| dbpprop:abstract
|
- Slavic mythology is the mythological aspect of the polytheistic religion that was practised by the Slavs prior to Christianisation. The religion possesses numerous common traits with other religions descended from the Proto-Indo-European religion.
- Die slawische Mythologie beschreibt die Mythologie der Slawen, also die Mythen und die religiösen Vorstellungen der slawischen Völker vor ihrer Christianisierung und ihr Fortdauern in Form „heidnischer“ Bräuche in christlicher Zeit. Überliefert ist ein polytheistisches System mit einer Vielzahl von Gottheiten, Naturgeistern und Naturkulten, das Übereinstimmungen mit der ursprünglichen indogermanischen Religion aufweist und Einflüsse benachbarter Kulturen erkennen lässt.
- Slovanská mytologie je souhrn příběhů a představ o bozích, nadpřirozených bytostech a uspořádání světa vlastní Slovanům před přijetím křesťanství. Mezi prameny jejího zkoumání patří především zprávy křesťanských kronikářů a také apologetů, kteří brojili proti zbytkům pohanství. Dalším pramenem jsou hojné přežitky v lidových obřadech a démonologii a také archeologie a lingvistika. Podobné náboženské představy měli také Baltové.
- La mitología eslava es la expresión del sistema de creencias cosmológicas y religiosas que los antiguos pueblos eslavos tenían antes de que adoptaran la religión cristiana. Se piensa que pudo desarrollar a lo largo de 3000 años y que algunas creencias provienen del neolítico o incluso del mesolítico. Esta religión posee numerosos rasgos en común con otras descendientes de la religión proto-indoeuropea.
- Slaavilaisen mytologian ja slaavilaisen muinaisuskon varhaisimmat juuret juontuvat hyvin kauas indoeurooppalaisten kansojen menneisyyteen, jopa aikaan ennen slaavilaisen kielimuodon eriytymistä. Joidenkin osien on ounasteltu periytyvän neoliittiselta tai jopa mesoliittiselta kaudelta. Slaavilaisessa mytologiassa on paljon yhteisiä piirteitä muiden indoeurooppalaisten kansojen mytologian ja uskonnon kanssa, minkä vuoksi niiden arvellaan kehittyneen yhdestä indoeurooppalaisesta uskonnosta. Slaavilaisella mytologialla ei ole juuri lainkaan kirjallisia tietolähteitä, joten useimmat myytit on rekonstruoitu pitkän tutkimustyön tuloksena vasta hiljattain. Jälkiä muinaisten slaavien uskomuksista löytyy etenkin slaavilaisten kansojen kansanperinteestä, mutta myös vertailu muihin indoeurooppalaisiin mytologioihin on osoittautunut hedelmälliseksi. Miltei kaikki tiedot on tämän vuoksi kuitenkin kyseenalaistettu, ja esimerkiksi slaavien jumalperheestä on hyvin erimielisiä näkemyksiä. Yleisimmin hyväksytyn käsityksen mukaan slaavien tärkeimmät jumalat olivat ukkosen jumala Perun ja manalan jumala Veles. Lisäksi on tärkeää huomata, että slaavien muinaisusko ei suinkaan ollut mikään yhtenäinen järjestelmä, vaan uskomukset ja palvonnan kohteet vaihtelivat suuresti niin maantieteellisesti kuin ajallisestikin.
- La mythologie slave désigne le système de croyances cosmologiques et religieuses des anciens peuples slaves avant leur évangélisation. Elle a évolué pendant plus de 3000 ans. Ses éléments proviennent selon les hypothèses du néolithique, voir peut-être du mésolithique. Cette religion possède de nombreux points communs avec les religions descendantes comme elle de l'hypothétique religion proto-indo-européenne. On y trouve notamment le Domovoï, esprit protégeant la maison. Avant leur conversion au christianisme, les Russes adoraient Svarog, le dieu du ciel, père de Dajbog, le dieu du soleil, et d'Ogon, le dieu du feu; Peroun était pour eux le dieu du tonnerre; Volos ou Veles protégeait leurs troupeaux et leurs moissons : Stribog passait chez eux pour être l'aïeul des vents; Iarilo et Lada présidaient à l'amour et à la génération. Belobog envoyé par Svarog, créa les hommes, installa son trône au pôle nord et revint chaque fin d'année leur rendre visite. Le dieu principal des Slaves de la Baltique était Sviatovit ou Svantovit, en l'honneur duquel on célébrait chaque année une grande fête à la fin de la moisson; on croyait que la fécondité ou la disette dépendaient de lui; on lui offrait une partie du butin conquis sur les ennemis. Les autres dieux de ce groupe étaient : Triglav, représenté avec trois têtes, ce qui signifiait peut-être qu'il régnait à la fois sur le ciel, sur la terre et sur les enfers; Radigost, Rugevit et Ranovit, Iarovit, toutes divinités de la guerre.
