| dbpprop:abstract
|
- The Second Council of Constantinople is believed to have been the Fifth Ecumenical Council by the Eastern Orthodox, Roman Catholics, Old Catholics, and a number of other Western Christian groups. It was held from 5 May-2 June, 553, having been called by Emperor Justinian. Participants were overwhelmingly Eastern bishops; sixteen western bishops were present (including those from Illyricum), but they were wholly unrepresentative of western opinion. It was presided over by Eutychius, Patriarch of Constantinople. For the events which led to this council see Pope Vigilius.
- Das zweite Konzil von Konstantinopel fand 553 unter dem Vorsitz von Eutychius, Patriarch von Konstantinopel, statt, um Fragen zu lösen, die aus der Entscheidung des Konzils von Chalkedon entstanden waren - den so genannten Dreikapitelstreit. Das Konzil, die letzte der fünf großen Kirchenversammlungen der Spätantike, verwarf dabei drei ältere christliche Schriften als im Irrtum befindlich, da sie im wesentlichen nestorianischer Natur seien, ohne jedoch deren Autoren als Ketzer zu bezeichnen. Einberufen wurde es von Kaiser Justinian I. , der auch persönlich in die Diskussion eingriff, allerdings nicht selbst anwesend war. Die prominentesten Teilnehmer waren die Patriarchen von Antiochia und Alexandria. Die Zahl der beteiligten Bischöfe aus dem Westen war recht gering, und auch der römische Bischof Vigilius weilte zwar in Konstantinopel, war aber bei der Versammlung nicht anwesend, sondern ließ sich wie der Patriarch von Jerusalem durch Legaten vertreten. Der römische Bischof, der dem kaiserlichen Druck und der überlegenen oströmischen Diplomatie, die ihn durch die Publikation vertraulicher Aussagen bloßstellte, nicht gewachsen war, akzeptierte alle Beschlüsse des Konzils, auch wenn dies im Westen (besonders in Italien) zu langandauernden Streitigkeiten führte. Das Konzil - eventuell aber auch erst eine kurz darauf stattfindende Anschlussveranstaltung - hat zudem die Idee der Präexistenz der Seele verurteilt, die einst von Origenes und einigen seiner Schüler postuliert worden war. Auch die Lehre von der Allaussöhnung (Apokatastasis, die letztendliche Versöhnung Gottes mit allen Geschöpfen) wurde verworfen. Eine angebliche Verurteilung der Reinkarnation und die damit verbundene Streichung entsprechender Stellen in der Bibel (wie sie von Anhängern der Reinkarnationslehre immer wieder behauptet wird) werden in den lateinischen Akten nicht erwähnt. Zudem kennen auch die zahlreichen erhaltenen Manuskripte der neutestamentlichen Schriften aus der Zeit vor dem Konzil keinerlei Hinweise auf Reinkarnation; das Gleiche gilt auch für das Alte Testament. Die griechischen Akten wurden 681 vernichtet.
- El segon concili de Constantinoble, celebrat el 553, és la cinquena reunió ecumènica de l'església antiga. Volia condemnar el monofisisme, però no va evitar una ruptura interna dels creients.
- 2. konstantinopolský koncil byl v pořadí pátým ekumenickým koncilem, který se konal za předsednictví konstantinopolského patriarchy Eutychia a který měl vyřešit určité otázky, jež vyvstaly rozhodnutím Chalkedonského koncilu – tzv. spor o Tři kapitoly. Koncil, poslední z pěti velkých církevních shromáždění starověku, zavrhl také tři staré křesťanské spisy kvůli nestoriánským omylům, které v nich shledal, avšak jejich autory zřejmě za heretiky neoznačil. Koncil svolal císař Justinián I. , který zasahoval do koncilních diskusí, ač se jich přímo neúčastnil. Prominentními účastníky koncilu byli alexandrijský a antiošský patriarcha. Z křesťanského Západu se koncilu účastnila pouze hrstka biskupů, neúčastnil se ani papež Vigilius, který se, podobně jako jeruzalémský patriarcha, nechal zastoupit legáty. Papež však nakonec přijal veškerá ustanovení koncilu, ač to na Západě vedlo k dlouho trvajícím sporům. Tento koncil také odsoudil učení o preexistenci duší, které od 3. století zastával Órigenés a někteří jeho žáci. Hlavní otázkou však byly zmiňované Tři kapitoly, výsledkem jednání koncilu však nestoriánství zůstalo i nadále v souladu s rozhodnutími Efeského koncilu herezí. Řecká akta koncilu byla zničena roku 681, dochoval se však jejich latinský překlad (ač na některých místech upraven ve prospěch papeže).
