| dbo:abstract
|
- Abraham ben David (1125-1198) va ser un filòsof i rabí francès. Popularment conegut amb l'acrònim RABAD (basat en les inicials del seu nom), va néixer al sud de França uns 20 anys abans del naixement del gran rabí Maimònides, el Rambam. Abraham ben David va ser afortunat, car el seu indret de naixement, no estava lluny de la ciutat de Lunel. A Lunel es va aplegar la crema dels rabins talmudistes, i la Universitat va esdevenir un refugi dels erudits perseguits a cada país del Món. Molts creuen que Lunel va començar a funcionar com un centre d'aprenentatge de la Torà, des de l'època de la destrucció del segon Temple de Jerusalem. Dins d'aquesta esfera de profunds ensenyaments religiosos i místics, el Rabí Abraham ben David va rebre la seva educació. El RABAD no va tornar a Posquières fins que va tenir 40 anys, i aleshores, ja havia servit com a membre d'un tribunal rabínic (Bet Din) a Lunel i a Nimes. A més de la seva erudició, Ravad era conegut per la seva riquesa i generosa benevolència. Va donar suport als estudiants de l'acadèmia rabínica de la seva comunitat. A més de dur a terme bones obres i dedicar-se a l'àmbit de l'educació, va tenir també temps per escriure alguns comentaris. Entre els seus escrits es troben les seves notes, anomenades (hasagot), i un comentari del Mixné Torà de Maimònides, el RAMBAM. Encara que el Rabí Abraham ben David era un crític molt sever, estava impulsat principalment per un estricte seguiment de l'ortodòxia rabínica i talmúdica. El Rabí Abraham temia que la magnifica obra literària del RAMBAM, el Mixné Torà, que relata amb gran detall la llei jueva, la Halacà, pogués reemplaçar l'estudi del Talmud babilònic. Les persones certament podien sentir-se inclinades a fer servir el Mixné Torà en lloc de la Tanakh, i per tant deixarien d'estudiar les sagrades escriptures. De totes maneres, el temps va demostrar que tots dos rabins van contribuir molt a l'avanç de l'aprenentatge jueu. La riquesa del Rabí Abraham i el seu lloc en la comunitat van demostrar ser un desafiament, ja que el cobejós governador de Posquières va trobar la manera de treure profit d'això. Va aconseguir que el rabí fos empresonat, esperant rebre una important suma monetària pel seu alliberament. Durant molts anys, el Rabí Abraham va estar pres entre les quatre parets d'una antiga presó francesa. Encara que la seva ment va romandre activa i fèrtil referent als afers espirituals. El rabí, no va pensar en el seu empresonament, ni tampoc podia fer res per a ser alliberat. El cobejós governador aviat es va oblidar del tot del Rabí Abraham, però Déu no ho va fer. Alguns anys més tard, seguint l'ordre d'un important noble francès de la cort del rei, el rabí va ser finalment alliberat. Abraham va escriure extensament fins a la seva defunció. El rabí va redactar comentaris de tractats del Talmud. Alguns autors posteriors el citaven freqüentment, entre ells estava el notori Bezalel Ashkenazi. Els alumnes del RABAD, es troben entre els grans del poble d'Israel (Am Yisroel). Entre ells cal assenyalar a Abraham ben Nathan, l'autor del Séfer ha-Ezer, i altres autors. El rabí tenia dos fills, David i Isaac, aquest darrer era conegut com a Isaac el cec, i va ser un famós cabalista. (ca)
- Abraham ben David (c. 1125 – 27 November 1198), also known by the abbreviation RABaD (for Rabbeinu Abraham ben David) Ravad or RABaD III, was a Provençal rabbi, a great commentator on the Talmud, Sefer Halachot of Rabbi Yitzhak Alfasi and Mishne Torah of Maimonides, and is regarded as a father of Kabbalah and one of the key and important links in the chain of Jewish mystics. (en)
- Abraham ben DAVID (ĉirkaŭ 1125 – 27a de Novembro 1198), konata ankaŭ pere de la mallongigo RABaD (el Rabbeinu Abraham ben David) Ravad, Ravaad aŭ RABaD III, estis provenca rabeno, granda komentisto pri la Talmudo, la Sefer Halaĥot de la rabeno Jitzhak Alfasi kaj la Miŝne Tora de Maimonides, kaj estas konsiderata kiel patro de la Kabalo kaj unu el la ŝlosilaj kaj gravaj ligiloj en la ĉeno de la judaj mistikistoj. Lia patrinflanka avo estis fama Rabeno Jitzhak aŭ Jakov Ibn Baruĥ de Mérida (1035–1094). Aliaj familianoj estis gravaj judaj intelektuloj. Li mem loĝis en Lunel, Montpellier kaj Posquières, kie li zorgis pri malriĉaj studentoj. Plej el liaj verkoj estas perditaj, sed kelkaj survivas, kiel la "Sefer Ba'alei ha-Nefeŝ" (Libro pri konscienculo), traktato pri la reguloj pri virinoj, publikigita en 1602, kaj lia komentaro pri Torath Kohanim, publikigita en 1862 en Vieno. (eo)
