| dbpprop:abstract
|
- Oriental Orthodoxy is the communion of Eastern Christian Churches that recognize only three ecumenical councils — the First Council of Nicaea, the First Council of Constantinople and the Council of Ephesus. They rejected the dogmatic definitions of the Council of Chalcedon (451). Hence, these Oriental Orthodox Churches are also called Old Oriental Churches or Non-Chalcedonian Churches. These churches are generally not in communion with Eastern Orthodox Churches with whom they are in dialogue for a return to unity. Despite the potentially confusing nomenclature (Oriental meaning eastern), Oriental Orthodox churches are distinct from those that are collectively referred to as the Eastern Orthodox Church. The Oriental Orthodox communion comprises six groups: Syriac Orthodox, Coptic Orthodox, Ethiopian Orthodox, Eritrean Orthodox, Malankara Orthodox Syrian Church (India) and Armenian Apostolic churches. These six churches, while being in communion with each other are completely independent hierarchically. The Oriental Orthodox Church and the rest of the Church split over differences in Christological terminology. The First Council of Nicaea (325) declared that Jesus Christ is God, "consubstantial" with the Father; and the First Council of Ephesus (431) that Jesus, though divine as well as human, is only one being. Twenty years after Ephesus, the Council of Chalcedon declared that Jesus is in two complete natures, one human and one divine. Those who opposed Chalcedon likened its doctrine to the Nestorian heresy, condemned at Ephesus, that Christ was two distinct beings, one divine and one human. In 2001, the certain theologians of the Oriental Orthodox and Eastern Orthodox traditions concluded that they had always believed in the same Christology, but differed over how this was to be formulated. This conclusion became the basis for healing the schism between them, and the two groups jointly issued a "Middle Eastern Oriental Orthodox Common Declaration."
- Die im Deutschen verbreitete Bezeichnung altorientalische Kirchen ist eine Übersetzung von engl. Ancient Oriental Churches, d. h. eigentlich: alte Ostkirchen (vgl. span. antiguas iglesias orientales). Als „altorientalische Kirchen“ werden im Wesentlichen jene Ostkirchen bezeichnet, die sich nach dem Konzil von Ephesos (431) bzw. nach dem Konzil von Chalcedon 451 von der Römischen Reichskirche trennten. Bei den „Altorientalen“ handelte es sich zum einen um Landeskirchen außerhalb der Grenzen des Oströmischen Reichs („Nationalkirchen“), zum anderen um gegen den konstantinopolitanischen Zentralismus gerichtete regionale Bewegungen im byzantinisch beherrschten Ägypten und Syrien, die dort sowohl Griechen wie Kopten bzw. Syrer vereinten („Oppositionskirchen“). Die Trennung hatte neben dogmatischen auch politische Gründe. Zu den altorientalischen Kirchen werden gezählt: die im Westen so genannten „monophysitischen“ Kirchen, die miteinander in Kirchengemeinschaft stehen (im folgenden als orientalisch-orthodox bezeichnet) Äthiopisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche Armenische Apostolische Kirche Eritreisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche Koptische Kirche (in Ägypten und der Diaspora) Malankara Orthodox-Syrische Kirche Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien mit ihrem „Katholikat von Indien“ und die dogmatisch entgegengesetzte Assyrische Kirche des Ostens (auch als „Nestorianer“ bezeichnet) Gewöhnlich nicht zu den altorientalischen Kirchen zählt man sämtliche Kirchen oder Teilkirchen, die das Chalcedonense und/oder den byzantinisch-konstantinopolitanischen Ritus angenommen haben, z. B. die Georgische Orthodoxe