Saint Gregory Palamas (Γρηγόριος Παλαμάς) (1296 - 1359) was a monk of Mount Athos in Greece and later the Archbishop of Thessalonica known as a preeminent theologian of Hesychasm. He is venerated as a Saint in the Eastern Orthodox Church, as well as the Eastern Catholic Church. Some of his writings are collected in the Philokalia. The second Sunday of the Great Lent is called the Sunday of Gregory Palamas in those Churches that commemorate him according to the Byzantine Rite. He also has a feast day on November 14.

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  • Archbishop of Thessalonika
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  • Saint Gregory Palamas (Γρηγόριος Παλαμάς) (1296 - 1359) was a monk of Mount Athos in Greece and later the Archbishop of Thessalonica known as a preeminent theologian of Hesychasm. He is venerated as a Saint in the Eastern Orthodox Church, as well as the Eastern Catholic Church. Some of his writings are collected in the Philokalia. The second Sunday of the Great Lent is called the Sunday of Gregory Palamas in those Churches that commemorate him according to the Byzantine Rite. He also has a feast day on November 14. (en)
  • Saint Grégoire Palamas (1296 - 1359) a développé dans sa pensée cet adage des Pères, selon lequel Dieu s'est fait homme, pour que l'homme devienne Dieu. Il résume une longue tradition à ce sujet, à laquelle il se veut fidèle et qui touche à la question la plus fondamentale du christianisme, celle du salut ou de la déification de l'homme. Voici un aperçu de sa vie, de son œuvre et de sa pensée. La bibliographie permettra au lecteur d'aller plus loin. (fr)
  • グレゴリオス・パラマス(1296年 - 1359年)は小アジア出身のギリシアの神学者、正教会のアトス山の修道士である。のちにテサロニケの大主教を務めた。中世正教神学の主流となった静寂主義(ヘシカズム)の提唱者であり、かつ静寂主義を代表する理論家である。中世の正教会における理論家として最も重視される。正教会では聖人とされる。なお日本ハリストス正教会ではグレゴリイ・パラマと呼ぶ。カラブリアのバルラムの唱えた「恩寵は神によって作られた」とする説に対して、被造の恩寵は人間から非被造の神への媒介となりえないと論駁し、恩寵の非被造性を説いた。グレゴリオスは、正教の教義を保持し、人は神をその本質においては知ることが出来ないが、その働き(エネルゲイア)において、すなわち神は何をなすかを知ることができる、ゆえに神が自らを人性において表し、このことを人が知りうるのであると説く。この立論においてグレゴリオスは大きくカッパドキア三教父に依拠している。グレゴリオスはさらにタボル山におけるキリストの変容に論を及ぼし、ペトロ、ヤコブ、ヨハネが目撃した変容とは、神の創造されざる光の目撃であるとする。そして確実な霊的教導と、集中した、しかし単に機械的な仕方ではない祈りによってでなければ、この創造されざる光の目的は他の者にはあたえられ得ないとした。グレゴリオス・パラマスの著作の一部は、『フィロカリア』に収録されている。正教会では大斎第二主日をグレゴリオス・パラマスの記憶に充て、(日本ハリストス正教会では)「グレゴリイ・パラマの主日」と呼ぶ。 (ja)
  • Gregorius Palamas (Constantinopel, 1296 of 1297 - Thessalonica, 14 november 1359) was een Byzantijns theoloog en mysticus. Hij werd op 22-jarige leeftijd monnik op de Athos en werd later aangesteld tot aartsbisschop van Thessaloncia. Hij bevorderde het hesychasme, een meditatieschool die met ademhalingstechnieken en het daarbij voortdurend uitspreken van een christelijke mantra, "Heer Jezus Christus, Zoon van de Eeuwige God, ontferm u over ons", tot een hoger niveau van bewustzijn probeert te komen. Hier ligt de theologische opvatting aan ten grondslag, dat God weliswaar het menselijk begrip te boven gaat, maar dat hij zich door zijn genade laat weten dat hij bestaat. Door het hesychasme kunnen mensen met deze genade verenigd worden. Dit houdt verband met de Oosterse traditie van het Christendom, die zegt dat de mens geroepen is een proces van de vergoddelijking te doorlopen, ofwel de theosis. (nl)
  • Григо́рий Палама́ (др.-греч. Γρηγόριος Παλαμάς — средневековый мистик, византийский богослов и философ, был одним из основателей исихазма. Святой; память — 14 ноября по юлианскому календарю в старостильных юрисдикциях и 14 ноября по григорианскому календарю в новостильных, а также по переходящей дате, в честь его деятельности во вторую неделю Великого поста, следующую за Торжеством Православия. (ru)
