| dbpedia-owl:abstract
|
- "Noumena" redirects here. For the band, see Noumena (band). The noumenon is a posited object or event that is known (if at all) without the use of the senses. The term is generally used in contrast with, or in relation to "phenomenon", which refers to anything that appears to, or is an object of, the senses. In Ancient philosophy, the noumenal realm was equated with the world of ideas known to the philosophical mind, in contrast to the phenomenal realm, which was equated with the world of sensory reality, known to the uneducated mind. Modern philosophy has generally denied the possibility of knowledge independent of the senses, and Immanuel Kant gave this point of view its classical version, saying that the noumenal world may exist, but it is completely unknowable to humans. In Kantian philosophy the unknowable noumenon is often linked to the unknowable "thing-in-itself" (Ding an sich), although how to characterize the nature of the relationship is a question yet open to some controversy. Noumenon does not refer to "numinous", a term coined by Rudolf Otto who, though well versed in Kant, drew the term from the Latin word numen which means deity, divine will or divine presence; it is unknown, however, if the ancient Latinate etymology of numen itself is not of Greek origin.
- Das Noumenon ist ein Begriff der Philosophie, insbesondere in der Philosophie Immanuel Kants. Etymologisch stammt der Ausdruck aus dem griechischen νοούμενον noúmenon „das Gedachte“. Die Etymologie des Wortes reflektiert letztlich den Nous. Zu Grunde liegt auch das griechische Wort noein. Der Ausdruck Noumenon wird in der Regel als Gegensatz zum Begriff Phänomen (bzw. Phainomenon) verwendet. Philosophiehistorisch betrachtet hat er unterschiedliche Bedeutungen. In der Neuzeit wird er regelmäßig mit Kant verbunden.
- An sich und für uns (für sich) sind Begriffe der philosophischen Fachsprache. Mit „an sich“ bezeichnet man Gegenstände und Tatsachen, insofern sie unabhängig vom Bewusstsein einer Person sind. Den Gegensatz hierzu bilden Gegenstände, insofern sie „für uns“ sind, also uns in einer bestimmten Weise subjektiv erscheinen. Zahlreiche Theoretiker vertreten, dass bei bestimmten Typen von Objekten deren Ansichten „für uns” und ihre Beschaffenheit „an sich” systematisch verschieden sind. Dieser Unterschied wird unterschiedlich erklärt. Von einigen Philosophen wird er auch bestritten. Auch umgangssprachlich bezeichnet „an sich“ („ansich“) einen Gegenstand als solchen oder eine Tatsache als solche. Die Verwendung ist jedoch meistens einschränkend. So lässt die Aussage: „Das Erlebnis war an sich schön“ eine Erläuterung erwarten, welche Aspekte oder Rahmenbedingungen bei dem Erlebnis weniger schön waren.
- El noúmeno, en la filosofía de Immanuel Kant, es un término problemático que se introduce para referir a un objeto no fenoménico, es decir, que no pertenece a una intuición sensible, sino a una intuición intelectual o suprasensible. Por otra parte, el término también ha sido usado para hablar de la cosa-en-sí, es decir, la cosa en su existencia pura independientemente de cualquier representación. En la filosofía de Platón representa una especie inteligible o idea e indica todo aquello que no puede ser percibido en el mundo tangible y a la cual sólo se puede arribar mediante el razonamiento. El noúmeno como concepto fundamenta la idea de la metafísica en Platón.
- An sich (sinänsä) on saksankielinen ilmaus, joka tarkoittaa jonkin asian tai ilmiön tarkastelua itsessään, omana itsenään. Sen merkitys on sama kuin latinankielisen ilmauksen per se. Ilmaus on peräisin filosofi Immanuel Kantilta, joka halusi erottaa noumenonin eli kohteen itsessään (”olion sinänsä”, das Ding an sich) siitä, miten se ilmenee havaitsijalleen. Ilmausta käytetään yleensä filosofisessa ammattikielessä rajoittamaan tulkintaa kohteeseensa ja rajaamaan kohteen ulkopuolinen tarkastelun ulkopuolelle.
