| dbpprop:abstract
|
- Zhuangzi was an influential Chinese philosopher who lived around the 4th century BCE during the Warring States Period, corresponding to the Hundred Schools of Thought philosophical summit of Chinese thought. His name is sometimes spelled Chuang Tsu, Chuang Tzu, Zhuang Tze, Chouang-Dsi, Chuang Tse, Chuangtze or – in English – Master Chuang.
- Zhuāngzǐ bedeutet „Meister Zhuang“. Sein persönlicher Name war Zhuāngzhōu. Zhuangzi war ein chinesischer Philosoph und Dichter. In der deutschen Transkription ist er auch als Dschuang Dsi bekannt, was vor allem auf die Übersetzung seines Werks durch Richard Wilhelm aus dem Jahr 1912 zurückgeht. Ein weiterer Name lautet auch Tschuang-tse. Nach Zhuang Zhou wird das zu Teilen von ihm verfasste Werk „Zhuangzi“ bezeichnet. Es bekam im Zuge der Verehrung Zhuang Zhous als daoistischen Heiligen im Jahre 742 unter Kaiser Xuanzong den Ehrentitel „Das wahre Buch vom südlichen Blütenland“ (南華眞經, Nan Hua Zhen Jing). Zusammen mit dem Daodejing gilt es als Hauptwerk des Daoismus, wobei die Sammelbezeichnung „Daoismus“ allerdings zur Zeit der Abfassung des ersten Teils des „Zhuangzi“ durch Meister Zhuang noch nicht existierte. Die Schrift gilt als eine der literarisch schönsten, interessantesten und schwierigsten der chinesischen Geistesgeschichte.
- Zhuangzi va ser un filòsof de l'antiga Xina que va viure al voltant del segle IV aC durant el període dels Regnes Combatents, que correspon el cim del pensament filosòfic xinès de les Cent Escoles de Pensament. Se'l considera el segon daoista més important, per darrere de Laozi, i hereu del pensament d'aquest últim. També és considerat un precursor del que, amb el temps, s'anomenaria l'anarquisme. Sembla que va viure entre el 370 i el 301 aC. Zhuangzi era del poble de Meng (蒙城 Méng Chéng) a l'estat de Song (actual Shāngqiū 商邱, Henan). El seu nom de pila era 周 Zhōu. També se'l conegué com, 蒙吏, Oficial Méng, 蒙莊 Méng Zhuāng i 蒙叟 Ancià Méng.
- Čuang-c’ je: historická osoba; „Mistr Čuang“. Patří společně s Lao-c'em k nejvýznamnějším představitelům filosofického taoismu (道家; Dàojiā). Žil ve státě Sung na přelomu čtvrtého a třetího století př. n. l. (bývají uváděna životní data 369–298 př. n. l. nebo 370–286 př. n. l. ) v období válčících států a tzv. sta filosofických škol. je zároveň názvem textu, jenž je pravděpodobně kolektivním dílem samotného Čuang-c’a a jeho následovníků. Vedou se spory o tom, zdali text Zhuangzi vznikl dříve než text Tao-te-ťing, či zdali tomu bylo naopak. Většina badatelů se přiklání k druhé možnosti, čili že Tao-te-ťing je starší. Text Čuang-c’, jak jej známe dnes, je výsledkem editorské práce komentátora z období dynastie Ťin Kuo Sianga (zemřel 312 n. l.). Původních 52 kapitol zredukoval na 33, když vyřadil části, které se mu zdály sporné.
- Zhuangzi fue un famoso filósofo de la antigua China que vivió alrededor del siglo IV a. C. durante el período de los Reinos combatientes, y que corresponde a la cumbre del pensamiento filosófico chino de las Cien Escuelas de Pensamiento. Nacido en el reino Song, vivió aproximadamente entre los años 369 y 290 a. C. , y se le considera el segundo taoísta más importante, por detrás tan sólo de Laozi, y heredero del pensamiento de este último. También es considerado un precursor, mucho más explícito que su maestro, de lo que se llamaría con el tiempo anarquismo. Se dice que Zhuangzi vivió durante los mandatos del Rey Hui de Wei y el Rey Xuan de Qi, entre 370 y 301 a. C. Zhuangzi era del pueblo de Meng (蒙城 Méng Chéng) en el estado de Song (actual Shāngqiū 商邱, Henan). Su nombre de pila era 周 Zhōu. También se le conoció como 蒙吏, Oficial Méng, 蒙莊 Méng Zhuāng y 蒙叟 Anciano Méng.