- El Segundo Concilio de Constantinopla se celebró en ocho sesiones entre el 5 de mayo y el 2 de junio de 553, y está considerado el V Concilio Ecuménico por las Iglesias Católica y Ortodoxa.
- Viides ekumeeninen eli yleinen, koko "yhdeksi, pyhäksi, katoliseksi ja apostoliseksi" tunnustetun kirkon piispojen kirkolliskokous pidettiin v. 553 Konstantinopolissa. Tämä kirkolliskokous oli kutsuttu käsittelemään dogmaattisia asioita, mm. monofysitismia. Kirkolliskokouksen kutsui koolle keisari Justinianus I.
- Le IIe concile œcuménique de Constantinople fut convoqué en 553 par l'empereur Justinien dans un contexte bien précis, celui du monophysisme. Pour essayer de se rallier les monophysites, Justinien souhaitait anathémiser trois évêques d'Antioche, dont les monophysites considéraient les écrits comme nestoriens : Théodore de Mopsueste, Théodoret de Cyre et Ibas d'Edesse. On réfère à ces écrits par l'expression des «Trois Chapitres». Le pape Vigile refusa obstinément de s'associer à cette condamnation, qui lui paraissait porter atteinte aux décisions du concile de Chalcédoine. Les participants au concile étaient en majorité orientaux. Malgré le refus du pape de participer au concile, celui-ci condamna les Trois chapitres. Après de nombreuses péripéties, le pape Vigile finit par reconnaître ses décisions. Son successeur Pélage I fit de même, mais en 557, l'évêque d'Aquilée rejeta les conclusions du concile et se constitua en Patriarcat d'Aquilée, autocéphale et indépendant de Rome et de Constantinople (schisme des Trois Chapitres). Enfin, le résultat recherché par Justinien vis à vis des monophysites ne fut pas atteint : ils finirent par constituer des Églises séparées.
- A második konstantinápolyi zsinat a kereszténység ötödik egyetemes zsinata, amelyet 553. május 5 és június 2 között tartottak. A zsinat I. Justinianus bizánci császár terve volt, hogy az antióchiai iskola teológusainak úgynevezett "három fejezet"-ének elítélésével ismét megnyerje magának a monofizitákat. Ennek érdekében a császár elfogatta Vigilius pápát Rómában, és erőszakkal Konstantinápolyba hurcoltatta, hogy rávegye a zsinat összehívására, és az azon való részvételre. Miután megígérte a császár a Vigilius pápa által kiválasztott nyugati püspökök részvételét a zsinaton, a pápa beleegyezett a zsinat összehívásába. A zsinaton meg is jelent Vigilius pápa, de látva a résztvevők arányát, illetve a megígért nyugati püspökök távollétét, a keletiek túlsúlyától tartva Khalkédónba menekült, és onnan küldte el nyilatkozatát, amelyben megtagadta a részvételt. Május 5-én 180 püspök jelent meg a Hagia Szophia templomban, köztük kilenc jelentéktelenebb észak-afrikai püspök. A zsinaton a három keleti pátriárka elnökölt: Eutükhiosz, Apollinarisz, és Domnosz. Hét ülés után, június 2-án a zsinat 14 dogmatikus kánonban elítélte Mopszuesztiai Theodórosz, Küroszi Theodorétosz és Ibasz írásainak néhány részletét, amelyet 164 püspök írt alá. A beteg, öreg és magára hagyott Vigilius Jusztiniusz nyomására csak 554. február 23-án ismerte el a zsinat döntését, de ezzel egyetemes zsinat rangjára emelte.
