| dbo:abstract
|
- El Concili d'Aquileia va ser un sínode de l'església catòlica, realitzat a Aquileia l'any 381 dC, fou part de la lluita entre les idees arrianes i ortodoxes en el cristianisme. Va ser un dels cinc concilis d'Aquileia.El concili es va celebrar al setembre del 381 dC i convocat per Gracià, l'emperador romà occidental, explícitament per a "resoldre les contradiccions de l'ensenyament discordant", de fet fou organitzat per Ambròs de Milà, encara que va ser presidida per Valerià, . El concili va comptar amb la participació de trenta-dos bisbes d'Occident, d'Itàlia, Àfrica, Gàl·lia i Il·líria, entre ells sant de Brescia i sant , deposant dels seus càrrecs dos bisbes de la província oriental de Dàcia, i Secundià de Singidunum, com a partidaris d'Arri. Pal·ladi havia demanat a l'emperador d'Orient l'oportunitat d'aclarir davant un concili general d'aquests càrrecs sobre la naturalesa de Crist, i no estava disposat a sotmetre a un concili de només els bisbes d'Occident, per Ambròs havia assegurat prèviament l'Emperador d'Occident que un assumpte com l'ortodòxia o l'heretgia de només dos bisbes podria ser resolta per un concili simple participat només pels bisbes de la diòcesi d'Itàlia. Política i cristologia estaven inextricablement imbricades al segle iv. Ambròs va proposar que la carta d'Arri de Nicomèdia al bisbe Alexandre d'Alexandria, havia de llegir-se atentament, i que havia de cridar-se a Pal·ladi per a defensar o condemnar cada proposició herètica que disputava l'ortodòxia catòlica. Arri havia dit que només el Pare és etern, els catòlics insistien que el Fill era igualment etern. Pal·ladi va citar les Escriptures, que va vorejar Ambròs. Ambròs es refermà en les fórmules verbals recentment acordades per l'autoritat de l'Església, mentre que Pal·ladi es negà a admetre la legitimitat del procés. Els altres bisbes es pronunciaren unànimement anatema de tots els càrrecs, i l'assumpte va ser resolt. La transcripció parcial supervivent del procediment revela el caràcter d'Ambròs i la forma i la tècnica del seu argument. De Pal·ladi, diu Virgili, bisbe de Tapsos a Àfrica a finals del segle v, que després de la mort d'Ambròs (397), va escriure una resposta als escrits d'Ambròs contra l'arrianisme, que Vigili de Thapse, al seu torn escriure de contrarestar. Aquest concili també va demanar als emperadors Teodosi I el Gran i Gracià convocar a Alexandria un concili general de tots els bisbes amb la finalitat d'acabar amb el cisma de Meleci d'Antioquia que havien succeït des del 362. (ca)
- The Council of Aquileia in 381 AD was a church synod which was part of the struggle between Arian and orthodox ideas in Christianity. It was one of five councils of Aquileia. The council was held in September 381 AD and summoned by Gratian, the Western Roman Emperor, explicitly to "solve the contradictions of discordant teaching" was in fact organized by Ambrose, though it was presided over by Valerian, Bishop of Aquileia. The council was attended by thirty-two bishops of the West, from Italy, Africa, Gaul and Illyria, among them St Philastrius of Brescia and St Justus of Lyons, deposed from their offices two bishops of the Eastern province of Dacia, Palladius of Ratiaria and Secundianus of Singidunum, as partisans of Arius. Palladius had applied to the Emperor of the East for an opportunity to clear himself before a general council of these charges concerning the nature of Christ and was unwilling to submit to a council of the Western bishops only, for Ambrose had previously assured the Emperor of the West that such a matter as the soundness or heresy of just two bishops might be settled by a council simply consisting of the bishops of the Diocese of Italy alone. Politics and Christology were inextricably entangled in the 4th century: "You have contrived, as appears by the sacred document (Gratian's amended convocation) which you have brought forward, that this should not be a full and General Council: in the absence of our Colleagues we cannot answer", was Palladius' stand. Ambrose proposed that Arius' letter from Nicomedia to Alexander, bishop of Alexandria, should be read in detail, and Palladius be called upon to defend or condemn each heretical proposition that disputed Catholic