  • Gregorio Palamas en escritura griega: Γρηγόριος ο Παλαμάς (1296-1359), teólogo y filósofo bizantino. Renovó la mística y el monaquismo ortodoxo. El movimiento religioso emanado de su acción apostólica es el hesicasmo. En sus grandes obras la Prosopopeya, Teófanes y las Tríadas, en defensa de los santos hesicastas, desarrollaba tesis neoplatónicas dirigidas contra el tomismo occidental, y reavivaron en Constantinopla la querella entre platónicos y aristotélicos. La Iglesia Ortodoxa le ha canonizado como santo. (es)
  • Pyhä Gregorios Palamas (kreik. Γρηγόριος Παλαμάς, Konstantinopoli,1296 - Tessaloniki 1359) oli Tessalonikin arkkipiispa ja tunnettu teologi. Hän kehitti Jumalan tuntemisen kokemusperäisen käsitteen, jonka lähtökohtana on, ettei Jumalaa voi oppia tuntemaan älyllisen pohdinnan kautta vaan ainoastaan kokemusperäisen jumalyhteyden eli ihmisen luonnollisen tilan kautta. Ortodoksinen kirkko pitää Gregoriosta pyhänä ja yhtenä kirkkoisistä. Ortodoksinen kirkko muistelee häntä vuosittain kahtena muistopäivänä, kiinteä muistopäivä on marraskuun 14. päivä ja toinen seuraa pääsiäisaikaa ja on Suuren paaston toisena sunnuntaina, jota nimitetäänkin pyhän Gregorios Palamaksen sunnuntaiksi. Gregorios Palamas syntyi vuonna 1296 anatolialaiseen aatelisperheeseen. Jo nuorena miehenä hän meni luostariin Athos-vuorelle, jossa hän tutustui lähemmin hesykasmiin, aiheeseen, jota hän myöhemmin opetti ja josta kirjoitti paljon. Vuonna 1347 hänet valittiin Tessalonikin arkkipiispaksi, mutta tehtävän hän saattoi ottaa vastaan vasta vuonna 1350. Poliittinen tilanne oli tuolloin vaikea ja pyhä Gregorioskin joutui välillä turkkilaisten kiinniottamaksi ja he heittivät Gregorioksen vankilaan vuodeksi. (fi)
  • È conosciuto come un eminente esponente della teologia esicastica. È venerato come santo della Chiesa Ortodossa (nella cui liturgia la seconda domenica di Quaresima è appunto chiamata Domenica di Gregorio Palamas), e alcune delle sue opere sono raccolte nella Filocalia. (it)
  • Gregório Palamas (Γρηγόριος Παλαμάς) foi um monge do Monte Athos, Grécia, posteriormente, Arcebispo de Salónica, conhecido como o teólogo preeminente do Hesicasmo. Ele é venerado como Santo pela Igreja Ortodoxa e alguns de seus escritos são encontrados na Filocalía. O segundo domingo da Quaresma é chamado “Domingo de Gregório Palamas” na Igreja Ortodoxa em sua honra. Palamas foi, a princípio, requisitado pelos seus colegas monges do Monte Athos a defendê-los das acusações de Barlaam da Calábria. Barlaam acreditava que os filósofos tinham maior conhecimento acerca de Deus do que os profetas, além de valorizar mais a educação e aprendizado do que orações meditativas. Dessa forma, ele acreditava que os monges no Monte Athos estariam perdendo seu tempo meditando enquanto deveriam estar estudando. Gregório dizia que os profetas tinham sim maior conhecimento acerca de Deus, uma vez que eles já O haviam visto ou ouvido. Discorrendo acerca da questão de como é possível para humanos terem conhecimento de um transcendental e irreconhecível Deus, ele desenvolveu uma distinção entre conhecê-Lo em sua essência de conhecê-Lo em suas energias, apesar de obras ou atividades serem melhores traduções ao português, uma vez que evitam a conotação esotérica que a palavra energias adquiriu com o