| dbpprop:abstract
|
- The Presentation of the Blessed Virgin Mary (as it is known in the West), or The Entry of the Most Holy Theotokos into the Temple (its name in the East), is a liturgical feast celebrated by the Roman Catholic and Orthodox Churches. The feast is associated with an event recounted not in the New Testament, but in the apocryphal Infancy Narrative of James. According to that text, Mary's parents, Joachim and Anne, who had been childless, received a heavenly message that they would bear a child. In thanksgiving for the gift of their daughter, they brought her, when still a child, to the Temple in Jerusalem to consecrate her to God. Mary remained in the Temple until puberty, at which point she was assigned to Joseph as guardian. Later versions of the story tell us that Mary was taken to the Temple at around the age of three in fulfillment of a vow. Tradition held that she was to remain there to be educated in preparation for her role as Mother of God. The feast originated as a result of the dedication of the Basilica of Saint Mary the New, built in the year 543 by the Byzantines under Emperor Justinian I near the site of the ruined Temple in Jerusalem. Although this basilica was destroyed by the Sassanid Persians under Khosrau II after the Siege of Jerusalem, the feast continued to be celebrated throughout the East. The feast was celebrated in the monasteries of Southern Italy by the ninth century and was later introduced into the Papal Chapel in Avignon in the year 1372 by a decree of Pope Gregory XI. It was included in the Roman Missal in 1472. But, as the fact of the "Presentation of the Blessed Virgin Mary" is only a pious belief, but not a defined matter of faith, it was suppressed by Pope Pius V in 1568. As a result, it did not appear in the Tridentine Calendar. Pope Sixtus V reintroduced it into the Roman Calendar in 1585. Pope Clement VIII made this feast a Greater Double in 1597. The feast also continued as a memorial in the Roman Calendar of 1969. The Eastern Orthodox Church celebrates it as one of its twelve Great Feasts, with the first documented celebration of the feast in any calendar being the mention of the Εἴσοδος τῆς Παναγίας Θεοτόκου (Entry of the All-Holy Theotokos - i.e. into the Temple) in the 11th-century Menology of the Eastern Roman (also known as Byzantine) emperor Basil II. For the Roman Catholic Church, on the day of the Presentation of the Blessed Virgin Mary, "we celebrate that dedication of herself which Mary made to God from her very childhood under the inspiration of the Holy Spirit who filled her with grace at her Immaculate Conception. " November 21 is also a "Pro Orantibus" Day, a day of prayer for cloistered religious "totally dedicated to God in prayer, silence and concealment."
- Der Gedenktag Unserer Lieben Frau in Jerusalem ist ein Mariengedenktag im Liturgischen Jahr der katholischen Kirche („Mariä Tempelgang“) und (mit anderem Namen und älterem Festinhalt) der orthodoxen Kirchen („Einführung unserer allheiligen Gebieterin, der Gottesgebärerin und Immerjungfrau Maria, in den Tempel“). Festtag ist der 21. November bzw. 4. Dezember nach dem julianischen Kalender. Im Osten ist dieser Tag seit dem 6. Jahrhundert der außerbiblischen Legende von der Darbringung des Mädchens Maria als „Tempeljungfrau“ durch ihre Eltern Joachim und Anna gewidmet. Die römische Kirche übernahm das Fest, nachdem es lange abgelehnt worden war, im 14. Jahrhundert unter dem Namen „Mariä Opferung“ (Praesentatio Beatae Mariae Virginis). Die Liturgiereform löste den Gedenktag von der Legende. Sein Inhalt ist nun die (auch der Legende zugrundeliegende) Maria-Zion-Tempel-Typologie. Schon in der Darstellung des Lukasevangeliums ist Maria Urbild und vollkommene Verkörperung der Tochter Zion, also Israels in seinem Leiden, seiner Hoffnung und seinem Glauben. Indem sie Mutter des Gottessohnes wird, ist sie zugleich der neue Tempel oder Tabernakel und Mutter und Lebensquelle der Kirche. Das Zweite Vatikanische Konzil hat diese enge Verbindung zwischen Maria und dem Geheimnis der Kirche dadurch zum Ausdruck gebracht, dass es die Darlegungen über die Gottesmutter zum Abschluss der Konstitution über die Kirche Lumen Gentium machte.
