Saint Meletius of Antioch (Μελέτιος) (died 381) was the Christian bishop, or Patriarch of Antioch, from 360 until his death. His staunch support of the Nicene faction of the church led to his exile three times under Arian emperors. One of his last acts was to preside over the First Council of Constantinople in 381. He was born at Melitene in Lesser Armenia of wealthy and noble parents. He first appears (ca.

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  • Saint Meletius of Antioch (Μελέτιος) (died 381) was the Christian bishop, or Patriarch of Antioch, from 360 until his death. His staunch support of the Nicene faction of the church led to his exile three times under Arian emperors. One of his last acts was to preside over the First Council of Constantinople in 381. He was born at Melitene in Lesser Armenia of wealthy and noble parents. He first appears (ca. 357) as a supporter of Acacius, bishop of Caesarea, the leader of that party in the episcopate which supported the Homoean formula by which the emperor Constantius II sought for a compromise between the Homoiousian and the Homoousian. The idea being that God and Jesus Christ are of like essence or they are of the same essence see ousia and hypostasis. Meletius thus makes his debut as an ecclesiastic of the court party, and as such became bishop of Sebaste in succession to Eustathius, who the synod of Melitene deposed for his Homousianism which they considered a heresy. The appointment was resented by the Homoeusian clergy, and Meletius retired to Beroea. According to Socrates Scholasticus he attended the synod of Seleucia in the autumn of 359, and then subscribed the Acacian formula. Early in 360 he became bishop of Antioch, succeeding Eudoxius, who had been translated to the see of Constantinople. Early the following year,361 he was in exile. According to an old tradition, supported by evidence drawn from Epiphanius of Cyprus and John Chrysostom, this was due to a sermon preached before the emperor Constantius, in which he revealed Homousian views. This explanation, however, is rejected by G. F. Loofs - the sermon contains nothing inconsistent with the Acacian position favoured by the court party; on the other hand, there is evidence of conflicts with the clergy, quite apart from any questions of orthodoxy, which may have led to the bishop's deposition. The successor of Meletius was Euzoeus, who had fallen with Arius under the ban of Athanasius; and Loofs explains the sub fidei mutajio which Saint Jerome ascribes to Meletius to the dogmatic opposition of the deposed bishop to his successor. In Antioch itself Meletius continued to have adherents, who held separate services in the Apostolic church in the old town. The Meletian schism was complicated, moreover, by the presence in the city of another anti-Arian sect, stricter adherents of the Homousian formula, maintaining the tradition of the deposed bishop Eustathius and governed at this time by the presbyter Paulinus. The synod of Alexandria sent deputies to attempt an arrangement between the two anti-Arian Churches; but before they arrived Paulinus had been consecrated bishop by Lucifer of Calaris when Meletius returned in consequence of the emperor Julian. Contemptuous policy reached the city and he found himself as one of three rival bishops. Meletius was now between two stools. The orthodox Nicene party, notably Athanasius himself, held communion with Paulinus only, twice in 365 and 371 or 372. Meletius was exiled by decree of the Arian emperor Valens. A further complication was added when, in 375, Vitalius, one of Meletius' prebyters, was consecrated bishop by the heretical bishop Apollinaris of Laodicea. Meanwhile, under the influence of his situation, Meletius had been more and more approximating to the views of Nicene Creed. Basil of Caesarea, throwing over the cause of Eustathius, championed that of Meletius who, when after the death of Valens he returned in triumph to Antioch, was hailed as the leader of Eastern orthodoxy. As such he presided in October 379, over the great synod of Antioch, in which the dogmatic agreement of East and West was established. He helped Gregory Nazianzus to the see of Constantinople and consecrated him and also presided over the Second Ecumenical Council at Constantinople in 381. He died soon after the opening of the council, and the emperor Theodosius I, who had received him with special distinction, ordered his body to be carried to Antioch and buried with the honours of a saint. The Meletian schism, however, did not end with his death. In spite of the advice of Gregory Nazianzus and of the Western Church, the recognition of Paulinus' sole episcopate was refused, and Flavian was consecrated as Meletius' successor. The Eustathians, on the other hand, elected Evagrius as bishop on Paulinus' death, and it was not until 415 that Flavian succeeded in re-uniting them to the Church. Meletius was a holy man, whose ascetic life was remarkable in view of his great private wealth. He was also a man of learning and culture, and widely esteemed for his honourable, kindly and straightforward character. He is venerated as a saint and confessor in both the Roman Catholic and Orthodox Eastern Churches.
