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- Timon of Phlius, (c. 320-c. 230 BC), the son of Timarchus, was a Greek sceptic, a pupil of Pyrrho, and a celebrated writer of satirical poems called Silloi.
- Timon von Phleius war ein antiker griechischer Philosoph, satirischer Dichter und Wanderredner.
- Timó (Timon, Τίμων) fill de Timarc de Flios, fou un filòsof escèptic grec i poeta satíric del grup anomenat silli (σίλλοι). Va florir en el regnat de Ptolemeu II Filadelf vers el 279 aC i en endavant. La seva vida és comentada per Diògenes Laerci tenint com a referència a Apol·lònides de Nicea, Antígon de Carist i Sotió. Va quedar orfe encara jove i fou choreutes al teatre, professió que va abandonar per estudiar filosofia; va anar a viure a Mègara on va coincidir amb Estilpó, i després va tornar a Flios i es va casar; seguidament va anar a Elis i es va fer seguidor de Pirró; a Elis va tenir un fill de nom Xanthus que fou metge i filòsof; expulsat d'Elis en circumstàncies no conegudes va viure a l'Hel·lespont i a la Propòntida i va ensenyar a Calcedònia com a sofista amb tant d'èxit que va fer fortuna. Llavors va anar a Atenes on va viure fins a la seva mort excepte una curta estada a Tebes. Va deixar nombrosos escrits. Diògenes Laerci esmenta: Els més cèlebres dels seus poemes foren les composicions anomenades Silli (σίλλοι) en tres llibres.
- Timón fue un filosófo escéptico griego, así como un poeta satírico. Discípulo de Estilpo y Pirrón. Apolónides de Nicea, que floreció antes de nosotros, en el libro I de sus Comentarios a las Sátiras, obra que dedicó a Tiberio César, dice que Timón tuvo por padre a Timarco, y que fue natural de Fliasia. Que habiendo quedado huérfano todavía muy joven, se dio a la danza; pero después, condenando este ejercicio, se fue a Megara a estar con Estilpón. Que habiendo vivido tiempo con él, regresó a la patria y se casó. Pasó después con su mujer a ver a Pirrón, que estaba en Elide, y habitó allí hasta tener hijos. Al mayor de ellos lo llamó Janto, le enseñó la medicina, y fue su sucesor en su instituto y vida. Timón era elocuentísimo, según afirma Soción en el libro IX; pero no teniendo de qué mantenerse, partió al Helesponto y a Propóntide; y ejercitando la filosofía y oratoria en Calcedonia, fue muy celebrado. De allí, habiendo acopiado un buen viático, se retiró a Atenas, donde se mantuvo hasta su muerte, fuera de un poco tiempo que estuvo en Tebas. Fue conocido y estimado del rey Antígono y de Tolomeo Filadelfo, según atestigua él mismo en sus Yambos. Antígono dice que fue muy dado a la bebida y poco aplicado a la filosofía; pues escribió Poemas, Versos, Tragedias, Sátiras, treinta dramas cómicos, sesenta trágicos, Sátiras también, y varias obscenidades. Andan además escritos suyos en prosa hasta 20.000 versículos, de los cuales hace memoria Antígono Caristio, que escribió su Vida. Los libros de Sátiras son tres, en los cuales, como escéptico que era, vierte mordacidades y sales contra todos los dogmáticos, trovándoles sus dichos (699). El primero de estos libros es una explicación que da él mismo. El segundo y tercero van en forma de diálogo, en el cual parece que Jenófanes Colofonio pregunta de cada cosa, y él mismo se responde (700). En el segundo trata de los más antiguos; y en el tercero de los que vinieron después, por cuya razón algunos lo titularon Epílogo. El primero viene a contener lo mismo, excepto que su poesía es de una persona sola, y su principio éste: Venid aquí, sofistas importunos, escudriñando siempre vanidades, etc. Murió Timón cercano a los noventa años, como dicen Antígono y Soción en el libro II. Yo he oído decir que fue tuerto; y es verosímil, pues aun él mismo se llamaba Cíclope. Hubo otro Timón que fue misántropo (701). Nuestro filósofo fue muy aficionado a los jardines y a la soledad, como dice Antígono. Es fama que Jerónimo Peripatético dijo de él: «Como entre los escitas disparan flechas tanto los que huyen como los que los siguen, así entre los filósofos unos cazan los discípulos siguiendo y otros huyendo, como Timón. » Era muy agudo de ingenio para hacer burla de otros; muy aplicado a