- Zhuangzi eli suomeksi mestari Zhuang oli taolainen filosofi. Hän kirjansa tunnetaan hänen omalla nimellään Zhuangzi. Hän eli 300-luvulla eaa. Zhuangzi syntyi Mengin kaupungissa (蒙城 Méng-chéng), Songin kuningaskunnassa, joka on nykyisessä Henanissa. Hänen perhenimensä oli Zhuang ja ristimänimensä Zhou (周 Zhōu). Hänet tunnetaan myös nimillä Ménglì (蒙吏 Mengin virkamies), Méng Zhuāng (蒙莊 Zhuang Mengistä) ja Méngsǒu (蒙叟 Mengin vanhus). On luultavaa, että Zhuangzi ei kirjoittanut kokonaan nimiinsä pantua kirjaa, vaan ehkä ainoastaan luvut 1–7 ja muutamia muita kohtia. Tähän viittaa näiden tekstiosuuksien osoittama huomattavan säkenöivä äly, loistava huumori ja vahva persoonallisuus. Kirjan virallisessa laitoksessa on 33 lukua. Muissa laitoksissa on jopa 52 lukua. Zhuangzi kehitteli daon ideaa edelleen Daodejingin pohjalta. Hänen pääfilosofiansa oli, että elämämme on rajallista, mutta tieto on rajatonta. Kirjassaan hän esittää, että kaikella on aina kaksi eri puolta. Zhuangzin ystäviin lukeutui Hui Shi eli Huizi (Wade-Giles Hui Tzu), mestari Hui, jonka kanssa hän mielellään väitteli. Tällaista väittelyä kuvaa eräs Zhuangzin katkelma nimeltä "Kalan onni" (魚之樂 yúzhīlè). Zhuangzi ja Huizi olivat kävelyllä Hao-joen rantavallilla, kun Zhuangzi sanoi: "Näetkö miten kalat tulevat pinnalle ja uivat ympäriinsä miten mielivät. Tuosta kalat todella pitävät. " Huizi vastasi: "Ethän sinä ole kala, mistä sinä tiedät mistä kalat pitävät?". Zhuangzi sanoi: "Ethän sinä ole minä, joten mistä voit tietää, etten minä tiedä mistä kalat pitävät?" Huizi sanoi: "Minä en ole sinä, joten en tietenkään tiedä mitä sinä tiedät. Sinä et kuitenkaan ole kala ja se todistaa, ettet sinä tiedä mistä kalat todella pitävät. "Zhuangzi sanoi: "Ah, mutta ellei sinulla ole mitään sitä vastaan, niin palataanpa sinun alkuperäiseen kysymykseesi. Kysyit, mistä minä voin tietää mistä kalat todella pitävät. Niinpä sinä tiesit minun tietävän sen jo esittäessäsi kysymyksen. Ja minä tiedän sen siksi, että olen tässä Hao-joen rannalla. " Kirjan toinen tunnettu katkelma on "Zhuang Zhou näkee unta perhosesta" (莊周夢蝶 Zhuāng Zhōu mèng dié). Kerran Zhuangzi näki unta, että oli perhonen, joka lepatteli ympäriinsä onnellisena tehden, mitä huvitti. Hän ei tiennyt olevansa Zhuangzi. Äkkiä hän heräsi ja siinä hän oli, oikeasti ja epäilemättä Zhuangzi. Hän ei kuitenkaan tiennyt, oliko hän Zhuangzi, joka oli uneksinut olevansa perhonen vai perhonen, joka uneksi olevansa Zhuangzi. Zhuangzin ja perhosen välillä täytyy olla joku ero! Tätä kutsutaan asioiden muutokseksi. Zhuangzin filosofia vaikutti suuresti kiinalaisen buddhalaisuuden, erityisesti chanin (tunnetaan japanilaisella nimellä zen) kehitykseen.
