| dbpedia-owl:abstract
|
- Die Dunkle Lehre (xuanxue), die auch Neodaoismus/Neotaoismus genannt wird, ist eine philosophische Strömung der chinesische Philosophie aus der Zeit der Wei- und Jin-Dynastien des 3. und 4. Jahrhunderts, die eine Weiterentwicklung des philosophischen Daoismus der Werke Daodejing und Zhuangzi darstellt und in der daoistisches Gedankengut mit konfuzianischem verbunden wird. Auch buddhistische Einflüsse sind enthalten. Der Begriff xuanxue geht auf das erste Kapitel des Daodejing zurück. Wang Bi, Xiang Xiu, He Yan und Guo Xiang zählen zu ihren bedeutendsten Vertretern.
- Xuanxue, Neo-Taoism, or Neo-Daoism is the focal school of thought in Chinese philosophy from the third to sixth century CE. Xuanxue philosophers combined elements of Confucianism and Taoism to reinterpret the Yijing, Daodejing, and Zhuangzi. The name compounds xuan 玄 "black, dark; mysterious, profound, abstruse, arcane," occurs in the first chapter of the Lao-tzu. Xue 學 "study, learn, learning," literally the "learning" or "study" of the "arcane," "mysterious," or "profound. " In Modern Standard Chinese usage, xuanxue can mean "neo-Daoism," "Buddhism," "metaphysics," "spiritualism," or "mysticism". French sinologist Terrien de Lacouperie (1845-1894) believed Neo-Daoism originally developed out of an amalgamation of "wonderism" and the philosophical Daoism of Laozi. Two influential Xuanxue scholars were Wang Bi and Guo Xiang, editors and leading commentators on the Daodejing and Zhuangzi, respectively.
- Neotaoizm – nurt filozoficzny, odmiana taoizmu, rozwijający się w okresie od III do IV wieku. W języku chińskim nosi nazwę xuanxue, czyli ciemna nauka (rozumiane jako tajemna, głęboka). Neotaoiści koncentrowali się na studiach nad Daodejing, Zhuangzi i Księgą Przemian. Konfucjusza uważali za największego mędrca, znali i poważali niektóre z klasycznych pism konfucjańskich, choć interpretowali je w duchu taoizmu. Za cel stawiali sobie nadanie tekstom konfucjańskim nowych znaczeń w oparciu o pojęcia taoistyczne oraz przeinterpretowanie taoizmu w duchu społeczno-moralnej doktryny konfucjanizmu. Nawiązywali także do dociekań szkoły nazw, skoncentrowanych wokół wykraczania poza kształty i cechy (rozważania na temat nazwy, rzeczywistości i ich wzajemnych stosunków). Głównymi teoretykami neotaoizmu byli Wang Bi, He Yan i Guo Xiang. Szablon:Przypisy
- 玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。產生於魏晉。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。 “玄”字出自老子《道德经》第一章，末句形容道是"玄之又玄，众妙之门"，言道幽深微妙。东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力，士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩。 魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。 何晏、王弼提出“名教出于道家”说，治理社會要以道家的自然無為為本，以儒家的名教為末。 阮籍、嵇康為竹林七賢之首領，其學有“竹林玄學”之稱。他們主张“越名教而任自然”，強烈反對儒家的名教，駁斥何、王二人之“貴無論”。 向秀、郭象、裴頠等則認為萬物皆是自然而生，主張“名教即自然”，則名教亦是萬物之一。 玄学主要涉及有与无、生与死、动与静、名教与自然、圣人有情或无情、声有无哀乐、言能否尽意等形而上的问题。在正统士大夫看来，诸如此类清谈都与国计生民无关，因此有"清谈误国"的说法。 唐代有道教学派重玄派，“重玄”亦语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。重玄派的最初形成当是魏晋玄学的产物，魏晋时孙登以“重玄为宗”解释《道德经》，奠定了这一学派发展的基石。
- Сюань-сюэ (кит. 玄學; буквально — тайное учение, учение о таинственном) — философское учение III—IV веков в Китае, получившее также название неодаосизма, представляющее собой синтез даосизма и конфуцианства. Основные представители школы — Хэ Янь (190—249), Ван Би, Сян Сю и Го Сян. Учение приняло форму осмысления и комментирования классических сочинений — таких как «Ицзин», «Даодэцзин», «Чжуан-цзы», которые назывались «тремя таинственными». Мистическое, таинственное рассматривался как ключ к пониманию земного, конфуцианского. К «таинственному» относится сюань (глубокое), дао и превращения (хуа), которые порождают всё остальное. К этому течению относится также трактат Ян Сюна «Книга Великой Тайны» («Тайсюаньцзин»), альтернатива Ицзина, в которой вместо триграмм используются 81 тетраграммы, представляющие собой рациональную классификацию явлений. Хэ Янь и Ван Би, комментируя Даодэцзин подчёркивают, что бытие (наличие) рождается из небытия (отсутствия), которое отождествляется с дао. Школа Сюань-сюэ была популярна среди аристократии. Эта школа превозносила естественность и безыскусственность, что повлекло за собой возникновение стиля «ветер и поток», получивший распространение в живописи и поэзии. Учение Сюань-сюэ, обладая некоторым сходством с буддийским учением о пустоте, способствовало восприятию буддийских идей.
