| dbpedia-owl:abstract
|
- Madhyamaka ist die Bezeichnung einer Philosophenschule des Mahayana-Buddhismus. Sie ist eine Gründung des indischen Philosophen Nagarjuna, der im 2. Jahrhundert lebte. Im Zentrum der Madhyamaka-Philosophie steht die Lehre von der »Leerheit«, d.h. der allen Dingen eigenen Irrealität als einziger Wirklichkeit. »Nicht aus sich selbst, nicht aus einem anderen, nicht aus beidem, und nicht ohne Ursache sind irgendwelche Dinge irgendwo und irgendwann entstanden«, lehrt Nagarjuna im 1. Kapitel seiner »Grundlegenden Merkverse des Mittleren Weges« (Mulamadhyamakakārikā). Die Welt und ihre Erscheinungen sind nicht, da sie immer nur aus verursachenden und selbst wesenlosen Bedingungen oder Voraussetzungen hervorgehen und folglich kein eigenständiges Sein in sich tragen. Die Dinge sind ohne Eigennatur (ohne inhärente Existenz) (svabhavata); sie sind letztlich leer (sūnya). Die Leere (sūnyatā) ist aber kein Nichts, denn ein angenommenes Nichts wäre ja auch ein Etwas und somit als ein Sein zu qualifizieren. Somit gibt es weder Sein noch Nichtsein, sondern nur die allen Phänomenen zugrunde liegende Leerheit. Die Madhyamaka-Schule wurde zusammen mit der anderen großen Philosophenschule des Vijnanavada zur Grundlage des philosophischen Denkens des Mahayana. Ab dem 9. Jahrhundert wurde mit der Übertragung des Mahayana und Vajrayana nach Tibet die Madhyamaka-Lehre und besonders die Prasangika-Madhyamaka-Lehre philosophische Grundlage des tibetischen Buddhismus. Nach dem Untergang des Buddhismus in Indien (11./12. Jahrhundert) formierte sie sich auch als Denkschule in China und in Japan. Die Anhänger der Madhyamaka-Schule werden Mādhyamikas genannt.
- Madhyamaka es una tradición del budismo mahāyāna popularizada por Nāgārjuna y Asvaghosa. Nāgārjuna pudo haber arribado a sus posiciones a partir su deseo de llegar a una exégesis consistente de la doctrina de Buda, tal como se recuerda en los āgamas. Para Nāgārjuna, el Buda no fue meramente un precursor, sino el verdadero fundador del sistema Mādhyamaka. La tradición y sus subsidiarios son denominados "Mādhyamaka"; aquellos que la siguen se llaman "Mādhyamikas". De acuerdo con los Mādhyamikas, todos los fenómenos están vacíos de "naturaleza propia" o "esencia" (Svabhāva), significando que ellos carecen de de realidad intrínseca e independiente aparte de las causas y condiciones desde las que ellos surgen. Madhyamaka es el rechazo de dos filosofías extremas y representa el Camino medio entre el eternalismo, según el cual algo es eterno y permanente, y el nihilismo, según el cual todo ha sido intrínsecamente destruido o no existe. Este es el nihilismo en el sentido usado en la filosofia India, que difiere un poco de la definición filosófica de nihilismo en occidente. La filosofía Mādhyamika sostiene entonces que solo existen fenómenos. Todo aquello que existe lo hace de manera interdependiente.
- Mādhyamika, sono i seguaci di una delle principali scuole del Buddhismo indiano, fondata dal maestro buddhista Nāgārjuna (150-250) nel secondo secolo d.C. e diffusasi in tutta l'India, nell'Asia centrale, in Cina, Corea, Vietnam, Giappone e in Tibet. Il significato del termine sanscrito Mādhyamika corrisponde a "Colui che segue la Via di mezzo" e indica i seguaci della scuola che origina dalla dottrina Madhyamaka (Dottrina della Via di Mezzo). Tale dottrina prende il nome e deriva dalla principale opera di Nāgārjuna, il Mūla-madhyamaka-kārikā (conosciuto anche come Madhyamaka-kārikā, Prajñāmamūlamadhyamakakārikā o Madhyamaka-śāstra, cin. 中論 Zhōnglùn, giapp. Chūron, tib. dBu-ma rtsa-ba'i thsig le'ur byas-pa shes-rab ces-bya-ba, Le stanze del cammino di mezzo), composta in 448 strofe divise in 27 sezioni, ed è una critica serrata agli insegnamenti esposti negli Abhidharma delle scuole del Buddhismo dei Nikāya.