- La Presentazione della Beata Vergine Maria è una memoria liturgica della Chiesa Cattolica di origine devozionale, celebrata anche dalla Chiesa Ortodossa come Ingresso della Madre di Dio al Tempio (in russo Введение во храм Пресвятой Богородицы), che ricorda la presentazione di Maria al Tempio di Gerusalemme. Viene celebrata il 21 novembre di ogni anno da entrambe le Chiese.
- 生神女進堂祭（しょうしんじょしんどうさい）は11月21日（ユリウス暦を用いる教会ではグレゴリオ暦12月4日にあたる）に祝われる正教会の祭日で、十二大祭のひとつ。イエス・キリストの母生神女マリヤが3歳ごろ、エルサレム神殿に入ったことを記憶する。生神女進殿祭（しょうしんじょしんでんさい）とも呼ばれる。 聖伝によれば、マリヤが3歳のとき、両親イオアキムとアンナは、彼女が生まれる前の誓いに従い、エルサレム神殿にマリヤを献じた。大祭司ザハリヤ（前駆授洗イオアンの父）は彼女を受けて、本来は女性が立ち入ることを許されない聖所へと彼女を導き、彼女はその後成人まで聖所に養われた。この祭では、この故事を記憶しマリヤを賛栄する。聖人伝には、この祭の教訓として、親たちに子どもを教会に伴い神の教えを聞くことの大切さを銘記させるものだとするものがある。 朗読箇所は、前日の晩課では、1）出エジプト記40:1-5, 9, 10, 16, 34, 35（モーセに指示された幕屋の構成と、幕屋への神の臨在）、2）列王記上7:51, 8:1, 3-7, 9-11 （ソロモンの神殿と、神殿への神の臨在）、3）エゼキエル書43:27-44:4 （幻に示された神殿の聖所とメシア王の入場）。早課ではルカ福音書1:39-49, 56（マリヤのエリザヴェタ訪問。エリザヴェタの賛詞、マリヤの祈り）。聖体礼儀においてはヘブライ書（エウレイ書）9:1-7（雛形としての幕屋について、その構成と過渡的性格）、ルカ福音書10:38-42、11:27,28（マリヤとマルタ、幸福なものとは神の言葉を聴き、守るものである）となり、他のいくつかの生神女の祭と同じである。 十二大祭のなかでは比較的新しく、7世紀末より前にはじまったと考えられる。東方で始まり、7世紀末にはすでにエルサレムで知られており（クレタのアンドレアスが記録を残している）、その1世紀後にコンスタンティノープルに紹介された。西方にはさらに遅く入り、1347年にグレゴリオス11世がアヴィニョンで初めてこの祭を行った
- Op het feest van de Opdracht van de Heilige Maagd Maria in de tempel of Maria Presentatie viert de Kerk dat de ouders van Maria haar opdroegen in de tempel. Daarmee viert de Kerk dat Maria, vervuld van de heilige Geest, vanaf haar Onbevlekte Ontvangenis geheel aan de Heer was toegewijd. Het feest is niet gebaseerd op Bijbelse geschriften maar op het Proto-Evangelie van Jacobus. Daarin wordt verhaald dat Joachim en Anna uit dankbaarheid voor haar miraculeuze geboorte Maria toewijden aan god in de tempel, waar ze bleef tot haar puberteit. Het is in de katholieke kerk een gedachtenis die valt op 21 november. In de Orthodoxe Kerk is het een van 12 Grote Feesten, waar het Opdracht van de Moeder Gods in de tempel genoemd wordt. Sinds de achtste eeuw wordt deze gedachtenis in het Oosten gevierd. Later introduceerden geestelijken uit Constantinopel het feest van Maria Presentatie in het Westen.
- Файл:Presentation titian. JPG Введение во храм Пресвятой Богородицы Введение во храм Пресвятой Богородицы — христианский праздник, основанный на Священном Предании о том, что родители Богородицы святой Иоаким и святая Анна по обету посвятить своего ребёнка Богу в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский храм, в котором она жила до своего обручения праведному Иосифу. Празднуется в Православной церкви 21 ноября по юлианскому календарю (4 декабря по новому стилю) и принадлежит к числу двунадесятых праздников, в Католической церкви 21 ноября по григорианскому календарю, в Коптской церкви 29 ноября.