- Con il termine mitologia slava ci si riferisce all'insieme di miti, leggende e credenze su cui era fondata la cultura religiosa degli antichi popoli slavi. Le origini di tale mitologia risalgono alla fase di unità culturale, etnica e linguistica di quei popoli, databile - sia pure in maniera semplicemente orientativa - dal neolitico ai primi secoli dell'era moderna. Successivamente, tale mitologia ebbe luogo un'espansione territoriale con conseguente differenziazione tra le varie popolazioni che portò a cambiamenti, variazioni, modifiche, localizzazioni e ampliamenti della tradizione religiosa originaria. Nonostante ciò, il corpus primario di questa mitologia è considerato patrimonio comune di tutti gli antichi slavi: di chiara derivazione indoeuropea, presenta molti punti in comune con quella delle aree del Baltico, quindi retaggio di una comunanza linguistica e culturale balto-slava.
- スラヴ神話（スラヴしんわ）とは、9世紀頃までにスラヴ民族の間で伝えられた神話のことである。
- Slavische mythologie of Slavische religie is voorchristelijke religie van het Slavische volk, het werd beschouwd als een natuurreligie. De Slavische mythologie evolueerde over een periode van meer dan 3.000 jaar. Sommigen menen dat er enkele neolithicum- of zelfs mesolithicum invloeden aanwezig zijn. De Slavische mythologie komt grotendeels overeen met die van Europa.
- Religia Słowian - zespół wierzeń, mitów i praktyk kultowych Słowian w okresie przed chrystianizacją, zaliczany do systemów religii politeistycznych z akcentami panteistycznymi i być może dualistycznymi. Informacje o religii Słowian w nikłym stopniu dotrwały w źródłach do dnia dzisiejszego. Nie zachowały się żadne źródła bezpośrednie, a jedynie lakoniczne relacje chrześcijańskie, często spisywane przez niezorientowanych bezpośrednio w temacie autorów lub kronikarzy żyjących w kilkadziesiąt, czy kilkaset lat po chrystianizacji. Pełna rekonstrukcja wierzeń słowiańskich nie jest możliwa, a dokonywane próby często budzą wątpliwości, co do tego czy przyjęte metody są właściwe i wiarygodne. Rekonstrukcja odbywa się przede wszystkim w oparciu o ślady dawnych wierzeń zachowane w folklorze i wierzeniach z okresu już chrześcijańskiego. Nie bez znaczenia są także badania z zakresu szerzej pojmowanej teorii religii.
- A mitologia eslava e religião eslávica evolui por mais de 3000 anos. Acredita-se que algumas partes dela são do período neolítico e talvez até do mesolítico. A religião possui vários traços comuns com outras religiões indo-européias.
- Славянская религия (славянское язычество, славянская мифология) — комплекс воззрений, верований и культов древних славян, существовавший до введения в 988 году князем Владимиром Святославичем христианства, до сих пор сохраняющийся в культуре славянских народов в качестве традиций, и исконного устоя древней культуры. Термин «язычество» имеет христианское книжное происхождение и применяется к верованиям различных народов. По отношению к мифологии и религии славян употребление этого термина вполне оправдано его славянской этимологией. Слово «язык» означало в том числе и «отдельный народ, племя». Русский летописец, рассказывая об истории славян придерживался мнения, что все славяне произошли от единого корня: «Был един язык славянский: славяне, которые сидели по Дунаю <... > От тех славян разошлись по земле и прозвались именами своими, от мест на которых осели… И так разошёлся славянский язык…». Таким образом слово «язычество» можно использовать как синоним народной, племенной религии славян.
