| dbo:abstract
|
- عزازل (بالعبرية: עזאזל) اسم غامض يوجد في الكتاب العبري والأبوكريفا ويستعمل أيضا بدل وجبريل. يظهر الاسم أولا في سفر اللاويين حيث يكرس كبش «لعزازل» ويحرر للصحراء كجزء من شعائر يوم كيبور. (ar)
- Azazel (en hebreu עֲזָאזֵל, Azazel; en àrab عَزازِيل, Azāzīl) és una entitat espiritual citada en el llibre de Levític 16,8-10 i 16,26. En hebreu fa referència a la noció de "boc expiatori" o "boc emissari", tot i que en les tradicions judaica, cristiana i islàmica ha esdevingut el nom d'un àngel caigut o dimoni. (ca)
- Azazel (hebrejsky: עזאזל, arabsky: عزازل Azazil) je v Tanachu (židovské Bibli) a také i v islámu nadpřirozená bytost, někdy označovaná jako padlý anděl či ztotožňována se Satanem. (cs)
- Το όνομα Αζαζέλ ή αλλιώς Αζαζήλ πρωτοεμφανίστηκε στην Εβραϊκή Βίβλο και σημαίνει «Δύναμη του Θεού», αλλά και «αναιδής στον Θεό». Λέγεται ότι ήταν ο κύριος σημαιοφόρος του στρατού της Κολάσεως και κατατάσσεται αρκετά ψηλά στην ιεραρχία της. Επίσης, λέγεται ότι είναι και ένας από τους αρχηγούς των έκπτωτων αγγέλων, οι οποίοι παντρεύονταν και έκαναν παιδιά με ανθρώπους γυναίκες. Οι λαϊκές παραδόσεις για τον Αζαζέλ κάνουν λόγο ότι είναι γνωστός για την δημιουργία του χάους και των αταξιών. Στα σύγχρονα Εβραϊκά, το «lekh l'Azazel» είναι το αντίστοιχο της αγγλικής κατάρας «πήγαινε στην Κόλαση/στον διάολο». Κάποιοι λένε πως ήταν ένας από τους ηγέτες των επαναστατών, αναφέρεται και ως ο Σιδηρουργός των όπλων. Δίδαξε στους άνδρες την τέχνη του πολέμου, την κατασκευή όπλων, σπαθιών, μαχαιριών, ασπίδων και στις γυναίκες την τέχνη της εξαπάτησης, το βάψιμο των μαλλιών, προσώπου και φρυδιών. Επίσης φανέρωσε στους ανθρώπους τα μυστικά της μαγείας, διέφθειρε τα ήθη και τους οδήγησε στην ανομία και την ανηθικότητα. Ο Θεός διέταξε τον αρχάγγελο Ραφαήλ να τον δέσει χειροπόδαρα και να τον πετάξει στο Απόλυτο Σκοτάδι μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Ο Αζαζήλ ήταν ένας από τους αγγέλους που ακολούθησαν τον Εωσφόρο και εξορίστηκαν από τον Παράδεισο για την ανταρσία τους. Κάποιοι πιστεύουν ότι ο Αζαζήλ είναι περιορισμένος στις πέτρες του Duduael. Αν κάποιος τον καλέσει, μόνο τον πνεύμα του θα έρθει, καθώς το σώμα του θα παραμείνει περιορισμένο στις πέτρες του Duduael. Σύμφωνα με μία άποψη, όταν επικαλείται εμφανίζεται με τη μορφή ενός πλάσματος με επτά κεφάλια φιδιών, δεκατέσσερα πρόσωπα και δώδεκα φτερά. Όπως αναφέρεται και πιο πάνω, υποτίθεται πως είναι εκείνος που αρνήθηκε να προσκυνήσει τον Αδάμ και που στην ισλαμική παράδοση είναι ο Ιμπλίς, ο αρχηγός των Τζίνι. Μια άλλη άποψη, θέλει τον Αζαζήλ να είναι ένας σημιτικός ποιμενικός θεός, ο οποίος θεωρήθηκε ως δαίμονας στην ιουδαϊκή παράδοση. (el)
