Acacius (died 489) was the Ecumenical Patriarch of Constantinople from 471 to 489. Acacius was practically the first prelate throughout the Eastern Orthodoxy and renowned for ambitious participation in the Monophysitism controversy. Acacius advised the Byzantine emperor Zeno to issue the Henotikon edict in 482, in which Nestorius and Eutyches were condemned, the twelve chapters of Cyril of Alexandria accepted, and the Chalcedon Definition ignored.

PropertyValue
dbpprop:abstract
  • Acacius (died 489) was the Ecumenical Patriarch of Constantinople from 471 to 489. Acacius was practically the first prelate throughout the Eastern Orthodoxy and renowned for ambitious participation in the Monophysitism controversy. Acacius advised the Byzantine emperor Zeno to issue the Henotikon edict in 482, in which Nestorius and Eutyches were condemned, the twelve chapters of Cyril of Alexandria accepted, and the Chalcedon Definition ignored. This effort to shelve the Monophysites dispute was quite in vain. Pope Felix III saw the prestige of his see involved in this slighting of Chalcedon and his predecessor Leo’s epistle. He condemned and deposed Acacius, a proceeding which the latter regarded with contempt, but which involved a schism between the two sees that lasted after Acacius’s death. The Acacian schism lasted through the long and troubled reign of the Byzantine emperor Anastasius I, and was only healed by Justin I under Pope Hormisdas in 519. The Coptic Orthodox Church celebrates The Departure of St. Acacius, Patriarch of Constantinople on the 30th of the Coptic month of Hatour.
  • Akakios von Konstantinopel war Kirchenpolitiker und ab 471 Patriarch von Konstantinopel. Zentrales Problem in der Amtszeit des Akakios war die theologische Auseinandersetzung zwischen Orthodoxen und Monophysiten, die sich um die christologische Frage des Verhältnisses der göttlichen und menschlichen Natur Christi zueinander drehte. Die Monophysiten sahen in den Beschlüssen des Konzils von Chalkedon von 451, wonach die göttliche und die menschliche Natur Christi „unvermischt und ungetrennt“ existierten, einen nestorianischen Irrglauben. Da der Monophysitismus in Ägypten und im Orient stark verbreitet war, drohte im Oströmischen Reich eine staatsgefährdende Glaubensspaltung, der der Kaiser in Konstantinopel entgegenzuwirken suchte. Akakios unterstützte ihn dabei, indem er eine Glaubensformel, das Henotikon verfasste, das 482 veröffentlicht wurde. Darin wurden der in den vorcalchedonischen Konzilien gefundene Konsens festgehalten, Nestorios und Eutyches verdammt und die so genannten 12 Kapitel des Kyrill von Alexandria anerkannt, gerade die strittigen Fragen aber bewusst ausgeklammert. Diese Taktik führte jedoch nur zu weiterer Unzufriedenheit: Die Monophysiten bestanden darauf, dass die für sie zentralen Glaubensvorstellungen explizit erwähnt werden sollten, während man in Rom in der Formel ein zu großes Entgegenkommen und die Abkehr von erreichten Positionen sah. Die Beziehungen zwischen dem römischen Papst und dem Patriarchen in Konstantinopel waren ohnehin bereits belastet dadurch, dass in Chalcedon für den Patriarchen von Konstantinopel eine Sonderstellung vereinbart wurde und Akakios 482 bei der Besetzung des Patriarchats von Alexandria, das zwischen Petros III. Mongos und Joannes I. Talaia Talaia umstritten war, Partei für Ersteren nahm, womit Akakios in den Augen von Papst Felix II. seine Kompetenzen überschritt. Die Auseinandersetzung eskalierte also und Papst Felix II. reagierte schließlich auf das Henotikon mit der Verhängung des Anathemas gegen Akakios, der sich gegen den Heiligen Geist und die apostolische Autorität versündigt habe. Dadurch entstand das erste große Schisma zwischen der morgen- und der abendländischen Kirche. Das Anathema beinhaltete das Verbot, mit dem gebannten Patriarchen Umgang zu pflegen, was aber im Osten ignoriert wurde. In der Frage des alexandrinischen Patriarchats setzte sich Petros Mongos durch, während Joannes Talaia, der Favorit Roms, mit dem Bistum von Nola Vorlieb nahm. Im Oströmischen Reich setzten derweil Akakios und Kaiser Zeno alles daran, das Henotikon auch gegen den Widerstand der Monophysiten durchzusetzen. Mit dem Tod des Akakios im Jahr 489 und dem kurz darauf erfolgtem Tod des Kaisers (489) und Joannes Talaias (491) schieden die engagiertesten Verfechter des Henotikons von der Bühne und eine Beilegung des Schismas wurde in Erwägung gezogen. Es dauerte aber noch bis 519, als es durch Justin I. beendet wurde, indem er das Henotikon aufhob. Akakios wird in der orthodoxen Kirche als Märtyrer geehrt, sein Gedenktag ist der 21. Juli.
