| dbpprop:abstract
|
- Xenophanes of Colophon was a Greek philosopher, poet, and social and religious critic. Our knowledge of his views comes from fragments of his poetry, surviving as quotations by later Greek writers. To judge from these, his elegiac and iambic poetry criticized and satirized a wide range of ideas, including Homer and Hesiod, the belief in the pantheon of anthropomorphic gods and the Greeks' veneration of . He is the earliest Greek poet who claims explicitly to be writing for future generations, creating "fame that will reach all of Greece, and never die while the Greek kind of songs survives."
- Xenophanes von Kolophon war ein vorsokratischer Philosoph und Dichter der griechischen Antike.
- Xenòfanes de Colofó (Xenophanes, Ξενοφάνης) fou un poeta i filòsof grec nadiu de Colofó. És esmentat als escrits d'Heràclit i Epicarm, mentre als seus escrit esmenta a Tales de Milet, Epimènides i Pitàgores. A una de les seves elegies esmenta la invasió persa com un esdeveniment del seu temps, però probablement es refereix a l'expedició d'Harpagos a les ciutat gregues d'Àsia després del 546 aC. En tots cas la seva cronologia es força incerta, però el més probable es que visqués principalment a la segona meitat del segle VI aC. Va sortir de la seva ciutat natal als 25 anys com exiliat polític i va viure 67 anys a Grècia o Sicília (a les colònies jòniques de Zancle i Catana); va compondre una de les seves elegies amb 92 anys; va viure algun temps a Elea o Vèlia, una colònia focea (a la fundació de la qual va dedicar un cant). Un poema didàctic anomenat "Sobre la natura" és esmentat per alguns escriptors. Se li van atribuir escrits històriques, i poemes iàmbics i síl·lids. Eusebi l'anomena poeta tràgic però sembla que considerava aquesta poesia com una branca de la poesia elegíaca. Fou considerat el originador de la filosòfica eleàtica sobre la unitat de l'ésser. Ridiculitza l'antropomorfisme d'Homer i Hesíode. Proclama l'existència d'un Déu únic, etern, immòbil, intel·ligent, omnipotent i que no s'assembla en res als éssers humans, d'on en dedueix que en el coneixement humà no hi ha certesa, tot són opinions: "allò cert no ho ha sabut mai cap home, ni ho sabrà". Pel que fa a la natura, afirma que el primer principi de totes les coses és la terra (o el fang): tot es destrueix periòdicament tornant al fang primitiu, d'on tornen a sortir indefinidament, però l'ésser roman sempre en la mateixa unitat immutable. En la Escola d'Elea (la primera en afirmar en la filosofia la unitat de l'ésser), hi ha com a membres, apart del mateix Xenòfanes (aparent fundador), Parmènides (principal membre), Zenó d'Elea i Melissos.
- Xenofanés z Kolofonu (řecky Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος) byl předsokratický filosof, narodil v Kolofonu nejspíše kolem roku 570 př. n. l. , z kterého byl vyhnán (tento údaj se dá odhadnou poměrně přesně, rok 545/546 př. n. l. ), poté hodně cestoval a nejvíce se zdržoval na Sicílií. Žil poměrně dlouho, zemřel asi kolem roku 500 př. n. l. Považuje se za předchůdce Eleatů. Někdy se spekuluje, že byl jeho žákem Parmenidés, ale jejich učení je spíše paralelní než navazující. Vymyká se už svým stylem, na rozdíl od Miléťanů v próze, ale v jambech, jeho poezie je satirická, často reflexivní lyrika, dochovaly se nám ale pouze zlomky jeho díla. Kritizuje velice často antické bohy, jejich zpodobňování, olympijské hry (politicky zneužívaná tradice), konzumní společnost. Zcela odmítá každý druh pověry, bojuje proti víře v zázraky a ve věštění i proti nauce o putování duší. Ostře se vymezuje proti používání peněz jako platidla (v té době byly peníze tak běžné jako dnes platební karty). Říká se, že první použil slovo třešeň. Jako první reflektuje pozici básníka, ne múzy jsou odpovědné za dílo, ale mysl básníka. Též se jako první zmiňuje o pythagorejcích.