- Den saliga Jungfrun Marias tempelgång är en minnesdag som hålls i Katolska kyrkan och Ortodoxa kyrkan, till åminnelse av när jungfru Maria, enligt apokryfa källor, i hennes barndom fördes till Jerusalems tempel för att konsekreras till Gud. Minnesdagen infaller den 21 november. Händelsen som minnesdagen firar nämns i Jakobs protevangelium. Jungfru Marias föräldrar, Joakim och Anna, hade länge varit barnlösa när de fick sin dotter, enligt protevangeliet sedan en ängel uppenbarade sig för Marie moder. När Maria var tre år tog föräldrarna henne till Jerusalems tempel för att infria sina löften till Gud för barnet de hade fått. Prästen i templet tog emot Maria och förutsåg hennes framtid. Hon levde där som en duva och matades av en ängel, berättar protevangeliet, och stannade tills hon trolovades. Ortodoxa kyrkan firar denna dag som en av årets tolv största högtider. Berättelsen är ofta avbildad i konsten, så till exempel i Les Très Riches Heures du duc de Berry.
- Файл:Presentation titian. JPG Введення в Храм Пресвятої Діви Марії. Робота Тиціана, 1534-1538 Введення в Храм Пресвятої Діви Марії — велике християнське богородичне свято, що святкується 21 листопада за юліанським календарем.
|
| rdfs:comment
|
- The Presentation of the Blessed Virgin Mary (as it is known in the West), or The Entry of the Most Holy Theotokos into the Temple (its name in the East), is a liturgical feast celebrated by the Roman Catholic and Orthodox Churches. The feast is associated with an event recounted not in the New Testament, but in the apocryphal Infancy Narrative of James. According to that text, Mary's parents, Joachim and Anne, who had been childless, received a heavenly message that they would bear a child.
- Der Gedenktag Unserer Lieben Frau in Jerusalem ist ein Mariengedenktag im Liturgischen Jahr der katholischen Kirche („Mariä Tempelgang“) und (mit anderem Namen und älterem Festinhalt) der orthodoxen Kirchen („Einführung unserer allheiligen Gebieterin, der Gottesgebärerin und Immerjungfrau Maria, in den Tempel“). Festtag ist der 21. November bzw. 4. Dezember nach dem julianischen Kalender. Im Osten ist dieser Tag seit dem 6.
- La Presentazione della Beata Vergine Maria è una memoria liturgica della Chiesa Cattolica di origine devozionale, celebrata anche dalla Chiesa Ortodossa come Ingresso della Madre di Dio al Tempio (in russo Введение во храм Пресвятой Богородицы), che ricorda la presentazione di Maria al Tempio di Gerusalemme. Viene celebrata il 21 novembre di ogni anno da entrambe le Chiese.
- Op het feest van de Opdracht van de Heilige Maagd Maria in de tempel of Maria Presentatie viert de Kerk dat de ouders van Maria haar opdroegen in de tempel. Daarmee viert de Kerk dat Maria, vervuld van de heilige Geest, vanaf haar Onbevlekte Ontvangenis geheel aan de Heer was toegewijd. Het feest is niet gebaseerd op Bijbelse geschriften maar op het Proto-Evangelie van Jacobus.
- Файл:Presentation titian.
- Den saliga Jungfrun Marias tempelgång är en minnesdag som hålls i Katolska kyrkan och Ortodoxa kyrkan, till åminnelse av när jungfru Maria, enligt apokryfa källor, i hennes barndom fördes till Jerusalems tempel för att konsekreras till Gud. Minnesdagen infaller den 21 november. Händelsen som minnesdagen firar nämns i Jakobs protevangelium.
- Файл:Presentation titian. JPG Введення в Храм Пресвятої Діви Марії. Робота Тиціана, 1534-1538 Введення в Храм Пресвятої Діви Марії — велике християнське богородичне свято, що святкується 21 листопада за юліанським календарем.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