escribir, y diestrísimo en inventar tramas fabulosas para los poetas, y no menos en comprender tragedias. Fueron sujetos de ellas aun Alejandro y Homero. Si le estorbaban o interrumpían las criadas o perros, nada decía, no cuidándose de otra cosa que de la soledad. Dicen que habiéndole preguntado Arato cómo se podrían conseguir íntegras y sin errores las obras de Homero, respondió que solicitando ejemplares antiguos, y no los ya enmendados. Tenía sus escritos poéticos tumultuariamente y sin orden, y aun corroídos en algunos lugares, de manera que, como una vez leyese algo de ellos al orador Zopito, y pasase sin advertir algunas hojas juntas hasta más de la mitad, siguió leyendo sin advertir el hecho de la narrativa: tan indiferente era en las cosas. Ello es, en efecto, que su serenidad llegaba a punto de no hacer caso aun de lo más importante. Cuéntase que habiendo visto a Arcesilao que andaba entre charlatanes y aduladores, le dijo: «¿A qué vienes tú aquí donde estamos los hombres libres?» Contra los que juzgaban de las cosas por los sentidos, concordándolos con la mente, solía decir a menudo: «Juntos van Atagas y Numenio» (702). Acostumbraba también chancearse así: a uno que de todo se admiraba, le dijo: «¿Y por qué no te admiras de que siendo tres aquí, sólo tenemos cuatro ojos?» Es el caso que él y su discípulo Dioscórides eran tuertos, y aquel a quien lo dijo era sano de ojos. Preguntado una vez por Arcesilao por qué había vuelto a Tebas, respondió: «Para reír de vosotros al veros tan anchos y extendidos. » No obstante, a Arcesilao, a quien había tocado en sus Sátiras, lo celebró en el libro titulado Arcesilao, De las cenas. Timón no tuvo sucesor en la secta, como dice Menodoto, y quedó abandonada hasta que la restauró Tolomeo de Cirene. Según escriben Hipoboto y Soción, fueron discípulos suyos Dioscórides de Chipre, Nicoloco de Rodas, Eufranor de Selencia y Praulo de Tróade. Éste, dice el historiador Filarco, fue de ánimo tan constante, que sufrió suplicio como traidor a la patria sin hablar una palabra a los ciudadanos en su abono. Eufranor tuvo por discípulo a Eubulo Alejandrino; de éste lo fue Tolomeo, y de Tolomeo lo fueron Sarpedón y Heráclides. A Heráclides oyó Enesidemo Gnosio, el cual escribió ocho libros acerca de los Raciocinios pirrónicos. De Enesidemo fue discípulo Zeuxipo Polites; de éste lo fue Zeuxis el apellidado Goniopo (703); de éste, Antíoco Laodiceno, natural de Lico. De éste fueron discípulos Menodoto Nicomediense, Médico Empírico y Tiodas Laodiceno. De Menodoto lo fue Heródoto, hijo de Arieo de Tarso; de Heródoto, Sexto Empírico, autor de los diez libros acerca de los escépticos y de otras obras excelentes. Y de Sexto fue discípulo Saturnino Citenas, también empírico.
- Timon oli antiikin kreikan skeptikoiden koulukuntaan kuulunut filosofi ja kirjailija. Hän oli Stilponin ja Pyrrhonin oppilas. Timon oli kotoisin Fleiuksesta. Hän teki omaisuuden opettamalla ja luennoimalla Khalkedonissa. Tämän jälkeen hän vietti loppuelämänsä Ateenassa, jossa myös kuoli. Hän kirjoitti useita teoksia sekä proosa- että runomuodossa. Hänen tunnetuin teoksensa on Pilkkarunot (Silloi). Tämän lisäksi hän kirjoitti opettajansa Pyrrhonin opetuksia, eeppisiä runoja, tragedioita, komedioita ja satyyrisiä draamoja. Pilkkarunot oli sarkastinen teos, joka sisälsi kolme kirjaa ja oli kirjoitettu heksametrimuodossa. Se oli suunnattu kreikkalaisia filosofeja vastaan, ja se irvaili lähes kaikille Pyrrhonin edeltäjille ja aikalaisille. Säilyneet katkelmat, noin 140 riviä, osoittavat Timonin omanneen monia suuren satiirikon ominaisuuksia, sekä taitava heksametrin käyttäjä. Hän ei kuitenkaan pyrkinyt muuhun kuin naurattamaan yleisöään. Hän ei säästänyt juuri muita kuin Ksenofaneen, "Homeroksen valheiden vaatimattoman sensuroijan", ja Pyrrhonin, jota vastaan "ei kukaan kuolevainen rohkene väittää". Menodotoksen mukaan Timonilla ei ollut seuraajia, vaan hänen koulunsa painui unohduksiin. Hippobotos ja Sotion puolestaan ovat maininneet hänen oppilaiksensa seuraavat henkilöt: Dioskurides Kyproslainen, Nikolokhos Rhodoslainen, Eufranor Seleukialainen ja Praÿlus Troaslainen.
