| dbo:abstract
|
- السبت في المسيحية هو تضمين سبتٍ، أي يوم للراحة والعبادة، في المسيحية، وهو مفروضٌ على بني إسرائيل في الوصايا العشر، وقد بارك الرب كذلك يوم السبت وجعله مقدّسًا، «فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل». ارتبط الطقس باجتماع الناس للعبادة في المعابد في اليوم الذي يسمّى سبتًا. التزم المسيحيون الأوائل باليوم السابع سبتًا للراحة والصلاة، لأنهم كانوا يهودًا في معظمهم، ولكنهم جعلوا اجتماعهم عند مغرب اليوم الأول، الأحد، أي السبت ليلًا في عرفنا اليوم. في مطلع القرن الثاني قبِل القديس إغناطيوس الأنطاكي عدم الالتزام بالسبت. معظم المسيحيين اليوم على تعظيم يوم الأحد، الذي يسمونه يوم الرب، وترك سبت اليوم السابع اليهودي، الذي كان للراحة والعبادة. يعظّم المسيحيون في إثيوبيا سبتًا يمتدّ يومين، السبت والأحد، ويحتمَل أن هذا بدأ مع حركة أسسها يوستاتوس في القرن الرابع عشر، ونالت قبولًا في حكم المال زارا يعقوب. بالاتفاق مع أفكار التطهيريين (البيوريتانيين) في القرن السابع، يعظّم المشيخيون والأبرشانيون، وكذلك الميثوديون والمعمدانيون، يوم الأحد في عقائدهم، وهو يوم الرب في نظرهم وسبت المسيحيين. من طقوس من قال بسبتيّة اليوم الأول (سبتيّة الأحد): حضور قدّاسات الكنيسة صباحًا ومساءً، وسماع التعاليم المسيحية في مدرسة الأحد في يوم الرب، وترك العمل فيه، وعدم الأكل في المطاعم، وعدم التسوق، وعدم استعمال النقل العام، ولا المشاركة في المناسبات الرياضية، ولا مشاهدة التلفزيون أو تصفح الإنترنت. يعمل المسيحيون الذين يعظمون الأحد بأعمال الرحمة في يوم الرب، كالتبشير، وزيارة المسجونين في السجون وعيادة المرضى في المشافي ودور التمريض. منذ القرن السابع عشر الميلادي، شكلت عدة مجموعات مسيحية استعاديّة، معظمهم ممن يعظم اليوم السابع (سبتيّو السبت) مجتمعات اعتمدت تفسيرات حرفية أكثر للشريعة، سواء المسيحية أو الموسوية. (ar)
- El sábado en el cristianismo es la inclusión en el cristianismo de un sábado, un día reservado para el descanso y el culto, una práctica que fue ordenada para los israelitas en los diez mandamientos en consonancia con la bendición de Dios del séptimo día (sábado) haciéndolo santo, "porque en él descansó Dios de toda su obra que había hecho en el creación". La práctica estaba asociada a la reunión del pueblo para rendir culto en las sinagogas en el día conocido como Shabat. Los primeros cristianos, al principio principalmente judíos, observaban el séptimo día de reposo con la oración y el descanso, pero se reunían el séptimo día, el sábado, considerado en la tradición judía como el comienzo, al igual que los otros días, al atardecer de lo que ahora se consideraría la tarde del viernes. A principios del siglo II Ignacio de Antioquía aprobó la no observancia del sábado. La práctica ahora mayoritaria de los cristianos es observar el domingo, llamado el Día del Señor, en lugar del séptimo día de reposo judío como día de descanso y adoración. Posiblemente debido a un movimiento iniciado a principios del siglo XIV por el líder religioso etíope , que obtuvo la aprobación bajo el emperador Zara Yaqob, la Cristianos en Etiopía observa un sábado de dos días que abarca tanto el sábado como el domingo. En consonancia con las ideas de los puritanos de los siglos XVI y XVII, las iglesias presbiterianas y congregacionalistas, así como las metodistas y bautistas Iglesias, consagraron en sus confesiones de fe los puntos de vista del sabatismo del primer día (domingo), observando el día del Señor como el sábado cristiano. Las prácticas de los sabatarios del primer día (sabatarios del domingo) incluyen asistir a los servicios de la iglesia por la mañana y por la tarde los domingos, recibir catequesis en la Escuela Dominical en el Día del Señor, tomar el Día del Señor libre de trabajos serviles, no comer en restaurantes los domingos, no comprar los domingos, no usar el transporte público en el Día del Señor, no participar en eventos deportivos que se celebren los domingos, así como no ver la televisión e internet los domingos; Los cristianos que son sabatarios dominicales suelen realizar obras de misericordia en el Día del Señor, como la evangelización, así como visitar a los presos en las cárceles y a los enfermos en los hospitales y asilos. A partir del siglo XVII aproximadamente, unos pocos grupos de Restauradores Cristianos, en su mayoría Sabatarios del séptimo día, formaron comunidades que adoptaron la interpretación original de la ley, ya sea cristiana o mosaica, recordando a la iglesia cristiana primitiva. (es)
