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- Misotheism is the "hatred of God" or "hatred of the gods" (from the Greek adjective μισόθεος "hating the gods", a compound of μίσος "hatred" and θεός "god"). In some varieties of polytheism, it was considered possible to inflict punishment on gods by ceasing to worship them. Thus, Hrafnkell, protagonist of the eponymous Icelandic saga set in the 10th century, as his temple to Freyr is burnt and he is enslaved states that I think it is folly to have faith in gods, never performing another sacrifice, a position described in the sagas as goðlauss "godless". Jacob Grimm in his Teutonic Mythology observes that: In monotheism, the sentiment arises in the context of theodicy. A famous literary expression of misotheistic sentiment is Goethe's Prometheus, composed in the 1770s, not coincidentally contemporary to the first modern expressions of atheism. A related concept is dystheism (Greek δύσθεος "ungodly"), the belief that a god is not wholly good, and is possibly evil. Trickster gods found in polytheistic belief systems often have a dystheistic nature. One example is Eshu, a trickster god from Yoruba mythology who deliberately fostered violence between groups of people for his own amusement, saying that "causing strife is my greatest joy. " Some dualistic interpretations of the Abrahamic Religions would conclude that demons are gods in those subsets of religions. In that context, misotheism is encouraged for one half of all deities but not the other half. The concept of the Demiurge in some versions of ancient Gnosticism also often portrayed the Demiurge as a generally evil entity. Many polytheistic deities since prehistoric times have been assumed to be neither good nor evil (or to have both qualities). Thus dystheism is normally used in reference to God, the omnipotent deity associated with monotheistic belief. Indeed, the moral absolute of good and evil has historically arisen in parallel with monotheism. In conceptions of God as the summum bonum, the proposition of God not being wholly good would of course be a contradiction in terms. A historical proposition close to "dystheism" is the deus deceptor (dieu trompeur) of Descartes' Meditations on First Philosophy, which has been interpreted by Protestant critics as the blasphemous proposition that God exhibits malevolent intent. But Kennington states that Descartes never declared his "evil genius" to be omnipotent, but merely no less powerful than he is deceitful, and thus not explicitly an equivalent to God, the singular omnipotent deity.
- El malteísmo es la creencia de que Dios es un ser cruel, arrogante, abusivo y mentiroso que no merece ser venerado. El problema del mal no le demuestra a un malteísta que Dios no existe, sino más bien que es un mentiroso. El malteísmo es justo lo contrario de la teofilia, una expresión que engloba a todos los sistemas religiosos que creen en la bondad de Dios. El término distingue entre "teístas" y "teófilos" para distanciar a los malteístas de la supuesta conclusión de que todo aquél que cree en Dios debe creer que es bueno y merece ser venerado. Los teístas sólo son los que creen que Dios existe, sin ninguna implicación sobre su supuesta bondad, y los malteístas son, por tanto, teístas. Los teófilos son los teístas que creen que Dios es bueno, los que (etimológicamente) aman a Dios. (Estrictamente hablando, los que están de acuerdo con los malteístas en que Dios no es bueno, y los que les da igual si las acciones de Dios pueden calificarse como buenas, pero eligen amarle igualmente, quizá por miedo o para obtener una recompensa divina, también pueden calificarse como teófilos. ) La cuestión es que no todos los "teístas" aman a Dios, y el término "teófilo" distingue explícitamente a los que aman a Dios de los que no. Hay quienes practican esta religión por algún daño que tuvo en el pasado. Muchos malteístas creen que Dios depende de la veneración y de las personas para seguir existiendo, y esperan que si se le priva de esa veneración humana, acabará marchitando y morirá dejando a las personas en paz y mejor de lo que estaban. El malteísmo busca animar a la gente de todas las religiones teofílicas a ver a Dios como un ser cruel y dependiente, dejar de adorarle para alcanzar la auténtica libertad para la humanidad. Si Dios es malvado, como dicen los malteístas, y si su objetivo no es el beneficio de la humanidad sino su propia gloria (algo en lo que coinciden muchos teófilos), adorar a un Dios malvado es un acto de traición contra la humanidad, ya que alimenta a la fuerza que esclaviza a la gente en general, incluso a pesar de que pueda suponer un beneficio a corto plazo para los que le adoran. Nótese, sin embargo, que los malteístas no pretenden forzar a los teófilos a renunciar a sus creencias, sino que desean que los teófilos dejen de intentar convertir a otros a la teofilia. El malteísmo ha sido frecuentemente comparado con el satanismo, pues propone la rebelión contra Dios; y con algunas clases de gnosticismo que sostienen que el Dios al que muchos veneran es en realidad malvado o tiránico, pero que no es el Dios final. Aunque el malteísmo comparte muchos aspectos con estas dos creencias, en realidad es muy distinto de ambas.
