The Sambhogakāya is the second mode or aspect of the Trikaya. Sambhogakaya has also been translated as the "deity dimension", "body of bliss" or "astral body". Sambhogakaya refers to the luminous form of clear light the Buddhist practitioner attains upon the reaching the highest dimensions of practice. Conversely, it is also considered one of the primary means by which the Dharmakaya is made manifest. Consequently, the Sambhogakaya encompasses "celestial" Buddhas such as Bhaisajyaguru, etc.

PropertyValue
dbpedia-owl:abstract
  • The Sambhogakāya is the second mode or aspect of the Trikaya. Sambhogakaya has also been translated as the "deity dimension", "body of bliss" or "astral body". Sambhogakaya refers to the luminous form of clear light the Buddhist practitioner attains upon the reaching the highest dimensions of practice. Conversely, it is also considered one of the primary means by which the Dharmakaya is made manifest. Consequently, the Sambhogakaya encompasses "celestial" Buddhas such as Bhaisajyaguru, etc. , as well as advanced bodhisattvas such as Avalokitesvara and Manjusri. There is some debate as to whether Amitabha is a bliss body or a transformation body. According to tradition, those skilled in meditation, such as advanced Tibetan lamas and yogis, as well as other highly realized Buddhists, may gain access to the Sambhogakaya and receive direct transmission of doctrine. One manifestation of the Sambhogakaya in Tibetan Buddhism is the 'Rainbow Body' or jalus (Tibetan). This is where an advanced practitioner, shortly before death is walled up in a cave or sewn inside a small yurt-like tent. For a period of a week or so after death the practitioners' body transforms into a Sambhogakaya light body leaving behind only hair and nails. One of the many places where the Sambhogakāya body appears is the extra-cosmic realm or pure land called Akaniṣṭha, that is one of the highest realms of the Śuddhāvāsa devas (Deva means deity. ) There are numerous Sambhogakaya realms almost as numerous as Deities in Tibetan Buddhism. These Sambhogakaya realms are known as Buddha-fields or pure lands. Namdak rendered by Vajranatha, convey the relationship of the mindstream of Sambhogakaya that links the Dharmakaya with the Nirmanakaya.
  • 報身（ほうしん、ほうじん、Skt：saMbhoga-kaaya、संभोग काय）は、仏身（仏の身体、からだ、すなわち姿）を表す三身（法・報・応）の一つ。受用身（じゅゆうしん）ともいう。 仏陀となるための因としての行を積み、その報いとしての完全な功徳を備えた仏身である。また、「受用される身」とも訳すことができるので、人間がこの仏の身体を受用して成仏するという意味ともなる。 『成唯識論』には「自ら法楽を受用す」とあり、これを仏教で自受法楽という。すなわち仏がその悟りの奥深広大なるを自ら楽しんで受けることをいう。これには成道直後の釈迦如来や大日如来が相当する。 この考えから、報身（受用身）が発展して、さらに2つの仏身観が生まれた。 自受用報身（じじゅゆうほうしん） 仏が自らに法楽、利益を受用する報身のこと 他受用報身（たじゅゆうほうしん） 仏が他に法楽、利益を受用させる報身のこと 智顗は『摩訶止観』巻6下で「境について法身となし、智について報身となし、起用について応身となす」と説明し、仏の智慧の身であるとした。 この報身という考え方から、やがてそれを具体的に彫刻や絵にしようとして、三十二相八十種好などの仏の相貌が整えられてきたと考えられている。
  • Sambhogakāya (Sanskriet voor lichaam van vreugde) is een centraal concept in het Mahayana-boeddhisme. Het concept werd voor het eerst uiteengezet in de Saddharma Pundarika Sutra (de lotussoetra) in de 1e eeuw v. Chr. Sambhogakaya wordt ook wel vertaald als de godheiddimensie of de bliss body). Het verwijst naar de lichtgevende vorm of helder lichtdimensie, die bodhisattva's zouden bereiken na excessieve methodes van training. Vertellingen van ervaringen van deze hoog-mystieke dimensies zijn daarom ook zeldzaam. Daarnaast wordt de kennis ervan niet openlijk onderwezen. Het begrip Trikaya lijkt veel op de drievuldigheid in het christendom, waarbij dharmakaya overeenkomt met god, sambhogakaya met de heilige geest en nirmanakaya met Jezus als zoon van god.
  • Sambhogakaja - jedno z trzech ciał buddy - Ciało "radości" manifestujące się dla pożytku bodhisattwów znajdujących się na 10 poziomach Ścieżki 8 cech: otoczenie, bodhisattwowie znajdujący się na 10 poziomach Ścieżki miejsce, "czyste krainy Buddów" forma, postać jaką ma Budda Vairochana znaki, 32 główne i 80 pomniejsze znaki wyglądu formy (ciała) nauczanie, doskonała, wolna od błędów mahajana uczynki, oświecone doskonałe czyny spontaniczność, wszystko spełniająca i bezwisiłkowa nie posiadająca własnej istoty, gdyż podstawą jej jest Dharmakaja
  • Самбхогакая (санскр. संभोगकाय - среднее из трёх тел Будды, «тело блаженства» или «божественное тело») — образ Будды, постижимый в глубокой медитации. В этой мистической форме Будда проявляет себя, чтобы дать глубокие поучения бодхисаттвам и йогинам. Самбхогакая соответствует сфере форм и уже непостижимо в сфере желаний, в которой Будда проявляет себя через нирманакаю.
