. (en)
- La categoría de deidades de vida, muerte y resurrección es un método práctico de clasificar a las muchas deidades de las mitologías y religiones del mundo que nacen, sufren la muerte, un eclipse u otra experiencia similar al fallecimiento, pasan una fase en el inframundo entre los muertos, y luego renacen, ya sea literal o simbólicamente. Entre los dioses que podrían incluirse en esta categoría están Osiris, Adonis, Tammuz, Fénix, Cristo u Odín. Las diosas que entraron al reino de los muertos y volvieron incluyen a Inanna (también conocida como Ishtar), cuyo culto se remonta al 4000 a. C., y Perséfone, la figura central de los misterios eleusinos, cuyo culto puede datar del 1700 a. C. como la diosa sin nombre adorada en Creta. Históricamente, esta categoría ha estado más fuertemente relacionada con dos enfoques diferentes del estudio de la religión. El primero, que podría etiquetarse de «naturalista», busca explicar estos mitos en términos de paralelismos con procesos naturales. El segundo, que podría llamarse «interior», busca explicarlos como transformación espiritual individual. (es)
- Le Dieu qui meurt et ressuscite est un archétype de divinité présent dans plusieurs mythologies. Il est nommé ainsi (« dying god ») par l'anthropologue James George Frazer dans son étude de mythologie comparée Le Rameau d'or. Le thème est largement répandu comme célébrant la renaissance cyclique de la nature. Ainsi, dans la religion minoenne, au XVe siècle av. J.-C., la végétation est personnifiée par un enfant divin ou un Jeune Dieu, qui meurt et ressuscite tous les ans. Frazer voyait aussi en Adonis, et dans le dieu syrien Tammuz, des variations sur cette résurrection végétale. Au XIXe siècle, ce mythe est largement employé comme thème littéraire, réinterprété par des poètes comme en particulier Gérard de Nerval. (fr)
- Kelompok dewa yang mati dan bangkit kembali, juga dikenal sebagai dewa yang "mati lalu bangkit", atau "dewa yang bangkit" adalah konsepsi untuk mengklasifikasikan sejumlah tuhan atau dewa dalam mitologi atau agama bumi yang mengalami kelahiran, mati dengan menderita, muculnya sebuah gerhana atau peristiwa serupa dalam kematiannya, melintasi alam gaib setelah kematian, dan setelah itu terlahir kembali, dalam sensasi simbolik atau literal. Tuhan dan dewa laki-laki di antara figur-figur tersebut di antaranya Osiris, Adonis, , , Phoenix, Baldr, dan Odin. Tuhan wanita atau dewi yang melalui kerajaan kematian dan kembali diantaranya Inanna (juga dikenal sebagai Ishtar) yang dipuja dari 4000 SM dan Persefone, figur sentral Misteri Eleusinia, yang disembah dari tahun 1700 SM sebagai dewi tanpa nama yang disembah di Kreta. (in)
- Il termine Osiride-Dioniso è usato da alcuni storici della religione per indicare un gruppo di divinità adorate nella zona del Mar Mediterraneo nei secoli antecedenti all'era cristiana. È stato discusso il fatto che queste divinità fossero strettamente collegate e condividessero molte caratteristiche, soprattutto il fatto di essere divinità maschili, parzialmente umane e collegate con un ciclo di vita, morte e rinascita. (it)
- 死と再生の神（しとさいせいのかみ）は、世界の神話に広く見られる「再生する神々」に対する便宜的な総称である。 (ja)
- 죽음과 재생의 신(Dying-and-rising god, death-rebirth 또는 resurrection deity)은 세계의 신화에서 널리 보여지는 죽었다가 다시 살아나는 신들에 대한 편의적인 총칭이다. 죽었다가 나중에 다시 살아나는 신들의 예는 고대 근동의 종교에서 가장 많이 인용되었으며, 그들에게 영향을 미치는 전통에는 성경과 그리스 로마 신화 및 기독교도 포함된다. 제임스 프레이저(James Frazer)는 '황금빛 가지(The Golden Bough, 1890)'의 출판에서 죽었다가 다시 살아나는 신의 개념을 비교 신화에서 처음 제안하였다. 프레이저는 매년 식물의주기를 둘러싼 다산의 예식과 관련이 있다고 주장하였고 오시리스, 타무 즈, 아도니스와 아티스, 디오니소스와 예수 그리스도의 예를 인용했다. (ko)
- Умирающий и воскресающий бог — по мнению Джеймса Фрэзера и его последователей, широко распространённый мифологический архетип. Согласно теории Дж. Фрэзера, изложенной им в книге «Золотая ветвь», образ умирающего и воскресающего бога (Осирис, Адонис) являет собой олицетворение сил природы, «умирающей» осенью и «воскресающей» с приходом весны (ср. также миф о Персефоне). Вариантом мифа является сюжет, согласно которому божество не гибнет, но уходит куда-то (нередко — в царство мёртвых, подобно Персефоне или Таммузу, то есть умирает символически), бесследно исчезает, а затем возвращается. Согласно обрядовой теории происхождения мифа Фрезера, все умирающие и воскресающие боги когда-то были реальными священными царями и обожествлёнными правителями, убитыми при первых признаках упадка плодородия в целях возрождения последнего. Постепенно ритуальное цареубийство сменилось жертвоприношениями. Понятие «умирающий и воскресающий бог» встречается также в работах Джейн Эллен Харрисон. Концепция отвергнута большинством современных исследователей, поскольку мифологии известны лишь «умирающие, но не воскресающие божества», либо «исчезающие на время, но не умирающие». (ru)