- Timon de Phlionte (vers 325 av. J. -C. - 235 av. J. -C. ) était un philosophe sceptique héritier de la pensée de Pyrrhon.
- Timone, filosofo scettico di Fliunte, fu un importante allievo di Pirrone di Elide. Non ebbe discepoli famosi, ma fu anche grazie a lui che Arcesilao introdusse lo scetticismo all'interno dell'Accademia platonica.
- Timon fra Fleios var en filosof som tillhørte de såkalte skeptikerne. Han skal ha skrevet mye, og det sies at han var forfatter av både dikt og drama. I sin stil var han ofte meget satirisk. Bare fragmenter av dette er bevart i dag. Han kritiserte andre filosofer sterkt, og han mente at det er fånyttes å komme med hypoteser.
- Tymon z Fliuntu, grecki filozof, należący do szkoły sceptyków. Studiował filozofię pod kierunkiem Pyrrona z Elidy, którego podaną ustnie filozofię utrwalił w swoich pismach, rozwinął ją i przekazał potomnym. Autor pracy: "Indalma Silloi". Do uczniów Tymona z Fliuntu należeli: Dioskurides z Cypru, Nikolochos z Rodos, Eufranor z Seleucji, Praylus z Troady.
- Tímon de Fliunte, filho de Timarco, foi um filósofo cético grego, pupilo de Pirro, célebre autor de poemas satíricos, chamados Silloi.
- Timon från Fleios född omkring 320 f. Kr. , död 230 f. Kr. , var en filosof som tillhörde de så kallade Skeptikerna. Han var aktiv från cirka 279 f. Kr. och framåt.
- M. Ö. 320-230 yılları arasında yaşamış olan Yunanlı kuşkucu düşünür. Varolan şeylerin bilgisinin insan için olanaksız olduğunu dile getiren Timon, insanın görünüşlerin ötesine geçerek gerçekliğin kendisine erişemeyeceğini, görünüşleri temele alarak eyleyebileceğini, fakat bilgi söz konusu olduğunda, insanın yargıyı askıya alması gerektiğini dile getirmiştir. Timon (M. Ö. 320 – 230). Bir başka septik Pyrrhon’un öğrencisi olan Timon’dur. Timon Atina’ya gelmiş ve Eflatun’un Akademisi’nde büyük bir saygınlık kazanmıştır. O kadar ki, Timon’un etkisiyle Akademi bir süre şüpheci bir yol izlemiştir. Bu ise garip bir görünümdür. Çünkü Eflatun’un Akademisi, hiçbir zaman şüphecilik eğilimi göstermemiştir. Eflatun’u izleyenler şüpheci değil, daha çok mistik bir yola sapmışlardır. Fakat Eski Akademinin “sayı mistisizmi” ne karşı, Orta Akademi şüpheci (septik) bir yol izlemiştir. * Pyrrhon’un öğrencisi Timon, hocasının özetini üç soruda toplamıştır: “Nesnelerin gerçek yapısı nedir?”, “Nesneler karşısındaki duruşumuz ne olmalıdır?”, “Nesneler karşısında doğru bir duruştan ne kazanırız?”. Timon bu üç soruyu, çok kısa, ama çok açık olarak, birer sözcük ile cevaplandırıyor: birincisine akatalepsia (kavranamaz), ikincisine epokhe (yargıdan kaçınmak), üçüncüsüne de ataraxia (sarsılmazlık) diyor. Ruhun tutkulardan kurtularak dirlik ve düzene kavuştuğu “sarsılmazlık” durumu olan ataraxia, burada, düşünce zincirlenmesinin asıl ve son amacıdır. Ataraxia, septikler için eudaimonia’dır, en yüksek mutluluktur. Epokhe de burada, sadece teorik değil, pratik anlamı ile de göz önünde bulundurulmaktadır. Epokhe, sadece gerçek varlıkla ilgili her türlü yargıdan kaçınma olmayıp, bir de özellikle her türlü mutlak nitelikteki değerlemeden kaçınmak, dolayısıyla “nesnelerin kendisi”ne yönelmiş her türlü istek ve duygudan da kaçınmak demektir.
