| dbpedia-owl:abstract
|
- Umay is the goddess of fertility and virginity in Turkic mythology and Tengriism and as such related to women, mothers and children. Umay resembles earth-mother goddesses found in various other world religions. Literally in the Mongolian language, "eje" or "eej" means "mother. " In Mongolian "Umai" means womb or uterus. The earth was considered a "mother" symbolically. In Turkic mythology, Umay is a goddess whose name means placenta in ancient Turkish. However, it has been discussed whether she is a goddess or a spirit. According to researchers, she must be a spirit as a feature of Turkic mythology. Umay is a protector of women and children. The oldest evidence is seen in Orkhon monuments. From these it is understood that Umay was accepted as a mother and a guide. Also, Khagans were thought to represent Kök Tengri. Khagan wives, katuns or hatuns, were considered Umays, too. With the help of the Umay, Katuns had babies and these babies were the guarantee of the empire. According to Divanü Lügat’it-Türk, when women worship Umay, they have male babies. Turkic women tie strings attached with small cradles to will a baby from Umay. This belief can be seen with the Tungusic peoples in Southern Siberia and the Altay people. Umay is always depicted together with a child. There are only rare exceptions to this. It is believed that when Umay leaves a child for a long time, the child gets ill and shamans are involved to call Umay back. The smiling of a sleeping baby shows Umay is near it and crying means that Umay has left. In the view of the Kyrgyz people, Umay does not only protect children, but also Turkic communities around the world. At the same time Umay helps people to supply more food, goods and give them luck. As Umay is associated with the sun, she is called "Sarı Kız" and yellow is her colour and symbol. Umay and Eje (Ece) are also used as female names in the Republic of Turkey. Kuyash ham Alav (Sun is also Fire)
- Ума́й (также Ума́йя, Хума́й) — древнейшее божество в тенгрианстве, занимало второе место после Тенгри. Иногда рассматривается как женское олицетворение Тенгри, которые вместе формируют двуединое божественное начало. Среди современных тюркских народов известно у алтайцев, башкир, хакасов и др. В памятнике в честь Кюль-тегина соответствующая строка в транскрипции и переводе П. М. Мелиоранского гласит: «Умај-тäг öгäм катун кутына інім кÿl-тäгiн äр ат болды», что значит: «Для (то есть на радость) ее Величества моей матери-катун, подобной Умай, мой младший брат,Кюль-Тегин, стал зваться мужем». К переводу П. М. Мелиоранский дал следующее примечание: «В переводе я принял слово „кут, счастье“ за титул… грамматически возможно перевести и „на счастье моей матери“ и т. д. „Умай“ есть известное божество, до сих пор почитаемое шаманистами на Алтае». Умай выпадает из системы родственных связей, существующих между божествами и духами. Умай — особо высокочтимое земное женское божество, доброжелательный (байана) дух, покровительница детей и рожениц. Перед родами, охраняя роженицу и младенца, Умай располагалась у входа на левой стороне юрты, считавшейся чистой. Олицетворение женского начала отразилось и в самом имени Умай, что означало чрево матери, матку и даже отрезанную пуповину. В честь Умай в переднем углу юрты подвешивали вместе с другими изображениями куколку, сшитую из синей материи, которую кормили кашицей, если ребенок заболевал. Под ее особой защитой находились новорожденные и дети колыбельного возраста, зыбку которых она качала, а затем оберегала ребенка до шести лет, пока он не встанет на ноги. От неё зависела жизнь и здоровье ребенка, так как она охраняла его от злых сил и духов. Те или иные состояния детей связывались с действиями Умай. Если ребенок улыбается во сне, это значит, что с ним разговаривает Умай, если плачет, значит его пугают злые духи, а Умай на время отлучилась. Болезнь ребенка — это верный признак отсутствия Умай. В этом случае обращались к шаману, который при камлании узнавал, похищена ли его душа злым духом, так как это грозило смертью ребенка. Символическое изображение Умай — маленький лук со стрелой, которые вешались над колыбелью. Изображалась богиня-мать с золотыми волосами, с гребневидной прической. Игрища её располагались на Сурун-горе, она владела молочным озером (Сут кёл), в котором омываются родовые духи шаманов и очищаются души людей. Чистая Умай (Май-Эне) спустилась от Ак-Ульгеня. Функции Умай у алтайцев теленгитов выполняла Дьайачы, имя которой означает «творец» (имя собирательное). У шаманистов Умай выполняет функции покровительницы рожениц, помогает им при родах, обрезает белой щепкой пуповину ребенку. Она не только добрый дух, но и ангел смерти, который берет душу умирающего. Кроме того, от неё зависело плодородие. К Умай обращались бездетные и малодетные супруги, испрашивая кут на детей. Умай также олицетворяла плодородие. Женщина была земным воплощением Умай. Считается, что Умай спустилась на землю с двумя берёзами.
|
