| dbpprop:abstract
|
- Wilgefortis is a female saint of popular religious imagination whose cult arose in the 14th century. Her name is thought by some to derive from the Old German "heilige Vartez" ("holy face"), a translation of the Italian "Volto Santo"; others believe it to derive from the Latin "virgo fortis" ("strong virgin"). In England her name was Uncumber, and in Dutch Ontkommer (where her name means escaper). In German lands she was known as Kümmernis (where her name means "grief" or "anxiety"). She was known as Liberata in Italy and France, and Librada in Spain, again as "liberator" from tribulations or husbands. Art historians have argued that the origins of the cult can be found with the Volto Santo of Lucca, a large eleventh century carved wooden figure of Christ on the Cross (now replaced by a 13th century copy), bearded like a man, but dressed in a full-length tunic like a woman instead of the normal loin cloth familiar in the West. The theory is that when the composition was copied and brought north over the next 150 years, in small copies by pilgrims and dealers, this unfamiliar image led trouser-wearing Northerners to create a narrative to explain the androgynous icon. According to the narrative, sometimes set in Portugal, a teen-aged noblewoman named Wilgefortis had been promised in marriage by her father to a pagan king. To thwart the unwanted wedding, she had taken a vow of virginity, and prayed that she would be made repulsive. In answer to her prayers she sprouted a beard, which ended the engagement. In rage, Wilgefortis's father had her crucified. Wilgefortis was venerated by people seeking relief from tribulations, in particular by women who wished to be liberated ("disencumbered") from abusive husbands. A folk etymology derives her name from virgo fortis, "strong virgin. " In Sigüenza, Spain, Wilgefortis was confused with Saint Liberata, the sister of Saint Marina of Aguas Santas, also celebrated on July 20. St Wilgefortis remained popular in the North until the end of the Gothic period; there is an especially attractive carving in the Henry VII Chapel of Westminster Abbey of a beautiful standing Wilgefortis holding a cross, with a very long beard. She also appears, very lightly bearded, on the outside of a triptych door by Hans Memling . She was decisively debunked during the late 16th century (after a period in the 15th and 16th centuries in which she was popular), and thereafter disappears from high art, although lingering well into the 20th century in more popular forms, especially in Bavaria and Austria, but also in northern France and Belgium. She is often shown with a small fiddler at her feet, and with one shoe off. This derives from a legend, also attached to the Volto Santo of Lucca, of a silver shoe with which the statue had been clothed dropping spontaneously at the feet of a poor pilgrim (eventually pilgrims made off with so much of the Volto Santo that the present replacement was needed). In the Wilgefortis version the poor devotee became a fiddler, perhaps in the 13th century. The legend of Saint Wilgefortis plays a part in Robertson Davies' Fifth Business, and the saint is mentioned in Reginald Hill's "Arms and the Women. " Her feast day was formerly observed on July 20; the Roman Catholic Church removed her commemoration in the liturgical reform of 1969. Her Abbey and the bearded sisters figure prominently in the second book of Linda Medley's Castle Waiting. The legend of Wilgefortis is obliquely referenced in the song "Overachiever" by the Crash Test Dummies
- Kümmernis war eine fiktive Heilige. Ihre historische Existenz ist durch keinerlei Quellen verbürgt. Die seit der Mitte des 15. Jahrhunderts überlieferten Heiligenlegenden erzählen, sie sei die Tochter eines heidnischen Königs gewesen, die sich gegen die vom Vater erzwungene Heirat wehrte. Nach Anrufung von Maria wuchs ein Bart, der erboste Vater ließ sie daraufhin ans Kreuz schlagen. Einen Spielmann, der ihr etwas auf seiner Geige vorspielte, entlohnte sie der Legende zufolge mit ihrem Schuh. Sie wird daher nur mit den Händen an das Kreuz genagelt dargestellt, die Füße sind nicht fixiert. Ein Fuß ist schuhlos. Gustav Schnürer und J. M. Ritz haben in ihrem großen Werk Sankt Kümmernis und Volto Santo (Düsseldorf 1934) gezeigt, dass die Legende vom Bildtyp des bekleideten Erlösers und insbesondere des Volto Santo von Lucca beeinflusst wurde. Der Kult ging in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts von den Niederlanden aus. Ein Zentrum der Verehrung in Deutschland war Neufahrn bei Freising. Die Wallfahrt zum Gnadenbild der Wilgefortis im Mainzer Dom ist überliefert. Unter den mit der Heiligen verbundenen Wunderberichten ist vor allem die Spielmanns- oder Geigerlegende von Bedeutung, die Justinus Kerner 1816 zu seiner Ballade Der Geiger zu Gmünd anregte.
