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- The exact nature of Sino-Tibetan relations during the Ming Dynasty (1368–1644) of China is unclear. Analysis of the relationship is further complicated by modern political conflicts, and the application of Westphalian sovereignty to a time when the concept did not exist. Some Mainland Chinese scholars, such as Wang Jiawei & Nyima Gyaincain, assert that the Ming Dynasty had unquestioned sovereignty over Tibet, pointing to the Ming court's issuing of various titles to Tibetan leaders, Tibetans' full acceptance of these titles, and a renewal process for successors of these titles that involved traveling to the Ming capital. Scholars within the PRC also argue that Tibet has been an integral part of China since the 13th century, thus a part of the Ming Empire. But most scholars outside the PRC, such as Turrell V. Wylie, Melvin C. Goldstein, and Helmut Hoffman, say that the relationship was one of suzerainty, that Ming titles were only nominal, that Tibet remained an independent region outside Ming control, and that it simply paid tribute until the reign of Jiajing (1521–1566), who ceased relations with Tibet. Some scholars note that Tibetan leaders during the Ming frequently engaged in civil war and conducted their own foreign diplomacy with neighboring states such as Nepal. Some scholars underscore the commercial aspect of the Ming-Tibetan relationship, noting the Ming Dynasty's shortage of horses for warfare and thus the importance of the horse trade with Tibet. Others argue that the significant religious nature of the relationship of the Ming court with Tibetan lamas is underrepresented in modern scholarship. In hopes of reviving the unique relationship of the earlier Mongol leader Kublai Khan (r. 1260–1294) and his spiritual superior Drogön Chögyal Phagpa (1235–1280) of the Tibetan Sakya sect, the Ming Chinese Yongle Emperor (r. 1402–1424) made a concerted effort to build a secular and religious alliance with Deshin Shekpa (1384–1415), the Karmapa of the Tibetan Black Hat sect. However, Yongle's attempts were unsuccessful. The Ming initiated sporadic armed intervention in Tibet during the 14th century, but did not garrison permanent troops there. At times the Tibetans also used armed resistance against Ming forays. The Wanli Emperor (r. 1572–1620) made attempts to reestablish Sino-Tibetan relations after the Mongol-Tibetan alliance initiated in 1578, which affected the foreign policy of the subsequent Qing Dynasty (1644–1912) of China in their support for the Dalai Lama of the Yellow Hat sect. By the late 16th century, the Mongols were successful armed protectors of the Yellow Hat Dalai Lama, after increasing their presence in the Amdo region. This culminated in Güshi Khan's (1582–1655) conquest of Tibet from 1637–1642. File:Zhongwen. svg This article contains Chinese text. Without proper rendering support, you may see question marks, boxes, or other symbols instead of Chinese characters.
- 明朝治藏歷史是指朱元璋1368年建明朝於南京，至1644年清兵入關，於北京建立清朝前這期間內與西藏的關系史。據《明史·志第十六》記載，明朝疆域「计明初封略，东起朝鲜，西据吐番，南包安南，北距大碛，东西一万一千七百五十里，南北一万零九百四里。自成祖弃大宁，徙东胜，宣宗迁开平於独石，世宗时复弃哈密、河套，则东起辽海，西至嘉峪，南至琼、崖，北抵云、朔，东西万余里，南北万里。」文中「西據吐番」的「吐番」是宋、元、明等時期的史籍中對青藏高原及當地土著的慣稱。 明朝對藏政策主要形式為洪武年間在藏內設置羈縻性質的都司、衛所等軍政機構，封授當地僧俗首領擔任官員，永樂至正德以冊封僧俗首領為主，受冊封者定期朝貢，明朝則給予豐厚回賜。該段歷史具體時間始於洪武五年（1372年）元攝帝師喃加巴藏卜降明受封，終於崇禎三年（1620年）烏思藏僧人三旦多只等十五人入朝班貢，歷200餘年。 有明一代，元朝扶持的薩迦政權勢力逐漸衰微，噶舉派的帕木竹巴政權大體掌握了藏中的政治大權，後期格魯派勢力在固始汗的扶持下不斷坐大，西藏內部各宗派勢力競相發展而鮮有明朝參與。明朝治藏政策常被概括為「多封眾建、因俗以治」， 但當今學術界對明朝治藏的這些政策是否符合現代意義上的主權概念尚有爭論。
- La nature exacte de relations sino-tibétaines pendant la Dynastie Ming (1368–1644) de Chine est incertaine. Certains lettrés modernes habitant et travaillant en République populaire de Chine affirment que la Dynastie Ming aurait eu une souveraineté incontestée sur le Tibet, en se fondant sur la distribution par la Cour des Ming de divers titres aux dirigeants tibétains, l'acceptation complète par les Tibétains de ces titres, et un processus de renouvellement pour les successeurs de ces titres qui a impliqué de voyager à la capitale des Ming. Les lettrés de la RPC prétendent aussi que le Tibet aurait aussi été une partie intégrale de la Chine depuis le Modèle:XIIIe siècle, et donc une partie de l'Empire Ming. Mais la plupart des lettrés hors de la RPC disent que la relation était une de suzeraineté, que les titres Ming étaient seulement nominaux, que le Tibet est resté une région indépendante hors du contrôle Ming, et qu'il a simplement payé un tribut jusqu'au règne de Jiajing (1521–1566), qui a mis fin aux relations avec le Tibet. Certains lettrés notent que les dirigeants tibétains durant la dynastie Ming se sont engagés fréquemment dans la guerre civile et ont dirigé leur propre diplomatie étrangère avec les états avoisinants comme le Népal. Certains lettrés soulignent l'aspect commercial de la relation entre les Ming et les Tibétains, notant que la Dynastie Ming manquait de chevaux pour la guerre expliquant l'importance du commerce de cheval avec le Tibet. D'autres prétendent que la signification de nature religieuse de la relation de la Cour des Ming avec les lamas tibétains est sous-estimée dans l'érudition moderne. Dans l'espoir de ranimer la relation particulière du précédent dirigeant Mongol Kubilai Khan (r. 1260–1294) et de son supérieur spirituel Drogön Chögyal Phagpa (1235–1280) de l'école Sakyapa du bouddhisme tibétain, l'Empereur Ming Chinois Yongle (r. 1402–1424) a fait un effort concerté pour construire une alliance séculière et religieuse avec Deshin Shekpa (1384–1415), le Karmapa de l'école tibétaine Karma Kagyu. Cependant, les tentatives de Yongle restèrent infructueuses. Les Ming ont lancé des interventions armées sporadiques au Tibet au Modèle:XIVe siècle, mais n'ont pas eu de garnison ni de troupes permanentes là-bas. De temps en temps, les Tibétains ont utilisé aussi la résistance armée contre les incursions Ming. L'empereur Wanli (r. 1572–1620) a fait des tentatives pour rétablir des relations sino-tibétaines après l' alliance tibéto-mongole inauguré en 1578, qui a affecté la politique étrangère subséquente de la dynastie Qing (1644–1912) de la Chine dans leur soutien au dalaï-lama de l'école des Gelugpa. Vers la fin du Modèle:S-, le Mongols furent les protecteurs armés du dalaï-lama, après avoir augmenté leur présence dans la région de l'Amdo. L'apogée en fut la conquête du Tibet de 1637–1642 par Güshi Khan (1582–1655).
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