Kirche, ferner nicht die meist in der Neuzeit entstandenen Katholischen Ostkirchen. Eine umfassendere Übersicht über alle Ostkirchen und ihre heutige Ritenzugehörigkeit bietet der Artikel Vorreformatorische Kirchen. Die orientalisch-orthodoxen Kirchen standen während vieler Jahrhunderte über die jeweiligen Patriarchatsgrenzen (Haupt- und Tochterkirchen) hinweg nur in sehr unregelmäßigem Kontakt miteinander. Nur Kopten und Äthiopier hatten relativ regelmäßige und enge Verbindung, da zum Metropoliten von Äthiopien („Abuna“) bis in das 20. Jh. stets ein vom alexandrinischen Patriarchen entsandter Kopte bestellt wurde. Das Selbstverständnis der „monophysitischen“ Kirchen als Teile einer Konfession entstand größtenteils erst im 20. Jahrhundert. Die orientalisch-orthodoxen Kirchen sind in Lehre und Liturgie den byzantinisch-orthodoxen Kirchen ähnlich, betonen aber stärker die Einheit der göttlichen und der menschlichen Natur in Jesus Christus. Sie erkennen nur drei ökumenische Konzilien an. Als das vierte ökumenisches Konzil, das die Orthodoxie von den Nicht-Orthodoxen scheidet, gilt in der Reichs- und ihren Nachfolgekirchen das Konzil von Chalkedon (451). Die Assyrische„ Kirche des Ostens“ erkennt nur die ersten zwei dieser Konzilien an und unterscheidet sich in ihrer gottesdienstlichen Ordnung merklich von den anderen Kirchen. Als einzige Ostkirche kennt sie (heute) keine oder wenig Ikonen. In theologischer Hinsicht bildet sie einen Gegenpol zu den anderen altorientalischen Kirchen – sie betont stärker die Unvermischtheit der göttlichen und menschlichen Natur in Christus und betitelt z.B. Maria als „Mutter Christi“, nicht als „Mutter Gottes“. Sakralsprache ist die jeweilige Nationalsprache. Manche Kirchen verwenden auch andere Sprachen im Gottesdienst, so das Arabische, das Malayalam und moderne westliche Idiome. Durch Flüchtlingswellen, Emigration, und Übertritte zum Islam haben die altorientalischen Kirchen in ihren Stammländern viele Mitglieder verloren. Mit Ausnahme des Teils Armeniens, der den heutigen Staat bildet, und möglicherweise mit Ausnahme Äthiopiens, sind sie heute Minderheitenkirchen. Gleichzeitig haben sie sich aber dadurch auch im westlichen Kulturkreis ausgebreitet. Die Assyrische Kirche hat sogar ihren Hauptsitz inzwischen nach Chicago verlegen müssen. Vom 15. Januar bis 21. Januar 1965 trafen sich die Oberhäupter und andere Kleriker aller orientalisch-orthodoxen Kirchen in Addis Abeba zu einer Konferenz. Das war das erste Treffen dieser Art seit dem Konzil von Ephesos. Die Kirchen bekräftigten ihre Zusammenarbeit und bildeten Strukturen dafür.
- Východní pravoslavné společenství je společenství orientálních církví uznávajících pouze první 3 ekumenické koncily. Celkem 50 000 000 věřících. Nepovažují se za monofyzity, nýbrž za miafyzity (Ježíš Kristus má spojenou přirozenost). Eutychovu heterodoxii vždy odmítali. Arménská apoštolská církev — 6 000 000 věřících Koptská pravoslavná církev — se sídlem v Alexandrii v Egyptě; jejím představitelem je alexandrijský papež Šenuda III. , sídlící ovšem v Káhiře. Celkem 9 000 000 věřících. Etiopská pravoslavná církev — uznává čestný primát alexandrijského papeže. Autonomní od roku 1959, má zhruba 27 000 000 věřících. Eritrejská pravoslavná církev — 1 500 000 věřících. Syrská pravoslavná církev — jakobité. Formální sídlo hlavy církve, patriarchy, je v Antiochii, patriarcha ovšem ve skutečnosti sídlí v syrském hlavním městě Damašku. Věřící žijí v Sýrii, Libanonu, Iráku a Turecku. Celkem 500 000 věřících, dalších 1 200 000 v Indii. Malankarská jakobitská syrská pravoslavná církev — ve stavu schismatu. Celkem 2 500 000 věřících žijících především v indickém státě Kerala.