- Il secondo Concilio di Costantinopoli fu convocato dall'imperatore Giustiniano nel 553. Esso si poneva l'obiettivo di riconciliare i cristiani copti dell'Egitto con la Chiesa. Per raggiungere questo obiettivo, l'imperatore fece condannare gli scritti di tre autori nestoriani (la raccolta era nota con il nome di Tre Capitoli), particolarmente invisi ai copti, ossia Teodoro di Mopsuestia,Teodoreto di Ciro e il vescovo Iba di Edessa. Nel corso del Concilio venne anche condannato l'origenismo e furono pronunciati 14 anatemi.
- 第2コンスタンティノポリス公会議（だい2コンスタンティノポリスこうかいぎ）は、553年に東ローマ帝国の首都コンスタンティノポリス（現在のトルコ・イスタンブル）で行われたキリスト教の公会議。 正教会の日本ハリストス正教会では、第五全地公会という。皇帝ユスティニアヌス1世の政治的思惑によって開催され、「三章問題」を討議して、これを排斥した。
- Het Concilie van Constantinopel II was het vijfde oecumenisch concilie, dat in 553 werd bijeengeroepen door keizer Justinianus I. Op de bijeenkomst werd de dogmatische leer over de persoon van Christus behandeld. De keizer wilde de orthodoxe leer ook aan het Westen opleggen. Paus Vigilius keurde dit concilie pas goed nadat hij zich overtuigd had dat de leer van Chalcedon niet was gewijzigd.
- Det andre konsilet i Konstantinopel fant sted i 553 i Konstantinopel og kalles Konstantinopel II. Det var igjen keiseren som sammenkalte kirkemøtet. Pave Vigilius deltok ikke selv og var ikke representert. Det var derfor lenge tvil om dette konsilet skulle bli anerkjent som økumenisk. Stadig var det forståelsen av personen Jesus Kristus og hans virkelige natur(er) som var hovedsaken. Man anstrengte seg her for å trekke monofysittene (de som holdt på Kristi ene guddommelige natur) inn i felleskirken igjen, og på den annen side ble tre nestorianske skrifter forkastet. Dette viser at kristenheten fremdeles hadde vanskeligheter med å frigjøre seg fra slike mer ubalanserte tendenser, som kom til å fortsette innenfor spesielle geografiske kjerneområder - særlig i Midtøsten og Nord-Afrika. Disse avgjørende kristologiske spørsmålene trengte lang tid for at de kristne kunne komme frem til en helhetsoppfatning. Ellers kom det lite ut av dette konsilet.
- Sobór konstantynopolitański II - zwołany w 553 przez cesarza Bizancjum Justyniana w celu osiągnięcia jedności z monofizytami, którzy przeważali na znacznym obszarze Syrii, Etiopii i Egiptu. Cesarz, pragnąc zjednoczyć Cesarstwo wokół idei "jedno cesarstwo - jedna religia", dążył do przywrócenia do jedności kościelnej monofizytów. Cel ten chciał osiągnąć poprzez reinterpretację lub rewizję stwierdzeń dogmatycznych przyjętych przez sobór chalcedoński w taki sposób, aby definicje dogmatyczne soboru w Chalcedonie stały się możliwe do przyjęcia dla monofizytów. W tym celu w 544 roku potępił tak zwane Trzy rozdziały, czyli pisma trzech teologów antiocheńskiej szkoły teologicznej - Teodora z Mopsuestii oraz jego uczniów Ibassa z Edessy i Teodoreta z Cyru. Nauczanie tych dwóch ostatnich było badane przez Sobór chalcedoński i po odrzuceniu przez nich doktryny Nestoriusza, uniknęli potępienia. Chcąc nadać powagi swoim postanowieniom, cesarz skłonił papieża Wigiliusza do wydania w 548 roku tak zwanego Wyroku-Iudicatum, potępiającego Trzy rozdziały. Warto dodać, że miasto Rzym znajdowało się wtedy pod panowaniem Bizancjum. Wywołało to powszechne oburzenie w Kościołach na Zachodzie, więc wkrótce papież wycofał swoje poparcie dla Iudicatum. W tej sytuacji cesarz Justynian doszedł do wniosku, iż jedyną instytucją mającą wystarczający autorytet, aby przeforsować jego polityczno-religijne plany, jest sobór powszechny. Sobór zwołany przez cesarza zebrał się w Konstantynopolu 3 maja 553 roku. Zgromadził 166 ojców wybranych przez cesarza, w tym 18 z Zachodu. Potępiono na nim Trzy rozdziały, Orygenesa (w tym teorię preegzystencji dusz) oraz papieża Wigiliusza (ale nie Kościół Rzymski). Cesarz nakazał skreślić jego imię z wykazu papieży. Papież Wigilusz, mimo iż przebywał w tym czasie w Konstantynopolu, nie stawił się na znak protestu na wezwanie ojców soborowych, jednakże w grudniu 553 roku cesarz zmusił go do podpisania akt soboru i dopiero wtedy pozwolił wrócić do Italii.