- In the Bible, the name Azazel (/əˈzeɪzəl, ˈæzəˌzɛl/; Hebrew: עֲזָאזֵל ʿAzāʾzēl; Arabic: عزازيل, romanized: ʿAzāzīl) appears in association with the scapegoat rite; the name represents a desolate place where a scapegoat bearing the sins of the Jews during Yom Kippur was sent. During the end of the Second Temple period, his association as a fallen angel responsible for introducing humans to forbidden knowledge emerged due to Hellenization, Christian narrative, and interpretation exemplified in the Book of Enoch. His role as a fallen angel partly remains in Christian and Islamic traditions. (en)
- Azazelo (aramee: רמשנאל, hebree: עזאזל, Aze'ezel arabe: عزازل Azazil) estas enigma nomo ĉeesta kaj en la kaj en tiutemaj apokrifaj; la nomo estas foje akompanata de vortoj Rameel kaj Gadriel. La unua alestiĝo de kiu nomo aperas en Levidoj 16,8, kie kapro estas indikata per “Azazelo”. (eo)
- Asasel oder Azazel (hebräisch עֲזָאזֵל, deutsch auch Asel oder Azaël) ist ursprünglich der Name eines Wüstendämons, dem beim jüdischen Sühnefest (Jom Kippur), mittels des sprichwörtlichen Sündenbocks, die Sünden des Volkes Israel aufgeladen wurden. In späteren Traditionen entwickelten sich Traditionen um Asasel zu einem individuellen gefallenen Engel, der häufig mit dem Teufel in Verbindung gebracht wurde. (de)
- Azazel (hebreeraz: עֲזָאזֵל; arabieraz: عزازيل) Enoken liburuaren arabera aingeru erori bat da. Biblian Azazel izena kopla-burukoaren errituarekin lotuta agertzen da; izenak aker pare batean sakrifikatu ez dena Yom Kippurrean bekatuak eramateko uzten den lekuari egiten dio erreferentzia. , debekatutako ezagutza gizakiei eman nahi dien aingeru erori baten gisa agertzen da. Kristau eta Islamaren tradizioetan paper honekin mantentzen da. (eu)
- Azazel (hébreu : עזאזל) est un terme énigmatique que l'on trouve dans le Tanakh (Bible hébraïque) ainsi que dans certains apocryphes. Il ferait référence à un antique démon que les anciens Cananéens croyaient habiter le désert. Il signifierait « Dieu a rendu fort » par utilisation de la racine azaz à la troisième personne du singulier, et d'El qui signifie « dieu ». Selon d'autres sources, Azazel proviendrait du terme azel qui signifie « retirer », azazel signifierait alors « retirer entièrement » (voir le Brown-Driver-Briggs Hebrew Lexicon). La traduction hébraïque en grec de la Septante soutient cette interprétation. Gesenius dans sa Grammaire hébraïque partage la même opinion. Le nom « Azazel » possède des variantes hébraïques dont Azaël basées sur la racine oz qui signifie « force » ; les termes Rameel et Gadriel sont aussi indifféremment utilisés pour faire allusion à cette même entité. (fr)