- Abraham ben David von Posquières hebräisch אברהם בן דוד מפּוֹשְקְיֶרָה , auch bekannt unter dem Akronym Rabad (III), hebräisch ראב"ד (geboren ca. 1125 in Narbonne; gestorben am 27. November 1198 in Posquières) war ein talmudischer Gelehrter in der Provence. Er ist vor allem durch seine Kritik der Werke von Maimonides bekannt geworden. (de)
- El Rabino Abraham ben David de Posquières (1125-1198) popularmente conocido con el acrónimo RABAD III (basado en las iniciales de su nombre), nació en el sur de Francia unos 20 años antes del nacimiento del gran rabino Maimónides, el Rambam. Abraham ben David fue afortunado, pues su lugar de nacimiento, no estaba lejos de la ciudad de Lunel. Fue allí en Lunel donde se reunió la crema de los rabinos talmudistas, y la Universidad se convirtió en el refugio de los eruditos perseguidos de cada país del Mundo. Muchos creen que Lunel empezó a funcionar como un centro de aprendizaje de la santa Torá, desde la época de la destrucción del segundo Templo de Jerusalén. Dentro de esa esfera de profundas enseñanzas religiosas y místicas, fue donde el Rabino Abraham ben David recibió su educación. El RABAD no regresó a Posquières hasta que tuvo 40 años, y para entonces, ya había servido como miembro de un tribunal rabínico (Bet Din) en Lunel y en Nimes. Además de su erudición,era conocido por su riqueza y generosa benevoliencia. Apoyó a los estudiantes de la academia rabínica de su comunidad. Además de llevar a cabo buenas obras y dedicarse al ámbito de la educación, tuvo también tiempo para escribir algunos comentarios. Entre sus escritos se encuentran sus notas, llamadas (hasagot), y un comentario del Mishné Torá de Maimónides, el RAMBAM. Aunque el Rabino Abraham ben David era un crítico muy severo, estaba impulsado principalmente por un estricto seguimiento de la ortodoxia rabínica y talmúdica. El Rabino Abraham temía que la magnífica obra literaria del RAMBAM, el Mishné Torá, la cual relata con gran detalle la ley judía, la Halajá, pudiera reemplazar el estudio del Talmud babilónico. Las personas ciertamente podían sentirse inclinadas a usar el Mishné Torá en lugar de la Tanaj, y por tanto dejarian de estudiar las sagradas escrituras. De todas formas, el tiempo demostró que ambos rabinos contribuyeron mucho al avance del aprendizaje judío. La riqueza del Rabino Abraham y su lugar en el seno de la comunidad demostraron ser un desafío, ya que el codicioso gobernador de Posquieres encontró la manera de sacar tajada de ello. Logró que el rabino fuera encarcelado, esperando recibir una importante suma monetaria por su liberación. Durante muchos años, el Rabino Abraham estuvo preso entre las cuatro paredes de una antigua prisión francesa. Aunque su mente permaneció activa y fértil en lo referente a los asuntos espirituales. El rabino, no pensaba en su encarcelamiento, ni tampoco podía hacer nada para ser liberado. El codicioso gobernador pronto se olvidó del todo del Rabino Abraham, pero Dios no lo hizo. Algunos años más tarde, siguiendo la orden de un importante noble francés de la corte del rey, el rabino fue finalmente liberado. Abraham escribió extensamente hasta su fallecimiento. El rabino redactó comentarios de algunos tomos del Talmud. Algunos autores posteriores lo citaban frecuentemente, entre ellos estaba el notorio Bezalel Ashkenazi. Los alumnos del RABAD, se encuentran entre los grandes del pueblo de Israel (Am Yisroel). Entre ellos cabe señalar a Abraham ben Natán, el autor del Séfer ha-Ezer, y a otros autores. El rabino tenía dos hijos, David e Isaac, este último era conocido como Isaac el ciego, y fue un famoso cabalista. (es)