- Con el nombre de Antiguas iglesias orientales se agrupa a todas aquellas jurisdicciones que se escindieron del cuerpo de la Iglesia al rechazar la Cristología emanada del Concilio Ecuménico de Calcedonia el año 451. Tienen en común el credo monofisita, su marcado carácter étnico y el rechazo a las conclusiones de ese concilio. Hoy día, sin embargo, en lugar de monofisita (naturaleza única), se habla, y ellos la llaman miafisita (naturaleza unida).
- Orientaaliortodoksinen kirkko on kristillinen kirkkokunta, jonka ominaisaluetta on erityisesti Pohjois-Afrikka ja Lähi-itä. Kirkosta tuli Rooman valtionkirkon kanssa erillinen tunnustuskunta vuonna 451 pidetyn Khalkedonin kirkolliskokouksen myötä, kun sitä syytettiin monofysitismistä; myöhemmissä teologisissa keskusteluissa on kuitenkin todettu kirkon teologian olevan lähempänä esimerkiksi katolisen ja ortodoksisen kirkon teologiaa. Kirkko katsoo olevansa alkuperäinen Kristuksen ja apostolien perustama kirkko.
- Les Églises des trois conciles forment une branche de la grande famille des Églises orientales. Elles sont nées du refus des conclusions du Concile de Chalcédoine en 451 et ont pour cette raison longtemps été qualifiées de « monophysites ». Aujourd'hui, on parle plutôt de doctrine « miaphysite ». Ces Églises, en communion réciproque tout en restant indépendantes sur les plans liturgique et organisationnel, constituent ensemble la « Communion orthodoxe orientale ».
- Az antikhalkedóni egyházak vagy miafizita egyházak az első három egyetemes zsinatot elismerő egyházak, amelyek önálló identitása 451-től kezdődik. Magukra az "antikhalkedóni" ("nem-khalkedóni") egyházak nevet alkalmazzák, ezzel kifejezve, hogy a negyedik khalkedóni zsinatot nem ismerik el, annak dogmáit az eredeti keresztény tanítással össze nem egyeztethető újításnak tekintik. Önmeghatározásuk szerint ők az egyetemes kereszténység egyetlen legitim örököse, amely egyedüliként őrizte meg Jézus és a 12 apostol tanításait változtatás nélkül. Valamennyi idetartozó egyház „ortodox egyháznak” is nevezi magát, ezzel fejezve ki, hogy az ő álláspontjuk szerint szakadár khalkedóni ortodox és katolikus egyházakkal szemben ők őrzik az eredeti krisztusi tanítást. Ennek ellenére nem soroljuk őket az ortodox egyházak közé, mivel ortodox névvel az első hét zsinatot elismerő egyházakat szokás nevezni. Az angol nyelvű szakirodalomban elterjedt az "Oriental Orthodox" elnevezés is, szemben az ortodox egyházakra alkalmazott "Eastern Orthodox" névvel, sajnos magyarul ez az elnevezés nem alkalmazható, mivel magyarul mind az "oriental", mind az "eastern" keletit jelent. Egyesek monofizita egyházaknak is nevezik őket, ezt a nevet azonban saját maguk nem használják, mert nem tartják magukat monofizitának. A többi keresztény egyháztól eltérő tanításaikat ehelyett helyesebb a miafizitizmus vagy henofizitizmus