Prevailing smicha generally refers to the ordination of a rabbi or cantor within post-talmudic Rabbinic Judaism, and within all modern Jewish religious movements from Reform to Orthodox. Smicha lerabbanut signifies the transmission of rabbinic authority to give advice or judgment in Jewish law. Smicha lehazzanut signifies the transmission of authoritative knowledge about Jewish musical and liturgical traditions. Although presently most functioning synagogue rabbis hold smicha lerabbanut by some rabbinical institution or academy, this was until quite recently not always required, and in fact many Haredi rabbis may not be required to hold a "formal" smicha lerabbanut even though they may occupy important rabbinical and leadership positions. Some cantorial institutions in the US currently gra

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  • Prevailing smicha generally refers to the ordination of a rabbi or cantor within post-talmudic Rabbinic Judaism, and within all modern Jewish religious movements from Reform to Orthodox. Smicha lerabbanut signifies the transmission of rabbinic authority to give advice or judgment in Jewish law. Smicha lehazzanut signifies the transmission of authoritative knowledge about Jewish musical and liturgical traditions. Although presently most functioning synagogue rabbis hold smicha lerabbanut by some rabbinical institution or academy, this was until quite recently not always required, and in fact many Haredi rabbis may not be required to hold a "formal" smicha lerabbanut even though they may occupy important rabbinical and leadership positions. Some cantorial institutions in the US currently grant smicha lehazzanut to their students, while others use the term "investiture" to describe the conferral of cantorial authority onto their graduates. Classical semikhah refers to a specific type of ordination that, according to traditional Jewish teaching, traces a line of authority back to Moshe ben Amram, The Men of the Great Assembly, and the Great Sanhedrin. The line of classical semikhah died out in the 4th or 5th century CE but it is widely held that a line of Torah conferment remains unbroken. Some believe evidence existed that classical semikhah was existent during the 12th century when semuchim from Lebanon and Syria were traveling to Israel in order to pass on Torah conferment to their students. Others, such as Rav Yisroel of Shklov (1770–1839), believed semikhah may not have been broken at all but that it continued outside of the land of Israel. Today many believe in the existence of an unbroken chain of rabbinical tradition dating back to the time of Moshe ben Amram ("Moses") and Yehoshua ben Nun ("Joshua") (See "" below). A third and distinct meaning of semikhah ("leaning") is the laying of hands upon an offering of a korban ("sacrifice") in the times of the Temple in Jerusalem, see Semikhah in sacrifices. (en)
  • S'micha (סְמִיכָה, Auflegen (der Hände)), auch s'micha le_Rabbanut (סְמִיכָה לְרַבָּנוּת, rabbinisches Auflegen), oder s'michut (סְמִיכוּת, Auflegung) bezeichnet im Judentum die formelle Einsetzung als Rabbiner. Durch die Semicha wird die Berechtigung zugesprochen, gültige Entscheidungen in Fragen des Religionsgesetzes, der Halacha, zu treffen. (de)
  • La semikha (hébreu : סמיכה לרבנות « imposition [des mains] pour [conférer] l'autorité rabbinique ») est le processus de transmission d'autorité au sein des enfants d'Israël, désignant un individu comme rabbin. La cérémonie, réalisée à l'origine par imposition des mains, a disparu aux alentours du IVe siècle ou, selon certains, du XIe siècle de l'ère commune. La semikhout (hébreu : סמיכות) consistant en la remise d'un « diplôme rabbinique » par une institution ou une haute école rabbinique, est apparue dans les derniers siècles. Visant à émuler l'ordination des prêtres, elle n'est pas uniformément appliquée. Parallèlement, plusieurs tentatives, relativement marginales au sein du monde juif, ont été menées pour ressusciter la semikha au cours des siècles. (fr)