- Tiedosto:Question book-4. svg Tähän artikkeliin tai osioon ei ole merkitty lähteitä tai viitteitä. Dysteismi on usko jumalaan, joka ei ole kokonaan hyvä, ja on mahdollisesti jopa täysin paha. Dysteismin vastakohta on euteismi, joka on usko hyväntahtoiseen jumalaan. Kumpikin uskomus on teistinen, eli niissä uskotaan jumalan olevan olemassa, persoonallinen ja kaikkivoipa. Moni ateisti väittää pahan ongelman olevan suora todiste teismiä ja Jumalan olemassaoloa vastaan. Pahan eli teodikean ongelma ei kuitenkaan dysteismin esittämässä tapauksessa estä mahdollista Jumalan olemassaoloa.
- Kakotheïsme (Gr. : κακόθεϊσμός, v. κακό: boze, slechte + θεος: God} is de theologische positie dat God bestaat, maar niet helemaal goed of rechtvaardig is, maar eerder boosaardig en leugenachtig, of in meer extreme gevallen zelfs alleen het pure kwaad vertegenwoordigt. Kakotheïsme contrasteert met eutheïsme, de these dat God bestaat en alleen maar goed en rechtvaardig is.
- Malteizm – wiara, że Bóg jest okrutną, arogancką i nieszczerą istotą, niegodną czci. Jest przeciwieństwem teofilii. Według malteistów problem zła nie zaprzecza istnieniu Boga, lecz dowodzi, iż jest on kłamcą.
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- Misotheism is the "hatred of God" or "hatred of the gods" (from the Greek adjective μισόθεος "hating the gods", a compound of μίσος "hatred" and θεός "god"). In some varieties of polytheism, it was considered possible to inflict punishment on gods by ceasing to worship them.
- El malteísmo es la creencia de que Dios es un ser cruel, arrogante, abusivo y mentiroso que no merece ser venerado. El problema del mal no le demuestra a un malteísta que Dios no existe, sino más bien que es un mentiroso. El malteísmo es justo lo contrario de la teofilia, una expresión que engloba a todos los sistemas religiosos que creen en la bondad de Dios.
- Tiedosto:Question book-4. svg Tähän artikkeliin tai osioon ei ole merkitty lähteitä tai viitteitä. Dysteismi on usko jumalaan, joka ei ole kokonaan hyvä, ja on mahdollisesti jopa täysin paha. Dysteismin vastakohta on euteismi, joka on usko hyväntahtoiseen jumalaan. Kumpikin uskomus on teistinen, eli niissä uskotaan jumalan olevan olemassa, persoonallinen ja kaikkivoipa. Moni ateisti väittää pahan ongelman olevan suora todiste teismiä ja Jumalan olemassaoloa vastaan.
- Kakotheïsme (Gr. : κακόθεϊσμός, v. κακό: boze, slechte + θεος: God} is de theologische positie dat God bestaat, maar niet helemaal goed of rechtvaardig is, maar eerder boosaardig en leugenachtig, of in meer extreme gevallen zelfs alleen het pure kwaad vertegenwoordigt. Kakotheïsme contrasteert met eutheïsme, de these dat God bestaat en alleen maar goed en rechtvaardig is.
- Malteizm – wiara, że Bóg jest okrutną, arogancką i nieszczerą istotą, niegodną czci. Jest przeciwieństwem teofilii. Według malteistów problem zła nie zaprzecza istnieniu Boga, lecz dowodzi, iż jest on kłamcą.
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