tempo. Ele sustentava a doutrina ortodoxa que é impossível conhecer Deus em Sua essência, mas é possível conhecê-Lo em Suas energias, uma vez que é a forma pela qual Ele se revela à humanidade. Assim sendo, ele faz referências aos Padres Capadócios e outros escritores cristãos e Pais da Igreja. Palamas ainda defende que quando Pedro, Tiago e João testemunharam a transfiguração de Jesus no Monte Tabor, eles estavam, na verdade, vendo a luz de Deus e que é possível a outros o direito a ver a mesma luz com o auxílio de certas disciplinas espirituais e meditações, ainda que não seja uma maneira mecânica ou automática. (pt)
  • Gregor Palamas (* 1296; † 1359) ist einer der bedeutendsten Theologen und Heiligen in der Orthodoxen Kirche. Viele Orthodoxe sehen in ihm den bedeutendsten Heiligen des 2. Jahrtausends. „Palamas“ ist dabei kein Nachname im heutigen Sinne, sondern ein Beiname. Gregor war ein Mönch auf dem Berg Athos in Griechenland, und wurde später Erzbischof von Thessaloniki. Er war ein herausragender Theologe und Unterstützer des Hesychasmus. Zunächst wurde er von seinen Mitmönchen auf dem Athos gebeten, sie gegen die Vorwürfe des Barlaam von Kalabrien zu verteidigen. Barlaam glaubte, die Philosophen hätten eine bessere Kenntnis Gottes als die Propheten, und schätzte Bildung und Gelehrsamkeit höher als kontemplative Gebete. Daher glaubte er, dass die Athosmönche mit ihren vielen Gebeten ihre Zeit vergeudeten, die sie besser zum Studieren nutzen sollten. Gregor entgegnete, dass die Propheten tatsächlich eine bessere Kenntnis Gottes hatten, denn sie hatten Gott selbst wirklich gesehen, und nicht nur über ihn theoretisiert. Auf die Frage, wie es für Menschen möglich sei, den transzendenten und unwissbaren Gott zu erkennen, zog er eine Unterscheidung zwischen der Erkenntnis Gottes in seinem Wesen, und der Erkenntnis Gottes in seinen Energien; allerdings ist Wirken oder Taten vermutlich eine bessere deutsche Übersetzung, da sie die esoterischen Konnotationen vermeidet, die das Wort Energien heute besitzt. Er lehrte das Dogma, dass es unmöglich sei, Gott in seinem Wesen zu erkennen, aber möglich, Gott in seinen Energien zu erkennen, da Gott letzteres der Menschheit offenbart. Selbst die Engel und die Heiligen im Himmel kennen laut Gregor Gott nicht dem Wesen nach. In seiner Argumentation bezog sich Gregor auf die Drei Kappadokier und andere Kirchenväter. In gewisser Hinsicht nahm er Immanuel Kants Unterscheidung zwischen dem unerkennbaren Ding an Sich und der erkennbaren Erscheinung somit vorweg, wenn auch in einem anderen Kontext. Dieser Grundgedanke wurde im 20. Jahrhundert von Rudolf Bultmann und seiner Entmythologisierung im Bereich des Protestantismus wieder aufgegriffen. Gregor sagte auch, dass die Apostel Petrus, Jakobus und Johannes, als sie auf dem Berg Tabor die Verklärung Christi erlebten, wirklich das unerschaffene Licht Gottes sahen; und dass es möglich ist, dass auch anderen Menschen in allen Zeiten gewährt wird, dieses Taborlicht zu schauen. Hilfreich dabei sind bestimmte geistige Übungen und Gebete; allerdings bewirken diese nach Gregor niemals automatisch oder auf mechanische Weise, dass man dieses Licht sehen kann. Der zweite Sonntag der Fastenzeit heißt in der Orthodoxen Kirche zum Gedenken an Gregor der Sonntag des Gregor Palamas. Bis ins 20. Jahrhundert hinein fand Gregors Unterscheidung zwischen dem einen Wesen Gottes und seinen vielen Energien in der Westkirche kein Verständnis: ein Christ dürfe doch nicht von unzähligen Ober- und Untergottheiten sprechen. Inzwischen ist dieses Missverständnis aufgeklärt; auch Katholiken und Evangelische können Gregor als Kirchenlehrer ehren. (de)
