| dbo:abstract
|
- يمتد تاريخ إثيوبيا في العصور الوسطى (بالإنجليزية: Ethiopia in the Middle Ages) تقريبًا ما بين فترة انحدار مملكة أكسوم في القرن السابع إلى هجرات الأورومو التي بدأت في منتصف القرن السادس عشر. تمتعت أكسوم بكونها إمبراطورية قوية خلال العصور القديمة المتأخرة، وظهرت في بيربلوس البحر الإريثري وذكرها النبي الإيراني ماني كواحدة من «أربع ممالك عظيمة على الأرض»، إلى جانب الإمبراطورية الساسانية لبلاد فارس والإمبراطورية الرومانية وحقبة الممالك الثلاث في الصين، اعتُبرت المملكة جزءًا لا يتجزأ من الطريق التجاري بين روما وشبه القارة الهندية إذ أنشأت روابط ثقافية كبيرة مع العالم اليوناني الروماني، وكانت من أوائل المتبنين للديانة المسيحية في عهد الملك عيزانا. يعود استخدام «إثيوبيا» للإشارة إلى المنطقة في القرن الرابع. في أوجها، امتدت المملكة إلى ما يعرف الآن بإريتريا وشمال إثيوبيا وشرق السودان واليمن والجزء الجنوبي مما يعرف الآن بالسعودية. ومع ذلك، بحلول القرن السابع، بدأت المملكة عصر من التدهور البطيء إثر مجموعة من الأسباب السياسية والاقتصادية والبيئية المحتملة. شهد هذا الانخفاض، الذي أطلق عليه اسم «فترة ما بعد أكسوم»، خسارة فادحة في الأراضي واستمر ذلك حتى صعود سلالة زاغو. في أواخر القرن العاشر، سقطت مملكة أكسوم بين يدي ملكة تعرف باسم جوديت. بيد أن المؤرخون غير متأكدين من عرقها ودينها، لكن من المفترض أنها كانت من شعب أغاو ومن المحتمل أنها كانت تتبنى الدين الشعبي إذ استهدفت الكنائس في هجماتها. يحيط الارتباك بالفترة التي تلت فترة حكمها مباشرة، لكن تعتبر السلالة نفسها قد أسستها مارا تاكلا هايمانوت في عام 1137. انتقلت العاصمة جنوبًا من أكسوم إلى لاليبيلا، حيث تم بناء العديد من الكنائس المحفورة بالصخور. على الرغم من الطبيعة المعادية للمسيحية لاستيلاء جوديت على السلطة، ازدهرت الديانة المسيحية في ظل حكم زاغو، لكن مداها الإقليمي كان أصغر بشكل ملحوظ من امتداد أراضي أكسوم حيث سيطرت على المنطقة الواقعة بين لاستا والبحر الأحمر. تمت الإطاحة بسلالة زاغو في عام 1270 على يد الإمبراطور يكونو أملاك، الذي أصبح خلفائه معروفين باسم السلالة السليمانية. أسّست ملحمة كيبرا ناغاست، وهي ملحمة قومية من القرن الرابع عشر، ادعاء السلالة بالنسب المباشر للملك سليمان بعد إعادة سرد قصة سليمان وبلقيس، التي من المفترض أن يكون ابنها منليك الأول. لذلك، مثّل حكام أمهرة الساميين من السلالة السليمانية استعادة النسب الإسرائيلي للأكسوميين على عكس حكام زاغو الكوشيين، الذين كان ينظر إليهم بأثر رجعي على أنهم غير شرعيين. في ما يقرب من 150 عامًا بين عهدي أمدا سيون الأول وزرع يعقوب، قام الأباطرة السليمانيون بتوسعات إقليمية كبيرة في الأراضي غير المسيحية إلى الجنوب والغرب والشرق من المرتفعات واحتلوا الكثير من الأراضي التي تضم إثيوبيا الحديثة. على الرغم من التوسعات الهائلة والانتشار الناجح للديانة المسيحية، تم غزو إثيوبيا من قِبَل عدل، بدعم من الدولة العثمانية، في عام 1531. لم تبدأ إثيوبيا في استعادة أراضيها بدعم من الإمبراطورية البرتغالية حتى عام 1540. أصبحت دولة إثيوبيا الضعيفة بعد الحرب عرضةً لهجرات الأورومو إذ بدؤوا بالاتجاه إلى جنوب إثيوبيا ثم التوسع شمالًا وإنشاء مستوطنات دائمة لهم. يُنظر إلى هذا المشهد السياسي والثقافي المتغير على أنه بداية العصر الحديث في إثيوبيا. من منظور تاريخي، تعد العصور الوسطى فترة غامضة من التاريخ الإثيوبي إذ كان هناك اتصال ضئيل نسبيًا مع الدول الأجنبية مقابل علاقاتها في العصور القديمة والحديثة. (ar)
- The history of Ethiopia in the Middle Ages roughly spans the period from the decline of the Kingdom of Aksum in the 7th century to the Oromo migrations beginning in the mid-16th century. Aksum had been a powerful empire during late antiquity, appearing in the Periplus of the Erythraean Sea and mentioned by Iranian prophet Mani as one of the "four great kingdoms on earth", along with the Sasanian Empire of Persia, the Roman Empire, and China's Three Kingdoms. The kingdom was an integral part of the trade route between Rome and the Indian subcontinent, had substantial cultural ties to the Greco-Roman world, and was a very early adopter of Christianity under Ezana of Aksum in the mid-4th century. The use of "Ethiopia" to refer to the region dates back to the 4th century. At its height, the kingdom spanned what is now Eritrea, northern Ethiopia, eastern Sudan, Yemen and the southern part of what is now Saudi Arabia. However, by the 7th century, the kingdom had begun a slow decline, for which several possible political, economic, and ecological reasons have been proposed. This