- Tchouang-tseu ou Zhuangzi, est un penseur chinois du IV siècle av. J. -C. à qui l'on attribue la paternité d'un texte essentiel du taoïsme appelé de son nom - le Zhuangzi – ou encore le « Vrai classique de Nanhua », Nanhuazhenjing (南華眞經).
- Csuang-ce, kínai nyelven: Csuang mester, a taoizmus egyik legalapvetőbb szent könyve, filozófiai értekezés. Címét jelentése alapján gyakran használják a szerző, Csuang Csou neve helyett is. Csuang Csou Mengben született, Honan tartományban, s a Kr. e. 4. század második felében élt. Tanítványaival együtt a nyilvánosságot kerülve, elvonultan élt, munkáját feltehetően a Kr. e. 4. század utolsó éveiben készítette. Egyes források szerint a Nanhuasan-hegyen is élt, de e hely mára pontosan nem beazonosítható. Erre utal 742-ben kapott neve is: Nanhuasan-csen (A Nanhuasani), illetve könyvének új címe: „Nanhuasan-csen-csing” (Nanhuasani igaz könyv). Egyetlen műve eredetileg 52 fejezetből állt, ebből 33 maradt fenn. Teljesen biztosan az első 7 tulajdonítható neki, a 8-22. fejezetet tanítványai, a többit Kr. e. 3. századi követői készíthették. A költői formában megírt munka filozófiai rendszere a „Lao-ce” című munka tanait fejleszti tovább. A taoista természettörvény túlnő a tapasztalással megismerhető világon, megismeréséhez a természetben való misztikus feloldódás vezet el, a szemlélődő nyugalom, amely gyakorlatilag minden cselekedet ellenzését jelenti („vu-vej”, nem-cselekvés), valamint tagadja a bürokratikus közéletet is: A szerencse pihe-könnyű, Utána hiába kapkodsz, Mint a föld, súlyos a balsors, Ellene hiába harcolsz. A természettel való passzív azonosulás révén a Csuang-ce szembefordulva a hivatali világ uralta társadalommal, a világban felfedezte a „dolgok azonosságát”, azaz eljutott egyrészt a világ egységének, másrészt a dolgok teljes relativitásának felismeréséhez. Tanainak páratlan és hosszú népszerűsége Kína költői között minden bizonnyal azzal magyarázható, hogy kiábrándultságukhoz jól illett a taoizmusnak e változata, s még ha nem is osztotta mindegyikük a mű végletes pesszimizmusát, igazolni tudtak vele egy hivatali kötöttségektől mentes, szabad, természetbe feledkező, vonzó életformát.
- Zhuangzi visse sotto il regno di Hui e Xuan, tra il 370 e il 301 AC, durante il periodo degli Stati in guerra, corrispondente alle Cento scuole di pensiero cinesi. Proveniva dalla città di (蒙城 Méng Chéng) nello stato di Song (oggi Shangqiu 商邱, Henan). Il suo nome originale era 周 Zhou, ma era conosciuto anche come 蒙吏, Meng l'Ufficiale, 蒙莊 Méng Zhuang e 蒙叟 Meng il Vecchio. Era un funzionario ma, insoddisfatto, lasciò la città per ritirarsi in montagna. Lì praticava la pesca, la meditazione e iniziò a radunare un gruppo di discepoli.
- ファイル:Zhuangzi-Freigestellt. jpg 荘子 荘子（そうし、生没年は厳密には不明だが、紀元前369年 - 紀元前286年と推定されている）は、中国の戦国時代の宋国（現在の河南省）に産まれた思想家で、道教の始祖の一人とされる人物である。荘周（姓＝荘、名＝周）。字は子休とされるが、字についての確たる根拠に乏しい。「莊子」が本来の表記、日本の文部省の漢字制限（当用漢字、常用漢字）以後現表記となる。
- Zhuangzi was een Chinese filosoof uit de klassieke periode van de Chinese filosofie (550 tot 250 v. Chr. ), en wordt gezien als één van de drie meesters die het fundament vormen voor het taoïsme. In tegenstelling tot een van de andere meesters, Lao Tzu, is het bestaan van Zhuangzi wel te verifiëren. Zhuangzi is medeauteur (zijn leerlingen schreven het grootste deel, na zijn dood) van het gelijknamige boek, de Zhuangzi, waarin hij door middel van kleine, grappige verhaaltjes of gedichtjes zijn visie geeft op een groot aantal filosofische vraagstukken. Zhuangzi werd vroeger, en wordt nu nog steeds niet alleen gezien als één van de vaders van het taoïsme, maar wordt ook beschouwd als iemand die heel duidelijk zijn stempel heeft gedrukt op het zenboeddhisme zoals we dat heden ten dage kennen. Zhuangzi heeft de reputatie niet om de zaken heen te draaien en, hoe gecompliceerd ze ook waren, zijn ideeën te verwoorden in een briljant, simpel verhaaltje of gedichtje. Zijn taalgebruik werd vaak miskend als 'kinderlijk' of 'onvolwassen'.