- Nella filosofia di Platone, il noumeno rappresenta una specie intelligibile o idea e indica tutto ciò che non può essere percepito nel mondo tangibile, ma a cui si può arrivare solo tramite il ragionamento. Il noumeno, come concetto, fonda l'idea di metafisica in Platone.
- 物自体は、ドイツの哲学者、カントがその哲学の中心概念。英語圏ではギリシア語に由来するnoumenon（nous「精神」の意）を主に用いる。
- Het Ding an sich is een filosofisch concept dat werd ingevoerd door de Duitse filosoof Immanuel Kant (1724 - 1804), voornamelijk in zijn Kritik der reinen Vernunft. In essentie verwijst dit begrip ernaar dat de mens de werkelijkheid zoals ze is (het Ding an sich) niet kan kennen.
- I The Oxford Companion to Philosophy står det at de Platonske idéene og formene er numen, at fenomener er ting slik de opptrer for sansene [... ... ]Den viktigste arven fra Platon gjennom filosofihistorien er idéene om at Numen og den numenale verden er objekt for den høyeste kunnskap, sannhetenes innhold og verdienes grunnlag.
- "Rzecz sama w sobie", noumen (gr. νοούμενoν; rzecz wyobrażona; pomyślana od nous - rozum, duch) – termin wprowadzony do filozofii przez Immanuela Kanta oznaczający rzecz samą w sobie. Dla Kanta noumen oznaczał rzeczywistość, która istnieje niezależnie od świadomości i która jest absolutnie niepoznawalna, i nie może się stać "rzeczą dla nas", tzn. nie może być poznana. Kant twierdził, że "rzecz sama w sobie" jest przedmiotem transcendentnym, oznacza coś, o czym nic nie wiemy ani (przy obecnym ustroju naszego intelektu) nic wiedzieć nie możemy. Według Kanta nie możemy poznać "rzeczy samej w sobie", którą nazywa także noumenem, gdyż ludzkie poznanie dotyczy tylko zjawisk, tj. fenomenów. Źródło: Krytyka czystego rozumu, księga II, "Analityka zasad", poddział III, "O podstawie podziału wszelkich przedmiotów w ogóle na fenomeny i noumeny").
- Em filosofia, são coisas em si as coisas que existem mas não podem ser experimentadas pelos seres humanos, pois não podem ser intuídas. A expressão é de origem kantiana. Em principio, a coisa em si é algo que existe por si proprio, independentemente de um sujeito tomar nota de sua existência tornando-o um objeto.
- Númeno (do grego νοούμενoν) é um objecto ou evento postulado que é conhecido sem a ajuda dos sentidos. Na filosofia antiga, a esfera do númeno é a realidade superior conhecida pela mente filosófica. No entanto, este termo é melhor conhecido da filosofia de Immanuel Kant. No kantismo, o númeno é a realidade tal como existe em si mesma, de forma independente da perspectiva necessariamente parcial em que se dá todo o conhecimento humano; coisa-em-si, nômeno, noúmeno (embora possa ser meramente pensado, por definição é um objeto incognoscível. ) Está ligada, em Kant, com a expressão coisa em si, no original Ding an sich), embora a natureza desta relação tenha alguma controvérsia. O termo é geralmente usado em contraste ou em relação com fenómeno, que em filosofia se refere que aparece aos sentidos, isto é, é um objecto dos sentidos. Obs. : por "perspectiva necessariamente parcial" devemos entender por aquilo que ocorre no tempo, portanto númeno é uma realidade que não depende do tempo para existir, e por isso o conceito de númeno se opõe ao conceito de fenômeno ('no kantismo'). Equivale a uma realidade absoluta. Etimologia: advém do alemão Noumenon, plural noumena, palavra criada pelo filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804), a partir do grego nooúmena usada por Platão ao falar da idéia, propriamente 'aquilo que é pensado, pensamento', neutro plural substantivado de nooúmenos, particípio presente passivo de noéó 'pensar'
- Tinget i sig (tyska das Ding an sich) är en filosofisk term som tillskrivs Immanuel Kant. Kant menade, att vi måste skilja mellan tinget i sig (världen som den är i sig själv) och tinget för mig (världen som den ter sig för oss då vi underkastat den våra kunskapsformer). Om tinget i sig vet vi ingenting mer än att det existerar och ger oss de intryck, det "råmaterial" som vi ordnar efter principerna tid, rum, kausalitet, enhet, mångfald etc. Kant funderar alltså inte över verkligheten som sådan, hur den egentligen är, utan över verkligheten, som vi uppfattar den. Verkligheten som sådan kallar han tinget i-sig och verkligheten som vi uppfattar den, tinget för-oss. Kants filosofi har alltså kunskapsteorin som mål, inte ontologin.