- 中観派（ちゅうがんは、(sanskrit) maadhyamika माध्यमिक）は、インド大乗仏教哲学において、瑜伽行派（唯識派）と並ぶ2大潮流の一つであり、龍樹（りゅうじゅ、(sanskrit) naagaarjuna、150年 - 250年頃)の『中論』の著作によって創始された。
- Madhyamika (ook bekend als Śunyavada) is een boeddhistische Mahayāna-traditie bekend geworden door Nāgārjuna en Aśvaghoṣa. Deze school wordt "Madhyamika" genoemd. De volgelingen worden aangeduid als "Mādhyamikas. " Volgens de Mādhyamikas, zijn alle gebeurtenissen leeg, zonder zelf of essentieloos. , daarmee wordt bedoeld dat ze geen onafhankelijk intrinsieke werkelijkheid hebben die los staan van de oorzaken en condities waarvanuit ze ontstaan. Deze filosofie is gebaseerd op een belangrijk fundament van de Boeddhistische leer, namelijk het ontwikkelingen van de vaardigheid om voorbij definities en hokjes te denken. Het Boeddhisme, en daarmee de Madhyamika, ziet definities als constructies van woorden, symbolen. Handige, maar misleidende linguïstische constructies. Madhyamaka houdt de afwijzing in van twee extreme filosofieën en is daarmee de "middenweg" tussen eternalisme (de kijk op de werkelijkheid die inhoudt dat verleden, heden en toekomst even werkelijk zijn en daarom onveranderlijk) en nihilisme (de aanname dat alle dingen intrinsiek al vernietigd zijn of nooit bestaan hebben) Deze vorm van nihilisme is en Indiase vorm van de filosofie en wijkt af van de westerse definitie van filosofisch nihilisme.
- Madhjamaka, czyli "Droga Środka" - jest tradycją nauk mahajany na temat m. in. siunjaty usystematyzowaną przez Nagardżunę (ok. 150-250 r n.e.). Nagardżuna zawarł w madhjamace esencję nauk Buddy jakie on przekazywał w tzw. Drugim Obrocie Kołem Dharmy. Obecnie madhjamaka jest akceptowana jako najwyższa teoretyczna wiedza we wszystkich szkołach buddyzmu tybetańskiego oraz w innych tradycjach związanych z naukami mahajany np. w buddyzmie zen. Zwolennicy nauk madjamaki nazywani są madhjamikami.
- Mādhyamaka is a Buddhist Mahāyāna tradition systematized by Nāgārjuna. Nāgārjuna may have arrived at his positions from a desire to achieve a consistent exegesis of the Buddha's doctrine as recorded in the āgamas. To Nāgārjuna, the Buddha was not merely a forerunner, but the very founder of the Mādhyamaka system. The tradition and its subsidiaries are called "Mādhyamaka"; those who follow it are called "Mādhyamikas". According to the Mādhyamikas, all phenomena are empty of "substance" or "essence", meaning that they have no intrinsic, independent reality apart from the causes and conditions from which they arose. Mādhyamaka is a rejection of two extreme views, and therefore represents the "middle way" between eternalism—the view that something has an objective existence (i.e. , its existence does not depend on external objects)—and what some Western interpreters translate as "nihilism". The term nihilism is used here in the sense from Indian philosophy, which differs from that used in Western philosophical nihilism. The sense used here denotes either an assertion that all things are intrinsically already destroyed or rendered nonexistent, or a denial of the existence of something that actually exists.