- Jenófanes de Colofón (en griego Ξενοφάνης) (nacido entre el 580 a. C. y el 570 a. C. - muerto entre el 475 a. C. y el 466 a. C. ) fue un poeta elegíaco y filósofo griego. Sus obras sólo se conservan en fragmentos, gracias a citas de autores posteriores, actualmente recopiladas en la obra de H. Diels y W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker. A partir de los fragmentos conservados, puede reconstruirse una visión del mundo y de los dioses opuesta a los planteamientos de la épica homérica y hesiódica. Vinculado a la escuela milesia por origen y por la estructura de su cosmología, tradicionalmente se lo ha considerado fundador de la escuela eleática y del monismo. Se le ha señalado a menudo como escéptico por sus fragmentos gnoseológicos, y los autores de la patrística creyeron ver en sus textos teológicos una primera formulación del monoteísmo entre los griegos.
- Ksenofanes oli antiikin kreikkalainen filosofi, runoilija, ja yhteiskunta- ja uskontokriitikko.
- Xénophane, fils de Dixios, ou, selon Apollodore, d’Orthomène de Colophon, est un philosophe, poète, né à Colophon (Turquie actuelle) et scientifique grec. Exilé de Colophon tombé sous la domination Perse, il semble avoir émigré en Sicile et s'être réfugié d'abord à Zancle et à Catane, avant de se rendre à Élée ou il créa l'école d'Élée. On ne sait pas s'il y mourut, ou s'il retourna finalement à Colophon. Il parait avoir vécu fort vieux, si l'on en croit les quelques vers qui sont restés de lui.
- Xenophanész (Kr. e. 570-kb. 475), Kis-Ázsia görög lakosságú nyugati részén, Kolophón városában született. Vándorköltőként és -énekesként bejárta egész Görögországot, majd Elea városában telepedett le, és az ottani filozófiai iskola előfutárává vált. Nemcsak nézetei különböztek jelentősen a milétosziaktól vagy Hérakleitoszétól és Parmenidészétől, de azok kifejtésének módja is. Alapjában nem filozófus volt, hanem olyan költő, akit különösen érdekelt a vallás és még inkább az istenek. Mélyen felháborította, ahogy korának költői példaképei, Homérosz és Hésziodosz vulgarizálták az isteneket, ezért fellépett ellenük. Xenophanész elsősorban egy eredeti megközelítésű kritikus; nem szaktudós, hanem σοφιστής avagy bölcs.
- クセノパネス 【ギリシア】Ξενοψάνης 【英】Xenophanes 紀元前6世紀のギリシア哲学者。クセノファネスと表記されることもある。
- Xenophanes was een Grieks filosoof en dichter. Betrouwbare gegevens over zijn leven zijn schaars. Hij vluchtte al vroeg uit zijn geboorteplaats naar Sicilië, vanwege de Perzische invallen die zijn land destijds teisterden. Van Sicilië verhuisde hij naar Magna Graecia, waar hij filosoof werd in de school van Pythagoras. Hier kreeg hij aanzienlijke vrijheden, en weerstond de doctrines van Epimenides, Thales en Pythagoras. Uiteindelijk vestigde hij zich in Elea in Zuid-Italië, waar hij in ca. 475 voor Chr. overleed. Xenophanes zette de aanval in op het Griekse polytheïsme. Van hem is de volgende humoristische uitspraak: ‘Homerus en Hesiodotus hebben aan de goden alle dingen toegeschreven die schandelijk en onterend zijn voor de stervelingen: diefstal, overspel en leugen. ’ ‘De stervelingen menen dat de goden verwekt zijn evenals zij, en kleren, een stem en gestalte hebben als zij... ja, als de ossen en paarden en leeuwen handen bezaten en kunstwerken konden scheppen, zoals de mensen, zouden de paarden de goden als paarden afbeelden, de ossen daarentegen als ossen. ’ ‘De Ethiopiërs maken hun goden zwart met stompe neuzen; de Thraciërs zeggen dat de hunne blauwe ogen en rood haar bezitten. ’ ‘In werkelijkheid hebben de mensen nooit iets zekers aangaande de goden geweten en zullen dat