| dbo:abstract
|
- يشمل تاريخ المدارس في اسكتلندا تطوير كل المدارس كمؤسسات وأبنية، منذ بدايات العصور الوسطى إلى يومنا هذا. كان يوجد في بدايات العصور الوسطى ما يُسمى بمدارس البارديك (نظم وقراءة الشعر)، التي دربت الأفراد على الفنون الموسيقية والشعرية. عملت الأديرة كمراكز للمعرفة والتعليم، وغالبًا ما كانت تدير المدارس. في العصور الوسطى العليا، ظهرت مصادر جديدة للتعليم من ضمنها مدارس الكورال والقواعد المخصصة لتأهيل الكهنة. امتلكت مؤسسات نظام القديس بنديكت والأوغسطينية مدارس خيرية لتقديم الإحسان من خلال تعليم الصبية اليافعين، ممن يرغبون بدخول الكهنوت. فتحت بعض الأديرة أبوابها لتعليم أبناء النبلاء. بنهاية العصور الوسطى، كان يمكن إيجاد مدارس القواعد في كل البلدات الرئيسية ذات الحكم الذاتي وبعض البلدات الصغيرة. في المناطق الريفية كان هنالك مدارس بسيطة أو مدارس للقراءة، تُقدم تعليمًا ابتدائيًا. في بعض الحالات، تطور التعليم الخاص في عائلات اللوردات وأبناء البلدات الأثرياء ليصبح عبارة عن «مدارس منزلية». تعلّمت فتيات العوائل النبيلة في أديرة الراهبات وبنهاية القرن الخامس عشر امتلكت ادنبرة مدارس للفتيات أيضًا، كانت تُدعى أحيانًا «بمدارس الخياطة». هنالك دليل موثق لنحو 100 مدرسة من هذه الأنواع المختلفة قبل الإصلاح. ترافق هذا التركيز المتزايد على التعليم والمستلهم من النهضة الإنسانية مع إصدار قانون التعليم لعام 1496. بعد أن أصبح حزب البروتستانت مهيمنًا في عام 1560، حدد كتاب الانضباط الأول خطة لتشكيل مدرسة في كل أبرشية، لكن ثبت أنه أمر مستحيل ماديًا. جرى الحفاظ على المدارس الموجودة في البلدات المستقلة، مع إصلاح مدارس الغناء وعدد من المؤسسات الجديدة لتصبح مدارس للقواعد أو مدارس أبرشية عادية. كان هنالك أيضًا عدد كبير من «مدارس المغامرة» الخاصة وغير الخاضعة للتنظيم. قُبلت الفتيات في مدارس الأبرشية فقط عندما لم يكن هناك عدد كافٍ من الصبية ليدفعوا معيشة ملائمة لأساتذة المدرسة. في صفوف المجتمع الأدنى، استفادت الفتيات من توسع نظام مدارس الأبرشية الذي حدث بعد حركة الإصلاح، لكن كُن أقل عددًا من الصبية وغالبًا ما تعلمن بشكل منفصل عنهم، ولوقت أقصر وعلى مستوى أقل. ألزمت القوانين في أعوام 1616، و1633، و1646، و1696 مالكي الأراضي المحليين بتوفير دار للتعليم والدفع لمعلم مدرسة، المعروف في اسكتلندا باسم دوميني - Dominie، في حين يشرف الكهنة وأعضاء الكنيسة المشيخية على جودة التعليم. في أواخر القرن السابع عشر كان هناك شبكة كبيرة مكتملة من مدارس الأبرشية في الأراضي المنخفضة، لكن كان التعليم الأساسي في الأراضي المرتفعة غير متوفرًا في العديد من المناطق. في القرن الثامن عشر، أدى الرخاء الناجم عن الثورة الزراعية إلى خطة تشمل إعادة بناء المدارس بشكل موسع. كان يجري تعليم العديد من الفتيات الأكثر فقرًا في مدارس السيدات، المنظمة بشكل غير رسمي من قِبل أرملة أو عانس، يجري فيها تعليم القراءة والخياطة والطبخ. كانت معدلات محو الأمية أقل في الأراضي المرتفعة بالمقارنة مع المجتمع الريفي للأراضي المنخفضة، ورغم هذه الجهود ظلت الأمية سائدة في القرن التاسع عشر. مع التحضر ونمو عدد السكان، أسست الكنيسة الاسكتلندية 214 «مدرسة تابعة لمجلسها» بحلول عام 1865. كان هنالك أيضًا 120 «مدرسة دورية»، تأسست بشكل رئيسي من قِبل مجالس الكنيسة الاسكتلندية في البلدات وكان هدفها تعليم أولاد الفقراء. جزّأ اضطراب عام 1843 -الذي خلق فصيل (طائفة) كنيسة اسكتلندا الحرة- نظام مدارس الكنيسة الاسكتلندية. بحلول شهر مايو عام 1847، زُعم أنه تم بناء 500 مدرسة، بالإضافة إلى مدرستين لتأهيل المعلمين ومدرسة لتأهيل القساوسة. أدى نزوح عدد كبير من المهاجرين الإيرلنديين في القرن التاسع عشر إلى تأسيس المدارس الكاثوليكية. كان هنالك محاولات لاستكمال نظام الأبرشية، من خلال مدارس الأحد والمدارس التبشيرية ومدارس الفقراء ودور الكتاب المقدس وصفوف الإصلاح (التنمية). حاولت حركة مدارس الفقراء تقديم تعليم مجاني للأولاد المعدمين. كان آندرو بيل رائدًا في مجال النظام التبادلي، الذي تطور ليصبح نظام تأهيل تلميذ-أستاذ (يقوم التلميذ الكفء (الجدير) بمساعدة المعلم لإيصال المعلومات التي تعلمها إلى تلاميذ آخرين). على العكس من ذلك، دعا دايفد ستو، إلى «طريقة غلاسكو»، التي تمحورت حول معلمين بالغين مؤهلين. كان يُعرف عن أساتذة المدارس الاسكتلنديين بأنهم صارمون وباستخدامهم أداة ضرب لعقاب الطلاب تشبه حزامًا جلديًا مع شق في نهايتها. أحدث قانون التعليم (اسكتلندا) لعام 1872 نحو 1000 مجلس تعليمي