- Вещь в себе, но́умен (греч. νούμενον, от νοῦς, «ум, разум») — философский термин, обозначающий явления и объекты умопостигаемые, в отличие от чувственно постигаемых (данных нам в объективной реальности) феноменов; вещь как таковая («сама по себе»), вне зависимости от нашего восприятия. По другому толкованию «вещь в себе» — это нечто, сущность и смысл которого известны только ему самому.
- 本體（Template:Lang-en，Template:IPAc-en），哲學名詞，意指不必用感官就能夠知識到的物體，或事件。它與現象是兩個相對的名詞，是形而上學中重要的議題。研究本體的學問，稱為本體論。康德稱本體為物自身（Template:Lang-de ，Template:Lang-en，又譯為物自體）。
- Le noumène désigne : la réalité intelligible dans le sens originel utilisé par Platon; ce qui est au delà de l'expérience qui en est faite dans le sens détourné à dessein par Emmanuel Kant. La philosophie traite ensuite de la possibilité pour le noumène d'être entièrement expérimenté, extrémité envisageable pour Husserl mais pas pour Kant.
|
| rdfs:comment
|
- Nella filosofia di Platone, il noumeno rappresenta una specie intelligibile o idea e indica tutto ciò che non può essere percepito nel mondo tangibile, ma a cui si può arrivare solo tramite il ragionamento. Il noumeno, come concetto, fonda l'idea di metafisica in Platone.
- 物自体は、ドイツの哲学者、カントがその哲学の中心概念。英語圏ではギリシア語に由来するnoumenon（nous「精神」の意）を主に用いる。
- Het Ding an sich is een filosofisch concept dat werd ingevoerd door de Duitse filosoof Immanuel Kant (1724 - 1804), voornamelijk in zijn Kritik der reinen Vernunft. In essentie verwijst dit begrip ernaar dat de mens de werkelijkheid zoals ze is (het Ding an sich) niet kan kennen.
- I The Oxford Companion to Philosophy står det at de Platonske idéene og formene er numen, at fenomener er ting slik de opptrer for sansene [... ... ]Den viktigste arven fra Platon gjennom filosofihistorien er idéene om at Numen og den numenale verden er objekt for den høyeste kunnskap, sannhetenes innhold og verdienes grunnlag.
- Em filosofia, são coisas em si as coisas que existem mas não podem ser experimentadas pelos seres humanos, pois não podem ser intuídas. A expressão é de origem kantiana. Em principio, a coisa em si é algo que existe por si proprio, independentemente de um sujeito tomar nota de sua existência tornando-o um objeto.
- Вещь в себе, но́умен (греч. νούμενον, от νοῦς, «ум, разум») — философский термин, обозначающий явления и объекты умопостигаемые, в отличие от чувственно постигаемых (данных нам в объективной реальности) феноменов; вещь как таковая («сама по себе»), вне зависимости от нашего восприятия. По другому толкованию «вещь в себе» — это нечто, сущность и смысл которого известны только ему самому.
