| dbo:abstract
|
- القرابة المصطنعة (بالإنجليزية: Fictive kinship) هو مصطلح استخدمه أخصائيو علم الإنسان (الأنثروبولوجيون) وأخصائيو وصف الأعراق البشرية (الإثنوغرافيون) لوصف أشكال من القرابة أو الروابط الاجتماعية غير المبنية على قرابة عصب (روابط دم) أو مصاهرة (روابط زواج)، على نقيض روابط القرابة النقية. بقدر ما قد تُعتبر روابط الدم والمصاهرة قرابة حقيقية أو نقية، استُخدم مصطلح قرابة مصطنعة في الماضي للإشارة إلى روابط القرابة الوهمية، بمعنى أنها غير حقيقية. يمكننا بالاستناد إلى المفهوم على اعتباره تصنيفًا أنثروبولوجيًا عبر ثقافيٍ صحيح الاستنتاج أن التصنيف العكسي للـ «القرابة (النقية)» المبني على قرابة الدم والمصاهرة هو عبر ثقافيٍ صحيح بصورة مشابهة. كان استخدام المصطلح شائعًا حتى أواسط إلى أواخر القرن العشرين، وقتما فككت الأنثروبولوجيا ونقحت بفاعليةٍ العديد من المفاهيم والتصنيفات فيما يتعلق بدراسة القرابة والروابط الاجتماعية. على وجه الخصوص، أكد الأنثروبولوجيون على أن اعتبار روابط الدم أساسًا لروابط القرابة ليس أمرًا عالميًا عبر الثقافات، وأنه -–على نقيض ذلك -– قد يكون رمزًا ثقافيًا خاصًا بالقرابة في ثقافات معينة فقط (إنظر المقالات حول القرابة وديفيد إم. شنايدر لمعلومات أكثر حول تاريخ دراسات القرابة). انطلاقًا من الاتصالات الأولى للأنثروبولوجيا بالدراسات القانونية، يمكن استخدام مصطلح قرابة مصطنعة أيضًا في سياق قانوني، ومازال هذا الاستخدام مستمرًا في المجتمعات حيث تحظى هذه التصنيفات والتعاريف المتعلقة بالقرابة والروابط الاجتماعية بتداول قانوني؛ مثلًا، في قضايا الميراث. كجزء من تفكيك مفاهيم القرابة المذكور أعلاه، يعترف الأنثروبولوجيون الآن بأن – وبسياق عبر ثقافي – أنواع الروابط الاجتماعية والعلاقات التي كانت تُعالج سابقًا تحت تصنيف «قرابة» لا تقوم في كثير من الأحيان بالضرورة على روابط دم أو زواج، وقد تكون بالأحرى مبنية على سكن مشترك، أو روابط اقتصادية مشتركة، أو قرابة تنشئة، أو معرفة عبر أشكال التفاعل الأخرى. في علم اجتماع العائلة، يُشار إلى هذه الفكرة بمسمى قريب مُختار، أو قريب مصطنع، أو قريب طوعي. يعرّف أخصائيو علم الاجتماع المفهوم على أنه أحد أشكال أفراد عائلة موسعين ولا تجمعهم روابط دم أو زواج. قد تشمل الأواصر التي تسمح بالقرابة المُختارة الطقوس الدينية، أو روابط الصداقة المقربة، أو غيرها من العلاقات الاجتماعية أو الاقتصادية الأساسية المتبادلة. تشمل الأمثلة على القريب المُختار العرابين، والأطفال المُتبنين بصفة غير رسمية، وأصدقاء العائلة المقربين. استُخدمت فكرة القريب المصطنع لتحليل التقدم في العمر، والمقاتلين الأجانب، والمجتمعات المهاجرة، والأقليات في المجتمعات الحديثة. صرح بعض الباحثين أن للأقران قدرة على إنشاء شبكات اجتماعية من الأقارب المُختارين. (ar)
- Fictive kinship is a term used by anthropologists and ethnographers to describe forms of kinship or social ties that are based on neither consanguineal (blood ties) nor affinal ("by marriage") ties. It contrasts with true kinship ties. To the extent that consanguineal and affinal kinship ties might be considered real or true kinship, the term fictive kinship has in the past been used to refer to those kinship ties that are fictional, in the sense of not-real. Invoking the concept as a cross-culturally valid anthropological category therefore rests on the presumption that the inverse category of "(true) kinship" built around consanguinity and affinity is similarly cross-culturally valid. Use of the term was common until the mid-to-late twentieth century, when anthropology effectively deconstructed and revised many of the concepts and categories around the study of kinship and social ties. In particular, anthropologists established that a consanguinity basis for kinship ties is not universal across cultures, and that—on the contrary—it may be a culturally specific symbol of kinship only in particular cultures (see the articles on kinship and David M. Schneider for more information on the history of kinship studies). Stemming from anthropology's early connections to legal studies, the term fictive kinship may also be used in a legal sense, and this use continues in societies where these categories and