ook nooit weten. ’ Xenophanes stelt dus dat de mensen nooit iets zeker van goden hebben geweten, en ze zullen dat ook nooit weten. Xenophanes is daarmee de eerste agnost. Maar hij voegt daaraan toe: ‘De goden hebben echt niet vanaf het begin alles aan de stervelingen geopenbaard, maar mettertijd vinden zij zoekend het betere. ’ Vooral het laatste deel van deze zin is belangwekkend, omdat hij daarmee de grondslag legt voor de empirische wetenschap. Hij laat de goden voor wat ze wel of niet zijn, omdat je daar toch niets over kunt weten, maar richt zich op het verwerven van kennis door empirisch onderzoek zoals dat sedertdien in de natuurwetenschap gebruikelijk is geworden. Dit empirisme van Xenophanes is voor zijn tijd buitengewoon vernieuwend. Want daarmee formuleert hij voor het eerst een methode tot het verwerven van kennis die niet, zoals in zijn tijd gebruikelijk, gebaseerd is op openbaring of zienerschap en alleen toegankelijk voor priesters, profeten en andere ingewijden of uitverkorenen. De kennis waar Xenophanes op duidt is voor iedereen verwerfbaar door de juiste methode. Hier ontstaat dus ook het onderscheid tussen natuurlijke en bovennatuurlijke kennis. Xenophanes verwerpt alle bovennatuurlijke kennis: De goden hebben echt niet vanaf het begin alles aan de stervelingen geopenbaard. Thales van Milete formuleerde als eerste westerse filosoof het principe van het reductionisme. Het reductionisme van Thales en het empirisme van Xenophanes vormen samen nog steeds de methodische grondslag van de natuurwetenschap. Xenophanes haalde zijn argumenten met name uit de meteorologie, en bracht de Griekse goden een voor een terug tot weerverschijnselen. Men veronderstelt wel dat hij hiermee voortbouwde op de kosmologie van Anaximandros. Volgens Xenophanes kan er maar één hoogste wezen bestaan: een alomtegenwoordige god, die identiek is met de wereld. Achter de veelheid van de verschijnselen is er dus volgens hem één eeuwig, onveranderlijk Zijn. Dat onveranderlijke Zijn is echter niet transcendent, zoals later bij Plato, maar immanent, aanwezig in deze werkelijkheid en daarmee zelfs samenvallend. De leerlingen van Xenophanes zouden deze leer tot de uiterste consequenties uitwerken. Men denkt dat Parmenides een leerling van Xenophanes is geweest. We vinden die opvatting later ook weer terug bij Spinoza die zei 'God en de natuur zijn één'. Als oerelement, waaruit alles is voortgekomen, zag hij aarde en water.
- Xenofanes var en gresk filosof. Ifølge Aristoteles var han den første som lærte at alt utgjør en stor enhet. Han grunnla den eleatiske skolen i filosofi. Etter legenden skal Xenofanes ha hatt Parmenides som sin lærer, men som med så mye annet rundt hans liv er også dette langt fra sikkert. I de kun 38 fragmentene vi har av Xenofanes' verker, opptrer han med flere forskjellige meninger som krysser hverandre. Det er mulig han ikke søkte en enhet i sin egen filosofi, men opptrådte mer som den som spør enn den som svarer. En av de få tingene som går igjen er at han er kritisk til den antropomorfistiske polyteismen som Homer og Hesiod stod for.
- Ksenofanes z Kolofonu (gr. Ξενοφάνης Ksenophanes, ur. ok. 570, zm. ok. 470 p.n.e. ) – starożytny grecki filozof i wędrowny rapsod. Uznaje się go często za bezpośredniego poprzednika eleatów, których głównymi reprezentantami byli Parmenides, Zenon z Elei i Melissos z Samos. Nie był filozofem wielkiego formatu, ale raczej rapsodem wyrażającym pewne treści filozoficzne. Zawarł je zwłaszcza w poemacie Silloi (Szyderstwa), z którego zachowały się tylko fragmenty przekazane przez innych autorów.