- Zhuāngzi 庄子, Chuang-tzu, dvs. Mester Zhuang var en taoistisk filosof og forfatter. Hans opprinnelige personlige navn var Zhuang Zhou. Hans hovedverk omtales ofte med hans eget navn, Zhuangzi. Biografiske data om Zhuangzis er få og kanskje ikke pålitelige. Det meste har man fra Sima Qians historieverk Shiji. Ifølge den hjemmehørte Zhuangzi en lang tid i byen Zi Yuan, som lå under byen Meng. (dette svarer til Shangqiu i dagens Henan, men var lenge del av Shandong). I lang tid avslo han å ta imot de embeder han ble tilbudt. Som en følge av det, led hans familie tidvis under stor armod. Zhuangzi pleide kontakt med en rtekke andre filosofer og filosofiske skoler. Han skal ha vært en elev av Tian Zi Fang, som i sin tur hadde vært en av Konfucius' disipler. Og det finnes også noen konfucianske trekk i hans skrifter på enkelte steder, som når han f. eks. omtaler Vår- og høstannalene. Zhuangzis hovedverk var Nan Hua Zhen Jing (Den sanne bok om det sørlige blomstringsland). Den gjelder, etter Laozis Daodejing (Tao Te Ching), som taoismens annet hovedverk. Her utvikles den taoistiske mystikk ytterligere. Det er imidlertid bare de første syv kapitler av verket som forskere regner at helt sikkert stammer fra Zhuangzi. De øvrige kapitler synes å være yngre og stammer sannsynligvis fra Zhuangzis disipler eller tilhengere av den filosofiske skoleretning som han la grunnlaget for. Den tekstversjon som er overlevert til moderne tid, stammer fra Guo Xiangs tid, det fjerde århundre. Han har omarbeidet, forkortet, kommentert og tilføyd ting til verket. Boken er tredelt: De indre kapitler (1-7) De ytre kapitler (8-12) Blandede skrifter (13-33). Verkets språkføring peker mot Sør-Kina. I motsetning til Laozi kler Zhuangzi sine meninger og erkjennelser i kunstfullt formulerte lignelser, korte avhandlinger om filosofiske problemer og anekdotepregede dialoger og fortellinger. Den formelle tekstutforming er en for datiden krevende innholdsmessig og stilistisk kompleksitet og preget av poetiske kunstgrep. Zhuangzi lar det komme frem en skarp og poengtert kritikk av konfucianismen. Det skjer for eksempel i skildringen av humørtfylte møter mellom Konfucius og Laozi, der konfuciansk overdreven konvensjonalisme og seremoniell blottlegges. Verkets sivilisasjons- og kulturkritikk ble til et vesentlig elrement i kinesisk åndsliv, ved at den priste og mante til etterfølgelse den personlige tilbaketrekning fra verden og inn i den idylliskre natur. Den mest kjente lignelsen i Zhuangzi er den såkalte sommerfugldrømmen: «En gang drømte Zhuang Zhou, og ble en flagrende sommerfugl... Den visste ikke noe om Zhuang Zhou. Da han plutselig våknet, var Zhuang Zhou fullt og helt tilstede. Men nå vet man ikke om en Zhuang Zhou blir til en sommerfugl i drømme, eller om en sommerfugl blir til en Zhuang Zhou. Dersom det finnes en Zhuang Zhou og en sommerfugl, da må det være en forskjell mellom dem. Dette kaller man for tingenes forvandling. » Til forskjell fra Daodejing avviser Zhuangzi det politiske. Zhuangzis grunnholdning er den mystiske enhet mellom Tao og alle ting, og den derav følgende holdning om alle tings iboende tilstrekkelighet. Forbindelsen til den taoistiske tradisjon ligger bildet av Den hellige, Zhenren, et begrep som også preger Daodejing. Den/det hellige beskrives i verket som fullkommen fysisk og åndelig frihet. Denne frihet består i enheten med universet som den gjennomstrømmer. Den er ikke bundet av noen normer og er fri fra politiske, moraliske, metafysiske eller samfunnsmessige bekymringer. I sin frie ånd besitter Zhenren en fylde som gir den makt og en kosmisk dimensjon (slik rir den på vind og skyer, ilden kan ikke skade den). Men den hersker ikke, som Den Hellige i Daodejing.