  • Semikhah (in ebraico: 'סמיכה'‎?, imposizione (delle mani)), anche semichut (in ebraico: סמיכות‎?, "ordinazione"), o semicha lerabbanut (in ebraico: סמיכה לרבנות‎?, "ordinazione rabbinica") deriva dalla parola ebraica che significa "affidarsi" o "essere autorizzato". Generalmente si riferisce all'ordinazione di un rabbino nell'Ebraismo. In questo senso rappresenta la "trasmissione" dell'autorità rabbinica per fornire consigli e guida, o decidere sentenze nell'ambito della Halakhah (Legge ebraica). Anche se la maggior parte dei rabbini attivi nelle sinagoghe detengono una semikhah rilasciata da una qualche istituzione o accademia rabbinica, fino a poco tempo fa ciò non sempre era richiesto, infatti molti rabbini Haredi non dovevano necessariamente essere in possesso di una semikhah "formale", anche se occupavano importanti posizioni rabbiniche e di leadership. La semikhah classica si riferisce ad uno specifico tipo di ordinazione che, secondo la dottrina tradizionale ebraica, fa risalire una linea di autorità fino a Mosè ed i settanta anziani. La linea classica di semikhah sembra essersi conclusa verso il IV o V secolo dell'era volgare, ma è opinione diffusa che la linea di conferimento della Torah rimanga intatta. Alcuni credono che esista prova che la semikhah classica fosse esistente durante il XII secolo, quando alcuni semuchim dal Libano e dalla Siria si misero in viaggio per Israele al fine di trasmettere la semikhah ai loro studenti. Altri, come per esempio il talmudista Rav Yisroel of Shklov (1770–1839), affermavano che la linea non fosse stata mai spezzata, ma che fosse continuata al di fuori della Terra d'Israele. Oggi molti credono nell'esistenza di una catena ininterrotta di autorità che risalga al tempo di Mosè e Giosuè. Un terzo e distinto significato di semikhah è l'imposizione delle mani durante l'offerta di un korban ("sacrificio") ai tempi del Tempio di Gerusalemme. (it)
  • Semicha, smicha (z hebr. סמיכה – nałożenie rąk) – w tradycji judaistycznej przekazanie władzy sądzenia. Pierwszego przekazania dokonał Jahwe dając Mojżeszowi Torę. Następnie Mojżesz z Boskiego polecenia poprzez położenie rąk przekazał tę władzę Jozuemu. Później władza przechodziła nieprzerwanie przez starszyznę (sędziów - aż do Samuela, proroków, Wielkie Zgromadzenie (ostatnim ze Zgromadzenia był Szymon Sprawiedliwy), Antygona z Socho, zugot aż do tanaitów. Dla tych ostatnich używano tytułu rabi w Palestynie i raw w Babilonii. Nieprzerwana semicha została zagrożona przez prześladowania po powstaniach żydowskich, ostatecznie zanikła w IV w. Kabaliści zgromadzeni w Safed próbowali ją przywrócić w 1538, ale napotkali opór rabina Jerozolimy. W 2004 r. izraelscy ortodoksyjni rabini różnych grup zebrali się w celu przywrócenia Sanhedrynu w Tyberiadzie. Semichę otrzymał od nich rabin Mojżesz Halberstam. Współcześnie termin semicha jest używany na określenie egzaminu z halachy, który przechodzą osoby ubiegające się o kompetencje rabina, a także certyfikatu potwierdzającego takie kompetencje (סמיכה לרבנות - semicha le-rabanut). (pl)
  • Semichá, Semikhah (em hebraico סמיכה‎, "imposição [das mãos]"), também semichut ( em hebraico סמיכות‎, "ordenação"), ou semichá lerabbanut ( em hebraico סמיכה לרבנות‎, "ordenação rabínica") é derivado de um termo hebraico que significa invocar ou estar autorizado. Em geral, se refere a ordenação de um rabino no judaísmo, que passa a possuir autoridade para dar conselhos ou julgamentos de acordo com a Lei judaica. Embora atualmente a semichá possa ser obtida mediante o estudo em uma instituição rabínica ou centro acadêmico, em muitos momentos não houve a necessidade de uma semichá formal para que uma pessoa possa exercer funções de liderança rabínica dentro de uma comunidade. (pt)
