| dbpprop:abstract
|
- Sabellius (fl. ca. 215) was a third century priest and theologian who most likely taught in Rome, but may have been an African from Libya. Basil and others call him a Libyan from Pentapolis, but this seems to rest on the fact that Pentapolis was a place where the teachings of Sabellius thrived, according to Dionysius of Alexandria, c. 260.
- Sabellius war ein Priester und Theologe des 3. Jahrhunderts. Vermutlich stammte er aus Libyen oder Ägypten. Er lehrte 217 in Rom die Doktrin einer sogenannten ökonomischen Trinität, auch als modalistischer Monarchianismus bezeichnet, nach der Gott unteilbar ist, wobei Vater (Schöpfer und Gesetzgeber), Sohn (Erlöser) und Heiliger Geist (die göttliche Gegenwart unter Menschen) drei zeitlich aufeinanderfolgende Erscheinungsformen desselben Wesens sind. Diese Lehre steht im Gegensatz zur christlichen Trinitätslehre. Deshalb werden die Sabellianer unter die Nichttrinitarier gerechnet. Sabellius wurde um 220 exkommuniziert, nachdem seine Lehre von Bischof Kalixt I. zur Irrlehre erklärt worden war. Die Bezeichnung Sabellianismus wurde später für diese Lehre verwendet sowie für verschiedene weitere spekulative Ideen, die damit in Verbindung gebracht worden sind. In den Ostkirchen wurde Sabellianismus als Bezeichnung für jene Variante des Monarchianismus verwendet, die die Identität von Vater und Sohn betonte und die Unterschiede verwischte. Gegner des Sabellianismus waren unter anderem Hippolyt von Rom, Tertullian, Dionysius von Alexandria, aber auch Arius.
- Sabellius byl křesťanský kněz a teolog původem zřejmě z Libye či Egypta. Přišel do Říma a stal se vůdcem zastáncům modalismu, za což jej papež Calixtus I. roku 220 exkomunikoval. Proti obecně přijímané křesťanské nauce o třech osobách v Bohu Sabellius učil, že Bůh je nedělitelný, ale lze mu přiřknout tři základní způsoby či modi. Toto učení bývá označováno jako sabellianismus, který byl římskou synodou roku 262 odsouzen jako hereze.
- Sabellius était un théologien et un prêtre chrétien du III siècle. Il prêcha une version de la Trinité selon laquelle Dieu était indivisible, et que par conséquent le Père, le Fils et le Saint-Esprit étaient trois modes d'un même Être, appelée le modalisme. Son interprétation de la Trinité fut qualifiée d'hérésie par le pape Calixte Ier en 217, et Sabellius fut excommunié
- サベリウス (Sabellius) は2世紀のキリスト教理論家。ローマで活動した。ヒッポリュトスはサベリウスと個人的な交友があり、彼についての記録を残している。三位一体に反対する一種の様態論を唱え、そのためこの教説はしばしばサベリウス主義・サベリウス異端と呼ばれる。サベリウス派を参照。
- Sabélio (? - 215 A. D), foi um teólogo cristão, provavelmente nascido na Líbia ou Egito. A sua fama iniciou-se quando foi para Roma, tornando-se líder daqueles que aceitaram a doutrina do monarquianismo modalista. Foi excomungado pelo Papa Calixto I em 220. Sabélio opôs-se ao ensino ortodoxo da Trindade Essencial, defendendo a doutrina da Trindade Econômica. Deus, ele argüiu, teria uma substância indivisível, mas dividido em três atividades fundamentais, ou modos, manifestando-se sucessivamente como o Pai (criador e legislador), Filho (o redentor), e o Espírito Santo (o criador da vida, e a divina presença no homem). Efetivamente Sabélio negava "qualquer distinção entre os termos substância <ousía> e hipóstase <hypóstasis> aplicáveis às três pessoas na trindade, de tal modo que, entre elas, não existiria nenhuma diferença, uma vez que são perfeitamente iguais. (...). Para os Sabelianos, o Pai, o Filho e o Espírito Santo compartilham, sim, da mesma e única substância (nos termos da homoioúsios – semelhante na substância) e também da mesma e única hipóstase, mas se constituem numa mesma e única "pessoa" <prósôpa>, ou seja, num indivíduo indistinto, manifestando-se, porém, em formas ou figuras distintas, segundo as necessidades... " . O termo Sabelianismo foi posteriormente usado para incluir todas as idéias que se agregaram às originais idéias de Sabélio e seus seguidores. No oriente, usa-se o termo "Sabeliano" para incluir todos os monarquianistas.