- Zhuāngzǐ (znaczenie: Mistrz Zhuang - był myślicielem i pisarzem. Najgłębsze znaczenia jego alegorii stanowią, od wielu stuleci, przedmiot wnikliwych badań. Zhuangzi był najwcześniejszym ze znanych krzewicieli nauk Laozi, wymienia się go wśród najważniejszych mistrzów taoizmu. Zhuangzi żył rzekomo za władania króla Hui z prowincji Liang króla Xuan z prowincji Qi. Pochodził z miasta Meng w prowincji Song . Nadano mu imię 周 Zhōu. Znany był także jako: 蒙吏, Méng Urzędnik, 蒙莊 Méng Zhuāng i 蒙叟 Méng Starszy. Przez całe życie Zhuangzi Chiny były sceną wojen domowych, pogrążających cały kraj w atmosferze militaryzmu, spisku i agresji. Dążył do polepszenia niespokojnej sytuacji w kraju poprzez głoszenie filozofii taoistycznej. Kierował się prawdami zawartymi w Daodejing, spisanymi przez Laozi. W swoim dziele bardzo często w sposób dobroduszny i pogodny naśmiewa się z Konfucjusza, Laozi traktuje zaś z powagą i czcią przysługującą Staremu Mistrzowi. Ponieważ Zhuangzi interesował się wolnością duchową i społeczną, w jego symbolicznych opowieściach duże znaczenie mają obie te postaci. Gdy wyzwolił się ze złudzeń, ani nadzieja, ani strach nie miały już na niego wpływu. Podstawowa koncepcja dao da się streścić jako spontaniczny i naturalny bieg rzeczy i spraw. Zhuangzi naśmiewa się z człowieka, który próbuje narzucać Dao swe słowa i czyny, a to dlatego, że próżne są wysiłki zmierzające do zdobycia podstaw znajomości motywów działania. Próżne z tego względu, że słowa nie oddają należycie i wiernie otaczającej człowieka rzeczywistości; istnieje wyraźny rozdźwięk między tym, co doświadczamy, a sposobem w jaki to przedstawiamy. W obliczu niemożności prawdziwego poznania świata Zhuangzi stawia zasadnicze pytanie: Cóż pozostaje człowiekowi czynić? Jak należy żyć? Jak określić swe miejsce w świecie, skoro język nie jest tym narzędziem, które może służyć do zdobycia wiedzy? Odpowiedzią na filozoficzne pytania jest postawa nie-działania . Nie jest ono jednak tożsame z pasywnością, kwietyzmem czy zamknięciem w sobie. Nie-działanie w znaczeniu, jakie nadaje mu Zhuangzi, to takie postępowanie, które jest zgodne z naturą rzeczy i stworzeń. Człowiek powinien więc wyzbyć się swego egocentryzm i przestać modelować rzeczywistość według swych marzeń i zachcianek. Zhuangzi jako pisarz bywa rozmarzony, zabawny i zaskakujący, ale i bardzo konkretny i poważny, złośliwy, uszczypliwy i pogodny. Wypowiadał się za pomocą paraboli - zwięzłych replik tak rozpowszechnionych i cenionych w literaturze chińskiej, stanowiących zalążek przysłów. Niektóre z jego paraboli weszły do światowego kanonu powiedzeń i przysłów. Najbardziej znany jest Sen motyla: mędrcowi przyśnił się motyl. Po przebudzeniu zaczął się zastanawiać czy motyl przyśnił się jemu czy to motylowi śni się, że jest Zhuangzi. Sen-parabola ilustruje złożoną filozoficzną kwestię możliwości i granic poznania. Stawia pytanie o empiryczne możliwości człowieka. Zhuangzi poproszono kiedyś o objęcie stanowiska