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- The pantheism controversy was an event in German cultural history which had an impact throughout Europe. A conversation between philosopher Friedrich Heinrich Jacobi and dramatist Gotthold Lessing in 1780 led Jacobi to a protracted study of Spinoza's works. Lessing had avowed that he knew no philosophy, in the true sense of that word, save Spinozism. At that particular time and place, Spinozism was the equivalent for atheism. Jacobi's Briefe uber die Lehre Spinozas expressed sharply and clearly Jacobi's strenuous objection to a dogmatic system in philosophy, and drew upon him the vigorous enmity of the Berlin clique, led by Moses Mendelssohn. Jacobi claimed that Spinoza's doctrine was pure materialism, because all Nature and God are said to be nothing but extended substance. This, for Jacobi, was the result of Enlightenment rationalism and it would finally end in absolute atheism. Moses Mendelssohn disagreed with Jacobi, saying that there is no actual difference between theism and pantheism. The entire issue became a major intellectual and religious concern for European civilization at the time, which Immanuel Kant rejected, as he thought that attempts to conceive of transcendent reality would lead to antinomies in thought. Jacobi was ridiculed for trying to reintroduce into philosophy the antiquated notion of unreasoning belief, was denounced as an enemy of reason, as a pietist, and as a Jesuit in disguise, and was especially attacked for his use of the ambiguous term Glaube. His next important work, David Hume Über den Glauben, oder Idealismus und Realismus (1787), was an attempt to show not only that the term Glaube had been used by the most eminent writers to denote what he had employed it for in the Letters on Spinoza, but that the nature of the cognition of facts as opposed to the construction of inferences could not be otherwise expressed. In this writing, and especially in the appendix, Jacobi came into contact with the critical philosophy, and subjected the Kantian view of knowledge to searching examination. The attraction of Spinoza's philosophy to late eighteenth-century Europeans was that it provided an alternative to materialism, atheism, and deism. Three of Spinoza's ideas strongly appealed to them: the unity of all that exists; the regularity of all that happens; and the identity of spirit and nature. Spinoza's "God or Nature" arguably provided a living, natural God, in contrast to the Newtonian mechanical First Cause or the dead mechanism of the French "Man Machine."
- Der Pantheismusstreit ist eine für die deutsche Philosophie und Literatur der Aufklärung grundsätzliche Auseinandersetzung um die von Friedrich Heinrich Jacobi vertretene These: Der Spinozismus sei der konsequenteste Ausdruck des Pantheismus; jener aber konsequenter Rationalismus und damit Atheismus. Jacobi strebte diese These nachzuweisen gegenüber Gotthold Ephraim Lessing, Moses Mendelssohn, Goethe, Herder und anderen, welche den Pantheismus für eine vertretbare religiöse Auffassung hielten und den Spinozismus, richtig verstanden und gegebenenfalls in abgeänderter Form, damit durchaus vereinbar. Jacobi vertrat hierbei eine philosophische Position der Romantik, die gegenüber dem Rationalismus die Irrationalität betonte, und in der Theologie den Personalismus. Jacobis nicht ganz so beabsichtigtes historisches Verdienst liegt darin, dass er gerade durch seine entschiedene Bekämpfung der Philosophie Spinozas dieser ein scharfes Profil verliehen und so seinen Zeitgenossen zu Bewusstsein gebracht hat. Der Streit wurde eröffnet durch Jacobi mit seinen Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn (Breslau 1785). Im Fortgang verschob sich der Schwerpunkt