محلي، والذي استولى في الحال على مدارس الكنيسة الاسكتلندية القديمة والجديدة. أدى التركيز على النجاح من خلال عدد محدد من الامتحانات إلى التعلم من خلال الحفظ كما أدى نظام المراقبة والتدقيق إلى حشو رأس حتى أضعف الطلاب بالمعلومات. قدم قانون التعليم لعام 1918 مبدأ التعليم الثانوي المجاني الشامل. أصبحت معظم التقسيمات المتقدمة للمدارس الابتدائية عبارة عن ثانويات إعدادية (تعليم متوسط)، بينما أصبحت الأكاديميات القديمة ومدارس التعليم العالي عبارة عن ثانويات عليا. استمرت أعداد متزايدة بتلقي التعليم لِما بعد التعليم الإعدادي ورُفع سن الإتمام (انتهاء التعليم المدرسي) في النهاية إلى السادسة عشرة عام 1973. كنتيجة، كان التعليم الثانوي هو المجال الرئيسي الذي حدث فيه النمو، خصوصًا بالنسبة للفتيات. طُوّرت شروط جديدة لتتلاءم مع التطلعات المتغيرة. في ثمانينيات القرن العشرين، عُدّل المنهاج ليأخذ بالحسبان نطاقًا واسعًا من القدرات. اختفت الاختلافات الجندرية وتمكنت الفتيات من تحصيل الصبية في مجال التعليم في أوائل ثمانينيات القرن العشرين. (ar)
- The history of schools in Scotland includes the development of all schools as institutions and buildings in Scotland, from the early Middle Ages to the present day. From the early Middle Ages there were bardic schools, that trained individuals in the poetic and musical arts. Monasteries served as major repositories of knowledge and education, often running schools. In the High Middle Ages, new sources of education arose including choir and grammar schools designed to train priests. Benedictine and Augustinian foundations probably had charitable almonry schools to educate young boys, who might enter the priesthood. Some abbeys opened their doors to teach the sons of gentlemen. By the end of the Middle Ages, grammar schools could be found in all the main burghs and some small towns. In rural areas there were petty or reading schools that provided an elementary education. Private tuition in the families of lords and wealthy burghers sometimes developed into "household schools". Girls of noble families were taught in nunneries and by the end of the fifteenth century Edinburgh also had schools for girls, sometimes described as "sewing schools". There is documentary evidence for about 100 schools of these different kinds before the Reformation. The growing humanist-inspired emphasis on education cumulated with the passing of the Education Act 1496. After the Protestant party became dominant in 1560, the First Book of Discipline set out a plan for a school in every parish, but this proved financially impossible. In the burghs the existing schools were largely maintained, with the song schools and a number of new foundations becoming reformed grammar schools or ordinary parish schools. There were also large number of unregulated private "adventure schools". Girls were only admitted to parish schools when there were insufficient numbers of boys to pay an adequate living for schoolmasters. In the lower ranks of society, girls benefited from the expansion of the parish schools system that took place after the Reformation, but were usually outnumbered by boys and often taught separately, for a shorter time and to a lower level. Acts in 1616, 1633, 1646, and 1696 obliged local landowners (heritors) to provide a schoolhouse and pay a schoolmaster, known in Scotland as a dominie, while ministers and local presbyteries oversaw the quality of the education. By the late seventeenth century there was a largely complete network of parish schools in the Lowlands, but in the Highlands basic education was still lacking in many areas. In the eighteenth century, wealth from the Agricultural Revolution led to a programme of extensive rebuilding of schools. Many poorer girls were being taught in dame schools, informally set up by a widow or spinster to teach reading, sewing and cooking. Literacy rates were lower in the Highlands than in comparable Lowland rural society, and despite