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- Khodja Čelebi (en kurd Hoca Çelebi, en turc modern Mehmed Ebussuûd Efendi, nom real Abu l-Su'ud Muhammad ben Muhvi l-Din Muhammad ben al-Imad Mustafa al-Imadi, perquè la seva família era originària d'İmâdiyye -İskilip 30 de desembre de 1490 - Istanbul 23 d'agost de 1574) fou un escriptor comentarista de l'Alcorà, savi hanefita i Xaikh al-Islam. Era fill d'un savi sufí d'İskilip (a l'oest d'Amàsia). Fou mestre a una madrassa, cadi a Brusa (1533) i després a Istanbul, kazi-askar de Rumèlia (1537) i Gran Mufti o Xaikh al-Islam nomenat per Solimà I el Magnífic, càrrec que va conservar sota Selim II. En aquest càrrec va compaginar la xara amb les lleis de l'imperi (kanun). Va escriure Irshad al-akl al-salim, comentari sobre l'Alcorà. (ca)
- محمد أبو السعود أفندي بن محيي الدين محمد بن مصلح الدين مصطفى عماد الدين العمادي الأسكليبي الحنفي أو أبو السعود بن محمد العمادي ويشتهر باسم «أبو السعود أفندي»، هو فقيه وقاضي مسلم وُلد في قصبة أسكليب العُثمانية في نهايات القرن التاسع الهجري، عمل في بداية حياته في التدريس حتى بلغ القضاء، ثم ترقى في القضاء حتى أصبح قاضي العسكر ويحضر الديوان العثماني، ثم أصبح مفتياً للعاصمة وشيخاً للإسلام. كان أول من شكل هيئة للمُفتين تشرف على نواحي الوعظ والخطابة والإفتاء، وما شابه في العاصمة والولايات والمدن الرئيسة وتربع هو على رأسها. أمضى ثلاثين عاماً في منصب مفتي القسطنطينية وهي مدة لم يبلغها أحد لا من قبله ولا من بعده. وساهم أبو السعود في جملة التشريعات القانونية التي سنّها السُلطان سليمان القانوني بشكل مباشر وغير مباشر، وأهمها «قانونامة» الذي صادق عليه. وله تفسير للقرآن الكريم يسمى إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ودُعي بعده بلقب «خطيب المفسرين»، وهو أيضاً شاعر باللغات العربية والتركية والفارسية. وله فتاوى أعتبرها البعض فتاوى خطيرة، منها فتواه لسُليمان القانوني بقتل ابنه شاهزاده مصطفى، وكذلك فتواه لسليم الثاني بقتل أخيه شاهزاده بايزيد. عُين أبو السعود مفتياً للعاصمة في عهد سليمان القانوني، فأصبح مفتياً لأحد أعظم سلاطين الدولة العثمانية، وعايش مرحلتين من مراحلها. (ar)
- Ebussuud Efendi (Turkish: Mehmed Ebüssuûd Efendi, 30 December 1490 – 23 August 1574) was a Hanafi Maturidi Ottoman jurist and Qur'an exegete, who served as the Qadi (judge) of Istanbul from 1533 to 1537, and the Shaykh al-Islām of the Ottoman Empire from 1545 to 1574. He was also called "El-İmâdî" because his family was from , a village near Iskilip. Ebussuud was the son of Iskilipli Sheikh Muhiddin Muhammad Efendi. In the 1530s, Ebussuud served as judge in Bursa, Istanbul and Rumelia, where he brought local laws into conformity with Islamic divine law (sharia). Sultan Suleiman the Magnificent promoted him to Shaykh al-Islām – supreme judge and highest official – in 1545, an office Ebussuud held until his death and which he brought to the peak of its power. He worked closely with the Sultan, issuing judicial opinions that legitimised Suleiman's killings of Yazidis and his successor Selim's attack on Cyprus. Ebussuud also issued legal rulings (fatwās) which labeled the Qizilbash, regardless of whether they lived on Iranian or Ottoman soil, as "heretics", and declared that killing them would be viewed as praiseworthy, other than just being allowed according to law. Together with Suleiman, the "Lawgiver", Ebussuud reorganized Ottoman jurisprudence and brought it under tighter governmental control, creating a legal framework joining sharia and the Ottoman administrative code (qānūn). While the previously prevailing opinion held that judges were free to interpret sharia, the law that even the