- Uma deidade de vida, morte e ressurreição é um tema religioso em que um deus ou deusa morre e ressuscita. "A morte ou a partida dos deuses" é o motivo A192 no Motif-index of folk-literature (Índice de Temas da Literatura Folclórica), de Stith Thompson, enquanto a "ressurreição dos deuses" é o motivo A193. Exemplos de deuses que morrem e mais tarde retornam à vida são mais citados nas religiões do antigo Oriente Médio e nas tradições influenciadas por eles, incluindo as mitologias bíblica e greco-romana e, por extensão, o cristianismo. O conceito de um deus que morre e ressuscita foi proposto inicialmente na mitologia comparativa no trabalho de referência The Golden Bough, de James Frazer. Frazer associou o tema religioso com ritos de fertilidade que acontecem durante o ciclo anual da vegetação. Frazer citou os exemplos de Osíris, Tamuz, Adônis, Átis, Dionísio e Jesus Cristo. A interpretação de Frazer foi discutida de forma crítica no meio erudito do século XX, à conclusão de que muitos exemplos das mitologias ao redor do mundo como em "morrer e renascer" só devem ser considerados como "morrendo", e não "ressuscitando", e que o verdadeiro deus de vida, morte e ressurreição é característico das mitologias do antigo Oriente Médio e das religiões de mistério, derivadas da Antiguidade tardia. (pt)
- Помираючий та воскресаючий бог — широко поширений міфологічний архетип, на думку Джеймса Фрейзера і його послідовників.Відповідно до теорії Дж. Фрейзера, викладеної ним у книзі Золота гілка, образ вмираючого й воскресачого бога (Осіріс, Адоніс) являє собою уособлення сил природи, «вмираючої» восени і «воскресаючої» з приходом весни (пор. також міф про Персефону). Варіантом міфу є сюжет, згідно з яким божество не вмирає, але йде кудись (нерідко — в царство мертвих, подібно Персефоні або Тамузу, тобто вмирає символічно), безслідно зникає, а потім повертається. Згідно обрядової теорії походження міфу Фрейзера, всі вмираючі і воскресаючі боги колись були реальними священними царями і обожненими правителями, убитими при перших ознаках занепаду родючості з метою її відродження.Поступово ритуальне царевбивство змінилося жертвопринесеннями. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Il termine Osiride-Dioniso è usato da alcuni storici della religione per indicare un gruppo di divinità adorate nella zona del Mar Mediterraneo nei secoli antecedenti all'era cristiana. È stato discusso il fatto che queste divinità fossero strettamente collegate e condividessero molte caratteristiche, soprattutto il fatto di essere divinità maschili, parzialmente umane e collegate con un ciclo di vita, morte e rinascita. (it)
- 死と再生の神（しとさいせいのかみ）は、世界の神話に広く見られる「再生する神々」に対する便宜的な総称である。 (ja)
- 죽음과 재생의 신(Dying-and-rising god, death-rebirth 또는 resurrection deity)은 세계의 신화에서 널리 보여지는 죽었다가 다시 살아나는 신들에 대한 편의적인 총칭이다. 죽었다가 나중에 다시 살아나는 신들의 예는 고대 근동의 종교에서 가장 많이 인용되었으며, 그들에게 영향을 미치는 전통에는 성경과 그리스 로마 신화 및 기독교도 포함된다. 제임스 프레이저(James Frazer)는 '황금빛 가지(The Golden Bough, 1890)'의 출판에서 죽었다가 다시 살아나는 신의 개념을 비교 신화에서 처음 제안하였다. 프레이저는 매년 식물의주기를 둘러싼 다산의 예식과 관련이 있다고 주장하였고 오시리스, 타무 즈, 아도니스와 아티스, 디오니소스와 예수 그리스도의 예를 인용했다. (ko)
- الإله الذي يموت ويُبعث، أو إله الموت والولادة الجديدة، أو إله القيامة هو دالة دينية يموت وفقها الإله أو الإلهة ويُبعث. يُشكل «موت أو رحيل الآلهة» الدالة رقم A192 في فهرس-دوال الأدب الشعبي لستيث تومسون (1932)، بينما تُشكل «قيامة الآلهة» الدالة رقم A193. نوقش تفسير فريزر للفئة بشكل نقدي في دراسات القرن العشرين، واستُنتج أن العديد من أمثلة أساطير العالم المدرجة تحت عنوان «الموت والبعث» يجب أن ينظر فيها فقط إلى«الموت» وليس لـ«البعث»، وأن الإله الميت والمبعوث الأصلي هو سمة مميزة لأساطير الشرق الأدنى القديمة وللطقوس الغامضة المستمدة من أواخر العصور القديمة. (ar)