- Azazel o Azael (Hebreo: עֲזָאזֵל, Azazel; árabe: ازازيل , Azāzīl) es un término que aparece en la Biblia asociado al rito del Día de la Expiación cuando se echaban suertes sobre dos machos cabríos, uno para YHWH y el otro para Azazel. En algunas tradiciones del Judaísmo y del Cristianismo, es el nombre de un ángel caído. En el puesto rabínico, no es el nombre de una entidad sino que significa literalmente «para la total eliminación», vale decir, designando al nombre del macho cabrío que era enviado al desierto en el Día de la Expiación cargando los pecados de los israelitas para así purificar el Tabernáculo. (es)
- Azazel atau Azazael atau Azâzêl (bahasa Ibrani: עזאזל, Azazel) adalah istilah yang dicatat hanya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen, yaitu dalam Kitab Imamat pasal 16. Istilah ini dipakai untuk menandai salah satu kambing penghapus dosa dengan label "לַעֲזָאזֵל" (la-aza'z'l) yang diartikan "bagi pembuangan mutlak" atau "bagi Azazel" dan kemudian dilepaskan di padang gurun sebagai bagian dari upacara pendamaian pada hari raya Yom Kippur. (in)
- ( 다른 뜻에 대해서는 아자젤 (수퍼내추럴) 문서를 참고하십시오.) 아자젤(히브리어: עֲזָאזֵל, 아랍어: عزازيل)은 구약 성서 레위기 16장 속죄일 의식에 대한 묘사 속에서 언급되는 명사이다. 또한 묵시적 문학과 랍비 문학에 아자젤이라는 타락천사가 등장한다. 아자젤은 속죄 염소(scape goat)라는 의미를 내포하고 있으며, 유대교에서 죄를 지었을 때 이는 아자젤의 일이요,라는 전승이 있다. 속죄 양과 속죄 염소의 다른 점은 염소는 악마의 상징에서 대신 바쳐지는 악마, 라는 속성도 띄고 있으며,에녹서에서 watcher 천사 계급 중 Samyaza(먼저 태어난 이,늙은 이)가 다른 200의 천사들과 함께 내려올 때 스스로 이름을 지어 떨어진 이유로, 또한 Samyaza가 이 이름에 대한 책임은 내가 지겠소, 라는 한 명목으로 그의 별명인 Ouza와 Azza의 유사성을 통해 Azazel과 합일된 이름이 되어 공통 명목으로 순례자가 되었으므로 일종의 대속 의식(악성을 대신 처벌받는 것)의 의미의 Scapegoat 성향을 띈다. (ko)
- Azazel (aramaico: רמשנאל, ebraico: עזאזל, Aze'ezel arabo: عزازل Azazil) è un nome enigmatico presente sia nei testi sacri ebraici sia in quelli apocrifi; il nome è presente anche con gli appellativi Rameel e Gadriel. La prima apparizione di questo nome si trova nel Levitico 16:8, dove una capra è designata "per Azazel". (it)
- アザゼル (Azazel) は、『旧約聖書』レビ記第16章の贖罪の日の儀式についての記述のなかで言及される名詞である。また、黙示文学やラビ文献にもアザゼルという名の堕天使が登場する。 (ja)
- Azazel (Hebreeuws: עֲזָאזֵל, ‘ăzā’zel, betekenis onbekend) was oorspronkelijk mogelijk de naam van een plaats of (waarschijnlijker) de naam van een "in de woestijn wonende kakodemon [kwaadaardige demon]" of "vorst van de bokkendemonen". (nl)