ruler was subject to, Ebussuud instituted a framework in which the judicial power was derived from the Sultan and which compelled judges to follow the Sultan's qānūn-nāmes, "law-letters", in their application of the law. In addition to his judicial reforms, Ebussuud is also remembered for the great variety of fatwās he issued. His opinions allowing Karagöz plays and the consumption of coffee, a novelty at the time, are particularly celebrated. He is also known for a widely-contested fatwā permitting monetary dealings involving riba (interest) in certain situations. This opinion is often referenced by contemporary Muslim modernists. (en)
- Mehmed Ebussuud Efendi (osmanisch محمد أبو السعود العمادي Muḥammad Abū ʾs-Suʿūd al-ʿImādī; * 1490 in İskilip; † 1574) war ein hanafitischer Faqih (Rechtsgelehrter), Gelehrter des Tafsir, Mufti, Kazasker und Qādī im Osmanischen Reich. Laut einigen Orientalisten sei Ebussuud Efendi kurdischer Abstammung, laut anderen seie seine Abstammung nicht bekannt und es seie falsch eine kurdische Identität anzuordnen. Jedenfalls stammte seine Familie aus dem heutigen Irak. (de)
- Ebussuud Efendi (Turco: Mehmed Ebussuûd Efendi, 30 de diciembre de 1490 – 23 de agosto de 1574) fue un jurista otomano de la escuela Hanafí y exégeta del Corán. También llamado "El-İmâdî", porque su familia era de "Abū s-Su'ūd" u "Hoca Çelebi".[cita requerida] Ebussuud era hijo de İskilipli Sheikh Muhiddin Mehmed Efendi. En los años 1530s, Ebussuud sirvió como juez en Bursa, Estambul y Rumelia, donde adaptó las leyes locales en conformidad con la ley islámica (sharia). El sultán Suleiman el Magnífico le promovió a gran mufti – juez supremo y más alto oficial – en 1545, un oficio que Ebussuud mantuvo hasta su muerte y el cual llevó a la cumbre de su poder. Trabajó estrechamente con el sultán, emitiendo opiniones judiciales que legitimaron los asesinatos de Yazidis ordenados por Suleiman y el ataque de su sucesor Selim a Chipre. Junto con Suleiman, el "Legislador", Ebussuud reorganizó la jurisprudencia otomana y la puso bajo un control gubernamental más estricto, creando un marco legal que unía la sharia y el código administrativo otomano (qānūn). Mientras que la opinión prevaleciente sostenía que los jueces eran libres de interpretar la sharia, la ley a la cual incluso el gobernante estaba sujeto, Ebussuud instituyó un marco en el cual el poder judicial se derivaba del sultán y que obligaba a los jueces a seguir los qānūn-nāmes del sultán, "cartas de ley", en su aplicación de la ley. Además de sus reformas judiciales, Ebussuud es también recordado por la gran variedad de opiniones consultivas (Fetua) que emitió. Sus opiniones favorables hacia el Karagöz y el consumo de café, una novedad para la época, son particularmente celebradas. (es)
- Ba agus Ard- de chuid na hImpireachta Otamánaí é Ebussuud Efendi, nó mar is fearr aithne, Hoca Çelebi (Muhammad Ebussuûd Efendi, 30 Nollaig 1490 – 23 Lúnasa 1574). Bhí Efendi ina Ard- ón mbliain 1545 go dtí gur éag sé sa bhliain 1574. Bhí páirt ríthábhachtach ag Efendi sna leasuithe fairsinge a rinne Suleiman Ollásach ar chóras dlí na nOtamánach, ach go háirithe chun iarracht a dhéanamh ar agus qānūn, na dlíthe a leagadh síos an Sabhdán, a chur le chéile mar chóras dlí comhtháite. Mar dhlí-eolaí den scoil (madhhab) Hanafi, tá clú agus cáil air go fóill mar gheall ar roinnt a d'eisigh sé fad a bhí sé ina Ard-Mhuftaí, go háirithe an ceann míchlúiteach a cheadaigh marú na nIasaídeach ar bhonn creidimh. (ga)