des Streits von Lessings wirklichem oder vermeintlichem Spinozismus hin zur Begründbarkeit von Rationalismus überhaupt. Es handelte sich hauptsächlich um folgende Fragen: die Frage nach dem Verhältnis des Pantheismus zum Spinozismus; die Frage nach dem geistigen Inhalt, d. h. den Voraussetzungen und Konsequenzen des Spinozismus; die Frage nach der Widerlegbarkeit des spinozistischen Pantheismus; die Frage nach Lessings Pantheismus. Der Streit fand seinerzeit große Aufmerksamkeit. Immanuel Kant verteidigte hier die Position des Rationalismus, indem er zwischen demonstrierbaren Vernunfteinsichten und Vernunftglaube unterschied und die Grenzen von Wissen und Glauben betonte. Während Kant sich gegen die Gleichsetzung seiner Kritik mit Spinozismus verwahrte, fand in der unmittelbaren Folgezeit der Streit seinen Widerhall bei den Philosophen des deutschen Idealismus, indem nämlich Schelling unter Rückgriff auf Johann Gottlieb Fichte auch philosophische Motive Spinozas wiederbelebte. Ludwig Feuerbach zog daraus folgende Quintessenz: "Spinoza ist der Urheber der spekulativen Philosophie. Schelling ihr Wiederhersteller, Hegel ihr Vollender. Der Pantheismus ist die notwendige Konsequenz der Theologie (oder des Theismus) – die konsequente Theologie; der Atheismus die notwendige Konsequenz des 'Pantheismus', der konsequente 'Pantheismus'. " Er verbesserte sich aber sogleich in einer Fußnote: Die theologischen Bezeichnungen gebrauche er hier nur im Sinne trivialer Spitznamen. An sich sind sie falsch. So wenig Spinozas und Hegels Philosophie Pantheismus sei – letzterer sei vielmehr ein Orientalismus -, so wenig sei die neuere Philosophie Atheismus. Über den notwendigen Übergang der halben Theologie zur ganzen, d. h. zum Pantheismus, sei §112 seiner Geschichte der Philosophie von Baco bis Spinoza zu vergleichen.
- La querelle du panthéisme (ou querelle du spinozisme) débuta avec un échange de lettres entre G.E. Lessing et F. H. Jacobi. Jacobi accusait le spinozisme et le rationalisme des Lumières de mener inéluctablement vers l'athéisme. Cette querelle, à laquelle prit aussi part Moses Mendelssohn, qui critiquait Jacobi, est la toile de fond de la Critique de la faculté de juger de Kant, qui s'opposa à l'irrationalisme supposé de Jacobi .
- 汎神論論争（はんしんろんろんそう、独: Pantheismusstreit）とは、18世紀後半にドイツで起きたスピノザの哲学をどう受け入れるかという一連の論争のことを言う。したがって、この出来事をスピノザ論争ともいう。 この論争には、劇作家のレッシング・哲学者モーゼス・メンデルスゾーン、哲学者ヤコービといった当時のドイツを代表する学者のほか、カントやゲーテやヘルダーも言及するなど当時の知識人も注目した論争であった。
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- The pantheism controversy was an event in German cultural history which had an impact throughout Europe. A conversation between philosopher Friedrich Heinrich Jacobi and dramatist Gotthold Lessing in 1780 led Jacobi to a protracted study of Spinoza's works. Lessing had avowed that he knew no philosophy, in the true sense of that word, save Spinozism. At that particular time and place, Spinozism was the equivalent for atheism.
- Der Pantheismusstreit ist eine für die deutsche Philosophie und Literatur der Aufklärung grundsätzliche Auseinandersetzung um die von Friedrich Heinrich Jacobi vertretene These: Der Spinozismus sei der konsequenteste Ausdruck des Pantheismus; jener aber konsequenter Rationalismus und damit Atheismus.
- La querelle du panthéisme (ou querelle du spinozisme) débuta avec un échange de lettres entre G.E. Lessing et F. H. Jacobi. Jacobi accusait le spinozisme et le rationalisme des Lumières de mener inéluctablement vers l'athéisme. Cette querelle, à laquelle prit aussi part Moses Mendelssohn, qui critiquait Jacobi, est la toile de fond de la Critique de la faculté de juger de Kant, qui s'opposa à l'irrationalisme supposé de Jacobi .
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