- Azazel (hebr. עזאזל, arab. عزازل Azazil) – upadły anioł występujący w mitologii hebrajskiej i muzułmańskiej, znany również pod imionami Azael, Hazazel i Assasello. Jego imię oznacza „Bóg umacnia”, a z hebrajskiego „ten, który się oddalił”. Według Azazel był pierwotnie semickim bogiem trzód, a dopiero w późniejszym czasie został zdegradowany do rangi demona. twierdzi, że był on pierwszym upadłym aniołem. Jacques Collin de Plancy uważa go za demona drugiego rzędu i strażnika kozich stad. Święty Ireneusz sądził, że mimo upadku jest wciąż potężnym aniołem. (pl)
- Azazel (em hebraico: עֲזָאזֵל; em árabe: عزازيل, translit. ʿAzāzīl), segundo as crenças judaicas, cristãs e islâmicas, é um anjo caído. (pt)
- Азазе́ль (арам. רמשנאל, др.-евр. עזאזל, араб. عزازل — Азазил) — название древнего обряда «Козла отпущения грехов» (X в. до н. э. — I в. н.), позже (не ранее III века до н. э.) по верованиям древних евреев — падший ангел, демон, и в частности демон пустыни. (ru)
- Азазель (івр. לזאזע або לזאזעל) — злий демон пустелі, біблійний персонаж. (uk)
- 阿撒瀉勒（希伯來語：עֲזָאזֵל，羅馬化：ʿAzazel；阿拉伯语：عزازيل，羅馬化：ʿAzāzīl）是《利未記》曾提及的一個名字，先知摩西於《利未記》中記錄了有關贖罪日獻贖罪祭的事宜，儀式中的一項就是要把一頭公山羊作為代罪羔羊，送到之中歸與阿撒瀉勒。 “阿撒瀉勒”一詞在聖經裏出現過四次，全都跟贖罪日有關。（利16：8，10，26） 關於“阿撒瀉勒”這個詞的起源，至今還沒有定論。根據希伯來語馬所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎澤”是由兩個詞根組成的，意思分别是“山羊”和“消失”，合起來就是“消失蹤影的山羊”。另一種説法是，這個詞的兩個輔音錯誤地調換了位置，整個詞的意思其實是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本聖經》把這個詞譯作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士譯本》所用的希臘詞，意思則是“把罪惡帶走（轉移）的一位”。 在贖罪日，大祭司要從以色列會衆中拿兩隻公山羊羔來，為牠們抽籤，一籤“歸於耶和華”，另一籤“歸於阿撒瀉勒”。大祭司獻上一隻公牛為自己和家人（無疑包括所有利未人）贖罪後，就把抽籤“歸於耶和華”的山羊獻做贖罪祭。但抽籤“歸於阿撒瀉勒”的山羊卻“要活着擺在耶和華面前，為牠行贖罪禮，然後放到曠野去歸於阿撒瀉勒”。（利16：5，7-10）“歸於耶和華”的山羊被宰殺做贖罪祭之後，所流的血能為那隻活着的山羊贖罪，因為活物的生命就在血裏。（利17：11）這樣，被殺的山羊的血（即牠的生命）所具有的價值就轉移到活着的山羊（“歸於阿撒瀉勒”的山羊）身上。雖然祭司沒有把這隻活着的山羊殺掉，活羊卻具有生命的價值而能贖罪。這隻活羊“擺在耶和華面前”，看來表示上帝承認贖罪的能力已轉移到這隻活羊身上了。以色列人有一個與此類似的安排，就是律法規定痊癒的痲瘋病人或消除了痲瘋災病的房子需要採取的潔淨程序。祭司要把一隻活鳥蘸在被宰殺了的鳥的血裏，然後把活鳥放走，讓牠把罪一併帶走。（利14：1-8，49-53） 兩隻山羊都必須是健全無疵的，而且在這方面要盡可能相似。在抽籤之前，兩隻山羊都同樣有可能被選作“歸於耶和華”的山羊。大祭司把“歸於耶和華”的山羊獻做祭牲之後，要用雙手按在活着的山羊頭上，承認以色列人的一切罪過，然後差一個“準備妥當的人”，把山羊放到曠野去。（利16：20-22）這樣，“歸於阿撒瀉勒”的山羊以一種象徵意義的方式，將人民在過去一年所犯的罪帶走，消失在曠野裏。 兩隻山羊被視為一個贖罪祭。（利16：5）律法規定要用兩隻羊，看來是要强調這項為人贖罪的安排所能成就的事。第一隻山羊被獻做祭牲，第二隻山羊則被祭司將人民的一切罪過轉移到其身上，然後放到曠野去。這有力地表明，衷心悔改的人已蒙耶和華赦罪了。詩篇103：12提出保證説：“東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。” 聖經指出，耶穌犧牲自己完美的生命為人贖罪，他所成就的，遠超過“公牛和山羊的血”所能成就的。（來10：4，11，12）他成了我們的“替罪羊”，“背負了我們的疾病”，“他被刺傷，是由於我們的過犯”。（賽53：4，5；太8：17；彼前2：24）凡對耶穌犧牲生命所成就的事表現信心的人，他們的罪都被他“帶走”了。耶穌體現了上帝為人贖罪的安排，讓他將人的罪完全遺忘。這樣，“歸於阿撒瀉勒”的山羊預表耶穌基督為人贖罪而作的犧牲。 在猶太傳説中，阿撒瀉勒墮落前擁有熾天使和智天使的位格，是看守天使羣的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典『以諾書』第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍佈全地製造災難後，身為指揮官的阿撒瀉勒自然得負完全的責任。據説他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裏去。 還有一種猶太教的説法，在看守天使來到人間之前，人間也是充滿罪惡的。 而Azazel正是本着糾正一切與神的意志不符的錯誤這一願望而來到人間的。可是，由於害怕與這些人類接觸會讓自己墮落，所以他有一種“顯示神的光芒”的心理，而恰恰是這種過強的心理讓他和其他天使犯了錯，受到女人的各種誘惑。可以説，阿撒瀉勒是人間惡行的犧牲品。同時也是代表嫉妒的魔王。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- عزازل (بالعبرية: עזאזל) اسم غامض يوجد في الكتاب العبري والأبوكريفا ويستعمل أيضا بدل وجبريل. يظهر الاسم أولا في سفر اللاويين حيث يكرس كبش «لعزازل» ويحرر للصحراء كجزء من شعائر يوم كيبور. (ar)