definitions regarding kinship and social ties have legal currency; e.g. in matters of inheritance. As part of the deconstruction of kinship mentioned above, anthropologists now recognize that—cross-culturally—the kinds of social ties and relationships formerly treated under the category of "kinship" are very often not necessarily predicated on blood ties or marriage ties, and may rather be based on shared residence, shared economic ties, nurture kinship, or familiarity via other forms of interaction. In sociology of the family, this idea is referred to as chosen kin, fictive kin or voluntary kin. Sociologists define the concept as a form of extended family members who are not related by either blood or marriage. The bonds allowing for chosen kinship may include religious rituals, close friendship ties, or other essential reciprocal social or economic relationships. Examples of chosen kin include godparents, informally adopted children, and close family friends. The idea of fictive kin has been used to analyze aging, foreign fighters, immigrant communities, and minorities in modern societies. Some researchers state that peers have the potential to create fictive kin networks. (en)
- 擬親屬關係是以親屬的稱謂稱呼沒有血緣關係或的人，以及把他們當作親屬般對待的人際關係，建立這種關係的人稱為擬親屬。 大部份人類學者觀察到擬親屬關係擔當著協助或介入傳統親屬關係，但不會完全取代親屬。 （Janet Carsten）在回應（David M. Schneider）在1984年發表的《亲属制度研究批判》（A Critique of The Study of Kinship）所提及的符號式親屬關係（Symbolic Kinship）時提出「關聯」（relatedness）的概念。 在東亞，人們常常以親屬稱謂去稱呼他人，例如中國人常以「大哥」、「大姐」稱呼不相識的同輩或年紀較自己大的同輩朋友，以「大叔」、「阿姨」稱呼無血緣關係的長輩，以「伯父」、「伯母」稱呼朋友的父母；在古代至近代，夫妻也常會手足相稱。西方文化中人們會稱密友的父母為「aunt」或「uncle」。把密友稱為「兄弟」或「姊妹」在東西方也很常見（甚或「情同手足（兄弟）或「親如姊妹」」）。某些學校社團和組織也會把成員稱為「兄弟」或「姊妹」。 (zh)
|
| dbo:wikiPageExternalLink
| |
| dbo:wikiPageID
| |
| dbo:wikiPageLength
|
- 20101 (xsd:nonNegativeInteger)
|
| dbo:wikiPageRevisionID
| |
| dbo:wikiPageWikiLink
| |
| dbp:date
| |
| dbp:url
| |
| dbp:wikiPageUsesTemplate
| |
| dcterms:subject
| |
| gold:hypernym
| |
| rdf:type
| |
| rdfs:comment
|
- 擬親屬關係是以親屬的稱謂稱呼沒有血緣關係或的人，以及把他們當作親屬般對待的人際關係，建立這種關係的人稱為擬親屬。 大部份人類學者觀察到擬親屬關係擔當著協助或介入傳統親屬關係，但不會完全取代親屬。 （Janet Carsten）在回應（David M. Schneider）在1984年發表的《亲属制度研究批判》（A Critique of The Study of Kinship）所提及的符號式親屬關係（Symbolic Kinship）時提出「關聯」（relatedness）的概念。 在東亞，人們常常以親屬稱謂去稱呼他人，例如中國人常以「大哥」、「大姐」稱呼不相識的同輩或年紀較自己大的同輩朋友，以「大叔」、「阿姨」稱呼無血緣關係的長輩，以「伯父」、「伯母」稱呼朋友的父母；在古代至近代，夫妻也常會手足相稱。西方文化中人們會稱密友的父母為「aunt」或「uncle」。把密友稱為「兄弟」或「姊妹」在東西方也很常見（甚或「情同手足（兄弟）或「親如姊妹」」）。某些學校社團和組織也會把成員稱為「兄弟」或「姊妹」。 (zh)
- القرابة المصطنعة (بالإنجليزية: Fictive kinship) هو مصطلح استخدمه أخصائيو علم الإنسان (الأنثروبولوجيون) وأخصائيو وصف الأعراق البشرية (الإثنوغرافيون) لوصف أشكال من القرابة أو الروابط الاجتماعية غير المبنية على قرابة عصب (روابط دم) أو مصاهرة (روابط زواج)، على نقيض روابط القرابة النقية. انطلاقًا من الاتصالات الأولى للأنثروبولوجيا بالدراسات القانونية، يمكن استخدام مصطلح قرابة مصطنعة أيضًا في سياق قانوني، ومازال هذا الاستخدام مستمرًا في المجتمعات حيث تحظى هذه التصنيفات والتعاريف المتعلقة بالقرابة والروابط الاجتماعية بتداول قانوني؛ مثلًا، في قضايا الميراث. (ar)
- Fictive kinship is a term used by anthropologists and ethnographers to describe forms of kinship or social ties that are based on neither consanguineal (blood ties) nor affinal ("by marriage") ties. It contrasts with true kinship ties. Stemming from anthropology's early connections to legal studies, the term fictive kinship may also be used in a legal sense, and this use continues in societies where these categories and definitions regarding kinship and social ties have legal currency; e.g. in matters of inheritance. (en)
|
| rdfs:label
|
- قرابة مصطنعة (ar)
- Fictive kinship (en)
- 擬親屬關係 (zh)
|
| rdfs:seeAlso
| |
| owl:sameAs
| |
| prov:wasDerivedFrom
| |
| foaf:isPrimaryTopicOf
| |
| is dbo:wikiPageDisambiguates
of | |
| is dbo:wikiPageRedirects
of | |
| is dbo:wikiPageWikiLink
of | |
| is foaf:primaryTopic
of | |