doradcy króla, on jednak odrzucił propozycję, tłumacząc, że nie chce być jak zwierzę ofiarne, tuczone i przyozdabiane przed rzezią. Zachęcał do wyzwolenia z tyranii ucisku politycznego, społecznego, intelektualnego i emocjonalnego, a nawet tyranii śmierci. Miał odwagę obnażać istotę ludzkiej egzystencji. Z jego tekstów wynika jednak, że nie był on eskapistą czy anarchistą, za jakiego go brano. Zhuangzi był orędownikiem wolności, ale celem jaki mu przyświecał było polepszenie ogólnej kondycji ludzkości. Chciał to osiągnąć poprzez umoralnienie i oświecenie urzędników i zwykłych ludzi. Postawa ostrożności i nieangażowania się w sprawy związane z ziemską tyranią nie jest przejawem eskapizmu. To próba zbliżenia do taoistycznej wykładni taktu, danej przez Laozi. Zhuangzi był raczej antynominalistą, twierdził, że Dao nie da się opisać wprost. Używał do tego metafor, porównań i paradoksów. Większość tekstów zawartych w Zhuangzi to paraboliczne historyjki, które po wnikliwej analizie ukazują całą swoją głębię i mądrość.
- Chuang Tzu ou Zhuāngzǐ foi um famoso filósofo taoísta (daoísta) chinês do Século IV a.C. Seu nome significa literalmente "Mestre Zhuang" e é usado também referindo-se a uma coletânea de seus textos. Sua filosofia foi muito influente no desenvolvimento do budismo Zen, que evoluiram incorporando seus ensinamentos. Seu nome aparece grafado também das seguinte formas: Chuang Tsu, Chuang Tse, Zhuang Tzu, Zhuang Tze, Zhuang Tse, Zhuang Tsu, Chouang-Dsi.
- Эта статья о человеке. О книге Чжуан-цзы: см. Чжуан-цзы (книга) Чжуан-цзы, также Чжуан Чжоу — знаменитый китайский философ предположительно IV века до н. э. эпохи Сражающихся царств, входящий в число учёных Ста Школ. Согласно биографии, Чжуан-цзы жил между 369 до н. э. и 286 до н. э.. Он родился в городе Мэн (蒙城 Méng Chéng) царства Сун, теперь — город Шанцю 商邱 провинции Хэнань. Он получил имя Чжоу (周 Zhōu), его называли также Мэн-ши 蒙吏, (чиновник Мэн), Мэн Чжуан (蒙莊 Méng Zhuāng) или Мэн-Старший (蒙叟 Méng sǒu).
- Zhuang Zi är namnet på en daoistisk filosof som ska ha levat under 300-talet f. Kr. i staten Song, och en bok med samma namn som tillskrivs honom. Namnet betyder "Mästare Zhuang", och hans familjenamn ska ha varit Zhou (周). Han var en av solipsismens stora män, Zhuang Zis berättelse om en man som vaknar ur en dröm, i vilken han var en fjäril och sedan inte vet om han är sig själv igen eller en fjäril som drömmer att han är en man, är mycket berömd.
- Zhuāngzǐ, Chuang Tzu (Wade-Giles), Chuang Tsu, ya da Chuang Tse M. Ö. 4. yy'da Çin'in Savaşan Beylikler Döneminde yaşamış bir filozoftur. Yazarı olduğu Taoizm felsefesindeki kitabı da kendi adıyla Zhuangzi olarak anılır. Zhuangzi Kral Hui Liang ve Kral Xuan Qi dönemlerinde yaşadığına göre; milattan önce 370 ila 301 yılları arasında yaşadığı öngörülür. Meng şehrinden olan Zuhangzi; doğduğunda sahip olduğu ismi Zhou idi. Zhuangzi'nin felsefesine göre; hayatımız sınırlı ama öğrenebileceklerimiz sınırsızdır.