- Xenófanes de Cólofon foi um filósofo grego, nascido na cidade de Cólofon, na Jónia (atual costa ocidental da Turquia). Cedo deixou sua cidade para levar vida errante na qualidade de rapsodo. Acredita-se que tenha passado algum tempo na Sicília e também em Eléia. Segundo a tradição, Xenófanes teria sido mestre de Parmênides de Eléia. Escreveu unicamente em versos em oposição aos filósofos jônios como Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto e Anaxímenes de Mileto. Da sua obra restaram um centena de versos. A sua concepção filosófica destaca-se pelo combate ao antropomorfismo, afirmando que se os animais tivessem o dom da pintura, representariam os seus deuses em forma de animais, ou seja, à sua própria imagem. As suas críticas à religião não tinham como objectivo um ataque pleno à dita mas, "dar ao divino uma pura e elevada ideia: o verdadeiro deus é único, com poder absoluto, clarividência perfeita, justiça infalível, majestada imóvel; que em pouco se assemelha aos deuses homéricos sempre a deambular pelo mundo sob o império das paixões", ou seja: só existe um deus único, em nada semelhante aos homens, que é eterno, não-gerado, imóvel e puro.
- Xenofan din Colofon (în greacă Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος Xilophanes o Kolophonios) a fost un filosof, poet şi rapsod grec. S-a născut în oraşul ionian Colofon, pe care îl părăseşte după cucerirea persană, în jurul vârstei de 25 de ani. Poemele care ne-au rămas de la el ne dezvăluie câte ceva despre concepţia şi poziţia sa politică şi socială.
- Ксенофа́н Колофо́нский — древнегреческий странствующий поэт и философ. Покинул ионийский Колофон из-за персидского нашествия. Путешествуя по городам Греции, в старости побывал в Южной Италии и поселился в Элее. Считается основателем Элейской школы и учителем Парменида («первый среди элеатов цельный ум», Аристотель; в отличие от элеатов интересовался не онтологией, но преимущественно теологией и космологией). Отдавал предпочтение «мудрости», свободной прежде всего от чувственных образов.
- Xenophanes, ca 570-480 f. Kr. Han grundade den eleatiska skolan (eleatisk enhetsfilosofi, den statiska "vara-sfären") inom filosofin.
- Ksenophanes . Sokrates öncesi düşünürlerden bir tanesi olan Ksenophanes Kolophonlu'dur (şimdiki İzmir-Değirmendere). Geleneklere, dolayısıyla da Yunan sporcularının yüceltilmesine, kehanetlere ve özellikle de halkının insan biçimli çoktanrıcılık anlayışına karşı çıkmıştır.
- Ксенофан Колофонський (Ξενοφάνης) — давньогрецький мандрівний поет і філософ. Згідно псевдоарістотелівського трактату «Про Ксенофана, Зенона і Горгія» був засновником елейської школи і вчителем Парменіда. Свої погляди, близькі до матеріалістичних, викладав у віршованій формі. Залишив рідне місто Колофон у віці приблизно 25 років після окупації його персами. Вів життя бродячого рапсода (в основному на Сицилії й у Південній Італії). Наприкінці життя осів у Елеї, де, імовірно, і помер. Ксенофан писав елегії, ямби й епічні твори. Був автором двох не збережених епосів про закладення Колофона й Елеї. У стародавності вважався окрім цього творцем пародійних «Глузувань» (Silloi), де зібрано критичні і полемічні вірші (назви, ймовірно, запозичена в Тімона), і «Про природу» (Peri physeos), де викладено позитивне вчення Ксенофана. Цілком можливо, що твори були зібрані у ці дві збірки вже після смерті автора. В «Глузуваннях» Ксенофан дав гостру критику політеїзму й антропоморфічних уявлень про богів, яка є першою спробою спростування міфології. Він стверджував, що існує тільки один вічний Бог, який не має ні людського, ні звіриного вигляду, але бачить чує і мислить всім своїм єством, а світом керує за допомогою розуму. В цьому розумінні Ксенофан засуджував зображення богів у Гомера та Гесіода. Оскільки Бога Ксенофан вважав тотожним світу, його вчення є варіантом пантеїзму. Як мандрівний учитель "мудрості", а також своїми просвітницькими установками, етичному утилітаризмові, гносеологічному релятивізмові і полемічним прийомам Ксенофан нагадує софістів 5 століття до н. е. Ксенофан гостро критикував різні філософські школи. Йому належить ціла космогонія, типова взагалі для досократівської філософії. Проте він доходить до такого рівня абстракції, щоб мислити матерію як єдине суще, що суміщає в собі основні протиріччя матерії як філософського принципу. Це буття і всюди різне (визнається поступова еволюція матерії), і всюди однорідна і в цьому розумінні шаровидна (можливо, це символ загальної однорідності, або рівновіддаленості від центру). Все і обмежене і нескінченне. Все єдине і множинне. Все тілесне і безтілесне. Все божествене і матеріальне. Все суще і несуще. Все є свідомістю, відчуттям, мисленням, і все матеріальне. Серед численних мотивів натурфілософського, критико-міфологічного і поетичного змісту і серед фрагментів, що дійшли до нас, Ксенофан впевнено проводить думку про неперервність, єдність, вічність, незнищенність і незмінність сущого, що без сумніву вплинуло на всю елейську школу. Філософія Ксенофана пізніше тлумачилась і теологічно, і матеріалістично. Ксенофан вважав, що існує істина, незалежна від дійсності, але смертні люди не здатні її осягнути. Тому можливо діяти лише на основі певних припущень. Такий підхід мав деякий вплив на Карла Поппера і покладений у основу його критичного раціоналізму.
