| dbo:abstract
|
- رسائل بولس هي أربعة عشر رسالة في العهد الجديد تنسب تقليديا إلى بولس الطرطوسي، على الرغم من أن العديد يعترضون على نسب بعضها له، خصوصا الرسالة إلى العبرانيين. هناك ما يشبه الإجماع في الآراء الحديثة لباحثي العهد الجديد على تأليف بولس لمجموعة معينة نادرا ما يتم التنازع حولها: أهل روما، 1 و2 كورنثوس، غلاطية، فيلبي، 1 تسالونيكي، فليمون. عدة رسائل إضافية تحمل اسم بولس هناك اختلاف عليها بين العلماء وهي أفسس، كولوسي، 2 تسالونيكي، 1 و2 تيموثاوس وتيطس. الرأي العلمي هو انقسام حاد حول ما إذا كانت كل من كولوسي و2 تسالونيكي هي رسائل حقيقية من تأليف بولس. الرسائل الأربعة المتبقية المطعون فيها: -أفسس، وكذلك الثلاثة المعروفين باسم الرسائل الرعوية (1 و2 تيموثاوس وتيطس) – قد وصفت بأنها مؤلفات منحولة (منسوبة لغير صاحبها) من أغلب العلماء. وقد اقترح بعض العلماء أن بولس قد استخدم amanuensis، أو سكرتير في كتابة هذه الرسائل المتنازع عليها. بينما وفقا لتيموثي فريك، وبيتر غاندي، فقد حدث تزوير لها بعد وفاة بولس في محاولة من الكنيسة لضم أنصار بولس الغنوصيين وقلب الحجج الواردة في الرسائل الأخرى على رؤوسهم. هناك نوعان من الأمثلة على الرسائل المكتوبة باسم بولس التي ليست من رسائل العهد الجديد، وهي: الرسالة إلى Laodiceans و3 كورنثوس. الرسالة إلى العبرانيين هي في الواقع مجهولة المؤلف، لكنها كانت تقليديا منسوبة إلى بولس. أب الكنيسة أوريجانوس في الإسكندرية رفض فكرة تأليف بولس للعبرانيين وبدلا من ذلك أكد أنه على الرغم من أن الأفكار المذكورة في هذه الرسالة هي بولسية، الرسالة نفسها قد تم كتابتها من قبل شخص آخر. معظم العلماء الحديثين بصفة عامة يتفقون على أن العبرانيين لم تكتب من قبل بولس. تم اقتراح مؤلفين آخرين محتملين. (ar)
- The Pauline epistles are the thirteen books in the New Testament traditionally attributed to Paul the Apostle. There is nearly universal consensus in modern New Testament scholarship on a core group of authentic Pauline epistles whose authorship is rarely contested: Romans, 1 and 2 Corinthians, Galatians, Philippians, 1 Thessalonians, and Philemon. Several additional letters bearing Paul's name are disputed among scholars, namely Ephesians, Colossians, 2 Thessalonians, 1 and 2 Timothy, and Titus. Scholarly opinion is sharply divided on whether or not Colossians and 2 Thessalonians are genuine letters of Paul. The remaining four contested epistles – Ephesians, as well as the three known as the Pastoral epistles (1 and 2 Timothy, and Titus) – have been labeled pseudepigraphical works by most critical scholars. Some scholars have proposed that Paul may have used an amanuensis, or secretary, in writing the disputed letters, although such a solution would not explain the fact that the disputed letters appear to have been written at least a decade after Paul’s death. There are two examples of pseudonymous letters written in Paul's name apart from the New Testament epistles, the Epistle to the Laodiceans and 3 Corinthians. The Epistle to the Hebrews is actually anonymous, but it has been traditionally attributed to Paul. The church father Origen of Alexandria rejected the Pauline authorship of Hebrews, instead asserting that, although the ideas expressed in the letter were genuinely Pauline, the letter itself had actually been written by someone else. Most modern scholars generally agree that Hebrews was not written by the apostle Paul. Various other possible authorships have been suggested. (en)
- Las epístolas paulinas son los catorce libros en el Nuevo Testamento tradicionalmente atribuidos al apóstol Pablo, aunque muchos impugnan la anónima Epístola a los Hebreos como una epístola paulina. Existe un amplio consenso, en la erudición moderna del Nuevo Testamento, en un grupo de epístolas paulinas auténticas cuya autoría es raramente impugnada: Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemón. Varias cartas adicionales que llevan el nombre de Pablo carecen de consenso académico: Efesios, Colosenses, 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo y Tito. La opinión académica está muy dividida sobre si las dos primeras cartas son cartas paulinas; sin embargo, las últimas cuatro (2 Tesalonicenses, así como las tres conocidas como las «Epístolas Pastorales») han sido etiquetadas como obras pseudepigráficas por la mayoría de los eruditos críticos. Hay dos ejemplos de cartas pseudónimas escritas en el nombre de Pablo, además de las epístolas del Nuevo Testamento, la epístola a los laodicenses y 3 Corintios. Desde los primeros siglos de la Iglesia se debatió acerca de la autoría de la anónima Epístola a los Hebreos; y los eruditos modernos rechazan la autoría paulina. (es)