- Azazel (en hebreu עֲזָאזֵל, Azazel; en àrab عَزازِيل, Azāzīl) és una entitat espiritual citada en el llibre de Levític 16,8-10 i 16,26. En hebreu fa referència a la noció de "boc expiatori" o "boc emissari", tot i que en les tradicions judaica, cristiana i islàmica ha esdevingut el nom d'un àngel caigut o dimoni. (ca)
- Azazel (hebrejsky: עזאזל, arabsky: عزازل Azazil) je v Tanachu (židovské Bibli) a také i v islámu nadpřirozená bytost, někdy označovaná jako padlý anděl či ztotožňována se Satanem. (cs)
- In the Bible, the name Azazel (/əˈzeɪzəl, ˈæzəˌzɛl/; Hebrew: עֲזָאזֵל ʿAzāʾzēl; Arabic: عزازيل, romanized: ʿAzāzīl) appears in association with the scapegoat rite; the name represents a desolate place where a scapegoat bearing the sins of the Jews during Yom Kippur was sent. During the end of the Second Temple period, his association as a fallen angel responsible for introducing humans to forbidden knowledge emerged due to Hellenization, Christian narrative, and interpretation exemplified in the Book of Enoch. His role as a fallen angel partly remains in Christian and Islamic traditions. (en)
- Azazelo (aramee: רמשנאל, hebree: עזאזל, Aze'ezel arabe: عزازل Azazil) estas enigma nomo ĉeesta kaj en la kaj en tiutemaj apokrifaj; la nomo estas foje akompanata de vortoj Rameel kaj Gadriel. La unua alestiĝo de kiu nomo aperas en Levidoj 16,8, kie kapro estas indikata per “Azazelo”. (eo)
- Asasel oder Azazel (hebräisch עֲזָאזֵל, deutsch auch Asel oder Azaël) ist ursprünglich der Name eines Wüstendämons, dem beim jüdischen Sühnefest (Jom Kippur), mittels des sprichwörtlichen Sündenbocks, die Sünden des Volkes Israel aufgeladen wurden. In späteren Traditionen entwickelten sich Traditionen um Asasel zu einem individuellen gefallenen Engel, der häufig mit dem Teufel in Verbindung gebracht wurde. (de)
- Azazel (hebreeraz: עֲזָאזֵל; arabieraz: عزازيل) Enoken liburuaren arabera aingeru erori bat da. Biblian Azazel izena kopla-burukoaren errituarekin lotuta agertzen da; izenak aker pare batean sakrifikatu ez dena Yom Kippurrean bekatuak eramateko uzten den lekuari egiten dio erreferentzia. , debekatutako ezagutza gizakiei eman nahi dien aingeru erori baten gisa agertzen da. Kristau eta Islamaren tradizioetan paper honekin mantentzen da. (eu)