- Svatá Wilgefortis (česky Starosta, což odpovídá německému Kümmernis) byla podle legendy křesťanská světice; pravděpodobně jde ale o smyšlenou postavu. Její zobrazení je velmi neobvyklé: bývá zobrazována jako ukřižovaná dívka s plnovousem. V galeriích nebo na vycházkách přírodou můžeme ojediněle narazit na zpodobení ukřižované dívky oblečené do dlouhých zdobných šatů. Podle legendy šlo o dívku, kterou chtěl její otec proti její vůli provdat za krutého muslimského vládce. Aby této svatbě zabránila, vymodlila si hustý plnovous. Pohan od svatby ustoupil, otec ji ovšem kvůli tomu nechal ukřižovat. Svatá Wilgefortis, jak je tato původem portugalská světice také nazývána, je přímluvkyní neprávem odsouzených, jimž dává na obrazech svou přízeň najevo pomocí střevíce, který jí po jejím ukřižování sklouzne z nohy. Zobrazení svaté Starosty není v Českých zemích mnoho (pražská Loreta, Český ráj), dále je k vidění např. v polských Vambeřicích.
- Santa Librada o Santa Wilgefortis es una popular santa portuguesa, cuyo culto surgió alrededor del siglo XV. Es patrona de las mujeres mal casadas.
- Sainte Wilgeforte, surnommée « La vierge barbue » est une sainte de la tradition catholique. Les historiens considèrent comme acquis que ce personnage n'a jamais existé. Sa légende apparaît au XIV siècle et est sans doute originaire de Hollande, elle entre dans le Martyrologe romain en 1583. Fêtée le 20 juillet.
- Santa Vilgefortis (o Wilgefortis) è una figura appartenente all'agiografia, la cui storia è il risultato della contaminazione di varie leggende unite dall’immaginazione popolare. La tradizione che si richiama alla leggendaria figura della santa, vergine e martire, si è diffusa soprattutto in varie aree del nord Europa, ma anche in molti paesi mediterranei, in conseguenza di una clamorosa contaminazione, successiva al XVII secolo, con il culto per Santa Libera o Liberata (Livrade o Libérate in Francia, Librada in Spagna e America Latina), anch'essa vergine e martire, con cui Vilgefortis non aveva in realtà nulla da spartire. Questo spiega anche la straordinaria varietà di nomi che si rifanno alla leggenda di Vilgefortis: Wilgefortis, come è già stato detto, ma anche Starosta, Uncumber, Kummernis, Komina, Comera, Cumerana, Hulfe, Ontcommene, Ontcommer, Dignefortis, Eutropia, Reginfledis... La confusione, provocata da alcuni agiografi del seicento con la figura di Santa Liberata, ha purtroppo provocato - e continua a provocare - gravi danni al culto per quest'ultima, causando una comprensibile confusione nei fedeli, che si trovano di fronte ad immagini molto diverse fra loro. Uno degli elementi più gravi - e più difficili da eradicare - è la presenza,in molti santuari e luoghi di culto di Santa Liberata - della croce, elemento peculiare di Vilgefortis, mentre Liberata era stata certamente martirizzata con un colpo di spada o di pugnale. Non si deve altresì confondere Santa Vilgefortis con un'altra martire leggendaria, Santa Giulia, morta anch’essa crocifissa. Il tratto mitologico comune è quello delle sante vergini che seguono sin nel martirio il modello di Cristo, loro sposo.