- Surat-surat Paulus adalah sebutan untuk kumpulan 14 kitab dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen yang secara tradisional diyakini ditulis oleh Rasul Paulus, meskipun ada keraguan bahwa Surat Ibrani, yang tidak memuat nama penulis, termasuk kumpulan ini. Terdapat konsensus yang hampir universal dalam studi Perjanjian Baru modern di mana kepengarangan Paulus tidak terbantahkan pada kitab-kitab berikut:
* Surat Roma
* Surat 1 Korintus
* Surat 2 Korintus
* Surat Galatia
* Surat Filipi
* Surat 1 Tesalonika
* Surat Filemon Sejumlah surat lain yang memuat nama Paulus sebagai penulisnya masih diperdebatkan pada zaman modern ini:
* Surat Efesus
* Surat Kolose
* Surat 2 Tesalonika
* Surat 1 Timotius
* Surat 2 Timotius
* Surat Titus. Sejumlah sarjana bahkan memberi label Surat Efesus, dan tiga surat penggembalaan (1 dan 2 Timotius, serta Titus)–- sebagai pseudepigrafa. Ada pula dua contoh surat pseudonymous (bukan ditulis oleh pengarang asli) yang memuat nama Paulus di luar Perjanjian Baru yaitu Surat Laodikea dan Surat 3 Korintus. Surat Ibrani sebenarnya anonim, tidak memuat nama penulisnya, tetapi secara tradisional dianggap bagian tulisan Paulus. Bapa gereja Origenes dari Aleksandria menolak anggapan ini, melainkan menduga bahwa surat itu ditulis orang lain, meskipun isinya memuat ajaran asli Paulus. Kebanyakan sarjana modern menerima bahwa surat itu bukan ditulis oleh Paulus dan mengusulkan berbagai kemungkinan tokoh sebagai pengarangnya. (in)
- 擬似パウロ書簡（ぎじパウロしょかん、英: Pseudo-Pauline Epistles）あるいは「第二パウロ書簡」(英: Deutero-Pauline Epistles)とは、キリスト教の聖書正典であるパウロ書簡の内、高等批評の学者によってパウロの真筆性が疑われているものである。 (ja)
- Van de helft van de veertien Brieven van Paulus in het Nieuwe Testament die traditioneel aan de apostel Paulus worden toegeschreven, wordt Paulus' auteurschap betwist. De discussie over Paulus' auteurschap begon al in de 2e eeuw, toen Marcion van Sinope de eerste canon van het Nieuwe Testament opstelde en daarin alleen het Evangelie volgens Lucas en de brieven van Paulus opnam, maar 1 en 2 Timoteüs en Titus ontbraken. De huidige stand van zaken qua wetenschappelijke consensus met betrekking tot de authenticiteit van de brieven van Paulus is als volgt: (nl)
- Авторство посланий апостола Павла — дискуссии по поводу посланий, приписываемых святому апостолу Павлу. В Новом Завете имеется 14 посланий, авторство которых традиционно приписывается апостолу Павлу. Среди специалистов принято считать бесспорным авторство Павла относительно семи посланий: к Римлянам, 1-ое и 2-ое к Коринфянам, к Галатам, к Филиппийцам, 1-е к Фессалоникийцам и послание к Филимону, называемые протопаулинистскими (прото (перво) − павловыми). Авторство ещё шести посланий является предметом дискуссий: к Колоссянам, к Ефесянам, 2-е к Фессалоникийцам, 1-е и 2-е к Тимофею и послание к Титу. Эти послания называются девтеропаулинистскими (девтеро (второ) — павловыми). По поводу авторства посланий к Колоссянам и 2-го к Фессалоникийцам академическое мнение резко разделяется, одни считают их не принадлежащими апостолу Павлу, другие признают их точно Павловыми. Другие четыре послания — к Ефесянам, 1-е и 2-е к Тимофею и послание к Титу — большинство сторонников критической школы считают псевдоэпиграфами, то есть написанными неизвестными авторами под именем Павла. Принадлежность апостолу Павлу послания к Евреям современная западная библейская критика отвергает. Для решения вопроса об авторстве его посланий применяются различные научные методы, в том числе стилеметрический анализ, когда изучают пропорциональное соотношение длины предложений, вариации в их длине, расположение ключевых слов и т. д. Согласно Брюсу Мецгеру, в настоящее время всё большее число современных ученых, имеющих разные богословские позиции, на основании полного стилеметрического анализа посланий приводят доводы в пользу принадлежности апостолу Павлу всех прото- и девтеро-павловых посланий. Основываясь на большом количестве разнообразных стилистических индикаторов посланий (около 90), исследователь Нового Завета сэр Энтони Кенни полагает, что «нет причин отвергать гипотезу, что из всего корпуса Павловых посланий двенадцать — дело рук одного разностороннего автора». Павлу также приписываются некоторые послания, не входящие в Новый Завет. Это Послание к Лаодикийцам и 3-е послание к Коринфянам. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- 擬似パウロ書簡（ぎじパウロしょかん、英: Pseudo-Pauline Epistles）あるいは「第二パウロ書簡」(英: Deutero-Pauline Epistles)とは、キリスト教の聖書正典であるパウロ書簡の内、高等批評の学者によってパウロの真筆性が疑われているものである。 (ja)