- Mehmed Ebussuud Efendi, né le 30 décembre 1490 à İskilip (Empire ottoman) et mort le 23 août 1574 à Constantinople (Empire ottoman), est un juriste (faqîh) et juge (qadi) musulman de la Renaissance, ayant occupé de hautes fonctions publiques dans l'Empire ottoman. Il est parfois appelé « El-Imadi », parce que sa famille était originaire du hameau d'Imad, près de sa ville natale d'İskilip. (fr)
- Ebussuud Efendi (İskilip, 30 dicembre 1490 – Istanbul, 23 agosto 1575) è stato un giurista ottomano esegeta del Corano della scuola giuridico-religiosa Hanafita. Fu chiamato anche "El-İmâdî" poiché la sua famiglia era originaria di , nell'odeirno distretto di İskilip in Turchia. Figlio di İskilipli Sheikh Muhiddin Muhammad Efendi, negli anni 1530, Ebussuud prestò servizio come giudice a Bursa, Istanbul e Rumelia, dove si occupò di rendere le leggi locali conformi a quella islamica (sharia). Nel 1545 il sultano Solimano il Magnifico lo promosse a Shaykh al-Islām, giudice supremo e massimo nel 1545, un incarico che Ebussuud mantenne fino alla sua morte e che lo portò all'apice del suo potere. Lavorò a stretto contatto con il sultano, emettendo pareri giudiziari che legittimavano le guerre di Solimano contro gli Yazidi iraniani e la guerra del suo successore Selim II a Cipro. Ebussuud emise anche fatwā con la quale i Kizilbash, indipendentemente dal fatto che vivessero sul suolo iraniano o ottomano, venivano considerati come "eretici" dichiarando che ucciderli sarebbe stato lodevole. Insieme a Solimano, Ebussuud riorganizzò la giurisprudenza ottomana e la sottopose a un controllo governativo più stretto, creando un quadro giuridico che univa la sharia e il codice amministrativo ottomano (Kanuns). Mentre l'opinione precedentemente prevalente affermava che i giudici erano liberi di interpretare la sharia, la legge alla quale era soggetto anche il sovrano, Ebussuud istituì un quadro in cui il potere giudiziario era derivato dal sultano e che obbligava i giudici a seguire il kanun-i Osmani del Sultano, nella loro applicazione della legge. Oltre alle sue riforme giudiziarie, Ebussuud è ricordato anche per la grande varietà di fatwa che ha emesso. Le sue opinioni su Karagöz e il consumo di caffè, una novità all'epoca, sono particolarmente celebri. (it)
- Мехмед Эбуссууд-эфенди также известный как Ходжа Челеби (тур. Ebussuud Efendi; 30 декабря 1490 года, — 23 августа 1574 года, Стамбул) — шейх уль-ислам Османской империи при султанах Сулеймане Кануни и Селиме II. (ru)
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- Mehmed Ebussuud Efendi (osmanisch محمد أبو السعود العمادي Muḥammad Abū ʾs-Suʿūd al-ʿImādī; * 1490 in İskilip; † 1574) war ein hanafitischer Faqih (Rechtsgelehrter), Gelehrter des Tafsir, Mufti, Kazasker und Qādī im Osmanischen Reich. Laut einigen Orientalisten sei Ebussuud Efendi kurdischer Abstammung, laut anderen seie seine Abstammung nicht bekannt und es seie falsch eine kurdische Identität anzuordnen. Jedenfalls stammte seine Familie aus dem heutigen Irak. (de)
- Mehmed Ebussuud Efendi, né le 30 décembre 1490 à İskilip (Empire ottoman) et mort le 23 août 1574 à Constantinople (Empire ottoman), est un juriste (faqîh) et juge (qadi) musulman de la Renaissance, ayant occupé de hautes fonctions publiques dans l'Empire ottoman. Il est parfois appelé « El-Imadi », parce que sa famille était originaire du hameau d'Imad, près de sa ville natale d'İskilip. (fr)