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  • Long, tapering dark beard, vested as a bishop, holding a Gospel Book or scroll, right hand raised in benediction (en)
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  • 1368 (xsd:integer)
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  • Constantinople (en)
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  • Byzantine icon of St. Gregory Palamas (en)
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  • Second Sunday of Great Lent
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  • Saint Gregory Palamas (Γρηγόριος Παλαμάς) (1296 - 1359) was a monk of Mount Athos in Greece and later the Archbishop of Thessalonica known as a preeminent theologian of Hesychasm. He is venerated as a Saint in the Eastern Orthodox Church, as well as the Eastern Catholic Church. Some of his writings are collected in the Philokalia. The second Sunday of the Great Lent is called the Sunday of Gregory Palamas in those Churches that commemorate him according to the Byzantine Rite. He also has a feast day on November 14. (en)
  • Saint Grégoire Palamas (1296 - 1359) a développé dans sa pensée cet adage des Pères, selon lequel Dieu s'est fait homme, pour que l'homme devienne Dieu. Il résume une longue tradition � ce sujet, � laquelle il se veut fidèle et qui touche � la question la plus fondamentale du christianisme, celle du salut ou de la déification de l'homme. Voici un aperçu de sa vie, de son œuvre et de sa pensée. La bibliographie permettra au lecteur d'aller plus loin. (fr)
  • グレゴリオス・パラマス(1296年 - 1359年)は小アジア出身のギリシアの神学者、正教会のアトス山の修道士である。のちにテサロニケの大主教を務めた。中世正教神学の主流となった静寂主義(ヘシカズ� )の提唱者であり、かつ静寂主義を代表する理論家である。中世の正教会における理論家として最も重視される。正教会では聖人とされる。なお日本ハリストス正教会ではグレゴリイ・パラマと呼ぶ。カラブリアのバルラ� の唱えた「恩寵は神によって作られた」とする説に対して、被� の恩寵は人間から非被� の神への媒介となりえないと論駁し、恩寵の非被� 性を説いた。グレゴリオスは、正教の教義を保持し、人は神をその本質においては知ることが出来ないが、その働き(エネルゲイア)において、すなわち神は何をなすかを知ることができる、ゆえに神が自らを人性において表し、このことを人が知りうるのであると説く。この立論においてグレゴリオスは大きくカッパドキア三教父に依� している。グレゴリオスはさらにタボル山におけるキリストの変容に論を及ぼし、ペトロ、ヤコブ、ヨハネが目撃した変容とは、神の創� されざる光の目撃であるとする。そして確実な霊的教導と、集中した、しかし単に機械的な仕方ではない祈りによってでなければ、この創� されざる光の目的は他の者にはあたえられ得ないとした。グレゴリオス・パラマスの著作の一部は、『フィロカリア』に収録されている。正教会では大斎第二主日をグレゴリオス・パラマスの記憶に充て、(日本ハリストス正教会では)「グレゴリイ・パラマの主日」と呼ぶ。 (ja)
  • Gregorius Palamas (Constantinopel, 1296 of 1297 - Thessalonica, 14 november 1359) was een Byzantijns theoloog en mysticus. (nl)
  • Григо́рий Палама́ (др.-греч. Γρηγόριος � αλαμάς (в русской церковной традиции Пала́ма; 1296 Константинополь — 14 ноября 1359) — средневековый мистик, византийский богослов и философ, был одним из основателей исихазма. (ru)
  • Gregorio Palamas en escritura griega: Γρηγόριος ο � αλαμάς (1296-1359), teólogo y filósofo bizantino. Renovó la mística y el monaquismo ortodoxo. (es)
  • Pyhä Gregorios Palamas (kreik. Γρηγόριος � αλαμάς, Konstantinopoli,1296 - Tessaloniki 1359) oli Tessalonikin arkkipiispa ja tunnettu teologi. (fi)
  • È conosciuto come un eminente esponente della teologia esicastica. (it)
  • Gregório Palamas (Γρηγόριος � αλαμάς) foi um monge do Monte Athos, Grécia, posteriormente, Arcebispo de Salónica, conhecido como o teólogo preeminente do Hesicasmo. (pt)
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  • Grégoire Palamas (fr)
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