- Van de helft van de veertien Brieven van Paulus in het Nieuwe Testament die traditioneel aan de apostel Paulus worden toegeschreven, wordt Paulus' auteurschap betwist. De discussie over Paulus' auteurschap begon al in de 2e eeuw, toen Marcion van Sinope de eerste canon van het Nieuwe Testament opstelde en daarin alleen het Evangelie volgens Lucas en de brieven van Paulus opnam, maar 1 en 2 Timoteüs en Titus ontbraken. De huidige stand van zaken qua wetenschappelijke consensus met betrekking tot de authenticiteit van de brieven van Paulus is als volgt: (nl)
- رسائل بولس هي أربعة عشر رسالة في العهد الجديد تنسب تقليديا إلى بولس الطرطوسي، على الرغم من أن العديد يعترضون على نسب بعضها له، خصوصا الرسالة إلى العبرانيين. هناك ما يشبه الإجماع في الآراء الحديثة لباحثي العهد الجديد على تأليف بولس لمجموعة معينة نادرا ما يتم التنازع حولها: أهل روما، 1 و2 كورنثوس، غلاطية، فيلبي، 1 تسالونيكي، فليمون. عدة رسائل إضافية تحمل اسم بولس هناك اختلاف عليها بين العلماء وهي أفسس، كولوسي، 2 تسالونيكي، 1 و2 تيموثاوس وتيطس. الرأي العلمي هو انقسام حاد حول ما إذا كانت كل من كولوسي و2 تسالونيكي هي رسائل حقيقية من تأليف بولس. الرسائل الأربعة المتبقية المطعون فيها: -أفسس، وكذلك الثلاثة المعروفين باسم الرسائل الرعوية (1 و2 تيموثاوس وتيطس) – قد وصفت بأنها مؤلفات منحولة (منسوبة لغير صاحبها) من أغلب العلماء. وقد اقترح بعض العلماء أن بولس قد استخدم amanuensis، أو سكرتير في كتابة هذ (ar)
- The Pauline epistles are the thirteen books in the New Testament traditionally attributed to Paul the Apostle. There is nearly universal consensus in modern New Testament scholarship on a core group of authentic Pauline epistles whose authorship is rarely contested: Romans, 1 and 2 Corinthians, Galatians, Philippians, 1 Thessalonians, and Philemon. Several additional letters bearing Paul's name are disputed among scholars, namely Ephesians, Colossians, 2 Thessalonians, 1 and 2 Timothy, and Titus. Scholarly opinion is sharply divided on whether or not Colossians and 2 Thessalonians are genuine letters of Paul. The remaining four contested epistles – Ephesians, as well as the three known as the Pastoral epistles (1 and 2 Timothy, and Titus) – have been labeled pseudepigraphical works by most (en)
- Las epístolas paulinas son los catorce libros en el Nuevo Testamento tradicionalmente atribuidos al apóstol Pablo, aunque muchos impugnan la anónima Epístola a los Hebreos como una epístola paulina. Hay dos ejemplos de cartas pseudónimas escritas en el nombre de Pablo, además de las epístolas del Nuevo Testamento, la epístola a los laodicenses y 3 Corintios. Desde los primeros siglos de la Iglesia se debatió acerca de la autoría de la anónima Epístola a los Hebreos; y los eruditos modernos rechazan la autoría paulina. (es)
- Surat-surat Paulus adalah sebutan untuk kumpulan 14 kitab dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen yang secara tradisional diyakini ditulis oleh Rasul Paulus, meskipun ada keraguan bahwa Surat Ibrani, yang tidak memuat nama penulis, termasuk kumpulan ini. Terdapat konsensus yang hampir universal dalam studi Perjanjian Baru modern di mana kepengarangan Paulus tidak terbantahkan pada kitab-kitab berikut:
* Surat Roma
* Surat 1 Korintus
* Surat 2 Korintus
* Surat Galatia
* Surat Filipi
* Surat 1 Tesalonika
* Surat Filemon (in)
- Авторство посланий апостола Павла — дискуссии по поводу посланий, приписываемых святому апостолу Павлу. В Новом Завете имеется 14 посланий, авторство которых традиционно приписывается апостолу Павлу. Среди специалистов принято считать бесспорным авторство Павла относительно семи посланий: к Римлянам, 1-ое и 2-ое к Коринфянам, к Галатам, к Филиппийцам, 1-е к Фессалоникийцам и послание к Филимону, называемые протопаулинистскими (прото (перво) − павловыми). Принадлежность апостолу Павлу послания к Евреям современная западная библейская критика отвергает. (ru)
|