- 莊子（约前369年—前286年），名周，生卒年失考，約與孟子同時。战国时代宋国蒙（今河南商丘人，另说安徽蒙城人），曾任漆園吏。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老莊”。他也被称为蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經。
|
| rdfs:comment
|
- Zhuangzi was an influential Chinese philosopher who lived around the 4th century BCE during the Warring States Period, corresponding to the Hundred Schools of Thought philosophical summit of Chinese thought. His name is sometimes spelled Chuang Tsu, Chuang Tzu, Zhuang Tze, Chouang-Dsi, Chuang Tse, Chuangtze or – in English – Master Chuang.
- Zhuāngzǐ bedeutet „Meister Zhuang“. Sein persönlicher Name war Zhuāngzhōu. Zhuangzi war ein chinesischer Philosoph und Dichter. In der deutschen Transkription ist er auch als Dschuang Dsi bekannt, was vor allem auf die Übersetzung seines Werks durch Richard Wilhelm aus dem Jahr 1912 zurückgeht. Ein weiterer Name lautet auch Tschuang-tse. Nach Zhuang Zhou wird das zu Teilen von ihm verfasste Werk „Zhuangzi“ bezeichnet.
- Zhuangzi va ser un filòsof de l'antiga Xina que va viure al voltant del segle IV aC durant el període dels Regnes Combatents, que correspon el cim del pensament filosòfic xinès de les Cent Escoles de Pensament. Se'l considera el segon daoista més important, per darrere de Laozi, i hereu del pensament d'aquest últim. També és considerat un precursor del que, amb el temps, s'anomenaria l'anarquisme. Sembla que va viure entre el 370 i el 301 aC.
- Čuang-c’ je: historická osoba; „Mistr Čuang“. Patří společně s Lao-c'em k nejvýznamnějším představitelům filosofického taoismu (道家; Dàojiā). Žil ve státě Sung na přelomu čtvrtého a třetího století př. n. l. (bývají uváděna životní data 369–298 př. n. l. nebo 370–286 př. n. l. ) v období válčících států a tzv. sta filosofických škol.
- Zhuangzi fue un famoso filósofo de la antigua China que vivió alrededor del siglo IV a. C. durante el período de los Reinos combatientes, y que corresponde a la cumbre del pensamiento filosófico chino de las Cien Escuelas de Pensamiento. Nacido en el reino Song, vivió aproximadamente entre los años 369 y 290 a. C. , y se le considera el segundo taoísta más importante, por detrás tan sólo de Laozi, y heredero del pensamiento de este último.
- Zhuangzi eli suomeksi mestari Zhuang oli taolainen filosofi. Hän kirjansa tunnetaan hänen omalla nimellään Zhuangzi. Hän eli 300-luvulla eaa. Zhuangzi syntyi Mengin kaupungissa (蒙城 Méng-chéng), Songin kuningaskunnassa, joka on nykyisessä Henanissa. Hänen perhenimensä oli Zhuang ja ristimänimensä Zhou (周 Zhōu). Hänet tunnetaan myös nimillä Ménglì (蒙吏 Mengin virkamies), Méng Zhuāng (蒙莊 Zhuang Mengistä) ja Méngsǒu (蒙叟 Mengin vanhus).
- Tchouang-tseu ou Zhuangzi, est un penseur chinois du IV siècle av. J. -C. à qui l'on attribue la paternité d'un texte essentiel du taoïsme appelé de son nom - le Zhuangzi – ou encore le « Vrai classique de Nanhua », Nanhuazhenjing (南華眞經).
- Csuang-ce, kínai nyelven: Csuang mester, a taoizmus egyik legalapvetőbb szent könyve, filozófiai értekezés. Címét jelentése alapján gyakran használják a szerző, Csuang Csou neve helyett is. Csuang Csou Mengben született, Honan tartományban, s a Kr. e. 4. század második felében élt. Tanítványaival együtt a nyilvánosságot kerülve, elvonultan élt, munkáját feltehetően a Kr. e. 4. század utolsó éveiben készítette.