- Мадхъя́мака, или мадхья́мика — одно из двух основных философских направлений буддизма махаяны. Основатель — полулегендарный мыслитель Нагарджуна (возможно, жил во II в. н. э.). В центре почти всей полемики в буддийской онтологии был вопрос о реальности дхарм. Все школы хинаяны считали дхармы единственной доступной нам реальностью, считая само собой разумеющимся, что сами дхармы — именно реальность. (Сарвастивада, впрочем, считала, что наше сознание адекватно отражает внешний мир. ) Мадхъямака доказывает, что невозможно утверждать ни реальность, ни нереальность дхарм: и то, и другое решение приводит к логическим противоречиям. Единственно возможным она считает срединное («мадхъяма» — «середина») решение проблемы: дхармы ни реальны, ни нереальны — они пусты. Отсюда — ещё одно название мадхъямаки: «шуньявада» — от «шунья», «пустота». Подлинно реальным могло бы быть лишь то, что обладало бы самобытием (свабхава), т. е. существовало бы само по себе. Но именно такого бытия и невозможно допустить логически: все существует лишь благодаря другому, и нет никакого конечного пункта, который мы могли бы считать первоосновой. Отсюда же вытекает относительность вообще всех наших понятий и противоположений, даже противопоставления сансары и нирваны. Все философские концепции поэтому — лишь путь к истине, но ни в коем случае не сама истина, которая усматривается только в йогическом созерцании. Отличием мадхъямаки от йогачары и от брахманистской школы адвайта-веданта является положительное решение вопроса о наличии объективного мира. В то время как йогачара и адвайта, признавая единство воспринимающего и воспринимаемого, решают проблему дуальности объекта и субъекта через отказ от реальности объекта, мадхъямака признаёт существование объективного, при этом подчёркивая единство объективного и субъективного через пустотность. В этой дискуссии мнение мадхъямаков состоит также в том, что хотя решение этого вопроса непроверяемо и недоказуемо, положительное мнение о существовании объективного мира более естественно и не ранит человеческую психику, в то время как отрицательное решение трудно для восприятия и понимания. Впоследствии мадхъямака разделилась на ортодоксальную мадхъямаку-прасангику и мадхъямаку-сватантрику, которая считала возможным условно считать реальными либо дхармы, либо алая-виджняну — «сокровищницу сознания» йогачары. Важнейшим текстом Мадхъямаки и вообще Махаяны, в компактной форме излагающим учение о пустоте дхарм и отсутствии любых противоречий, является «Сутра Сердца Праджня-парамиты».
- 中觀學派（Template:Lang-sa），是大乘佛教的一個派別，由龍樹、提婆奠基，與瑜伽行唯識學派並列。中觀派主張一切法空，以修行空性的智慧為主，因此被稱為空宗，又稱為性宗。印順法師稱其為性空唯名派。 中觀為大乘佛教兩大基本理論之一。漢傳佛教中的三論宗、天台宗皆屬此派，也是藏傳佛教的主要派別之一。因龍樹成立的大乘正義，特別是《中觀論》影響深遠，所以龍樹學系被稱為“中觀學派”，它奠定了初期大乘佛教的理論基礎。至無著、世親建立瑜伽行唯識學派時，曾一度衰落，後由清辨、佛護之努力而獲得中興。
- Madhyamika är en riktning inom buddhismen. Mahayanafilosofen Nagarjuna författade cirka 200 e. Kr. filosofiska skrifter som hävdade tillvarons illusoriska natur, och gav så upphov till en lärostrid som splittrade Mahayana. Nagarjunas nya riktning kallas för Madhyamika. Uppblandad med Yogacarabuddhismen lever vissa av Nagarjunas tankar ännu inom tibetansk buddhism och Zen. I Kina kallas riktningen för San lun, i Japan för Sanron.
- Le Madhyamaka ou Voie du milieu ou médiane, constitue l'une des deux principales écoles spécifiques du bouddhisme mahāyāna. Un mādhyamikā est un tenant de cette doctrine. Finalement mādhyamika est l'adjectif désignant la doctrine.
|
| rdfs:comment
|
- 中観派（ちゅうがんは、(sanskrit) maadhyamika माध्यमिक）は、インド大乗仏教哲学において、瑜伽行派（唯識派）と並ぶ2大潮流の一つであり、龍樹（りゅうじゅ、(sanskrit) naagaarjuna、150年 - 250年頃)の『中論』の著作によって創始された。
- Madhjamaka, czyli "Droga Środka" - jest tradycją nauk mahajany na temat m. in. siunjaty usystematyzowaną przez Nagardżunę (ok. 150-250 r n.e.). Nagardżuna zawarł w madhjamace esencję nauk Buddy jakie on przekazywał w tzw. Drugim Obrocie Kołem Dharmy. Obecnie madhjamaka jest akceptowana jako najwyższa teoretyczna wiedza we wszystkich szkołach buddyzmu tybetańskiego oraz w innych tradycjach związanych z naukami mahajany np. w buddyzmie zen. Zwolennicy nauk madjamaki nazywani są madhjamikami.