- Sabbath in Christianity is the inclusion in Christianity of a Sabbath, a day set aside for rest and worship, a practice that was mandated for the Israelites in the Ten Commandments in line with God's blessing of the seventh day (Saturday) making it holy, "because on it God rested from all his work that he had done in creation". The practice was associated with the assembly of the people to worship in synagogues on the day known as the [[Shabbat]… Early Christians, at first mainly Jewish, observed the seventh-day Sabbath with prayer and rest, but gathered on the seventh day, Saturday, reckoned in Jewish tradition as beginning, like the other days, at sunset on what would now be considered the Friday evening. At the beginning of the second century Ignatius of Antioch approved non-observance of the Sabbath. The now majority practice of Christians is to observe Sunday, called the Lord's Day, rather than the Jewish seventh-day Sabbath as a day of rest and worship. Possibly because of a movement initiated in the early 14th century by Ewostatewos, which gained approval under Emperor Zara Yaqob, Christians in Ethiopia observe a two-day Sabbath covering both Saturday and Sunday. In line with ideas of the 16th and 17th-century Puritans, the Presbyterian and Congregationalist, as well as Methodist and Baptist Churches, enshrined first-day (Sunday) Sabbatarian views in their confessions of faith, observing the Lord's Day as the Christian Sabbath. First-day Sabbatarian (Sunday Sabbatarian) practices include attending morning and evening church services on Sundays, receiving catechesis in Sunday School on the Lord's Day, taking the Lord's Day off from servile labour, not eating at restaurants on Sundays, not Sunday shopping, not using public transportation on the Lord's Day, not participating in sporting events that are held on Sundays, as well as not viewing television and the internet on Sundays; Christians who are Sunday Sabbatarians often engage in works of mercy on the Lord's Day, such as evangelism, as well as visiting prisoners at jails and the sick at hospitals and nursing homes. Beginning about the 17th century, a few groups of Restorationist Christians, mostly Seventh-day Sabbatarians, formed communities that adopted the original interpretation of law, either Christian or Mosaic, reminiscent of the early Christian church. (en)
- 기독교의 안식일(Sabbath in Christianity)은 기독교가 안식일 날을 정하여 택한 날을 말한다.모세의 율법에 따라서 유대주의에서 시작된 후에 기독교인들은 두개의 계명을 반영하는 안식일이 실행을 이어받았다. 첫째는 "안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 "라는 계명이며, 두번째는 창세기 2장 2-3에서 안식의 날로서 제 7일을 하나님이 축복하셨고, 예수께서도 인간을 위해 만들어진 날로 선언하셨다. (ko)
- In bepaalde stromingen van het christendom is de sabbat de religieuze rustdag naar het voorbeeld zoals deze was voorgeschreven door het vierde gebod van de Tien geboden. Het Hebreeuwse woord sjabbat ("šabbāth", שַׁבָּת) betekent "De dag van rust (of ophouden)", met als gevolg hebbende, ophouden of rusten van arbeid. Dit concept vond een vroege voorganger in het Babylonische sabattu, waar ook het woord vandaan komt. Binnen het jodendom wordt de sjabbat al enkele millennia als rustdag gevierd onder de naam sjabbat. Het instellen van de sjabbat was uit respect voor de dag waarop God rustte na de schepping van de aarde in zes dagen, Genesis 2:2-3. Oorspronkelijk was de verwijzing naar de zaterdag, de zevende dag van de week, of, wat preciezer, de tijdsperiode vanaf vrijdagavond zonsondergang tot zaterdagavond zonsondergang. Later kon de term sabbat binnen het christendom verschillende betekenissen krijgen, afhankelijk van de uitleg/samenhang en de vertaler/spreker. (nl)