- Савеллий — епископ Птолемаиды Пентапольской, еретик и сектант. Биографические сведения о нём очень скудны. Известно только, что он был родом из Птолемаиды Ливийской в Пентаполисе и жил около половины III века. Ввиду того влияния и уважения, которым пользовался Савеллий у современников, некоторые немецкие писатели (Вальх, Дёрнер и др. ) предполагают, что Савеллий был облечён званием пресвитера. Можно также предполагать, что Савеллий получил широкое научное образование и был тонким мыслителем и диалектиком; его система по своей полноте, последовательности и законченности занимает в школе патрипассианских антитринитариев такое же место, как система Павла Самосатского — в школе антитринитариев евионейских. Учение Савеллия представляет полнейшее развитие системы монархиан-модалистов; он первый ввёл третье лицо Святой Троицы, Святого Духа, в круг своего созерцания и таким образом закончил их учение. Бог в Самом Себе, находясь в состоянии совершенного покоя или молчания, есть чистая монада, чуждая всякого различения; но, выходя для творения и промышления о мире из своего молчания или становясь Словом говорящим, Он является в трёх различных формах — Отца, Сына и Духа. В Ветхом Завете Он является как дающий законы людям Отец, в Новом Он явился как спасающий людей Сын и продолжает являться как освящающий их Дух. Отец, Сын и Дух, которых Савеллий сравнивает то с телом, душой и духом, то с обликом Солнца и его светом и теплотой, составляют собой, таким образом, три лица, посредством которых постепенно проявляет себя в мире божественная монада; но эти πρόσωπα суть не лица в смысле действительных, самостоятельных лиц, а в смысле только внешних форм обнаружения в мире монады, которые поэтому имеют действительное значение только по отношению к Миру и то на определённое только время. Когда открывался в мире Отец, ещё не существовал ни Сын, ни Дух, а когда стал открывать себя Сын, перестал существовать Отец, с началом же откровения Духа перестал существовать Сын; настанет время, когда и Дух Святой, окончив своё откровение, возвратится в безразличную божественную монаду, куда возвратились Отец и Сын. Дионисий Александрийский явился самым сильным и деятельным противником этой ереси, действуя против неё и устно, и письменно. Александрийский собор (261 г. ) осудил Савеллия; Дионисий, епископ Римский, которому было сообщено о ереси Савеллия, также подверг его осуждению на соборе Римском (262 г.). Дионисий Александрийский написал против Савеллия несколько посланий к разным лицам, из которых ни одно не сохранилось в целости. До нас дошёл только незначительный отрывок из «Послания к Евфранору и Аммонию против Савеллия» в «Epistola de sententia Dionysii Alexandrini» св. Афанасия — тот самый, на который особенно указывали ариане как на доказательство единомыслия с ними св. Дионисия. Защищая против Савеллия разность и личное отличие Бога Отца, Сына и Святого Духа, св. Дионисий увлёкся полемикой со своими противниками и употребил некоторые неосторожные выражения в учении о Святой Троице и Сыне Божием. Между александрийцами нашлись недовольные его выражениями в письме к савеллианцам Аммонию и Евфранору и обвинили его перед Дионисием Римским в том, что он отвергает вечность Сына, отделяет Его от Отца, не признает Его единосущным Отцу и причисляет к тварям. Это заставило Дионисия Александрийского написать к Дионисию Римскому ответное сочинение под заглавием «Ελέγχοζ καί απολογια», в котором представлены удовлетворительные ответы на все означенные пункты обвинения. К концу III века савеллианизм ослабел. Однако и в IV в. приверженцы савеллианства, например Маркелл Анкирский и ученик его Фотим, готовы были его восстановить и поддержать в измененном виде, но их попытка не имела успеха. Если церковные писатели IV в. в своих полемических произведениях против арианства часто останавливаются на учении Савеллия и его школы, то лишь с целью уничтожить упрёк, который делали православным ариане, — будто православные своим учением о единосущии Сына Божия с Богом Отцом по примеру Савеллия и его последователей уничтожают ипостасное различие между первым и вторым лицами св. Троицы, отождествляя их и сливая в одно лицо.
|
| rdfs:comment
|
- Sabellius (fl. ca. 215) was a third century priest and theologian who most likely taught in Rome, but may have been an African from Libya. Basil and others call him a Libyan from Pentapolis, but this seems to rest on the fact that Pentapolis was a place where the teachings of Sabellius thrived, according to Dionysius of Alexandria, c. 260.
- Sabellius war ein Priester und Theologe des 3. Jahrhunderts. Vermutlich stammte er aus Libyen oder Ägypten. Er lehrte 217 in Rom die Doktrin einer sogenannten ökonomischen Trinität, auch als modalistischer Monarchianismus bezeichnet, nach der Gott unteilbar ist, wobei Vater (Schöpfer und Gesetzgeber), Sohn (Erlöser) und Heiliger Geist (die göttliche Gegenwart unter Menschen) drei zeitlich aufeinanderfolgende Erscheinungsformen desselben Wesens sind.
- Sabellius byl křesťanský kněz a teolog původem zřejmě z Libye či Egypta. Přišel do Říma a stal se vůdcem zastáncům modalismu, za což jej papež Calixtus I. roku 220 exkomunikoval. Proti obecně přijímané křesťanské nauce o třech osobách v Bohu Sabellius učil, že Bůh je nedělitelný, ale lze mu přiřknout tři základní způsoby či modi. Toto učení bývá označováno jako sabellianismus, který byl římskou synodou roku 262 odsouzen jako hereze.
- Sabellius était un théologien et un prêtre chrétien du III siècle. Il prêcha une version de la Trinité selon laquelle Dieu était indivisible, et que par conséquent le Père, le Fils et le Saint-Esprit étaient trois modes d'un même Être, appelée le modalisme. Son interprétation de la Trinité fut qualifiée d'hérésie par le pape Calixte Ier en 217, et Sabellius fut excommunié
- サベリウス (Sabellius) は2世紀のキリスト教理論家。ローマで活動した。ヒッポリュトスはサベリウスと個人的な交友があり、彼についての記録を残している。三位一体に反対する一種の様態論を唱え、そのためこの教説はしばしばサベリウス主義・サベリウス異端と呼ばれる。サベリウス派を参照。
- Sabélio (? - 215 A. D), foi um teólogo cristão, provavelmente nascido na Líbia ou Egito. A sua fama iniciou-se quando foi para Roma, tornando-se líder daqueles que aceitaram a doutrina do monarquianismo modalista. Foi excomungado pelo Papa Calixto I em 220. Sabélio opôs-se ao ensino ortodoxo da Trindade Essencial, defendendo a doutrina da Trindade Econômica.
- Савеллий — епископ Птолемаиды Пентапольской, еретик и сектант. Биографические сведения о нём очень скудны. Известно только, что он был родом из Птолемаиды Ливийской в Пентаполисе и жил около половины III века.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