- O Segundo Concílio de Constantinopla (Quinto Concílio Ecuménico) foi um concílio ecuménico cristão realizado em Constantinopla de 5 de maio a 2 de junho de 553. Foi conclamando pelo imperador Justiniano e frequentado principalmente por bispos da Igreja Católica do Oriente; apenas seis bispos cartagineses (da igreja ocidental) estavam presentes. O Presidente foi de Eutíquio, patriarca de Constantinopla. Neste concílio, Maria foi designada "aeiparthenos", ou seja, sempre virgem.
- Sinodul ecumenic al V-lea de la Constantinopol - sau Al doilea conciliu de la Constantinopol - a avut loc în anul 553 în urma iniţiativei împăratului Iustinian şi a papei Virgilius şi a urmărit condamnarea celor "Trei capitole" elaborate de Theodor al Mopsusestiei, Theodoret şi Ibus. Lucrările au fost conduse de Eutihiu, patriarhul Constantinopolului şi au luat parte 145 de episcopi. În finalul dezbaterilor cele "Trei capitole" au fost condamnate şi s-au formulat 14 canoane împotriva lor. Erezia combătută a fost origenismul şi concepţiile criticate au fost preexistenţa sufletelor, subordinatismul şi apocatastaza.
- Пятый Вселенский собор. Фреска из Собора Рождества Богородицы Второй Константинопольский собор — Пятый Вселенский Собор, был созван в 553 году, в городе Константинополе, по инициативе императора Юстиниана I. Отверг учения богословов Феодора из Мопсуэты, Феодорита и Ивы, близкие несторианству. Собор был созван по поводу споров между последователями Нестория и Евтихия. Главным предметом споров были сочинения трёх учителей сирийской церкви, пользовавшихся в своё время известностью, а именно Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Едесского, в которых ясно выражались несторианские заблуждения, а на Четвертом Вселенском Соборе ничего не было упомянуто о этих трёх сочинениях. Несториане в споре с евтихианами ссылались на эти сочинения, а евтихиане находили в этом предлог отвергать самый Четвёртый Вселенский Собор и утверждать, что Православная церковь будто бы уклонилась в несторианство. На Соборе, открывшемся в зале, связывающей собор Святой Софии с патриаршими палатами присутствовало 165 епископов, председательствовал константинопольский патриарх Евтихий.
- Det andra konciliet i Konstantinopel år 553 e. Kr. , var det femte av de sju ekumeniska kyrkomötena i den tidiga kristna kyrkan. Det bekräftade beslut och läror antagna vid tidigare kyrkomöten och markerade avstånd till nya arianska, nestorianska och monofysitiska skrifter.
- İkinci İstanbul Konsili, Doğu ve Batı Ortodoksları, Roma Katolikleri ile bir çok diğer batı Hıristiyanlarının 5. ekümenik konsülü olarak kabul edilir. 5 Mayıs - 2 Haziran, 553 tarihleri arasında, İmparator I. Justinianos çağrısı ile toplanmıştır. Katılımcılar ağırlıklı olarak doğu piskoposlarıydı, sadece 6 batı (Kartacalı) piskopos mevcuttu. İstanbul Patriği Eutychius tarafından yönetilmiştir. Konsil, Origenes'in fikirlerinin açtığı uzun ve çok gürültü koparan tartışmaların son perdesidir.