- Sint-Ontkommer is een vooral in België en Duitsland vereerde fictieve vrouwelijke heilige die ontstaan is uit een verkeerde interpretatie van afbeeldingen van een gekruisigde Christus.
- Święta Wilgefortis, zwana też Kumernis, Dzielną Dziewicą, Świętą Liberatą – legendarna postać uznawana przez niektóre tradycje ludowe za świętą. Jeżeli istniała naprawdę, żyła w starożytności w Grecji.
- Вильгефортис — католическая святая, покровительница девушек, стремящихся избавиться от назойливых воздыхателей. Согласно легенде, она была дочерью португальского короля — закоренелого язычника, который хотел выдать ее за короля Сицилии. Однако она не желала идти замуж ни за каких королей, поскольку была христианкой и дала обет безбрачия. Стремясь соблюсти свой обет, принцесса взмолилась к небесам и обрела чудесное избавление — у нее выросла густая длинная борода; сицилианский король не захотел жениться на такой страхолюдине, после чего разгневанный отец велел ее распять. Известна также как Либерата, Куммернис, Онтокоммена, Ливраде, а в Англии как Анкамбер.
|
| rdfs:comment
|
- Wilgefortis is a female saint of popular religious imagination whose cult arose in the 14th century. Her name is thought by some to derive from the Old German "heilige Vartez" ("holy face"), a translation of the Italian "Volto Santo"; others believe it to derive from the Latin "virgo fortis" ("strong virgin"). In England her name was Uncumber, and in Dutch Ontkommer (where her name means escaper). In German lands she was known as Kümmernis (where her name means "grief" or "anxiety").
- Kümmernis war eine fiktive Heilige. Ihre historische Existenz ist durch keinerlei Quellen verbürgt. Die seit der Mitte des 15. Jahrhunderts überlieferten Heiligenlegenden erzählen, sie sei die Tochter eines heidnischen Königs gewesen, die sich gegen die vom Vater erzwungene Heirat wehrte. Nach Anrufung von Maria wuchs ein Bart, der erboste Vater ließ sie daraufhin ans Kreuz schlagen.
- Svatá Wilgefortis (česky Starosta, což odpovídá německému Kümmernis) byla podle legendy křesťanská světice; pravděpodobně jde ale o smyšlenou postavu. Její zobrazení je velmi neobvyklé: bývá zobrazována jako ukřižovaná dívka s plnovousem. V galeriích nebo na vycházkách přírodou můžeme ojediněle narazit na zpodobení ukřižované dívky oblečené do dlouhých zdobných šatů.
- Santa Librada o Santa Wilgefortis es una popular santa portuguesa, cuyo culto surgió alrededor del siglo XV. Es patrona de las mujeres mal casadas.
- Sainte Wilgeforte, surnommée « La vierge barbue » est une sainte de la tradition catholique. Les historiens considèrent comme acquis que ce personnage n'a jamais existé. Sa légende apparaît au XIV siècle et est sans doute originaire de Hollande, elle entre dans le Martyrologe romain en 1583. Fêtée le 20 juillet.
- Santa Vilgefortis (o Wilgefortis) è una figura appartenente all'agiografia, la cui storia è il risultato della contaminazione di varie leggende unite dall’immaginazione popolare.
- Sint-Ontkommer is een vooral in België en Duitsland vereerde fictieve vrouwelijke heilige die ontstaan is uit een verkeerde interpretatie van afbeeldingen van een gekruisigde Christus.
- Święta Wilgefortis, zwana też Kumernis, Dzielną Dziewicą, Świętą Liberatą – legendarna postać uznawana przez niektóre tradycje ludowe za świętą. Jeżeli istniała naprawdę, żyła w starożytności w Grecji.
- Вильгефортис — католическая святая, покровительница девушек, стремящихся избавиться от назойливых воздыхателей. Согласно легенде, она была дочерью португальского короля — закоренелого язычника, который хотел выдать ее за короля Сицилии.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