- Azazel o Azael (Hebreo: עֲזָאזֵל, Azazel; árabe: ازازيل , Azāzīl) es un término que aparece en la Biblia asociado al rito del Día de la Expiación cuando se echaban suertes sobre dos machos cabríos, uno para YHWH y el otro para Azazel. En algunas tradiciones del Judaísmo y del Cristianismo, es el nombre de un ángel caído. En el puesto rabínico, no es el nombre de una entidad sino que significa literalmente «para la total eliminación», vale decir, designando al nombre del macho cabrío que era enviado al desierto en el Día de la Expiación cargando los pecados de los israelitas para así purificar el Tabernáculo. (es)
- Azazel atau Azazael atau Azâzêl (bahasa Ibrani: עזאזל, Azazel) adalah istilah yang dicatat hanya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen, yaitu dalam Kitab Imamat pasal 16. Istilah ini dipakai untuk menandai salah satu kambing penghapus dosa dengan label "לַעֲזָאזֵל" (la-aza'z'l) yang diartikan "bagi pembuangan mutlak" atau "bagi Azazel" dan kemudian dilepaskan di padang gurun sebagai bagian dari upacara pendamaian pada hari raya Yom Kippur. (in)
- ( 다른 뜻에 대해서는 아자젤 (수퍼내추럴) 문서를 참고하십시오.) 아자젤(히브리어: עֲזָאזֵל, 아랍어: عزازيل)은 구약 성서 레위기 16장 속죄일 의식에 대한 묘사 속에서 언급되는 명사이다. 또한 묵시적 문학과 랍비 문학에 아자젤이라는 타락천사가 등장한다. 아자젤은 속죄 염소(scape goat)라는 의미를 내포하고 있으며, 유대교에서 죄를 지었을 때 이는 아자젤의 일이요,라는 전승이 있다. 속죄 양과 속죄 염소의 다른 점은 염소는 악마의 상징에서 대신 바쳐지는 악마, 라는 속성도 띄고 있으며,에녹서에서 watcher 천사 계급 중 Samyaza(먼저 태어난 이,늙은 이)가 다른 200의 천사들과 함께 내려올 때 스스로 이름을 지어 떨어진 이유로, 또한 Samyaza가 이 이름에 대한 책임은 내가 지겠소, 라는 한 명목으로 그의 별명인 Ouza와 Azza의 유사성을 통해 Azazel과 합일된 이름이 되어 공통 명목으로 순례자가 되었으므로 일종의 대속 의식(악성을 대신 처벌받는 것)의 의미의 Scapegoat 성향을 띈다. (ko)
- Azazel (aramaico: רמשנאל, ebraico: עזאזל, Aze'ezel arabo: عزازل Azazil) è un nome enigmatico presente sia nei testi sacri ebraici sia in quelli apocrifi; il nome è presente anche con gli appellativi Rameel e Gadriel. La prima apparizione di questo nome si trova nel Levitico 16:8, dove una capra è designata "per Azazel". (it)
- アザゼル (Azazel) は、『旧約聖書』レビ記第16章の贖罪の日の儀式についての記述のなかで言及される名詞である。また、黙示文学やラビ文献にもアザゼルという名の堕天使が登場する。 (ja)
- Azazel (Hebreeuws: עֲזָאזֵל, ‘ăzā’zel, betekenis onbekend) was oorspronkelijk mogelijk de naam van een plaats of (waarschijnlijker) de naam van een "in de woestijn wonende kakodemon [kwaadaardige demon]" of "vorst van de bokkendemonen". (nl)