- 色诺芬尼（Ξενοφάνης，约公元前570年－前470年），古希腊哲学家、诗人、历史学家社会和宗教评论家。我们对他的观点的了解来自其残存的诗，所有片段都是被后世的希腊作家作为引文而流传下来。他的诗批评和讽刺广泛的思想，包括对万神殿中拟人神的信仰和希腊人对运动的崇尚。 色诺芬尼拒绝象标准的相信许多神，而且不认为神的思想和外形像人一样。他一段经典的嘲笑名句，如果牛能想象神，那它们的神一定像牛。因为他对一神论观念的发展，认为它是抽象的、普遍的、不变的、固定且总是留在记忆里，色诺芬尼常被视为西方哲学的宗教信仰方面第一个一神教信徒。
|
| rdfs:comment
|
- Xenophanes of Colophon was a Greek philosopher, poet, and social and religious critic. Our knowledge of his views comes from fragments of his poetry, surviving as quotations by later Greek writers. To judge from these, his elegiac and iambic poetry criticized and satirized a wide range of ideas, including Homer and Hesiod, the belief in the pantheon of anthropomorphic gods and the Greeks' veneration of .
- Xenophanes von Kolophon war ein vorsokratischer Philosoph und Dichter der griechischen Antike.
- Xenòfanes de Colofó (Xenophanes, Ξενοφάνης) fou un poeta i filòsof grec nadiu de Colofó. És esmentat als escrits d'Heràclit i Epicarm, mentre als seus escrit esmenta a Tales de Milet, Epimènides i Pitàgores. A una de les seves elegies esmenta la invasió persa com un esdeveniment del seu temps, però probablement es refereix a l'expedició d'Harpagos a les ciutat gregues d'Àsia després del 546 aC.
- Xenofanés z Kolofonu (řecky Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος) byl předsokratický filosof, narodil v Kolofonu nejspíše kolem roku 570 př. n. l. , z kterého byl vyhnán (tento údaj se dá odhadnou poměrně přesně, rok 545/546 př. n. l. ), poté hodně cestoval a nejvíce se zdržoval na Sicílií. Žil poměrně dlouho, zemřel asi kolem roku 500 př. n. l. Považuje se za předchůdce Eleatů.
- Jenófanes de Colofón (en griego Ξενοφάνης) (nacido entre el 580 a. C. y el 570 a. C. - muerto entre el 475 a. C. y el 466 a. C. ) fue un poeta elegíaco y filósofo griego. Sus obras sólo se conservan en fragmentos, gracias a citas de autores posteriores, actualmente recopiladas en la obra de H. Diels y W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker.
- Ksenofanes oli antiikin kreikkalainen filosofi, runoilija, ja yhteiskunta- ja uskontokriitikko.
- Xénophane, fils de Dixios, ou, selon Apollodore, d’Orthomène de Colophon, est un philosophe, poète, né à Colophon (Turquie actuelle) et scientifique grec. Exilé de Colophon tombé sous la domination Perse, il semble avoir émigré en Sicile et s'être réfugié d'abord à Zancle et à Catane, avant de se rendre à Élée ou il créa l'école d'Élée. On ne sait pas s'il y mourut, ou s'il retourna finalement à Colophon.