  • Meletius von Antiochien war von 360 bis 381 Patriarch von Antiochien und verursachte dort das nach ihm benannte Meletianische Schisma, bevor er zum Führer der sogenannten Jungnizäner wurde.
  • Meleci d'Antioquia (Meletius, Melétios Μελέτιος) fou un eclesiàstic grec del segle IV nascut a Melitene en una família destacada de la que va heretar una hisenda a Armènia Menor. Pel seu bon caràcter va adquirir una gran reputació i quan Eustaci fou deposat com a bisbe de Sebaste al concili de Melitene el 357, va ocupar el seu lloc; el lloc era conflictiu i va renunciar i es va retirar a Beroea d'eon suposadament fou bisbe i es va decantar a favors dels arrians i va subscriure probablement la confessió de fe d'Ariminium, i la dels acacians a Selèucia el 359 sota influència dels quals fou nomenat bisbe (arquebisbe) d'Antioquia el 360 o 361. Durant un temps va provar d'acontentar a tothom, amb un llenguatge ambigu, però progressivament es va acostar al partit ortodox. Fou cridat per l'emperador Constanci II que ja havia rebut a Jordi de Laodicea i Acaci de Cesarea i havien donat explicacions més o menys heterodoxes però Meleci va confessar les seves creences ortodoxes; els arrians el van acusar llavors de sabel·lianisme i van convèncer a l'emperador de deposar-lo i desterrar-lo, cosa que l'emperador va fer i Meleci fou desterrat a Melitene, i Èuzios fou nomenat al seu lloc; els otodoxos van provocar llavors un cisma i van trencar amb els arrians que seguia a una primera escissió ortodoxa el 330 quan havia estat deposat Eustaci; els partidaris d'aquest, coneguts com eustacians, al·legaven que Meleci no era vàlid com a bisbe per haver estat ordenat per arrians. A la pujada al tron de Julià l'Apòstata el 362, Meleci va poder tornar a Antioquia i es va tractar de reconciliar a les parts, cosa que semblava facilitada per la mort d'Eustaci, però el gel de Lucífer de Caralis, que va ordenar a Paulí com a bisbe eustacià, ho va fer impossible; mentre els arrians van conservar moltes esglésies i els ortodoxos només en tenien dues. Valent encara els va privar d'aquestes i Meleci fou desterrat. En absència el partit ortodox fou dirigit per Flavià i Diodor. El 378, a la mort de Valent, Meleci fou cridat altre cop però l'edicte de Gracià que permetia retornar als exiliats va fer tornar llavors a Doroteu, el bisbe arria successor d'Èuzios, que va recuperar el arquebisbat però al cap d'un temps li fou retornat a Meleci però encara restava actiu el seu rival Paulí, que no s'avingué a les propostes que se li van fer. El 381 Meleci va anar al II concili general de Constantinoble i va morir a la ciutat durant les sessions. El seu cos fou portat a Antioquia on fou enterrat. El va succeir Flavià I d'Antioquia.