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  • S'micha (סְמִיכָה, Auflegen (der Hände)), auch s'micha le_Rabbanut (סְמִיכָה לְרַבָּנוּת, rabbinisches Auflegen), oder s'michut (סְמִיכוּת, Auflegung) bezeichnet im Judentum die formelle Einsetzung als Rabbiner. Durch die Semicha wird die Berechtigung zugesprochen, gültige Entscheidungen in Fragen des Religionsgesetzes, der Halacha, zu treffen. (de)
  • Semichá, Semikhah (em hebraico סמיכה‎, "imposição [das mãos]"), também semichut ( em hebraico סמיכות‎, "ordenação"), ou semichá lerabbanut ( em hebraico סמיכה לרבנות‎, "ordenação rabínica") é derivado de um termo hebraico que significa invocar ou estar autorizado. Em geral, se refere a ordenação de um rabino no judaísmo, que passa a possuir autoridade para dar conselhos ou julgamentos de acordo com a Lei judaica. Embora atualmente a semichá possa ser obtida mediante o estudo em uma instituição rabínica ou centro acadêmico, em muitos momentos não houve a necessidade de uma semichá formal para que uma pessoa possa exercer funções de liderança rabínica dentro de uma comunidade. (pt)
  • Prevailing smicha generally refers to the ordination of a rabbi or cantor within post-talmudic Rabbinic Judaism, and within all modern Jewish religious movements from Reform to Orthodox. Smicha lerabbanut signifies the transmission of rabbinic authority to give advice or judgment in Jewish law. Smicha lehazzanut signifies the transmission of authoritative knowledge about Jewish musical and liturgical traditions. Although presently most functioning synagogue rabbis hold smicha lerabbanut by some rabbinical institution or academy, this was until quite recently not always required, and in fact many Haredi rabbis may not be required to hold a "formal" smicha lerabbanut even though they may occupy important rabbinical and leadership positions. Some cantorial institutions in the US currently gra (en)
  • La semikha (hébreu : סמיכה לרבנות « imposition [des mains] pour [conférer] l'autorité rabbinique ») est le processus de transmission d'autorité au sein des enfants d'Israël, désignant un individu comme rabbin. (fr)
  • Semikhah (in ebraico: 'סמיכה'‎?, imposizione (delle mani)), anche semichut (in ebraico: סמיכות‎?, "ordinazione"), o semicha lerabbanut (in ebraico: סמיכה לרבנות‎?, "ordinazione rabbinica") deriva dalla parola ebraica che significa "affidarsi" o "essere autorizzato". Generalmente si riferisce all'ordinazione di un rabbino nell'Ebraismo. In questo senso rappresenta la "trasmissione" dell'autorità rabbinica per fornire consigli e guida, o decidere sentenze nell'ambito della Halakhah (Legge ebraica). Anche se la maggior parte dei rabbini attivi nelle sinagoghe detengono una semikhah rilasciata da una qualche istituzione o accademia rabbinica, fino a poco tempo fa ciò non sempre era richiesto, infatti molti rabbini Haredi non dovevano necessariamente essere in possesso di una semikhah "formale" (it)
  • Semicha, smicha (z hebr. סמיכה – nałożenie rąk) – w tradycji judaistycznej przekazanie władzy sądzenia. Pierwszego przekazania dokonał Jahwe dając Mojżeszowi Torę. Następnie Mojżesz z Boskiego polecenia poprzez położenie rąk przekazał tę władzę Jozuemu. Później władza przechodziła nieprzerwanie przez starszyznę (sędziów - aż do Samuela, proroków, Wielkie Zgromadzenie (ostatnim ze Zgromadzenia był Szymon Sprawiedliwy), Antygona z Socho, zugot aż do tanaitów. Dla tych ostatnich używano tytułu rabi w Palestynie i raw w Babilonii. Nieprzerwana semicha została zagrożona przez prześladowania po powstaniach żydowskich, ostatecznie zanikła w IV w. Kabaliści zgromadzeni w Safed próbowali ją przywrócić w 1538, ale napotkali opór rabina Jerozolimy. W 2004 r. izraelscy ortodoksyjni rabini różnych grup (pl)
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  • Semikhah (en)
  • Semicha (de)
  • Semikha (fr)
  • Semikhah (it)
  • Semicha (pl)
  • Semichá (pt)
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