- Xenophanész (Kr. e. 570-kb. 475), Kis-Ázsia görög lakosságú nyugati részén, Kolophón városában született. Vándorköltőként és -énekesként bejárta egész Görögországot, majd Elea városában telepedett le, és az ottani filozófiai iskola előfutárává vált. Nemcsak nézetei különböztek jelentősen a milétosziaktól vagy Hérakleitoszétól és Parmenidészétől, de azok kifejtésének módja is.
- クセノパネス 【ギリシア】Ξενοψάνης 【英】Xenophanes 紀元前6世紀のギリシア哲学者。クセノファネスと表記されることもある。
- Xenophanes was een Grieks filosoof en dichter. Betrouwbare gegevens over zijn leven zijn schaars. Hij vluchtte al vroeg uit zijn geboorteplaats naar Sicilië, vanwege de Perzische invallen die zijn land destijds teisterden. Van Sicilië verhuisde hij naar Magna Graecia, waar hij filosoof werd in de school van Pythagoras. Hier kreeg hij aanzienlijke vrijheden, en weerstond de doctrines van Epimenides, Thales en Pythagoras. Uiteindelijk vestigde hij zich in Elea in Zuid-Italië, waar hij in ca.
- Xenofanes var en gresk filosof. Ifølge Aristoteles var han den første som lærte at alt utgjør en stor enhet. Han grunnla den eleatiske skolen i filosofi. Etter legenden skal Xenofanes ha hatt Parmenides som sin lærer, men som med så mye annet rundt hans liv er også dette langt fra sikkert. I de kun 38 fragmentene vi har av Xenofanes' verker, opptrer han med flere forskjellige meninger som krysser hverandre.
- Ksenofanes z Kolofonu (gr. Ξενοφάνης Ksenophanes, ur. ok. 570, zm. ok. 470 p.n.e. ) – starożytny grecki filozof i wędrowny rapsod. Uznaje się go często za bezpośredniego poprzednika eleatów, których głównymi reprezentantami byli Parmenides, Zenon z Elei i Melissos z Samos. Nie był filozofem wielkiego formatu, ale raczej rapsodem wyrażającym pewne treści filozoficzne.
- Xenófanes de Cólofon foi um filósofo grego, nascido na cidade de Cólofon, na Jónia (atual costa ocidental da Turquia). Cedo deixou sua cidade para levar vida errante na qualidade de rapsodo. Acredita-se que tenha passado algum tempo na Sicília e também em Eléia. Segundo a tradição, Xenófanes teria sido mestre de Parmênides de Eléia. Escreveu unicamente em versos em oposição aos filósofos jônios como Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto e Anaxímenes de Mileto.
- Xenofan din Colofon (în greacă Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος Xilophanes o Kolophonios) a fost un filosof, poet şi rapsod grec. S-a născut în oraşul ionian Colofon, pe care îl părăseşte după cucerirea persană, în jurul vârstei de 25 de ani. Poemele care ne-au rămas de la el ne dezvăluie câte ceva despre concepţia şi poziţia sa politică şi socială.
- Ксенофа́н Колофо́нский — древнегреческий странствующий поэт и философ. Покинул ионийский Колофон из-за персидского нашествия. Путешествуя по городам Греции, в старости побывал в Южной Италии и поселился в Элее.
- Xenophanes, ca 570-480 f. Kr. Han grundade den eleatiska skolan (eleatisk enhetsfilosofi, den statiska "vara-sfären") inom filosofin.
- Ksenophanes . Sokrates öncesi düşünürlerden bir tanesi olan Ksenophanes Kolophonlu'dur (şimdiki İzmir-Değirmendere). Geleneklere, dolayısıyla da Yunan sporcularının yüceltilmesine, kehanetlere ve özellikle de halkının insan biçimli çoktanrıcılık anlayışına karşı çıkmıştır.
- Ксенофан Колофонський (Ξενοφάνης) — давньогрецький мандрівний поет і філософ. Згідно псевдоарістотелівського трактату «Про Ксенофана, Зенона і Горгія» був засновником елейської школи і вчителем Парменіда.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