- Впервые Библия об особом статусе субботы упоминает во второй главе книги Бытия, когда Бог благословил день субботний и освятил его (Быт. 2:3). Ранее Бог благословил сотворённых Им рыб, животных и птиц (Быт. 1:22), затем человека, и наконец, седьмой день, в который Он «почил». (ru)
- 基督教的安息日是基督教对安息日这一概念的沿袭。基督教早期通过摩西律法在犹太教内部建立起来，因此也继承了安息日的习俗。这一习俗反映了两个伟大的戒律: 诫命“记念安息日，守为圣日” 以及上帝在创世记创造叙事中宣告第七日（星期六）为休息日的祝福。后来耶稣声称这一规定是为人所定。原先，这些规定与犹太教有关，在耶路撒冷的圣殿或犹太会堂里，人们会聚集在一起敬拜。 而目前西方基督教的主流是，遵守主日取代了安息日的戒律，据称前者是「庆祝基督教社区从罪恶、撒旦和世俗的情欲中被解救出来，皆因耶稣七日的第一天复活。」 早期的基督徒在第七天守安息日，祷告并休息，但是他们也会在第一天聚会。到了公元4世纪，天主教徒正式将第一天，星期日作为他们的休息日，而非第七天。 東方正統教會的守安息日者运动兴起于12世纪的埃塞俄比亚并在13世纪渐成气候，最终在该区域成为规范。现代正统台瓦西多教会遵守两天的安息日，包括星期六和星期日。 而受清教徒思想的影响，长老教会和公理会，以及卫理公会和浸信会的教会，都在其信仰告白中，信奉第一天守安息日者的观点，遵守主日作为基督教徒的安息日。 大约从17世纪开始，一些恢复主义的基督徒团体对他们周围教会的一些做法提出了异议，有时还对16个世纪以来被广泛接受的神学提出了质疑。 他们大多数是第七天守安息日的信徒，他们脱离了以前的教会，形成了与其它基督教团体不同的基于第七天安息日的习俗的社区。他们往往还采用了更为字面化的法律解释，不管是对是基督教的新约，还是摩西律法。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- 기독교의 안식일(Sabbath in Christianity)은 기독교가 안식일 날을 정하여 택한 날을 말한다.모세의 율법에 따라서 유대주의에서 시작된 후에 기독교인들은 두개의 계명을 반영하는 안식일이 실행을 이어받았다. 첫째는 "안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 "라는 계명이며, 두번째는 창세기 2장 2-3에서 안식의 날로서 제 7일을 하나님이 축복하셨고, 예수께서도 인간을 위해 만들어진 날로 선언하셨다. (ko)
- Впервые Библия об особом статусе субботы упоминает во второй главе книги Бытия, когда Бог благословил день субботний и освятил его (Быт. 2:3). Ранее Бог благословил сотворённых Им рыб, животных и птиц (Быт. 1:22), затем человека, и наконец, седьмой день, в который Он «почил». (ru)
- السبت في المسيحية هو تضمين سبتٍ، أي يوم للراحة والعبادة، في المسيحية، وهو مفروضٌ على بني إسرائيل في الوصايا العشر، وقد بارك الرب كذلك يوم السبت وجعله مقدّسًا، «فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل». ارتبط الطقس باجتماع الناس للعبادة في المعابد في اليوم الذي يسمّى سبتًا. يعظّم المسيحيون في إثيوبيا سبتًا يمتدّ يومين، السبت والأحد، ويحتمَل أن هذا بدأ مع حركة أسسها يوستاتوس في القرن الرابع عشر، ونالت قبولًا في حكم المال زارا يعقوب. (ar)
- El sábado en el cristianismo es la inclusión en el cristianismo de un sábado, un día reservado para el descanso y el culto, una práctica que fue ordenada para los israelitas en los diez mandamientos en consonancia con la bendición de Dios del séptimo día (sábado) haciéndolo santo, "porque en él descansó Dios de toda su obra que había hecho en el creación". La práctica estaba asociada a la reunión del pueblo para rendir culto en las sinagogas en el día conocido como Shabat. (es)
- Sabbath in Christianity is the inclusion in Christianity of a Sabbath, a day set aside for rest and worship, a practice that was mandated for the Israelites in the Ten Commandments in line with God's blessing of the seventh day (Saturday) making it holy, "because on it God rested from all his work that he had done in creation". The practice was associated with the assembly of the people to worship in synagogues on the day known as the [[Shabbat]… (en)
- In bepaalde stromingen van het christendom is de sabbat de religieuze rustdag naar het voorbeeld zoals deze was voorgeschreven door het vierde gebod van de Tien geboden. Het Hebreeuwse woord sjabbat ("šabbāth", שַׁבָּת) betekent "De dag van rust (of ophouden)", met als gevolg hebbende, ophouden of rusten van arbeid. Dit concept vond een vroege voorganger in het Babylonische sabattu, waar ook het woord vandaan komt. Binnen het jodendom wordt de sjabbat al enkele millennia als rustdag gevierd onder de naam sjabbat. Het instellen van de sjabbat was uit respect voor de dag waarop God rustte na de schepping van de aarde in zes dagen, Genesis 2:2-3. (nl)
- 基督教的安息日是基督教对安息日这一概念的沿袭。基督教早期通过摩西律法在犹太教内部建立起来，因此也继承了安息日的习俗。这一习俗反映了两个伟大的戒律: 诫命“记念安息日，守为圣日” 以及上帝在创世记创造叙事中宣告第七日（星期六）为休息日的祝福。后来耶稣声称这一规定是为人所定。原先，这些规定与犹太教有关，在耶路撒冷的圣殿或犹太会堂里，人们会聚集在一起敬拜。 而目前西方基督教的主流是，遵守主日取代了安息日的戒律，据称前者是「庆祝基督教社区从罪恶、撒旦和世俗的情欲中被解救出来，皆因耶稣七日的第一天复活。」 早期的基督徒在第七天守安息日，祷告并休息，但是他们也会在第一天聚会。到了公元4世纪，天主教徒正式将第一天，星期日作为他们的休息日，而非第七天。 東方正統教會的守安息日者运动兴起于12世纪的埃塞俄比亚并在13世纪渐成气候，最终在该区域成为规范。现代正统台瓦西多教会遵守两天的安息日，包括星期六和星期日。 而受清教徒思想的影响，长老教会和公理会，以及卫理公会和浸信会的教会，都在其信仰告白中，信奉第一天守安息日者的观点，遵守主日作为基督教徒的安息日。 (zh)
|