- Мехмед Эбуссууд-эфенди также известный как Ходжа Челеби (тур. Ebussuud Efendi; 30 декабря 1490 года, — 23 августа 1574 года, Стамбул) — шейх уль-ислам Османской империи при султанах Сулеймане Кануни и Селиме II. (ru)
- محمد أبو السعود أفندي بن محيي الدين محمد بن مصلح الدين مصطفى عماد الدين العمادي الأسكليبي الحنفي أو أبو السعود بن محمد العمادي ويشتهر باسم «أبو السعود أفندي»، هو فقيه وقاضي مسلم وُلد في قصبة أسكليب العُثمانية في نهايات القرن التاسع الهجري، عمل في بداية حياته في التدريس حتى بلغ القضاء، ثم ترقى في القضاء حتى أصبح قاضي العسكر ويحضر الديوان العثماني، ثم أصبح مفتياً للعاصمة وشيخاً للإسلام. كان أول من شكل هيئة للمُفتين تشرف على نواحي الوعظ والخطابة والإفتاء، وما شابه في العاصمة والولايات والمدن الرئيسة وتربع هو على رأسها. أمضى ثلاثين عاماً في منصب مفتي القسطنطينية وهي مدة لم يبلغها أحد لا من قبله ولا من بعده. وساهم أبو السعود في جملة التشريعات القانونية التي سنّها السُلطان سليمان القانوني بشكل مباشر وغير مباشر، وأهمها «قانونامة» الذي صادق عليه. وله تفسير للقرآن الكريم يسمى إرشاد العقل السليم إلى (ar)
- Khodja Čelebi (en kurd Hoca Çelebi, en turc modern Mehmed Ebussuûd Efendi, nom real Abu l-Su'ud Muhammad ben Muhvi l-Din Muhammad ben al-Imad Mustafa al-Imadi, perquè la seva família era originària d'İmâdiyye -İskilip 30 de desembre de 1490 - Istanbul 23 d'agost de 1574) fou un escriptor comentarista de l'Alcorà, savi hanefita i Xaikh al-Islam. Era fill d'un savi sufí d'İskilip (a l'oest d'Amàsia). Va escriure Irshad al-akl al-salim, comentari sobre l'Alcorà. (ca)
- Ebussuud Efendi (Turkish: Mehmed Ebüssuûd Efendi, 30 December 1490 – 23 August 1574) was a Hanafi Maturidi Ottoman jurist and Qur'an exegete, who served as the Qadi (judge) of Istanbul from 1533 to 1537, and the Shaykh al-Islām of the Ottoman Empire from 1545 to 1574. He was also called "El-İmâdî" because his family was from , a village near Iskilip. (en)
- Ebussuud Efendi (Turco: Mehmed Ebussuûd Efendi, 30 de diciembre de 1490 – 23 de agosto de 1574) fue un jurista otomano de la escuela Hanafí y exégeta del Corán. También llamado "El-İmâdî", porque su familia era de "Abū s-Su'ūd" u "Hoca Çelebi".[cita requerida] Además de sus reformas judiciales, Ebussuud es también recordado por la gran variedad de opiniones consultivas (Fetua) que emitió. Sus opiniones favorables hacia el Karagöz y el consumo de café, una novedad para la época, son particularmente celebradas. (es)
- Ba agus Ard- de chuid na hImpireachta Otamánaí é Ebussuud Efendi, nó mar is fearr aithne, Hoca Çelebi (Muhammad Ebussuûd Efendi, 30 Nollaig 1490 – 23 Lúnasa 1574). Bhí Efendi ina Ard- ón mbliain 1545 go dtí gur éag sé sa bhliain 1574. Bhí páirt ríthábhachtach ag Efendi sna leasuithe fairsinge a rinne Suleiman Ollásach ar chóras dlí na nOtamánach, ach go háirithe chun iarracht a dhéanamh ar agus qānūn, na dlíthe a leagadh síos an Sabhdán, a chur le chéile mar chóras dlí comhtháite. (ga)
- Ebussuud Efendi (İskilip, 30 dicembre 1490 – Istanbul, 23 agosto 1575) è stato un giurista ottomano esegeta del Corano della scuola giuridico-religiosa Hanafita. Fu chiamato anche "El-İmâdî" poiché la sua famiglia era originaria di , nell'odeirno distretto di İskilip in Turchia. Oltre alle sue riforme giudiziarie, Ebussuud è ricordato anche per la grande varietà di fatwa che ha emesso. Le sue opinioni su Karagöz e il consumo di caffè, una novità all'epoca, sono particolarmente celebri. (it)
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_(d._1574);_Du'anama_(Book_of_Prayers)_signed_Muhammad_Amin_al-Husayni_al-Tirmidhi,_Ottoman_Turkey,_dated_1599-1600.jpg?width=300)
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