- Slavisk mytologi. Vår kännedom om slavisk religion och mytologi är tämligen begränsad: den grundar sig på korta notiser i historiska källskrifter (särskilt krönikorna) och i predikningar från den första kristna tiden samt på nutida folktro och rituella sånger. Vi återfinner de vanliga huvuddragen: dels dyrkan av naturen, dels av förfäderna. Den förnämste guden är Perun, åskans gud, motsvarande Indra-Zeus-Jupiter-Tor. Med sitt regn befruktar han jorden, med sina glödande pilar ("åskviggar") dödar han drakar och troll. Hans bild, av trä med huvud av silver och skägg av guld, fanns i Novgorod och Kiev. Vid Peruns namn svor man. Det kristnade Ryssland har satt profeten Elias som åskans herre i Peruns ställe: liksom Tor och Perun åker han i sin vagn, när åskan går. Svarog var den ljusa himmelens, Dazjbog (Dabog) eller Hors, solens gudom, Stribog vindens gud. Boskapens vårdare var Velos eller Veles. Från västslaviskt område nämner Helmold och Saxo guden Svantevit (Zuantevit), vars bild, med ett väldigt svärd samt i högra handen ett oxhorn, stod i Arkona på Rügen, som krigets och årsväxtens gud. Naturen tillhör skogens och vattnets makter. Den förra, Ljesjij (av ljes, "skog"), är enligt folktron en karl lång som skogens högsta träd, liten som den minsta ört, med grönt hår och skägg; han råder över skogens fyrfota djur och fåglar; han hörs ibland böla som en tjur, gnägga som en häst, skälla som en hund; liksom skogsnymfen förvillar han folk, och man skyddar sig genom att vända kläderna avigt; han är lysten efter kvinnor; jägaren offrar åt honom bröd, herden en ko. Vattenmannen, Vodjanoj (av voda, "vatten"), bor i floder, sjöar och träsk, uppehåller sig gärna vid kvarnar; det är en karl med grönt hår och skägg, uppöst mage och alltid våta rockskört; han råder över fiskarna, har själv stor gård, boskap, hästar och så vidare. Fiskare offrar åt vattenmannen smör, slaktare en gris. Både skogsmannen och vattenmannen är borta eller sover om vintern. Till människolivet hör rusalkan och vilan samt tomtar. Flickor och barn, som drunknat, blir enligt rysk folktro rusalkor. De håller till i vattnet, men även i skog och mark. Ofta ser man dem sitta och gunga på en trädgren; de anfaller människor och kittla ihjäl dem; man skyddar sig med libsticka och malört. De spelar i folktron (och i konstpoesin) ungefär samma roll som i Norden älva och sjörå. Hos serber och bulgarer motsvaras de av vilan. Men vilan är också fe, ödesgudinna. Domovoj motsvarar även i detaljer Nordens tomte och gårdsrå; han vårdar sig om husets förkovran, ser till stall och loge och så vidare, drar till gården ifrån grannen, bor bakom spisen och är härdens väktare; man ger honom bröd, gröt, pannkakor, offrar ibland en tupp. Slavisk folktro känner även gengångare, vampyrer och en mängd andra mystiska väsen. Med undantag för notiserna om Perun och Svantevit (från övergångstiden mellan hedendom och kristendom) syns de hedna slaverna ha haft varken tempel, bilder eller präster. Kulten bestod i böner, offer och fester samt orakel. Framför Perun brann alltid eld. Man offrade mat och dryck, husdjur, som antingen slaktades och åts eller brändes; även människor offrades. Kultorter var vatten, höjder och lundar, ofta inhägnade med pålar eller dukar. Årligen återkommande fester var Krasnaja gorka, omkring vårdagjämningen, en vårfest, då "Lada" anropas: "vintern" kastas i vattnet eller brännes; den är även såningsfest; Jarilo eller Kupala (kupatj, "bada", även kallad Ivan-Kupala och Sobotka) vid midsommar; den firas med sånger, med bad i källor, man springer över eldar; och varjehanda andra ceremonier omtalas; man sjunger bröllopssånger och samlar örter till läkedom och trolldom; Koljada (av lat. calendae, tyder på sydeuropeiskt inflytande), vinterfesten, omkring vintersolståndet; då kan man genom varjehanda konster få se sin tillkommande. Den döde lever i graven och får med sig varjehanda förnödenheter, han deltar i gravölet (tri'sna) och i minnesfester, som firas vissa dagar (3, 6, 9, 40 dagar) efter döden. Därjämte firades på våren en allmän dödsfest med gästabud och lekar. Men den döde lever också i en annan värld, till vilken han kommer längs regnbågen eller vintergatan eller över havet; för denna färd får han med sig en duk och ett mynt. Öst- och sydslavisk folktro och folksed har bevarat flera drag från förkristen tid än västslavisk.
- Як і інші давні багатобожні (політеїстичні, язичницькі) вірування, вірування давніх слов'ян були тісно пов'язані з обожненням явищ і сил природи. Кожне з них мало певне надприродне пояснення та пов'язувалось з певним божеством чи таємничою істотою.
- 斯拉夫神話是斯拉夫民族（包括舊蘇聯、舊南斯拉夫、波蘭、捷克、斯洛伐克、保加利亞）等地區特有的一個神話體系。包括斯拉夫民間信仰在內，已傳承了超過3000年以上，在斯拉夫民族改信基督教以前，他們所信奉的就是所謂的斯拉夫神話中的神明。按地區來分，斯拉夫神話大略可分為東斯拉夫神話與西斯拉夫神話。東斯拉夫神話主要流傳在俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭。西斯拉夫神話則主要流傳於波蘭的北部地區，鄰近波羅的海。
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