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- Timon of Phlius, (c. 320-c. 230 BC), the son of Timarchus, was a Greek sceptic, a pupil of Pyrrho, and a celebrated writer of satirical poems called Silloi.
- Timon von Phleius war ein antiker griechischer Philosoph, satirischer Dichter und Wanderredner.
- Timó (Timon, Τίμων) fill de Timarc de Flios, fou un filòsof escèptic grec i poeta satíric del grup anomenat silli (σίλλοι). Va florir en el regnat de Ptolemeu II Filadelf vers el 279 aC i en endavant. La seva vida és comentada per Diògenes Laerci tenint com a referència a Apol·lònides de Nicea, Antígon de Carist i Sotió.
- Timón fue un filosófo escéptico griego, así como un poeta satírico. Discípulo de Estilpo y Pirrón. Apolónides de Nicea, que floreció antes de nosotros, en el libro I de sus Comentarios a las Sátiras, obra que dedicó a Tiberio César, dice que Timón tuvo por padre a Timarco, y que fue natural de Fliasia. Que habiendo quedado huérfano todavía muy joven, se dio a la danza; pero después, condenando este ejercicio, se fue a Megara a estar con Estilpón.
- Timon oli antiikin kreikan skeptikoiden koulukuntaan kuulunut filosofi ja kirjailija. Hän oli Stilponin ja Pyrrhonin oppilas. Timon oli kotoisin Fleiuksesta. Hän teki omaisuuden opettamalla ja luennoimalla Khalkedonissa. Tämän jälkeen hän vietti loppuelämänsä Ateenassa, jossa myös kuoli. Hän kirjoitti useita teoksia sekä proosa- että runomuodossa. Hänen tunnetuin teoksensa on Pilkkarunot (Silloi).
- Timon de Phlionte (vers 325 av. J. -C. - 235 av. J. -C. ) était un philosophe sceptique héritier de la pensée de Pyrrhon.
- Timone, filosofo scettico di Fliunte, fu un importante allievo di Pirrone di Elide. Non ebbe discepoli famosi, ma fu anche grazie a lui che Arcesilao introdusse lo scetticismo all'interno dell'Accademia platonica.
- Timon fra Fleios var en filosof som tillhørte de såkalte skeptikerne. Han skal ha skrevet mye, og det sies at han var forfatter av både dikt og drama. I sin stil var han ofte meget satirisk. Bare fragmenter av dette er bevart i dag. Han kritiserte andre filosofer sterkt, og han mente at det er fånyttes å komme med hypoteser.
- Tymon z Fliuntu, grecki filozof, należący do szkoły sceptyków. Studiował filozofię pod kierunkiem Pyrrona z Elidy, którego podaną ustnie filozofię utrwalił w swoich pismach, rozwinął ją i przekazał potomnym. Autor pracy: "Indalma Silloi". Do uczniów Tymona z Fliuntu należeli: Dioskurides z Cypru, Nikolochos z Rodos, Eufranor z Seleucji, Praylus z Troady.
- Tímon de Fliunte, filho de Timarco, foi um filósofo cético grego, pupilo de Pirro, célebre autor de poemas satíricos, chamados Silloi.
- Timon från Fleios född omkring 320 f. Kr. , död 230 f. Kr. , var en filosof som tillhörde de så kallade Skeptikerna. Han var aktiv från cirka 279 f. Kr. och framåt.
- M. Ö. 320-230 yılları arasında yaşamış olan Yunanlı kuşkucu düşünür. Varolan şeylerin bilgisinin insan için olanaksız olduğunu dile getiren Timon, insanın görünüşlerin ötesine geçerek gerçekliğin kendisine erişemeyeceğini, görünüşleri temele alarak eyleyebileceğini, fakat bilgi söz konusu olduğunda, insanın yargıyı askıya alması gerektiğini dile getirmiştir. Timon (M. Ö. 320 – 230). Bir başka septik Pyrrhon’un öğrencisi olan Timon’dur.
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