névvel jelölni. A miafizitimus álláspontja szerint Krisztus egyetlen személy, melyben az isteni és az emberi jelleg egyetlen természetben van jelen, s az isteni és az emberi egyesülve vannak, különállás és keveredés nélkül. A miafizitizmus a nesztorianizmus elleni válaszként jött létre. A nesztorianizmus álláspontja szerint ugyanis Krisztusnak két különálló természete van, isteni és emberi. A khalkedóni zsinat azonban elutasította mind a nesztoriánus, mind a miafizita álláspontot, s helyettük a katolikus és az ortodox egyház, valamint a protestáns egyházak túlnyomó többsége által ma is elfogadott diafizita álláspontot tetté hivatalossá, mely szerint Krisztusnak két természete van, ezek azonban nem külön, hanem együtt vannak jelen Krisztus egyetlen személyében. Az antikhalkedóni vagy miafizita egyházak a következők: Etióp Ortodox Egyház Eritreai Ortodox Egyház Indiai Ortodox Egyház Kopt Ortodox Egyház Brit Ortodox Egyház (a Kopt Ortodox Egyház autonóm részegyháza) Örmény Apostoli Ortodox Egyház Ciliciai Katolikatosz (az Örmény Apostoli Ortodox Egyház autonóm részegyháza) Jeruzsálemi Örmény Patriarchátus (az Örmény Apostoli Ortodox Egyház autonóm részegyháza) Konstantinápolyi Örmény Patriarchátus (az Örmény Apostoli Ortodox Egyház autonóm részegyháza) Szír Ortodox Egyház Szír Malankara Ortodox Egyház (a Szír Ortodox Egyház autonóm részegyháza) A többi miafizita egyház által el nem ismert egyházak: Malabar Független Szír Egyház Malankara Mar Thoma Szír Egyház (magát reformista miafizita hagyományúnak tartó egyház, valójában inkább szír rítusú protestáns felekezetnek tekinthető)
- Per Chiese orientali antiche si intendono le chiese che, nel primo millennio cristiano, si sono distinte dalle chiese greca e latina . Solitamente la divisione è avvenuta in seguito alla non accettazione dei canoni di alcuni Concili ecumenici. Queste chiese sono perlopiù chiese legate ad un singolo popolo o a una determinata lingua liturgica. Fra queste si elencano:
- ファイル:Christian-lineage-ja4. png キリスト教諸教派の成立の概略を表す樹形図。更に細かい分類方法と経緯があり、この図はあくまで概略を示すものである。 ファイル:S F-E-CAMERON 2006-10-EGYPT-ASWAN-0179. JPG アスワン（エジプト）にある、コプト正教会の聖ミカエル聖堂の内観。正面に見えるのはギリシャ系の正教会と殆ど同様のイコノスタシス。 ファイル:Qara kelisa iran. jpg イラン北西部（Qara kelisa）にあるアルメニア正教会の聖堂。 東方諸教会（とうほうしょきょうかい、英: Oriental Orthodoxy, 東方正統教会・東方キリスト教などとも言う）は、西ヨーロッパからみて東方（オリエント）に位置する地域で信仰されているキリスト教の諸教派のうち、東方正教会にもローマ・カトリックにも帰属しない教会の総称である。東方教会に分類される。 特に、その中でもカルケドン公会議で異端とされて東ローマ帝国の教会（のちの東方正教会）から分離したいわゆる単性論派とネストリウス派の教会を指す。場合によってはロシア正教会の一派である「古儀式派正教会」を含めることがあるが、これは適切ではない。 但し、「単性論派」と呼ばれる諸教会は、自らを「単性論」とは看做しておらず、単性論教会と呼ばれる事を拒絶している（詳細は単性論教会の記事を参照）。単性論と呼ばれる諸教会に対するより中立的な呼称としては非カルケドン派がある。「非カルケドン派」は広義にはネストリウス派教会を含むが、狭義には含まない事がある。また、英語のオリエンタル・オーソドックス(Oriental Orthodoxy)には、アッシリア教会が含まれないが、日本語の東方諸教会には含まれる事が多いため、"Oriental Orthodoxy"と東方諸教会は完全には一致しない事には十分な注意が必要である。 東方諸教会は、異称を非メルキト派ともいう。メルキトとは「皇帝派」の意味であり、東ローマ帝国治下、東方諸教会が東方正教会をメルキト教会と呼んだことに起因する名である。なお東方正教会側が「メルキト」を自称する事はない。 東方教会の諸教会から分離してローマ教皇の権威とカトリックの教義を認め、独自の典礼（東方典礼）を守ったままローマ・カトリックの傘下に移った教会を東方典礼カトリック教会（ユニア教会・帰一教会）と言う。東方典礼カトリック教会は一般には東方諸教会に含めない。レバノンのマロン派は教派全体が東方典礼カトリック教会になったため、東方諸教会に含めないのが普通である。