- Azazel (hebr. עזאזל, arab. عزازل Azazil) – upadły anioł występujący w mitologii hebrajskiej i muzułmańskiej, znany również pod imionami Azael, Hazazel i Assasello. Jego imię oznacza „Bóg umacnia”, a z hebrajskiego „ten, który się oddalił”. Według Azazel był pierwotnie semickim bogiem trzód, a dopiero w późniejszym czasie został zdegradowany do rangi demona. twierdzi, że był on pierwszym upadłym aniołem. Jacques Collin de Plancy uważa go za demona drugiego rzędu i strażnika kozich stad. Święty Ireneusz sądził, że mimo upadku jest wciąż potężnym aniołem. (pl)
- Azazel (em hebraico: עֲזָאזֵל; em árabe: عزازيل, translit. ʿAzāzīl), segundo as crenças judaicas, cristãs e islâmicas, é um anjo caído. (pt)
- Азазе́ль (арам. רמשנאל, др.-евр. עזאזל, араб. عزازل — Азазил) — название древнего обряда «Козла отпущения грехов» (X в. до н. э. — I в. н.), позже (не ранее III века до н. э.) по верованиям древних евреев — падший ангел, демон, и в частности демон пустыни. (ru)
- Азазель (івр. לזאזע або לזאזעל) — злий демон пустелі, біблійний персонаж. (uk)
- Το όνομα Αζαζέλ ή αλλιώς Αζαζήλ πρωτοεμφανίστηκε στην Εβραϊκή Βίβλο και σημαίνει «Δύναμη του Θεού», αλλά και «αναιδής στον Θεό». Λέγεται ότι ήταν ο κύριος σημαιοφόρος του στρατού της Κολάσεως και κατατάσσεται αρκετά ψηλά στην ιεραρχία της. Επίσης, λέγεται ότι είναι και ένας από τους αρχηγούς των έκπτωτων αγγέλων, οι οποίοι παντρεύονταν και έκαναν παιδιά με ανθρώπους γυναίκες. Οι λαϊκές παραδόσεις για τον Αζαζέλ κάνουν λόγο ότι είναι γνωστός για την δημιουργία του χάους και των αταξιών. (el)
- Azazel (hébreu : עזאזל) est un terme énigmatique que l'on trouve dans le Tanakh (Bible hébraïque) ainsi que dans certains apocryphes. Il ferait référence à un antique démon que les anciens Cananéens croyaient habiter le désert. Il signifierait « Dieu a rendu fort » par utilisation de la racine azaz à la troisième personne du singulier, et d'El qui signifie « dieu ». Le nom « Azazel » possède des variantes hébraïques dont Azaël basées sur la racine oz qui signifie « force » ; les termes Rameel et Gadriel sont aussi indifféremment utilisés pour faire allusion à cette même entité. (fr)
- 阿撒瀉勒（希伯來語：עֲזָאזֵל，羅馬化：ʿAzazel；阿拉伯语：عزازيل，羅馬化：ʿAzāzīl）是《利未記》曾提及的一個名字，先知摩西於《利未記》中記錄了有關贖罪日獻贖罪祭的事宜，儀式中的一項就是要把一頭公山羊作為代罪羔羊，送到之中歸與阿撒瀉勒。 “阿撒瀉勒”一詞在聖經裏出現過四次，全都跟贖罪日有關。（利16：8，10，26） 關於“阿撒瀉勒”這個詞的起源，至今還沒有定論。根據希伯來語馬所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎澤”是由兩個詞根組成的，意思分别是“山羊”和“消失”，合起來就是“消失蹤影的山羊”。另一種説法是，這個詞的兩個輔音錯誤地調換了位置，整個詞的意思其實是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本聖經》把這個詞譯作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士譯本》所用的希臘詞，意思則是“把罪惡帶走（轉移）的一位”。 兩隻山羊都必須是健全無疵的，而且在這方面要盡可能相似。在抽籤之前，兩隻山羊都同樣有可能被選作“歸於耶和華”的山羊。大祭司把“歸於耶和華”的山羊獻做祭牲之後，要用雙手按在活着的山羊頭上，承認以色列人的一切罪過，然後差一個“準備妥當的人”，把山羊放到曠野去。（利16：20-22）這樣，“歸於阿撒瀉勒”的山羊以一種象徵意義的方式，將人民在過去一年所犯的罪帶走，消失在曠野裏。 (zh)
|
.jpg?width=300)
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