- A dying-and-rising, death-rebirth, or resurrection deity is a religious motif in which a god or goddess dies and is resurrected. Examples of gods who die and later return to life are most often cited from the religions of the ancient Near East, and traditions influenced by them include Greco-Roman mythology.The concept of a dying-and-rising god was first proposed in comparative mythology by James Frazer's seminal The Golden Bough (1890). Frazer associated the motif with fertility rites surrounding the yearly cycle of vegetation. Frazer cited the examples of Osiris, Tammuz, Adonis and Attis, Zagreus, Dionysus, and Jesus. (en)
- La categoría de deidades de vida, muerte y resurrección es un método práctico de clasificar a las muchas deidades de las mitologías y religiones del mundo que nacen, sufren la muerte, un eclipse u otra experiencia similar al fallecimiento, pasan una fase en el inframundo entre los muertos, y luego renacen, ya sea literal o simbólicamente. (es)
- Le Dieu qui meurt et ressuscite est un archétype de divinité présent dans plusieurs mythologies. Il est nommé ainsi (« dying god ») par l'anthropologue James George Frazer dans son étude de mythologie comparée Le Rameau d'or. Le thème est largement répandu comme célébrant la renaissance cyclique de la nature. Ainsi, dans la religion minoenne, au XVe siècle av. J.-C., la végétation est personnifiée par un enfant divin ou un Jeune Dieu, qui meurt et ressuscite tous les ans. Frazer voyait aussi en Adonis, et dans le dieu syrien Tammuz, des variations sur cette résurrection végétale. (fr)
- Kelompok dewa yang mati dan bangkit kembali, juga dikenal sebagai dewa yang "mati lalu bangkit", atau "dewa yang bangkit" adalah konsepsi untuk mengklasifikasikan sejumlah tuhan atau dewa dalam mitologi atau agama bumi yang mengalami kelahiran, mati dengan menderita, muculnya sebuah gerhana atau peristiwa serupa dalam kematiannya, melintasi alam gaib setelah kematian, dan setelah itu terlahir kembali, dalam sensasi simbolik atau literal. Tuhan dan dewa laki-laki di antara figur-figur tersebut di antaranya Osiris, Adonis, , , Phoenix, Baldr, dan Odin. (in)
- Uma deidade de vida, morte e ressurreição é um tema religioso em que um deus ou deusa morre e ressuscita. "A morte ou a partida dos deuses" é o motivo A192 no Motif-index of folk-literature (Índice de Temas da Literatura Folclórica), de Stith Thompson, enquanto a "ressurreição dos deuses" é o motivo A193. (pt)
- Помираючий та воскресаючий бог — широко поширений міфологічний архетип, на думку Джеймса Фрейзера і його послідовників.Відповідно до теорії Дж. Фрейзера, викладеної ним у книзі Золота гілка, образ вмираючого й воскресачого бога (Осіріс, Адоніс) являє собою уособлення сил природи, «вмираючої» восени і «воскресаючої» з приходом весни (пор. також міф про Персефону). Варіантом міфу є сюжет, згідно з яким божество не вмирає, але йде кудись (нерідко — в царство мертвих, подібно Персефоні або Тамузу, тобто вмирає символічно), безслідно зникає, а потім повертається. Згідно обрядової теорії походження міфу Фрейзера, всі вмираючі і воскресаючі боги колись були реальними священними царями і обожненими правителями, убитими при перших ознаках занепаду родючості з метою її відродження.Поступово ритуальн (uk)
- Умирающий и воскресающий бог — по мнению Джеймса Фрэзера и его последователей, широко распространённый мифологический архетип. Согласно теории Дж. Фрэзера, изложенной им в книге «Золотая ветвь», образ умирающего и воскресающего бога (Осирис, Адонис) являет собой олицетворение сил природы, «умирающей» осенью и «воскресающей» с приходом весны (ср. также миф о Персефоне). Вариантом мифа является сюжет, согласно которому божество не гибнет, но уходит куда-то (нередко — в царство мёртвых, подобно Персефоне или Таммузу, то есть умирает символически), бесследно исчезает, а затем возвращается. Согласно обрядовой теории происхождения мифа Фрезера, все умирающие и воскресающие боги когда-то были реальными священными царями и обожествлёнными правителями, убитыми при первых признаках упадка плодородия (ru)
|
.jpg?width=300)
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