orthodoxy. Arius had said that the Father alone is eternal; the Catholics insisted that the Son was co-eternal. Palladius quoted Scripture, which Ambrose skirted. Ambrose rested upon the verbal formulas recently agreed upon by authority of the Church, while Palladius refused to admit the legitimacy of the proceedings. The other bishops unanimously pronounced anathema on all counts, and the matter was settled. The surviving partial transcript of the proceedings reveal the character of Ambrose and the manner and technique of his argument. Of Palladius it is said by Vigilius, a late 5th century bishop of Thapsus in Africa, that after Ambrose's death (397) he wrote a reply to Ambrose's writings against Arianism, which Vigilius in turn wrote to counter. This council also requested the Emperors Theodosius and Gratian to convene at Alexandria a general council of all bishops in order to put an end to the Meletian schism at Antioch that had been ongoing since 362. (en)
- El concilio de Aquilea o concilio de Aquileia inaugurado el 3 de septiembre de 381 en la ciudad de Aquilea fue solo el primero y más importante de una serie de , convocados allí a lo largo de los siglos. (es)
- Le concile d'Aquilée est un synode qui s'est réuni en septembre 381 dans la ville d'Aquilée, en Italie du Nord. Le pape Damase Ier, qui était en lutte contre l'antipape Ursin, ne put s'y faire représenter. Il s'est ouvert le 3 septembre 381. Ce concile ne doit pas être confondu avec (en) qui se sont tenus à Aquilée en 553, 579, 1184, 1409 et 1596. (fr)
- Il concilio di Aquileia fu un sinodo che si aprì il 3 settembre del 381 ad Aquileia. (it)
- Synod w Akwilei – zjazd duchowieństwa prowincji zachodnich Cesarstwa Rzymskiego zwołany przez cesarza Zachodu Gracjana w 381 roku, w postaci synodu generalnego w Akwilei. Synod został zwołany w celu rozstrzygnięcia sprawy dwóch biskupów ariańskich. (pl)
- Аквилейский собор 381 года — первый из пяти соборов, имевших место в Аквилее. Данный собор был созван с разрешения император западной части Римской империи Грациана на завершающей стадии арианского спора. После того как 19 июля 381 года император Феодосий утвердил решения Константинопольского собора, епископы начали собираться на собор в Аквилее. Участниками нового собора были отправлены императору письма, в которых они критиковали прошедший собор по различным поводам, в частности за низложение Максима Киника, и выражали желание пересмотреть вопросы, касающиеся антиохийского раскола. Другой целью собора были балканские епископы Палладий Ратиарский, Секундиан Сингидунский и ранее признанный невиновным папой Дамасием епископ Салони Леонтий. Осудив их всех, собор продемонстрировал желание покончить с омийством в церковной жизни Италии и западных Балкан, оставив арианство готам. Собор был организован епископом Амвросием Медиоланским и состоялся в сентябре 381 года под председательством . На соборе присутствовало 32 западных епископа, представлявших Италию, Галлию, Африку и Иллирию. Среди участников были впоследствии канонизированные Филастрий, и Иуст Лионский. Со стороны Запада не были представлены только Рим — вероятно, по причине борьбы, которую в это время папа Дамасий вёл с Урсином, и Испания. Омийскую сторону представляли два смещённых епископа из Дакии, Палладий Ратианский и Секундиан, преемник Урсакия Сингидунского. Известно, что желая защитить себя и своих единомышленников от обвинений в ереси, Палладий в сентябре 380 года в Сирмии обратился к императоору Грациану с просьбой разрешить созыв омийского собора. Император, желая перенести центр решения церковных проблем в свою часть империи, согласился на это предложение. Однако позже, под влиянием Амвросия Медиоланского, он издал рескрипт, которым пригласил на собор только епископов ближайших к Аквилее диоцезов, не у помянув ни восточных архиерев, ни балканских. При таком ограничении на участников, надежд на защиту у Палладия не оставалось. После предварительных конфиденциальных обсуждений, собор открылся 3 сентября 381 года. По желанию Амвросия, ставшего основным докладчиком от православных, было публично зачитано письмо Ария епископу Александру Александрийскому, после чего Палладию был задан вопрос — осуждает ли он как богохульство мнение Ария о Сыне. Не дав