- Abraham ben David de Posquières, plus connu dans le judaïsme comme Rabad III (acronyme de Rabbenou Abraham ben David), fut un rabbin, kabbaliste et philosophe provençal du XIIe siècle, né à Narbonne en 1120, décédé à Posquières (France) en 1197. Il est le père d'Isaac l'Aveugle et le grand-père d'Acher ben David, ses successeurs à la tête de l'école kabbalistique de Posquières. (fr)
- Abraham ben David (Narbona, 1125 circa – Vauvert, 27 novembre 1198) è stato un filosofo e rabbino francese. (it)
- Авраам бен-Давид из Поскьера, сокращённо Рабад III (др.-евр. ראבד; ок. 1125 — 27 ноября 1198) — французский раввин-талмудист XII века, эпохи ришоним. Резко критиковал «Мишне Тора» его современника Маймонида. Отец Исаака Слепого, неоплатоника и известного еврейского мистического мыслителя. (ru)
|
| rdfs:comment
|
- Abraham ben David (c. 1125 – 27 November 1198), also known by the abbreviation RABaD (for Rabbeinu Abraham ben David) Ravad or RABaD III, was a Provençal rabbi, a great commentator on the Talmud, Sefer Halachot of Rabbi Yitzhak Alfasi and Mishne Torah of Maimonides, and is regarded as a father of Kabbalah and one of the key and important links in the chain of Jewish mystics. (en)
- Abraham ben David von Posquières hebräisch אברהם בן דוד מפּוֹשְקְיֶרָה , auch bekannt unter dem Akronym Rabad (III), hebräisch ראב"ד (geboren ca. 1125 in Narbonne; gestorben am 27. November 1198 in Posquières) war ein talmudischer Gelehrter in der Provence. Er ist vor allem durch seine Kritik der Werke von Maimonides bekannt geworden. (de)
- Abraham ben David de Posquières, plus connu dans le judaïsme comme Rabad III (acronyme de Rabbenou Abraham ben David), fut un rabbin, kabbaliste et philosophe provençal du XIIe siècle, né à Narbonne en 1120, décédé à Posquières (France) en 1197. Il est le père d'Isaac l'Aveugle et le grand-père d'Acher ben David, ses successeurs à la tête de l'école kabbalistique de Posquières. (fr)
- Abraham ben David (Narbona, 1125 circa – Vauvert, 27 novembre 1198) è stato un filosofo e rabbino francese. (it)
- Авраам бен-Давид из Поскьера, сокращённо Рабад III (др.-евр. ראבד; ок. 1125 — 27 ноября 1198) — французский раввин-талмудист XII века, эпохи ришоним. Резко критиковал «Мишне Тора» его современника Маймонида. Отец Исаака Слепого, неоплатоника и известного еврейского мистического мыслителя. (ru)
- Abraham ben David (1125-1198) va ser un filòsof i rabí francès. Popularment conegut amb l'acrònim RABAD (basat en les inicials del seu nom), va néixer al sud de França uns 20 anys abans del naixement del gran rabí Maimònides, el Rambam. Abraham ben David va ser afortunat, car el seu indret de naixement, no estava lluny de la ciutat de Lunel. A Lunel es va aplegar la crema dels rabins talmudistes, i la Universitat va esdevenir un refugi dels erudits perseguits a cada país del Món. Molts creuen que Lunel va començar a funcionar com un centre d'aprenentatge de la Torà, des de l'època de la destrucció del segon Temple de Jerusalem. Dins d'aquesta esfera de profunds ensenyaments religiosos i místics, el Rabí Abraham ben David va rebre la seva educació. (ca)
- Abraham ben DAVID (ĉirkaŭ 1125 – 27a de Novembro 1198), konata ankaŭ pere de la mallongigo RABaD (el Rabbeinu Abraham ben David) Ravad, Ravaad aŭ RABaD III, estis provenca rabeno, granda komentisto pri la Talmudo, la Sefer Halaĥot de la rabeno Jitzhak Alfasi kaj la Miŝne Tora de Maimonides, kaj estas konsiderata kiel patro de la Kabalo kaj unu el la ŝlosilaj kaj gravaj ligiloj en la ĉeno de la judaj mistikistoj. (eo)
- El Rabino Abraham ben David de Posquières (1125-1198) popularmente conocido con el acrónimo RABAD III (basado en las iniciales de su nombre), nació en el sur de Francia unos 20 años antes del nacimiento del gran rabino Maimónides, el Rambam. Abraham ben David fue afortunado, pues su lugar de nacimiento, no estaba lejos de la ciudad de Lunel. Fue allí en Lunel donde se reunió la crema de los rabinos talmudistas, y la Universidad se convirtió en el refugio de los eruditos perseguidos de cada país del Mundo. Muchos creen que Lunel empezó a funcionar como un centro de aprendizaje de la santa Torá, desde la época de la destrucción del segundo Templo de Jerusalén. Dentro de esa esfera de profundas enseñanzas religiosas y místicas, fue donde el Rabino Abraham ben David recibió su educación. (es)
|