  • Acaci de Constantinoble (Acacius) fou bisbe de Constantinoble el 471, com a successor de Genadi. Abans dirigia l'asil d'orfes de la ciutat. Es va distingir al Concili de Calcedònia en contra del emperador Basilisc i del monofisisme i va proclamar la restauració de Zenó però mentre el monofisisme havia guanyat prou força i el 482 es va arribar a una formula de compromís anomenada Henoticon. Aquesta i d'altres concessions van provocar l'acusació contra ell de Joan de Talaia patriarca d'Alexandria contra el qual va donar suport al antipatriarca Pere Mongus. Acaci fou anatemitzat pel Papa Fèlix III (an alguns lloc esmentat com Fèlix II al no comptabilitzar el discutat papa o antipapa Fèlix II), el 484. Pere Mongus i Acaci van sostenir les doctrines de Calcedònia i Acaci va donar suport al primer, però va retenir la seu fins a la seva mort el 488.
  • Acace de Constantinople ou Acacius, fut patriarche de Constantinople entre 471 et 489. Il se distingua en s'opposant à l'usurpateur Basiliscus, partisan du monophysisme, en drapant entièrement Sainte-Sophie de noir.
  • Akakiosz Konstantinápoly pátriárkája volt, nevéhez fűződik az ún. akakioszi skizma. I. Zénó bizánci császár bevonta a krisztológiai vitákba, igénybe vette közreműködését a kiegyenlítő formula, a Hénotikon megszövegezésénél, amely kényegében a khalkédóni zsinaton elfogadott dogma monofizita revízióját jelentette. III. Félix pápa erőteljesen tiltakozott a revízió ellen, s a vita 484 júniusában a pátriárka és a császár kiközösítéséhez vezetett. Ez a Konstantinápoly és Róma közötti szakadás 519 márciusában fejeződött be, amikor I. Justinus császár és II. János pátriárka ismét elismerte a khalkédóni dogmát.
  • Akacjusz, patriarcha Konstantynopola w latach 471 - 489, zwolennik monofizytyzmu. Od 484 Akacjusz I (a także jego następcy) zaczął używać tytułu patriarchy ekumenicznego pomimo protestów papieży (po grecku tytuł oznacza patriarchę całego świata). Działając z polecenia cesarza opracował formułę wiary, która rezygnowała z istotnych punktów wyznania wiary uchwalonego na soborze chalcedońskim w 451 roku.
  • Акакий (греч. Ακάκιος; ум. 26 или 28 ноября 489 года) — патриарх константинопольский. О раннем периоде жизни Акакия данные не сохранились. В 458 году он, возглавлявший сиротский приют в Константинополе, числился среди кандидатов на патриарший престол, но по итогам выборов уступил Геннадию, и только после его смерти был избран патриархом в 472 году. После вступления на столичную кафедру Акакий отказался подписать «Энкиклион» императора Василиска, недовольный император запретил синклиту вступать в общение с патриархом. Когда войска, свергнутого Василиском императора Зенона вошли в Константинополь, то Акакий выдал, искавшего защиты в храме Василиска Зенону. Вернувшийся к власти Зенон, подтвердил привилегии константинопольского патриарха, закреплённые в 15-ом правиле Халкидонского собора, и позволил Акакию вмешиваться в дела других восточных патриархов. Акакий, боровшийся с монофизитами не допустил избрания на александрийскую кафедру Петра Монга и добился что антиохийская кафедра была отдана Стефану. В 482 году у Акакия возник конфликт с новым александрийским патриархом Иоанном I, который был вынужден бежать в Рим, ища защиту у римского папы Феликса III. При поддержке Акакия александрийскую церковь возглавил монофизит Пётр Монг, подписавший «Энотикон» императора Зенона — объединительное послание к Александрийской церкви, написанное при участии Акакия. В Риме это примирение было воспринято как измена халкидонскому вероучению. Папа Феликс 22 июля 484 года собрал в Риме собор из 77 епископов и низложил патриарха Акакия: Ты лишён священства, отлучён от кафолического общения и от числа верных. Ты не имеешь больше права ни на имя иерарха, ни на священные действия. Таково осуждение, которое налагается на тебя судом Духа Святого и властию апостольскою, носителями каковой мы являемся. Это действие папы сформировало разрыв между Западной и Восточной церквями . Таким образом, проводимая Акакием при поддержке императора Зенона политика устранения противоречий между сторонниками Халкидонского собора и монофизитами не имела успеха: схима с Западом продолжалась до 518 года, а в Константинополе появилась оппозиция со стороны ревнителей чистоты православного вероучения, прежде всего монахов-акимитов.