прямого ответа, Палладий обвинил Амвросия в том, что тот воспрепятствовал участию в соборе восточных епископов. Далее он всячески избегал осуждения доктрины Ария. Этой же линии затем придерживались Секундиан и священник Аттал. В тот же день, 3 сентября, Палладий, Секундиан и Аттал были анафематстовованы и смещены, о чём было направлено письмо всем епископам Запада. Также об этом было послано письмо императорам с призывом оказать светскую помощь в отстранении осуждённых от их кафедр. Третьим свои письмом собор обратился к Грациану с просьбой не прислушиваться к антипапе Урсину и его сторонникам. Наконец, четвёртым письмом, также адресованное Грациану, собор ходатайствовал за Павла Атиохийского и Тимофея Александрийского и обращался с просьбой организовать собор в Александрии для разрешения спора между православными. Сохранившиеся деяния Аквилейского собора являются одними из самых подробных позднеримских судебных протоколов, дошедших до нашего времени, позволяющие проследить весь ход . (ru)
|
| rdfs:comment
|
- El concilio de Aquilea o concilio de Aquileia inaugurado el 3 de septiembre de 381 en la ciudad de Aquilea fue solo el primero y más importante de una serie de , convocados allí a lo largo de los siglos. (es)
- Le concile d'Aquilée est un synode qui s'est réuni en septembre 381 dans la ville d'Aquilée, en Italie du Nord. Le pape Damase Ier, qui était en lutte contre l'antipape Ursin, ne put s'y faire représenter. Il s'est ouvert le 3 septembre 381. Ce concile ne doit pas être confondu avec (en) qui se sont tenus à Aquilée en 553, 579, 1184, 1409 et 1596. (fr)
- Il concilio di Aquileia fu un sinodo che si aprì il 3 settembre del 381 ad Aquileia. (it)
- Synod w Akwilei – zjazd duchowieństwa prowincji zachodnich Cesarstwa Rzymskiego zwołany przez cesarza Zachodu Gracjana w 381 roku, w postaci synodu generalnego w Akwilei. Synod został zwołany w celu rozstrzygnięcia sprawy dwóch biskupów ariańskich. (pl)
- El Concili d'Aquileia va ser un sínode de l'església catòlica, realitzat a Aquileia l'any 381 dC, fou part de la lluita entre les idees arrianes i ortodoxes en el cristianisme. Va ser un dels cinc concilis d'Aquileia.El concili es va celebrar al setembre del 381 dC i convocat per Gracià, l'emperador romà occidental, explícitament per a "resoldre les contradiccions de l'ensenyament discordant", de fet fou organitzat per Ambròs de Milà, encara que va ser presidida per Valerià, . El concili va comptar amb la participació de trenta-dos bisbes d'Occident, d'Itàlia, Àfrica, Gàl·lia i Il·líria, entre ells sant de Brescia i sant , deposant dels seus càrrecs dos bisbes de la província oriental de Dàcia, i Secundià de Singidunum, com a partidaris d'Arri. (ca)
- The Council of Aquileia in 381 AD was a church synod which was part of the struggle between Arian and orthodox ideas in Christianity. It was one of five councils of Aquileia. The council was held in September 381 AD and summoned by Gratian, the Western Roman Emperor, explicitly to "solve the contradictions of discordant teaching" was in fact organized by Ambrose, though it was presided over by Valerian, Bishop of Aquileia. The council was attended by thirty-two bishops of the West, from Italy, Africa, Gaul and Illyria, among them St Philastrius of Brescia and St Justus of Lyons, deposed from their offices two bishops of the Eastern province of Dacia, Palladius of Ratiaria and Secundianus of Singidunum, as partisans of Arius. (en)
- Аквилейский собор 381 года — первый из пяти соборов, имевших место в Аквилее. Данный собор был созван с разрешения император западной части Римской империи Грациана на завершающей стадии арианского спора. После того как 19 июля 381 года император Феодосий утвердил решения Константинопольского собора, епископы начали собираться на собор в Аквилее. Участниками нового собора были отправлены императору письма, в которых они критиковали прошедший собор по различным поводам, в частности за низложение Максима Киника, и выражали желание пересмотреть вопросы, касающиеся антиохийского раскола. Другой целью собора были балканские епископы Палладий Ратиарский, Секундиан Сингидунский и ранее признанный невиновным папой Дамасием епископ Салони Леонтий. Осудив их всех, собор продемонстрировал желание пок (ru)
|