these efforts illiteracy remained prevalent into the nineteenth century. With urbanisation and population growth the kirk established 214 "assembly schools" by 1865. There were also 120 "sessional schools", mainly established by kirk sessions in towns and aimed at the children of the poor. The Disruption of 1843, which created the breakaway Free Church of Scotland, fragmented the kirk school system. By May 1847 it was claimed that 500 schools had been built, along with two teacher training colleges and a ministerial training college. The influx of large numbers of Irish immigrants in the nineteenth century led to the establishment of Catholic schools. Attempts to supplement the parish system included Sunday schools, mission schools, ragged schools, Bible societies and improvement classes. The ragged school movement attempted to provide free education to destitute children. Andrew Bell pioneered the Monitorial System, which developed into the pupil-teacher system of training. In contrast David Stow, advocated the "Glasgow method", which centred on trained adult teachers. Scottish schoolmasters gained a reputation for strictness and frequent use of the tawse. The 1872 Education (Scotland) Act created approximately 1,000 regional School Boards, which immediately took over the schools of the old and new kirks. The emphasis on a set number of passes at exams also led to much learning by rote and the system of inspection led to even the weakest children being drilled with certain facts. The 1918 Education (Scotland) Act introduced the principle of universal free secondary education. Most of the advanced divisions of the primary schools became junior secondaries, while the old academies and Higher Grade schools became senior secondaries. Increasing numbers stayed on beyond elementary education and the was eventually raised to 16 in 1973. As a result, secondary education was the major area of growth, particularly for girls. New qualifications were developed to cope with changing aspirations. In the 1980s the curriculum was reformed to take account of the whole range of abilities. Gender differences disappeared as girls' attainment caught up with boys in the early 1980s. (en)
|
| rdfs:comment
|
- يشمل تاريخ المدارس في اسكتلندا تطوير كل المدارس كمؤسسات وأبنية، منذ بدايات العصور الوسطى إلى يومنا هذا. كان يوجد في بدايات العصور الوسطى ما يُسمى بمدارس البارديك (نظم وقراءة الشعر)، التي دربت الأفراد على الفنون الموسيقية والشعرية. عملت الأديرة كمراكز للمعرفة والتعليم، وغالبًا ما كانت تدير المدارس. في العصور الوسطى العليا، ظهرت مصادر جديدة للتعليم من ضمنها مدارس الكورال والقواعد المخصصة لتأهيل الكهنة. امتلكت مؤسسات نظام القديس بنديكت والأوغسطينية مدارس خيرية لتقديم الإحسان من خلال تعليم الصبية اليافعين، ممن يرغبون بدخول الكهنوت. فتحت بعض الأديرة أبوابها لتعليم أبناء النبلاء. بنهاية العصور الوسطى، كان يمكن إيجاد مدارس القواعد في كل البلدات الرئيسية ذات الحكم الذاتي وبعض البلدات الصغيرة. في المناطق الريفية كان هنالك مدارس بسيطة أو مدارس للقراءة، تُقدم تعليمًا ابتدائيًا. في بعض الحالات، تطور ا (ar)
- The history of schools in Scotland includes the development of all schools as institutions and buildings in Scotland, from the early Middle Ages to the present day. From the early Middle Ages there were bardic schools, that trained individuals in the poetic and musical arts. Monasteries served as major repositories of knowledge and education, often running schools. In the High Middle Ages, new sources of education arose including choir and grammar schools designed to train priests. Benedictine and Augustinian foundations probably had charitable almonry schools to educate young boys, who might enter the priesthood. Some abbeys opened their doors to teach the sons of gentlemen. By the end of the Middle Ages, grammar schools could be found in all the main burghs and some small towns. In rural (en)
|