- Xuanxue 玄學 ou Hsuan Hsue, parfois néotaoïsme, désigne un courant philosophique et culturel chinois classé dans le taoïsme, mais pouvant aussi être considéré comme un maillon dans l'évolution du confucianismeModèle:,, qui apparut au Modèle:IIIe siècle au lendemain du démantèlement de l’empire Han et se poursuivit jusqu’au Modèle:VIe siècle. Son nom, « école du mystère » ou « école de la profondeur », officialisé au VModèle:E siècle dans le programme de l’académie impériale, viendrait d’une phrase de Laozi décrivant le dao comme « infiniment mystérieux/profond » . Le courant xuanxue n’est pas monolithique, mais présente une certaine diversité philosophique et comprend une composante culturelle centrée sur les joutes oratoires du qingtan ou « pure conversation ». Il a également influencé l’interprétation de la notion bouddhiste du vide, sunyata. Au Modèle:XXIe siècle, en dehors du contexte philosophique, le terme xuanxue désigne les techniques de divinations basées sur le Yijing, le yin-yang et les cinq éléments.
|
| rdfs:comment
|
- 玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。產生於魏晉。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。 “玄”字出自老子《道德经》第一章，末句形容道是"玄之又玄，众妙之门"，言道幽深微妙。东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力，士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩。 魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。 何晏、王弼提出“名教出于道家”说，治理社會要以道家的自然無為為本，以儒家的名教為末。 阮籍、嵇康為竹林七賢之首領，其學有“竹林玄學”之稱。他們主张“越名教而任自然”，強烈反對儒家的名教，駁斥何、王二人之“貴無論”。 向秀、郭象、裴頠等則認為萬物皆是自然而生，主張“名教即自然”，則名教亦是萬物之一。 玄学主要涉及有与无、生与死、动与静、名教与自然、圣人有情或无情、声有无哀乐、言能否尽意等形而上的问题。在正统士大夫看来，诸如此类清谈都与国计生民无关，因此有"清谈误国"的说法。 唐代有道教学派重玄派，“重玄”亦语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。重玄派的最初形成当是魏晋玄学的产物，魏晋时孙登以“重玄为宗”解释《道德经》，奠定了这一学派发展的基石。
- Die Dunkle Lehre (xuanxue), die auch Neodaoismus/Neotaoismus genannt wird, ist eine philosophische Strömung der chinesische Philosophie aus der Zeit der Wei- und Jin-Dynastien des 3. und 4. Jahrhunderts, die eine Weiterentwicklung des philosophischen Daoismus der Werke Daodejing und Zhuangzi darstellt und in der daoistisches Gedankengut mit konfuzianischem verbunden wird. Auch buddhistische Einflüsse sind enthalten. Der Begriff xuanxue geht auf das erste Kapitel des Daodejing zurück.
- Xuanxue, Neo-Taoism, or Neo-Daoism is the focal school of thought in Chinese philosophy from the third to sixth century CE. Xuanxue philosophers combined elements of Confucianism and Taoism to reinterpret the Yijing, Daodejing, and Zhuangzi. The name compounds xuan 玄 "black, dark; mysterious, profound, abstruse, arcane," occurs in the first chapter of the Lao-tzu. Xue 學 "study, learn, learning," literally the "learning" or "study" of the "arcane," "mysterious," or "profound.
- Neotaoizm – nurt filozoficzny, odmiana taoizmu, rozwijający się w okresie od III do IV wieku. W języku chińskim nosi nazwę xuanxue, czyli ciemna nauka (rozumiane jako tajemna, głęboka). Neotaoiści koncentrowali się na studiach nad Daodejing, Zhuangzi i Księgą Przemian. Konfucjusza uważali za największego mędrca, znali i poważali niektóre z klasycznych pism konfucjańskich, choć interpretowali je w duchu taoizmu.
- Сюань-сюэ (кит. 玄學; буквально — тайное учение, учение о таинственном) — философское учение III—IV веков в Китае, получившее также название неодаосизма, представляющее собой синтез даосизма и конфуцианства. Основные представители школы — Хэ Янь (190—249), Ван Би, Сян Сю и Го Сян. Учение приняло форму осмысления и комментирования классических сочинений — таких как «Ицзин», «Даодэцзин», «Чжуан-цзы», которые назывались «тремя таинственными».
- Xuanxue 玄學 ou Hsuan Hsue, parfois néotaoïsme, désigne un courant philosophique et culturel chinois classé dans le taoïsme, mais pouvant aussi être considéré comme un maillon dans l'évolution du confucianismeModèle:,, qui apparut au Modèle:IIIe siècle au lendemain du démantèlement de l’empire Han et se poursuivit jusqu’au Modèle:VIe siècle.
|