  • Dans la pensée bouddhique, le Sambhogakâya, corps de félicité, est l'un des Trikâya, les trois corps du Bouddha. Aussi appelé corps de (ré)jouissance, il peut ëtre manifesté par l'accumulation de mérites. Il n'est perceptible que par les bodhisattvas de la dixième terre. Ce corps est associé à la parole de Bouddha et représente l'état d'accomplissement ultime. Celui qui possède un tel accomplissement peut sauver tous les êtres qui le voient des cycles de réincarnations et de souffrances.
dbpedia-owl:wikiPageExternalLink
dcterms:subject
rdf:type
rdfs:comment
  • 報身（ほうしん、ほうじん、Skt：saMbhoga-kaaya、संभोग काय）は、仏身（仏の身体、からだ、すなわち姿）を表す三身（法・報・応）の一つ。受用身（じゅゆうしん）ともいう。 仏陀となるための因としての行を積み、その報いとしての完全な功徳を備えた仏身である。また、「受用される身」とも訳すことができるので、人間がこの仏の身体を受用して成仏するという意味ともなる。 『成唯識論』には「自ら法楽を受用す」とあり、これを仏教で自受法楽という。すなわち仏がその悟りの奥深広大なるを自ら楽しんで受けることをいう。これには成道直後の釈迦如来や大日如来が相当する。 この考えから、報身（受用身）が発展して、さらに2つの仏身観が生まれた。 自受用報身（じじゅゆうほうしん） 仏が自らに法楽、利益を受用する報身のこと 他受用報身（たじゅゆうほうしん） 仏が他に法楽、利益を受用させる報身のこと 智顗は『摩訶止観』巻6下で「境について法身となし、智について報身となし、起用について応身となす」と説明し、仏の智慧の身であるとした。 この報身という考え方から、やがてそれを具体的に彫刻や絵にしようとして、三十二相八十種好などの仏の相貌が整えられてきたと考えられている。
  • Sambhogakaja - jedno z trzech ciał buddy - Ciało "radości" manifestujące się dla pożytku bodhisattwów znajdujących się na 10 poziomach Ścieżki 8 cech: otoczenie, bodhisattwowie znajdujący się na 10 poziomach Ścieżki miejsce, "czyste krainy Buddów" forma, postać jaką ma Budda Vairochana znaki, 32 główne i 80 pomniejsze znaki wyglądu formy (ciała) nauczanie, doskonała, wolna od błędów mahajana uczynki, oświecone doskonałe czyny spontaniczność, wszystko spełniająca i bezwisiłkowa nie posiadająca własnej istoty, gdyż podstawą jej jest Dharmakaja
  • Самбхогакая (санскр. संभोगकाय - среднее из трёх тел Будды, «тело блаженства» или «божественное тело») — образ Будды, постижимый в глубокой медитации. В этой мистической форме Будда проявляет себя, чтобы дать глубокие поучения бодхисаттвам и йогинам. Самбхогакая соответствует сфере форм и уже непостижимо в сфере желаний, в которой Будда проявляет себя через нирманакаю.
  • The Sambhogakāya is the second mode or aspect of the Trikaya. Sambhogakaya has also been translated as the "deity dimension", "body of bliss" or "astral body". Sambhogakaya refers to the luminous form of clear light the Buddhist practitioner attains upon the reaching the highest dimensions of practice. Conversely, it is also considered one of the primary means by which the Dharmakaya is made manifest. Consequently, the Sambhogakaya encompasses "celestial" Buddhas such as Bhaisajyaguru, etc.
  • Sambhogakāya (Sanskriet voor lichaam van vreugde) is een centraal concept in het Mahayana-boeddhisme. Het concept werd voor het eerst uiteengezet in de Saddharma Pundarika Sutra (de lotussoetra) in de 1e eeuw v. Chr. Sambhogakaya wordt ook wel vertaald als de godheiddimensie of de bliss body). Het verwijst naar de lichtgevende vorm of helder lichtdimensie, die bodhisattva's zouden bereiken na excessieve methodes van training.
  • Dans la pensée bouddhique, le Sambhogakâya, corps de félicité, est l'un des Trikâya, les trois corps du Bouddha. Aussi appelé corps de (ré)jouissance, il peut ëtre manifesté par l'accumulation de mérites. Il n'est perceptible que par les bodhisattvas de la dixième terre. Ce corps est associé à la parole de Bouddha et représente l'état d'accomplissement ultime. Celui qui possède un tel accomplissement peut sauver tous les êtres qui le voient des cycles de réincarnations et de souffrances.
rdfs:label
  • Sambhogakāya
  • 報身
  • Sambhogakāya
  • Sambhogakaya
  • Sambhogakaja
  • Самбхогакая
owl:sameAs
foaf:page
is dbpedia-owl:wikiPageRedirects of
is owl:sameAs of
is foaf:primaryTopic of