- De oriëntaals-orthodoxe Kerken (soms oudorthodoxe Kerken genoemd) zijn ontstaan ten gevolge van conflicten binnen de toenmalige kerkgemeenschappen. De eerste schisma’s vonden reeds plaats in de vijfde eeuw naar aanleiding van de concilies van Efeze (431) en Chalcedon (451) en leidden tot het ontstaan van de zogenoemde oriëntaals-orthodoxe Kerken. Tot deze kerken rekent men: De Assyrische Kerk van het Oosten is ontstaan - ten gevolge van een splitsing binnen de Syrische kerk van Antiochië (gesticht 37 AD) na het concilie van Efeze (431) - als de oost-syrische of Nestoriaanse kerk. Het Nestorianisme (of de leer welke de scheiding tussen de goddelijke en de menselijke natuur van Christus benadrukt) wordt afgewezen door de andere oriëntaals-orthodoxe Kerken. Een deel van deze Oost-Syrische Kerk is in de 16e eeuw geünieerd met Rome en heeft sindsdien de naam Chaldeeuws-katholieke Kerk. De Syrisch-orthodoxe Kerk of Jacobitische Kerk behoorde oorspronkelijk eveneens tot de Syrische Kerk van Antiochië en werd gedefinieerd als de West-Syrische Kerk na het Concilie van Efeze in 431. Deze kerk erkent het Concilie van Chalcedon (451) niet. Het zijn zogenaamde “monofysieten”. De Koptisch-orthodoxe Kerk is ontstaan uit het patriarchaat van Alexandrië. Het christendom deed vrij vroeg zijn intrede in Alexandrië vanuit Syrië en Judea. De Koptisch-orthodoxe Kerk verwierp het Concilie van Chalcedon in 451. Politieke elementen en de strijd tussen Constantinopel en Alexandrië speelden hierin een rol: volgens de kopten beoogde dit Concilie de politieke overheersing van het Byzantijnse Rijk. De Armeens-apostolische Kerk. In 301 werd door de Armeense koning Tiridates III het christendom ingesteld als staatsgodsdienst. In 451 was Armenië niet vertegenwoordigd op het Concilie van Chalcedon wegens de oorlog tegen de Perzen. Toen men de besluiten van het Concilie vernam werden deze afgewezen. In 505 koos de Armeense Kerk formeel voor het monofysitisme. Sindsdien is ze een autocephale kerk. De Ethiopisch-orthodoxe Kerk. De Eritrees-orthodoxe Kerk. De Syro-Malankara-orthodoxe Kerk. Deze kerken beroepen zich, wat hun geloofsleer betreft, op de eerste oecumenische concilies van de ongedeelde kerk, namelijk het Eerste Concilie van Nicaea (325), het Concilie van Constantinopel I (381) en (met uitsluiting van de Assyrische kerk) het Concilie van Efeze (431). Ze worden ook niet-chalcedonische orthodoxe kerken genoemd. Ze hebben een andere viering van de kerkelijke feestdagen en gebruiken de Juliaanse kalender. Sinds 1924 gebruikt de Armeens-apostolische kerk de Gregoriaanse kalender.
