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The Concept of the Political (German: Der Begriff des Politischen) is a 1932 book by the German philosopher and jurist Carl Schmitt, in which the author examines the fundamental nature of the "political" and its place in the modern world.

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  • El concepto de lo político (en alemán, Der Begriff des Politischen), de Carl Schmitt, publicado originalmente en 1927 y con revisiones de 1932 y 1933, es una obra considerada como clásica dentro del pensamiento del autor, a la vez que referencia para las contemporáneas reflexiones de lo político, lo constitucional y lo jurídico. (es)
  • The Concept of the Political (German: Der Begriff des Politischen) is a 1932 book by the German philosopher and jurist Carl Schmitt, in which the author examines the fundamental nature of the "political" and its place in the modern world. (en)
  • 《정치적인 것의 개념》 (독일어: Der Begriff des Politischen)은 독일 철학자이자 법률가인 카를 슈미트가 1932년에 저술한 책으로, 저자는 "정치적"의 근본적인 성격과 현대 세계에서 정치의 위치를 연구한다. 슈미트에게 정치적인 것은 친구와 적 사이의 실존적 구분으로 환원될 수 있다. 이러한 구별은 인간의 다양성이라는 사실에서 비롯된다. 정체성과 관습, 신념과 생활 방식은 원칙적으로 서로 충돌할 수 있다. 슈미트는 정치가 모든 호전적이고 적대적인 에너지에서 제거될 수 있다는 "자유주의적 중립주의" 및 "유토피아적" 개념을 공격하고 갈등이 존재 자체에 내재된 것으로, 마찬가지로 인류학적 인간 본성의 제거할 수 없는 특성을 구성한다고 주장한다. 슈미트는 "현실적인" 가톨릭(그리고 기독교) 신학 의 선언된 인류학적 염세주의를 언급함으로써 자신의 생각을 입증하려고 시도한다. 전통 가톨릭 신학의 반완전주의적 염세주의가 현대 세계의 정치와 정치 활동의 내적 존재론적 존재와 밀교적으로 관련이 있다고 생각하며, 현대인은 무의식적으로 신학적 지적 아이디어와 관심을 세속화한다. 슈미트에 따르면 "주권자는 예외를 결정하는 자"이며, 주권자는 "일반적으로 유효한 법 체계 밖에 있지만 그럼에도 불구하고 그것에 속한다." 주권은 기술적인 것 이상이다. 그것은 통치자의 개인적인 특권이다. 슈미트는 "현대 국가 이론의 중요한 개념은 세속화된 신학적 개념"이라고 말한다. (ko)
  • 『政治的なものの概念』(独:Der Begriff des Politischen)とは、1932年に発表されたカール・シュミットによる政治学の著作である。 人間性についてシュミットは自由主義が論じるような人間の善性を政治理論から排除することを思考した。その事実はともかく人間は悪しきものであると見なすことで、政治権力や国家秩序の理論を構築することが可能となるのである。これは常に敵の存在を前提として考える味方/敵理論に発展することになる。道徳における善悪や美学における美醜、経済における利害のように、政治的なものという概念規定は、とくに政治的な範疇をみいだすことによって得ることができる。それは政治的な行動や動機が還元される固有の徴標である味方と敵の区別である。 シュミットはこの味方/敵の対立を発展させるために敵の概念を規定している。敵とは実存的な他者・異質者であり、単なる競争や討論の相手は決して敵ではありえない。敵は自己の存在を否定するものであり、逆に味方は自己の存在を肯定して敵と争うものである。この味方/敵の区別とは他者が極限まで自己の存在のあり方に対する敵対性や同質性を強めることで政治化していく。ただし政治が必ず他者の殺害や破壊などを含む闘争と同等ではなく、それは多様な敵対関係の一形態である。あらゆる宗教、経済、人種などの対立は政治的対立になりうるものである。 政治が味方と敵を区別する営みであるならば、政治に参加する国民にとって誰が敵なのかを判断することが重要となる。国民がこの判断を放棄すれば、新たな保護者の庇護下において敵を決めてもらうことになる。国民が純粋に人道主義に従って政治的決断を失うことは政治的な主体としての国民が消滅することをもたらす。 (ja)