decline, which has been termed the "Post-Aksumite Period", saw extreme loss of territory and lasted until the ascension of the Zagwe dynasty. In the late 10th century, the Kingdom of Aksum fell to a queen known as Gudit. Historians are unsure of her ethnicity and religion, but she is theorized to have been Agaw and likely non-Christian, as she targeted churches in her attacks. Confusion surrounds the period directly following her reign, but the dynasty proper is considered to have been founded by Mara Takla Haymanot in 1137. The capital moved southward from Aksum to Lalibela, where many rock-hewn churches were built. Despite the anti-Christian nature of Gudit's takeover, Christianity flourished under Zagwe rule but its territorial extent was markedly smaller than that of the Aksumites, controlling the area between Lasta and the Red Sea. The Zagwe dynasty was overthrown in 1270 by Yekuno Amlak, whose successors came to be known as the Solomonic dynasty. The Kebra Nagast, a 14th-century national epic, established the dynasty's claim of direct descent from Solomon, recounting the story of Solomon and the Queen of Sheba, whose child was supposedly Menelik I. The Semitic Amhara rulers of the Solomonic dynasty therefore represented a restoration of the Israelite lineage of the Aksumites, as opposed to the Cushitic Zagwe rulers, who were viewed in retrospect as illegitimate. In the nearly 150 years between the reigns of Amda Seyon I and Zara Yaqob, the Solomonic emperors made significant territorial expansions into non-Christian lands to the south, west, and east of the highlands, conquering much of the territory that comprises modern-day Ethiopia. Despite enormous expansions and the successful spread of Christianity, Ethiopia was invaded by Adal, supported by the Ottoman Empire, in 1531. It was not until 1540 that Ethiopia began to regain its territory with the support of the Portuguese Empire. Ethiopia's weakened state after the war left it susceptible to the Oromo migrations, in which the Oromo people of southern Ethiopia began to expand northward and established permanent settlements. This altered political and cultural landscape is seen as the beginning of the modern era in Ethiopia. From a historiographical perspective, the Middle Ages are a mysterious period of Ethiopian history, as there was comparatively little contact with foreign nations versus the ancient and modern periods. (en)
|
| rdfs:comment
|
- يمتد تاريخ إثيوبيا في العصور الوسطى (بالإنجليزية: Ethiopia in the Middle Ages) تقريبًا ما بين فترة انحدار مملكة أكسوم في القرن السابع إلى هجرات الأورومو التي بدأت في منتصف القرن السادس عشر. تمتعت أكسوم بكونها إمبراطورية قوية خلال العصور القديمة المتأخرة، وظهرت في بيربلوس البحر الإريثري وذكرها النبي الإيراني ماني كواحدة من «أربع ممالك عظيمة على الأرض»، إلى جانب الإمبراطورية الساسانية لبلاد فارس والإمبراطورية الرومانية وحقبة الممالك الثلاث في الصين، اعتُبرت المملكة جزءًا لا يتجزأ من الطريق التجاري بين روما وشبه القارة الهندية إذ أنشأت روابط ثقافية كبيرة مع العالم اليوناني الروماني، وكانت من أوائل المتبنين للديانة المسيحية في عهد الملك عيزانا. يعود استخدام «إثيوبيا» للإشارة إلى المنطقة في القرن الرابع. في أوجها، امتدت المملكة إلى ما يعرف الآن بإريتريا وشمال إثيوبيا وشرق السودان واليمن والجزء (ar)
- The history of Ethiopia in the Middle Ages roughly spans the period from the decline of the Kingdom of Aksum in the 7th century to the Oromo migrations beginning in the mid-16th century. Aksum had been a powerful empire during late antiquity, appearing in the Periplus of the Erythraean Sea and mentioned by Iranian prophet Mani as one of the "four great kingdoms on earth", along with the Sasanian Empire of Persia, the Roman Empire, and China's Three Kingdoms. The kingdom was an integral part of the trade route between Rome and the Indian subcontinent, had substantial cultural ties to the Greco-Roman world, and was a very early adopter of Christianity under Ezana of Aksum in the mid-4th century. The use of "Ethiopia" to refer to the region dates back to the 4th century. At its height, the ki (en)
|
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}