- Zhuangzi visse sotto il regno di Hui e Xuan, tra il 370 e il 301 AC, durante il periodo degli Stati in guerra, corrispondente alle Cento scuole di pensiero cinesi. Proveniva dalla città di (蒙城 Méng Chéng) nello stato di Song (oggi Shangqiu 商邱, Henan). Il suo nome originale era 周 Zhou, ma era conosciuto anche come 蒙吏, Meng l'Ufficiale, 蒙莊 Méng Zhuang e 蒙叟 Meng il Vecchio. Era un funzionario ma, insoddisfatto, lasciò la città per ritirarsi in montagna.
- ファイル:Zhuangzi-Freigestellt.
- Zhuangzi was een Chinese filosoof uit de klassieke periode van de Chinese filosofie (550 tot 250 v. Chr. ), en wordt gezien als één van de drie meesters die het fundament vormen voor het taoïsme. In tegenstelling tot een van de andere meesters, Lao Tzu, is het bestaan van Zhuangzi wel te verifiëren.
- Zhuāngzi 庄子, Chuang-tzu, dvs. Mester Zhuang var en taoistisk filosof og forfatter. Hans opprinnelige personlige navn var Zhuang Zhou. Hans hovedverk omtales ofte med hans eget navn, Zhuangzi. Biografiske data om Zhuangzis er få og kanskje ikke pålitelige. Det meste har man fra Sima Qians historieverk Shiji. Ifølge den hjemmehørte Zhuangzi en lang tid i byen Zi Yuan, som lå under byen Meng. (dette svarer til Shangqiu i dagens Henan, men var lenge del av Shandong).
- Zhuāngzǐ (znaczenie: Mistrz Zhuang - był myślicielem i pisarzem. Najgłębsze znaczenia jego alegorii stanowią, od wielu stuleci, przedmiot wnikliwych badań. Zhuangzi był najwcześniejszym ze znanych krzewicieli nauk Laozi, wymienia się go wśród najważniejszych mistrzów taoizmu. Zhuangzi żył rzekomo za władania króla Hui z prowincji Liang króla Xuan z prowincji Qi. Pochodził z miasta Meng w prowincji Song . Nadano mu imię 周 Zhōu.
- Chuang Tzu ou Zhuāngzǐ foi um famoso filósofo taoísta (daoísta) chinês do Século IV a.C. Seu nome significa literalmente "Mestre Zhuang" e é usado também referindo-se a uma coletânea de seus textos. Sua filosofia foi muito influente no desenvolvimento do budismo Zen, que evoluiram incorporando seus ensinamentos. Seu nome aparece grafado também das seguinte formas: Chuang Tsu, Chuang Tse, Zhuang Tzu, Zhuang Tze, Zhuang Tse, Zhuang Tsu, Chouang-Dsi.
- Эта статья о человеке. О книге Чжуан-цзы: см. Чжуан-цзы (книга) Чжуан-цзы, также Чжуан Чжоу — знаменитый китайский философ предположительно IV века до н. э. эпохи Сражающихся царств, входящий в число учёных Ста Школ. Согласно биографии, Чжуан-цзы жил между 369 до н. э. и 286 до н.
- Zhuang Zi är namnet på en daoistisk filosof som ska ha levat under 300-talet f. Kr. i staten Song, och en bok med samma namn som tillskrivs honom. Namnet betyder "Mästare Zhuang", och hans familjenamn ska ha varit Zhou (周). Han var en av solipsismens stora män, Zhuang Zis berättelse om en man som vaknar ur en dröm, i vilken han var en fjäril och sedan inte vet om han är sig själv igen eller en fjäril som drömmer att han är en man, är mycket berömd.
- Zhuāngzǐ, Chuang Tzu (Wade-Giles), Chuang Tsu, ya da Chuang Tse M. Ö. 4. yy'da Çin'in Savaşan Beylikler Döneminde yaşamış bir filozoftur. Yazarı olduğu Taoizm felsefesindeki kitabı da kendi adıyla Zhuangzi olarak anılır. Zhuangzi Kral Hui Liang ve Kral Xuan Qi dönemlerinde yaşadığına göre; milattan önce 370 ila 301 yılları arasında yaşadığı öngörülür. Meng şehrinden olan Zuhangzi; doğduğunda sahip olduğu ismi Zhou idi.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