  • Sv. Melétios z Antiochie byl patriarchou v Antiochii od roku 360 až do své smrti. Narodil se v Meliténé v Arménii bohatým rodičům. První zprávu o něj máme kolem roku 357, kdy je zmiňován jako jeden z podpůrců caesarijského biskupa Akákia, který vedl stranu biskupů podporující homoiánskou formuli víry, navrženou císařem Constantiem II. jako kompromis mezi homoúsiány a homoiúsiány. Melétios se stal po Eustathiovi biskupem v Sebaste, jehož sesadila homoúsiánská synoda. Proti tomuto zvolení se postavila část homoiúsiánů a Melétios se stáhl do Beroje. Podle Sókrata Scholastika se zúčastnil Seleukijské synody na podzim roku 359, kde podepsal Akákiovu formuli. Na začátku roku 360 se po Eudoxiovi, jenž byl jmenován biskupem v Konstantinopoli, stává biskupem v Antiochii. Z důvodů, které zůstávají neznámy, byl roku 361 poslán do exilu. V Antiochii měl nadále Melétios dostatek stoupenců, kteří se neúčastnili bohoslužeb nového biskupa Euzoia, a pořádali své vlastní – tak vzniklo tzv. melétiánské schizma. Celé schizma bylo velmi složitým problémem, k němuž přispěla i skutečnost, že ve městě existovala i poměrně silná protiariánská skupina, která zachovávala striktní výklad homoúsiánské formule předešlého biskupa Eustathia; tu vedl presbyter Paulinos. Alexandrijská synoda poslala své zástupce, aby dohodli příměří mezi oběma protiáriánskými církvemi, avšak mezitím biskup Lucifer z Calaris vysvětil Paulina na biskupa, neboť se Melétios vrátil s počátkem vlády Iuliana Apostaty. Nyní tedy již v Antiochii existovali vedle sebe tři biskupové. Ortodoxní nikajská strana vedená Athanasiem zachovávala společenství pouze s Paulinem. Ariánský císař Valens poslal Melétia do exilu. V roce 375 byl Vitalius, jeden z Melétiových presbyterů, vysvěcen na biskupa heretickým biskupem Apollinariem z Laodiceje. Tato situace vystupňovala již dlouho trvající konflikt. V tomto období se Melétios přikláněl stále více k Nikajskému vyznání. Basil z Caesareje dopomohl k tomu, aby byl Melétios při návratu z exilu přivítán jako vůdce východní ortodoxie. Tak se stalo, že v říjnu 379 předsedal antiošské synodě, během níž došlo k základní dogmatické shodě mezi Východem a Západem. Dopomohl Grégoriovi z Nazianzu k biskupskému stolci v Konstantinopoli, vysvětil jej na biskupa a předsedal také druhému ekumenickému koncilu, který se roku 381 v Konstantinopoli sešel. Krátce po zahájení tohoto koncilu však Melétios zemřel. Císař Theodosius I. nechal jeho tělo dopravit do Antiochie se zvláštními poctami. Avšak melétiánské schizma jeho smrtí neskončio. Navzdory snahám Grégoria z Nazianzu a západních biskupů biskupové odmítli uznat Paulina jako jediného biskupa Antiochie a za Melétiova nástupce byl vybrán Flavianos. Eustathiovi přívrženci zvolili Euagria po smrti Paulinově a celé schisma skončilo až roku 415, kdy se jediným biskupem v Antiochii stal Flavianos.
  • San Melecio de Antioquía (Meletius, Melétios, en griego, Μελέτιος) fue un eclesiástico griego del siglo IV nacido en Melitene en una familia destacada de la que heredó una hacienda en Armenia Menor y fallecido en el año 381. Por su buen carácter adquirió una gran reputación, y cuando Eustaquio fue depuesto como obispo de Sebaste en el concilio de Melitene el año 357, ocupó su lugar; el lugar era conflictivo y renunció, retirándose a Berea de donde supuestamente fue obispo y se decantó a favor de los arrianos y suscribió probablemente la confesión de fe de Ariminio, y la de los acacianos en Seleucia el año 359 bajo influencia de los cuales fue nombrado obispo (arzobispo) de Antioquía en el año 360 o 361. Durante un tiempo intentó contentar a todo el mundo, con un lenguaje ambiguo, pero progresivamente se puso del lado del partido ortodoxo. Fue llamado por el emperador Constancio II que ya había recibido a Jorge de Laodicea y Acacio de Cesarea y habiendo dado explicaciones más o menos heterodoxas, sin embargo, Melecio confesó sus creencias ortodoxas; los arrianos le acusaron entonces de sabelianismo y convencieron al emperador de que lo depusiera y desterrara, cosa que hizo y Melecio fue desterrado a Melitene, y Euzoyo fue nombrado en su lugar (hacia