- De orientalske ortodokse kirker omfatter kirkene i den kommunionen som er nevnt nedenunder. De følger de østlige tradisjoner og var noen av de første kirkene som utviklet seg i egen retning. De ble egne kirker etter Konsilet i Kalkedon i 451 og godtar derfor de første tre kirkemøtene. Derfor kalles de også pre-kalkedonske kirker. De orientalske kirkene godtok ikke konsilets to-natur-lære om at Kristus har to naturer, den menneskelige og den guddommelige, slik de fleste kristne kirker – blant annet Den ortodokse kirke, Den katolske kirke og de protestantiske kirker – lærer. I kirkehistorien har de derfor polemisk blitt omtalt som monofysitter. I nyere tid har de orientalske ortodokse kirker kommet frem til at det egentlig er liten forskjell mellom deres lære og den læren som følges av Den ortodokse kirke. Det har i kjølvannet av dette vært gjort forsøk på å gjenoppta kommunion mellom de ortodokse og de orientalske, men dette er foreløpig kontroversielt i flere kirkelige miljøer. Den assyriske kirke i øst hører ikke til familien av orientalske kirker. Den ble selvstendig tjue år tidligere, i forbindelse med kirkemøtet i 431. Det fins i tillegg noen kirker i Asia og andre steder med ulik historisk bakgrunn, som er i kommunion med Den romersk-katolske kirke. Disse kalles orientalske katolske kirker.
- As Igrejas não-calcedonianas (também conhecidas como antigas Igrejas orientais) compõem uma denominação cristã que surgiu em seguida ao Concílio de Calcedônia, em 451. Elas separaram-se das Igrejas Católica e Ortodoxa porque elas recusaram-se a aceitar a doutrina das "duas naturezas de Cristo", decretada pelo Concílio de Calcedônia e aceitada pelos católicos e ortodoxos. Estas igrejas orientais, apesar de se autodemominarem ortodoxas orientais ou antigas ortodoxas orientais, diferenciam-se grandemente da Igreja Ortodoxa por aceitarem apenas os três primeiros concílios ecumênicos, não estando por isso em comunhão com a Igreja Ortodoxa nem com a Igreja Católica. Mas, o termo ortodoxos orientais deve ser usado com muito cuidado, porque os membros da Igreja Ortodoxa, por vezes, também são chamados de ortodoxos orientais . Actualmente, existe cerca de 79 milhões de ortodoxos não-calcedonianos, que são organizados em seis Igrejas nacionais autocéfalas e em várias Igrejas autónomas associadas às Igrejas autocéfalas.
- Древневосточные церкви — группа древних восточных церквей, условно объединяемых религиоведами не по конфессиональному, а по историко-географическому принципу. К этой условной группе относятся Древневосточные православные церкви, Ассирийская церковь Востока и Маронитская католическая церковь. Униатские Восточно-католические церкви к Древневосточным церквям не относятся.
- Orientaliskt ortodoxa kyrkor är östligt kristna kyrkor som avsöndrade sig från majoritetslinjen vid Konciliet i Chalcedon under de kristologiska striderna. Förutom teologiska skillnader fanns även politiska motiv till splittringen. Kristna utanför Romarriket hade problem med att de betraktades som femtekolonnare av sina egna länder om de hade för stort samröre med representanter för Romarrikets statsreligion. Om de av Romarriket betraktades som irrläriga hade de lättare att bli erkända i sina egna länder. Armeniska ortodoxa kyrkan Etiopiska ortodoxa kyrkan Koptiska ortodoxa kyrkan Syrisk-ortodoxa kyrkan Österns apostoliska och katolska nestorianska kyrka
- Doğu Ortodoks Kiliseler, Hristiyanlıkta monofizit görüşe sahip olup, 451 yılında yapılan Kadıköy Konsili'nin kararlarını tanımayarak ayrılan doğu kiliselerine denir. İsa'nın doğası konusunda Ortodoksluk ve Katoliklik'den ayrı düşünen bu kiliseler: Ermeni Apostolik Ortodoks Kilisesi Süryani Kadim Ortodoks Kilisesi Kıpti Ortodoks Kilisesi Habeş Ortodoks Kilisesi Eritrea Ortodoks Kilisesi Hint Ortodoks Kilisesidir, Her birinin kendi patriği olan bu kiliseler, kendi dillerinde ibadet ederler.