  • För den arianske biskopen, se Akakios av Caesarea Acacius, död 489, var patriark av Konstantinopel mellan 471 och 489.
dbpprop:after
dbpprop:before
dbpprop:hasPhotoCollection
dbpprop:title
dbpprop:wikiPageUsesTemplate
dbpprop:years
  • 471–488
rdf:type
rdfs:comment
  • Acacius (died 489) was the Ecumenical Patriarch of Constantinople from 471 to 489. Acacius was practically the first prelate throughout the Eastern Orthodoxy and renowned for ambitious participation in the Monophysitism controversy. Acacius advised the Byzantine emperor Zeno to issue the Henotikon edict in 482, in which Nestorius and Eutyches were condemned, the twelve chapters of Cyril of Alexandria accepted, and the Chalcedon Definition ignored.
  • Akakios von Konstantinopel war Kirchenpolitiker und ab 471 Patriarch von Konstantinopel. Zentrales Problem in der Amtszeit des Akakios war die theologische Auseinandersetzung zwischen Orthodoxen und Monophysiten, die sich um die christologische Frage des Verhältnisses der göttlichen und menschlichen Natur Christi zueinander drehte.
  • Acaci de Constantinoble (Acacius) fou bisbe de Constantinoble el 471, com a successor de Genadi. Abans dirigia l'asil d'orfes de la ciutat. Es va distingir al Concili de Calcedònia en contra del emperador Basilisc i del monofisisme i va proclamar la restauració de Zenó però mentre el monofisisme havia guanyat prou força i el 482 es va arribar a una formula de compromís anomenada Henoticon.
  • Acace de Constantinople ou Acacius, fut patriarche de Constantinople entre 471 et 489. Il se distingua en s'opposant à l'usurpateur Basiliscus, partisan du monophysisme, en drapant entièrement Sainte-Sophie de noir.
  • Akakiosz Konstantinápoly pátriárkája volt, nevéhez fűződik az ún. akakioszi skizma. I. Zénó bizánci császár bevonta a krisztológiai vitákba, igénybe vette közreműködését a kiegyenlítő formula, a Hénotikon megszövegezésénél, amely kényegében a khalkédóni zsinaton elfogadott dogma monofizita revízióját jelentette. III. Félix pápa erőteljesen tiltakozott a revízió ellen, s a vita 484 júniusában a pátriárka és a császár kiközösítéséhez vezetett.
  • Akacjusz, patriarcha Konstantynopola w latach 471 - 489, zwolennik monofizytyzmu. Od 484 Akacjusz I (a także jego następcy) zaczął używać tytułu patriarchy ekumenicznego pomimo protestów papieży (po grecku tytuł oznacza patriarchę całego świata). Działając z polecenia cesarza opracował formułę wiary, która rezygnowała z istotnych punktów wyznania wiary uchwalonego na soborze chalcedońskim w 451 roku.
  • Акакий (греч. Ακάκιος; ум. 26 или 28 ноября 489 года) — патриарх константинопольский. О раннем периоде жизни Акакия данные не сохранились.
  • För den arianske biskopen, se Akakios av Caesarea Acacius, död 489, var patriark av Konstantinopel mellan 471 och 489.
rdfs:label
  • Patriarch Acacius of Constantinople
  • Akakios von Konstantinopel
  • Acaci de Constantinoble
  • Acace de Constantinople
  • Akakiosz konstantinápolyi pátriárka
  • Acacio (patriarca di Costantinopoli)
  • Akacjusz (patriarcha Konstantynopola)
  • Акакий (Патриарх Константинопольский)
  • Acacius
owl:sameAs
skos:subject
foaf:page
is dbpprop:after of
is dbpprop:before of
is dbpprop:redirect of
is owl:sameAs of