el año 361); los ortodoxos provocaron entonces un cisma y rompieron con los arrianos que seguía a una primera escisión ortodoxa el año 330 cuando ya había sido depuesto Eustaquio; los partidarios de este, conocidos como eustacianos, alegaban que Melecio no era válido como obispo por haber sido ordenado por los arrianos. A la llegada al trono de Juliano el 362, Melecio pudo regresar a Antioquía y trató de reconciliar a las partes, cosa que parecía más fácil después de la muerte de Eustaquio, pero el ordenamiento de Paulino como obispo eustaciano, lo hizo imposible; mientras los arrianos conservaron muchas iglesias y los ortodoxos sólo tenían dos. Valente aún les privó de estas y Melecio fue desterrado. En su ausencia, el partido ortodoxo fue dirigido por Flaviano y Teodoro. En 378, a la muerte de Valente, Melecio fue llamado otra vez, pero el edicto de Graciano que permitía volver a los exiliados hizo volver también a Doroteo, el obispo arriano sucesor de Euzoyo, que recuperó el arzobispado pero al cabo de un tiempo le fue devuelto a Melecio; sin embargo, aún estaba activo su rival Paulino, que no se avino a las propuestas que se le hicieron. En 381 Melecio fue al II concilio general de Constantinopla y murió en la ciudad durante las sesiones. Su cuerpo fue llevado a Antioquía donde fue enterrado. Fue sucedido por Flaviano I de Antioquía. Melecio es venerado como santo y confesor tanto por el catolicismo como por la Iglesia Ortodoxa.
  • Mélèce fut patriarche d'Antioche de 360 à 381.
  • Святи́й Меле́тій Антіохі́йський — вірменський святий, єпископ Севастії, аскет, згодом Антіохійський патріарх. Святий Мелетій народився у вірменському місті Мелітині. Ще юнаком ревно вправлявся в умертвленні. Невдовзі Мелетія, який мав «медове ім'я і медові звичаї», вибрали єпископом Севастії, а у 361 році він став Антіохійським патріархом. Мелетій тричі перебував на засланні за вірність Христовій Церкві, невтомно працюючи над усуненням аріанської єресі. Він скликав в Антіохії Собор, на якому 27 єпископів визнали віру в Божественність Ісуса Христа і засудили вчення єретика Арія. У 381 році в Константинополі відбувся Синод східних єпископів, головою якого було обрано Мелетія, однак, патріарх несподівано занедужав і помер під час цього Синоду. Пам'ять — 25 лютого.
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  • 361—381
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  • Saint Meletius of Antioch (Μελέτιος) (died 381) was the Christian bishop, or Patriarch of Antioch, from 360 until his death. His staunch support of the Nicene faction of the church led to his exile three times under Arian emperors. One of his last acts was to preside over the First Council of Constantinople in 381. He was born at Melitene in Lesser Armenia of wealthy and noble parents. He first appears (ca.
  • Meletius von Antiochien war von 360 bis 381 Patriarch von Antiochien und verursachte dort das nach ihm benannte Meletianische Schisma, bevor er zum Führer der sogenannten Jungnizäner wurde.
  • Meleci d'Antioquia (Meletius, Melétios Μελέτιος) fou un eclesiàstic grec del segle IV nascut a Melitene en una família destacada de la que va heretar una hisenda a Armènia Menor.
  • Sv. Melétios z Antiochie byl patriarchou v Antiochii od roku 360 až do své smrti. Narodil se v Meliténé v Arménii bohatým rodičům. První zprávu o něj máme kolem roku 357, kdy je zmiňován jako jeden z podpůrců caesarijského biskupa Akákia, který vedl stranu biskupů podporující homoiánskou formuli víry, navrženou císařem Constantiem II. jako kompromis mezi homoúsiány a homoiúsiány.
  • San Melecio de Antioquía (Meletius, Melétios, en griego, Μελέτιος) fue un eclesiástico griego del siglo IV nacido en Melitene en una familia destacada de la que heredó una hacienda en Armenia Menor y fallecido en el año 381.
  • Mélèce fut patriarche d'Antioche de 360 à 381.
  • Святи́й Меле́тій Антіохі́йський — вірменський святий, єпископ Севастії, аскет, згодом Антіохійський патріарх. Святий Мелетій народився у вірменському місті Мелітині. Ще юнаком ревно вправлявся в умертвленні.
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