- Давньосхідні церкви — умовна група різних за конфесією давніх східних церков. Сюди включають Давньосхідні православні церкви, Асирійську церкву Сходу та Маронітську католицьку церкву. Уніатські Східно-католицькі церкви до них зазвичай не заносять.
- 東方正統教會（Oriental Orthodoxy）指仅承认大公會議（即第一次尼西亞公會議，第一次君士坦丁堡公會議以及以弗所公會議）的东方基督教会，他们拒绝承认迦克墩公會議的教义，因此也被称为“旧东部派”，以和東正教區別。
|
| rdfs:comment
|
- Oriental Orthodoxy is the communion of Eastern Christian Churches that recognize only three ecumenical councils — the First Council of Nicaea, the First Council of Constantinople and the Council of Ephesus. They rejected the dogmatic definitions of the Council of Chalcedon (451). Hence, these Oriental Orthodox Churches are also called Old Oriental Churches or Non-Chalcedonian Churches.
- Die im Deutschen verbreitete Bezeichnung altorientalische Kirchen ist eine Übersetzung von engl. Ancient Oriental Churches, d. h. eigentlich: alte Ostkirchen (vgl. span. antiguas iglesias orientales). Als „altorientalische Kirchen“ werden im Wesentlichen jene Ostkirchen bezeichnet, die sich nach dem Konzil von Ephesos (431) bzw. nach dem Konzil von Chalcedon 451 von der Römischen Reichskirche trennten.
- Východní pravoslavné společenství je společenství orientálních církví uznávajících pouze první 3 ekumenické koncily. Celkem 50 000 000 věřících. Nepovažují se za monofyzity, nýbrž za miafyzity (Ježíš Kristus má spojenou přirozenost). Eutychovu heterodoxii vždy odmítali. Arménská apoštolská církev — 6 000 000 věřících Koptská pravoslavná církev — se sídlem v Alexandrii v Egyptě; jejím představitelem je alexandrijský papež Šenuda III.
- Con el nombre de Antiguas iglesias orientales se agrupa a todas aquellas jurisdicciones que se escindieron del cuerpo de la Iglesia al rechazar la Cristología emanada del Concilio Ecuménico de Calcedonia el año 451. Tienen en común el credo monofisita, su marcado carácter étnico y el rechazo a las conclusiones de ese concilio. Hoy día, sin embargo, en lugar de monofisita (naturaleza única), se habla, y ellos la llaman miafisita (naturaleza unida).
- Orientaaliortodoksinen kirkko on kristillinen kirkkokunta, jonka ominaisaluetta on erityisesti Pohjois-Afrikka ja Lähi-itä. Kirkosta tuli Rooman valtionkirkon kanssa erillinen tunnustuskunta vuonna 451 pidetyn Khalkedonin kirkolliskokouksen myötä, kun sitä syytettiin monofysitismistä; myöhemmissä teologisissa keskusteluissa on kuitenkin todettu kirkon teologian olevan lähempänä esimerkiksi katolisen ja ortodoksisen kirkon teologiaa.
- Les Églises des trois conciles forment une branche de la grande famille des Églises orientales. Elles sont nées du refus des conclusions du Concile de Chalcédoine en 451 et ont pour cette raison longtemps été qualifiées de « monophysites ». Aujourd'hui, on parle plutôt de doctrine « miaphysite ». Ces Églises, en communion réciproque tout en restant indépendantes sur les plans liturgique et organisationnel, constituent ensemble la « Communion orthodoxe orientale ».