  • Понятие политического (нем. Der Begriff des Politischen) — работа немецкого философа и правоведа Карла Шмитта, опубликованная в 1932 году. В ней Шмитт рассматривает фундаментальный характер «политического» и его место в современном мире. (ru)
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  • El concepto de lo político (en alemán, Der Begriff des Politischen), de Carl Schmitt, publicado originalmente en 1927 y con revisiones de 1932 y 1933, es una obra considerada como clásica dentro del pensamiento del autor, a la vez que referencia para las contemporáneas reflexiones de lo político, lo constitucional y lo jurídico. (es)
  • The Concept of the Political (German: Der Begriff des Politischen) is a 1932 book by the German philosopher and jurist Carl Schmitt, in which the author examines the fundamental nature of the "political" and its place in the modern world. (en)
  • Понятие политического (нем. Der Begriff des Politischen) — работа немецкого философа и правоведа Карла Шмитта, опубликованная в 1932 году. В ней Шмитт рассматривает фундаментальный характер «политического» и его место в современном мире. (ru)
  • 『政治的なものの概念』(独:Der Begriff des Politischen)とは、1932年に発表されたカール・シュミットによる政治学の著作である。 人間性についてシュミットは自由主義が論じるような人間の善性を政治理論から排除することを思考した。その事実はともかく人間は悪しきものであると見なすことで、政治権力や国家秩序の理論を構築することが可能となるのである。これは常に敵の存在を前提として考える味方/敵理論に発展することになる。道徳における善悪や美学における美醜、経済における利害のように、政治的なものという概念規定は、とくに政治的な範疇をみいだすことによって得ることができる。それは政治的な行動や動機が還元される固有の徴標である味方と敵の区別である。 シュミットはこの味方/敵の対立を発展させるために敵の概念を規定している。敵とは実存的な他者・異質者であり、単なる競争や討論の相手は決して敵ではありえない。敵は自己の存在を否定するものであり、逆に味方は自己の存在を肯定して敵と争うものである。この味方/敵の区別とは他者が極限まで自己の存在のあり方に対する敵対性や同質性を強めることで政治化していく。ただし政治が必ず他者の殺害や破壊などを含む闘争と同等ではなく、それは多様な敵対関係の一形態である。あらゆる宗教、経済、人種などの対立は政治的対立になりうるものである。 (ja)
  • 《정치적인 것의 개념》 (독일어: Der Begriff des Politischen)은 독일 철학자이자 법률가인 카를 슈미트가 1932년에 저술한 책으로, 저자는 "정치적"의 근본적인 성격과 현대 세계에서 정치의 위치를 연구한다. 슈미트에게 정치적인 것은 친구와 적 사이의 실존적 구분으로 환원될 수 있다. 이러한 구별은 인간의 다양성이라는 사실에서 비롯된다. 정체성과 관습, 신념과 생활 방식은 원칙적으로 서로 충돌할 수 있다. 슈미트는 정치가 모든 호전적이고 적대적인 에너지에서 제거될 수 있다는 "자유주의적 중립주의" 및 "유토피아적" 개념을 공격하고 갈등이 존재 자체에 내재된 것으로, 마찬가지로 인류학적 인간 본성의 제거할 수 없는 특성을 구성한다고 주장한다. 슈미트는 "현실적인" 가톨릭(그리고 기독교) 신학 의 선언된 인류학적 염세주의를 언급함으로써 자신의 생각을 입증하려고 시도한다. 전통 가톨릭 신학의 반완전주의적 염세주의가 현대 세계의 정치와 정치 활동의 내적 존재론적 존재와 밀교적으로 관련이 있다고 생각하며, 현대인은 무의식적으로 신학적 지적 아이디어와 관심을 세속화한다. (ko)
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