- Другий Константинопольський собор — Вселенський собор християнської церкви, що відбувся в 553 році, у місті Константинополі, з ініціативи імператора Юстиніана I. На соборі взяли участь 165 єпископів, з них 18 з Заходу. Головним предметом собору стали суперечки між монофізитами і несторіанами навколо творів учителів сірійської церкви "" - Феодора Мопсуетського, Феодорита Кирського і Іви Едеського. У цих творах виражалися несторіанські ідеї, вони втішалися популярністю, проте на Халкідонському Соборі про нічого не було сказано. Несторіани посилалися на ці твори в суперечці з монофізитами, а останні знаходили в цьому привід закидати Церкві, що вона сама ухилилася в несторіанство. Собор засудив всі три твори, також самого Феодора Мопсуетського, що не розкаявся, а щодо двох інших осуд обмежився тільки їх творами, самі ж вони були помилувані, тому що відмовилися від своїх думок. Собор повторно засудив несторіанство як єресь. Крім того на Соборі було скинуто Папу Вігілія, який відмовився засуджувати твори сирійців.
- 第二次君士坦丁堡公會議，是於公元553年在君士坦丁堡舉行的第五次基督教大公會議。是次大公会议將「基督一性论」視為異端。教宗拒绝参加此會議，卻在其後核准了此次会议的結果。
|
| rdfs:comment
|
- The Second Council of Constantinople is believed to have been the Fifth Ecumenical Council by the Eastern Orthodox, Roman Catholics, Old Catholics, and a number of other Western Christian groups. It was held from 5 May-2 June, 553, having been called by Emperor Justinian. Participants were overwhelmingly Eastern bishops; sixteen western bishops were present (including those from Illyricum), but they were wholly unrepresentative of western opinion.
- Das zweite Konzil von Konstantinopel fand 553 unter dem Vorsitz von Eutychius, Patriarch von Konstantinopel, statt, um Fragen zu lösen, die aus der Entscheidung des Konzils von Chalkedon entstanden waren - den so genannten Dreikapitelstreit.
- El segon concili de Constantinoble, celebrat el 553, és la cinquena reunió ecumènica de l'església antiga. Volia condemnar el monofisisme, però no va evitar una ruptura interna dels creients.
- 2. konstantinopolský koncil byl v pořadí pátým ekumenickým koncilem, který se konal za předsednictví konstantinopolského patriarchy Eutychia a který měl vyřešit určité otázky, jež vyvstaly rozhodnutím Chalkedonského koncilu – tzv. spor o Tři kapitoly.
- El Segundo Concilio de Constantinopla se celebró en ocho sesiones entre el 5 de mayo y el 2 de junio de 553, y está considerado el V Concilio Ecuménico por las Iglesias Católica y Ortodoxa.
- Viides ekumeeninen eli yleinen, koko "yhdeksi, pyhäksi, katoliseksi ja apostoliseksi" tunnustetun kirkon piispojen kirkolliskokous pidettiin v. 553 Konstantinopolissa. Tämä kirkolliskokous oli kutsuttu käsittelemään dogmaattisia asioita, mm. monofysitismia. Kirkolliskokouksen kutsui koolle keisari Justinianus I.
- Le IIe concile œcuménique de Constantinople fut convoqué en 553 par l'empereur Justinien dans un contexte bien précis, celui du monophysisme. Pour essayer de se rallier les monophysites, Justinien souhaitait anathémiser trois évêques d'Antioche, dont les monophysites considéraient les écrits comme nestoriens : Théodore de Mopsueste, Théodoret de Cyre et Ibas d'Edesse. On réfère à ces écrits par l'expression des «Trois Chapitres».
- A második konstantinápolyi zsinat a kereszténység ötödik egyetemes zsinata, amelyet 553. május 5 és június 2 között tartottak. A zsinat I. Justinianus bizánci császár terve volt, hogy az antióchiai iskola teológusainak úgynevezett "három fejezet"-ének elítélésével ismét megnyerje magának a monofizitákat.
- Il secondo Concilio di Costantinopoli fu convocato dall'imperatore Giustiniano nel 553. Esso si poneva l'obiettivo di riconciliare i cristiani copti dell'Egitto con la Chiesa. Per raggiungere questo obiettivo, l'imperatore fece condannare gli scritti di tre autori nestoriani (la raccolta era nota con il nome di Tre Capitoli), particolarmente invisi ai copti, ossia Teodoro di Mopsuestia,Teodoreto di Ciro e il vescovo Iba di Edessa.