- Az antikhalkedóni egyházak vagy miafizita egyházak az első három egyetemes zsinatot elismerő egyházak, amelyek önálló identitása 451-től kezdődik. Magukra az "antikhalkedóni" ("nem-khalkedóni") egyházak nevet alkalmazzák, ezzel kifejezve, hogy a negyedik khalkedóni zsinatot nem ismerik el, annak dogmáit az eredeti keresztény tanítással össze nem egyeztethető újításnak tekintik.
- Per Chiese orientali antiche si intendono le chiese che, nel primo millennio cristiano, si sono distinte dalle chiese greca e latina . Solitamente la divisione è avvenuta in seguito alla non accettazione dei canoni di alcuni Concili ecumenici. Queste chiese sono perlopiù chiese legate ad un singolo popolo o a una determinata lingua liturgica. Fra queste si elencano:
- ファイル:Christian-lineage-ja4. png キリスト教諸教派の成立の概略を表す樹形図。更に細かい分類方法と経緯があり、この図はあくまで概略を示すものである。 ファイル:S F-E-CAMERON 2006-10-EGYPT-ASWAN-0179. JPG アスワン（エジプト）にある、コプト正教会の聖ミカエル聖堂の内観。正面に見えるのはギリシャ系の正教会と殆ど同様のイコノスタシス。 ファイル:Qara kelisa iran.
- De oriëntaals-orthodoxe Kerken (soms oudorthodoxe Kerken genoemd) zijn ontstaan ten gevolge van conflicten binnen de toenmalige kerkgemeenschappen. De eerste schisma’s vonden reeds plaats in de vijfde eeuw naar aanleiding van de concilies van Efeze (431) en Chalcedon (451) en leidden tot het ontstaan van de zogenoemde oriëntaals-orthodoxe Kerken.
- De orientalske ortodokse kirker omfatter kirkene i den kommunionen som er nevnt nedenunder. De følger de østlige tradisjoner og var noen av de første kirkene som utviklet seg i egen retning. De ble egne kirker etter Konsilet i Kalkedon i 451 og godtar derfor de første tre kirkemøtene. Derfor kalles de også pre-kalkedonske kirker.
- As Igrejas não-calcedonianas (também conhecidas como antigas Igrejas orientais) compõem uma denominação cristã que surgiu em seguida ao Concílio de Calcedônia, em 451. Elas separaram-se das Igrejas Católica e Ortodoxa porque elas recusaram-se a aceitar a doutrina das "duas naturezas de Cristo", decretada pelo Concílio de Calcedônia e aceitada pelos católicos e ortodoxos.
- Древневосточные церкви — группа древних восточных церквей, условно объединяемых религиоведами не по конфессиональному, а по историко-географическому принципу.
- Orientaliskt ortodoxa kyrkor är östligt kristna kyrkor som avsöndrade sig från majoritetslinjen vid Konciliet i Chalcedon under de kristologiska striderna. Förutom teologiska skillnader fanns även politiska motiv till splittringen. Kristna utanför Romarriket hade problem med att de betraktades som femtekolonnare av sina egna länder om de hade för stort samröre med representanter för Romarrikets statsreligion.
- Doğu Ortodoks Kiliseler, Hristiyanlıkta monofizit görüşe sahip olup, 451 yılında yapılan Kadıköy Konsili'nin kararlarını tanımayarak ayrılan doğu kiliselerine denir.
- Давньосхідні церкви — умовна група різних за конфесією давніх східних церков. Сюди включають Давньосхідні православні церкви, Асирійську церкву Сходу та Маронітську католицьку церкву. Уніатські Східно-католицькі церкви до них зазвичай не заносять.
- 東方正統教會（Oriental Orthodoxy）指仅承认大公會議（即第一次尼西亞公會議，第一次君士坦丁堡公會議以及以弗所公會議）的东方基督教会，他们拒绝承认迦克墩公會議的教义，因此也被称为“旧东部派”，以和東正教區別。
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