- 中觀學派（Template:Lang-sa），是大乘佛教的一個派別，由龍樹、提婆奠基，與瑜伽行唯識學派並列。中觀派主張一切法空，以修行空性的智慧為主，因此被稱為空宗，又稱為性宗。印順法師稱其為性空唯名派。 中觀為大乘佛教兩大基本理論之一。漢傳佛教中的三論宗、天台宗皆屬此派，也是藏傳佛教的主要派別之一。因龍樹成立的大乘正義，特別是《中觀論》影響深遠，所以龍樹學系被稱為“中觀學派”，它奠定了初期大乘佛教的理論基礎。至無著、世親建立瑜伽行唯識學派時，曾一度衰落，後由清辨、佛護之努力而獲得中興。
- Madhyamika är en riktning inom buddhismen. Mahayanafilosofen Nagarjuna författade cirka 200 e. Kr. filosofiska skrifter som hävdade tillvarons illusoriska natur, och gav så upphov till en lärostrid som splittrade Mahayana. Nagarjunas nya riktning kallas för Madhyamika. Uppblandad med Yogacarabuddhismen lever vissa av Nagarjunas tankar ännu inom tibetansk buddhism och Zen. I Kina kallas riktningen för San lun, i Japan för Sanron.
- Madhyamaka ist die Bezeichnung einer Philosophenschule des Mahayana-Buddhismus. Sie ist eine Gründung des indischen Philosophen Nagarjuna, der im 2. Jahrhundert lebte. Im Zentrum der Madhyamaka-Philosophie steht die Lehre von der »Leerheit«, d.h. der allen Dingen eigenen Irrealität als einziger Wirklichkeit. »Nicht aus sich selbst, nicht aus einem anderen, nicht aus beidem, und nicht ohne Ursache sind irgendwelche Dinge irgendwo und irgendwann entstanden«, lehrt Nagarjuna im 1.
- Madhyamaka es una tradición del budismo mahāyāna popularizada por Nāgārjuna y Asvaghosa. Nāgārjuna pudo haber arribado a sus posiciones a partir su deseo de llegar a una exégesis consistente de la doctrina de Buda, tal como se recuerda en los āgamas. Para Nāgārjuna, el Buda no fue meramente un precursor, sino el verdadero fundador del sistema Mādhyamaka. La tradición y sus subsidiarios son denominados "Mādhyamaka"; aquellos que la siguen se llaman "Mādhyamikas".
- Mādhyamika, sono i seguaci di una delle principali scuole del Buddhismo indiano, fondata dal maestro buddhista Nāgārjuna (150-250) nel secondo secolo d.C. e diffusasi in tutta l'India, nell'Asia centrale, in Cina, Corea, Vietnam, Giappone e in Tibet. Il significato del termine sanscrito Mādhyamika corrisponde a "Colui che segue la Via di mezzo" e indica i seguaci della scuola che origina dalla dottrina Madhyamaka (Dottrina della Via di Mezzo).
- Madhyamika (ook bekend als Śunyavada) is een boeddhistische Mahayāna-traditie bekend geworden door Nāgārjuna en Aśvaghoṣa. Deze school wordt "Madhyamika" genoemd. De volgelingen worden aangeduid als "Mādhyamikas. " Volgens de Mādhyamikas, zijn alle gebeurtenissen leeg, zonder zelf of essentieloos. , daarmee wordt bedoeld dat ze geen onafhankelijk intrinsieke werkelijkheid hebben die los staan van de oorzaken en condities waarvanuit ze ontstaan.
- Мадхъя́мака, или мадхья́мика — одно из двух основных философских направлений буддизма махаяны. Основатель — полулегендарный мыслитель Нагарджуна (возможно, жил во II в. н. э.). В центре почти всей полемики в буддийской онтологии был вопрос о реальности дхарм. Все школы хинаяны считали дхармы единственной доступной нам реальностью, считая само собой разумеющимся, что сами дхармы — именно реальность. (Сарвастивада, впрочем, считала, что наше сознание адекватно отражает внешний мир.
- Mādhyamaka is a Buddhist Mahāyāna tradition systematized by Nāgārjuna. Nāgārjuna may have arrived at his positions from a desire to achieve a consistent exegesis of the Buddha's doctrine as recorded in the āgamas. To Nāgārjuna, the Buddha was not merely a forerunner, but the very founder of the Mādhyamaka system. The tradition and its subsidiaries are called "Mādhyamaka"; those who follow it are called "Mādhyamikas".
- Le Madhyamaka ou Voie du milieu ou médiane, constitue l'une des deux principales écoles spécifiques du bouddhisme mahāyāna. Un mādhyamikā est un tenant de cette doctrine. Finalement mādhyamika est l'adjectif désignant la doctrine.
|