- 第2コンスタンティノポリス公会議（だい2コンスタンティノポリスこうかいぎ）は、553年に東ローマ帝国の首都コンスタンティノポリス（現在のトルコ・イスタンブル）で行われたキリスト教の公会議。 正教会の日本ハリストス正教会では、第五全地公会という。皇帝ユスティニアヌス1世の政治的思惑によって開催され、「三章問題」を討議して、これを排斥した。
- Het Concilie van Constantinopel II was het vijfde oecumenisch concilie, dat in 553 werd bijeengeroepen door keizer Justinianus I. Op de bijeenkomst werd de dogmatische leer over de persoon van Christus behandeld. De keizer wilde de orthodoxe leer ook aan het Westen opleggen. Paus Vigilius keurde dit concilie pas goed nadat hij zich overtuigd had dat de leer van Chalcedon niet was gewijzigd.
- Det andre konsilet i Konstantinopel fant sted i 553 i Konstantinopel og kalles Konstantinopel II. Det var igjen keiseren som sammenkalte kirkemøtet. Pave Vigilius deltok ikke selv og var ikke representert. Det var derfor lenge tvil om dette konsilet skulle bli anerkjent som økumenisk. Stadig var det forståelsen av personen Jesus Kristus og hans virkelige natur(er) som var hovedsaken.
- Sobór konstantynopolitański II - zwołany w 553 przez cesarza Bizancjum Justyniana w celu osiągnięcia jedności z monofizytami, którzy przeważali na znacznym obszarze Syrii, Etiopii i Egiptu. Cesarz, pragnąc zjednoczyć Cesarstwo wokół idei "jedno cesarstwo - jedna religia", dążył do przywrócenia do jedności kościelnej monofizytów.
- O Segundo Concílio de Constantinopla (Quinto Concílio Ecuménico) foi um concílio ecuménico cristão realizado em Constantinopla de 5 de maio a 2 de junho de 553. Foi conclamando pelo imperador Justiniano e frequentado principalmente por bispos da Igreja Católica do Oriente; apenas seis bispos cartagineses (da igreja ocidental) estavam presentes. O Presidente foi de Eutíquio, patriarca de Constantinopla. Neste concílio, Maria foi designada "aeiparthenos", ou seja, sempre virgem.
- Sinodul ecumenic al V-lea de la Constantinopol - sau Al doilea conciliu de la Constantinopol - a avut loc în anul 553 în urma iniţiativei împăratului Iustinian şi a papei Virgilius şi a urmărit condamnarea celor "Trei capitole" elaborate de Theodor al Mopsusestiei, Theodoret şi Ibus. Lucrările au fost conduse de Eutihiu, patriarhul Constantinopolului şi au luat parte 145 de episcopi.
- Det andra konciliet i Konstantinopel år 553 e. Kr. , var det femte av de sju ekumeniska kyrkomötena i den tidiga kristna kyrkan. Det bekräftade beslut och läror antagna vid tidigare kyrkomöten och markerade avstånd till nya arianska, nestorianska och monofysitiska skrifter.
- İkinci İstanbul Konsili, Doğu ve Batı Ortodoksları, Roma Katolikleri ile bir çok diğer batı Hıristiyanlarının 5. ekümenik konsülü olarak kabul edilir. 5 Mayıs - 2 Haziran, 553 tarihleri arasında, İmparator I. Justinianos çağrısı ile toplanmıştır. Katılımcılar ağırlıklı olarak doğu piskoposlarıydı, sadece 6 batı (Kartacalı) piskopos mevcuttu. İstanbul Patriği Eutychius tarafından yönetilmiştir.
- Другий Константинопольський собор — Вселенський собор християнської церкви, що відбувся в 553 році, у місті Константинополі, з ініціативи імператора Юстиніана I. На соборі взяли участь 165 єпископів, з них 18 з Заходу.
- 第二次君士坦丁堡公會議，是於公元553年在君士坦丁堡舉行的第五次基督教大公會議。是次大公会议將「基督一性论」視為異端。教宗拒绝参加此會議，卻在其後核准了此次会议的結果。
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