- 本體（Template:Lang-en，Template:IPAc-en），哲學名詞，意指不必用感官就能夠知識到的物體，或事件。它與現象是兩個相對的名詞，是形而上學中重要的議題。研究本體的學問，稱為本體論。康德稱本體為物自身（Template:Lang-de ，Template:Lang-en，又譯為物自體）。
- Das Noumenon ist ein Begriff der Philosophie, insbesondere in der Philosophie Immanuel Kants. Etymologisch stammt der Ausdruck aus dem griechischen νοούμενον noúmenon „das Gedachte“. Die Etymologie des Wortes reflektiert letztlich den Nous. Zu Grunde liegt auch das griechische Wort noein. Der Ausdruck Noumenon wird in der Regel als Gegensatz zum Begriff Phänomen (bzw. Phainomenon) verwendet. Philosophiehistorisch betrachtet hat er unterschiedliche Bedeutungen.
- An sich und für uns (für sich) sind Begriffe der philosophischen Fachsprache. Mit „an sich“ bezeichnet man Gegenstände und Tatsachen, insofern sie unabhängig vom Bewusstsein einer Person sind. Den Gegensatz hierzu bilden Gegenstände, insofern sie „für uns“ sind, also uns in einer bestimmten Weise subjektiv erscheinen. Zahlreiche Theoretiker vertreten, dass bei bestimmten Typen von Objekten deren Ansichten „für uns” und ihre Beschaffenheit „an sich” systematisch verschieden sind.
- "Noumena" redirects here. For the band, see Noumena (band). The noumenon is a posited object or event that is known (if at all) without the use of the senses. The term is generally used in contrast with, or in relation to "phenomenon", which refers to anything that appears to, or is an object of, the senses.
- El noúmeno, en la filosofía de Immanuel Kant, es un término problemático que se introduce para referir a un objeto no fenoménico, es decir, que no pertenece a una intuición sensible, sino a una intuición intelectual o suprasensible. Por otra parte, el término también ha sido usado para hablar de la cosa-en-sí, es decir, la cosa en su existencia pura independientemente de cualquier representación.
- An sich (sinänsä) on saksankielinen ilmaus, joka tarkoittaa jonkin asian tai ilmiön tarkastelua itsessään, omana itsenään. Sen merkitys on sama kuin latinankielisen ilmauksen per se. Ilmaus on peräisin filosofi Immanuel Kantilta, joka halusi erottaa noumenonin eli kohteen itsessään (”olion sinänsä”, das Ding an sich) siitä, miten se ilmenee havaitsijalleen.
- "Rzecz sama w sobie", noumen (gr. νοούμενoν; rzecz wyobrażona; pomyślana od nous - rozum, duch) – termin wprowadzony do filozofii przez Immanuela Kanta oznaczający rzecz samą w sobie. Dla Kanta noumen oznaczał rzeczywistość, która istnieje niezależnie od świadomości i która jest absolutnie niepoznawalna, i nie może się stać "rzeczą dla nas", tzn. nie może być poznana.
- Númeno (do grego νοούμενoν) é um objecto ou evento postulado que é conhecido sem a ajuda dos sentidos. Na filosofia antiga, a esfera do númeno é a realidade superior conhecida pela mente filosófica. No entanto, este termo é melhor conhecido da filosofia de Immanuel Kant.
- Tinget i sig (tyska das Ding an sich) är en filosofisk term som tillskrivs Immanuel Kant. Kant menade, att vi måste skilja mellan tinget i sig (världen som den är i sig själv) och tinget för mig (världen som den ter sig för oss då vi underkastat den våra kunskapsformer). Om tinget i sig vet vi ingenting mer än att det existerar och ger oss de intryck, det "råmaterial" som vi ordnar efter principerna tid, rum, kausalitet, enhet, mångfald etc.
- Le noumène désigne : la réalité intelligible dans le sens originel utilisé par Platon; ce qui est au delà de l'expérience qui en est faite dans le sens détourné à dessein par Emmanuel Kant. La philosophie traite ensuite de la possibilité pour le noumène d'être entièrement expérimenté, extrémité envisageable pour Husserl mais pas pour Kant.
|
