| dbpprop:abstract
|
- In Chinese history, Legalism was one of the four main philosophic schools during the Spring and Autumn Period and the Warring States Period. This period (from 770 to 221 BC) was an era of great cultural and intellectual ferment in China, and gave rise to the important Hundred Schools of Thought. In China under the political leadership of Li Si, his form of Legalism became the predominant ideology in China. Some scholars consider Li Si's form of Legalism to have been one of the earliest known totalitarian ideologies. Legalism was a pragmatic political philosophy that does not address higher questions like the nature and purpose of life. It has maxims like "when the epoch changed, legalism is the act of following all laws", and its essential principle is one of jurisprudence. "Legalism" here has the meaning of "political philosophy that upholds the rule of law", and is thus distinguished from the Western meaning of the word. The school's most famous proponent and contributor Han Fei (韓非) believed that a ruler should govern his subjects by the following trinity: Fa : The law code must be clearly written and made public. All people under the ruler were equal before the law. Laws should reward those who obey them and punish accordingly those who dare to break them. Thus it is guaranteed that actions taken are systematically predictable. In addition, the system of law ran the state, not the ruler. If the law is successfully enforced, even a weak ruler will be strong. Shu : Special tactics and "secrets" are to be employed by the ruler to make sure others don't take over control of the state. Especially important is that no one can fathom the ruler's motivations, and thus no one can know which behaviour might help them getting ahead; except for following the 法 or laws. Shi : It is the position of the ruler, not the ruler himself or herself, that holds the power. Therefore, analysis of the trends, the context, and the facts are essential for a real ruler.
- Legalismus, auch Legismus, ist eine Richtung der chinesischen Philosophie aus der Zeit der Streitenden Reiche.
- El Legismo es una escuela filosófica china opuesta al Confucianismo. Sus principales representantes fueron Shan Yang,Han Fei y Xun Kuang, entre el siglo V a. c y el III a.c. Sus teorías representaban los intereses de los terratenientes. Tenían una visión materialista del mundo, plasmada en la frase El hombre vence al cielo con lo que se oponía claramente al confucianismo. También defendían el Gobierno mediante las leyes que se oponía al Gobierno mediante los ritos de los confucianos.
- Legalismi oli yksi neljästä kiinalaisen filosofian tärkeimmästä koulukunnasta Kiinan Kevättä ja syksyä ja Taistelevat läänitysvaltiot -kausilla. Tämä kausi, noin vuosina 770-221 eaa. , oli Kiinassa suuren kulttuurisen ja intellektuaalisen kehityksen aikaa, ja siksi sitä kutsutaan nimellä Sata koulukuntaa.
- On regroupe sous l'appellation de légistes un ensemble de penseurs chinois ayant vécu de la fin du VIIIe siècle av. J. -C. jusqu'à la fin des Royaumes combattants (IVe-IIIe siècle av. J. -C.). Ils prônaient l'absolutisme au moment où, en Chine, la féodalité était remise en question. Leur "réalisme politique" a mené à une mise en oeuvre tyrannique du pouvoir finalement rejetée et dont on se réclamera rarement par la suite.
- 法家（ほうか）は、中国の戦国時代の諸子百家の一つ。徳による統治を説く儒家と異なり、法による統治を説いた。 秦の孝公に仕えた商鞅がよく知られる。戦国の七雄に数えられた秦に仕え、郡県制に見られるような法家思想に立脚した中央集権的な統治体制を整え、秦の大国化に貢献した。中国統一を果たした始皇帝も、宰相として李斯を登用して法家思想による統治を実施した。一方で、微罪であれ法に基づいて厳格に処罰する政策が、国の滅亡を早めたともされる。但し法治思想は名前を変えて漢帝国や歴代の帝国に受け継がれていった。 法家思想は、儒教（孔子）よりも起源は古い。
- Legalisme is de benaming van een richting binnen de klassieke Chinese filosofie. Men benadrukte dat bestuur moest zijn gebaseerd op gehoorzaamheid aan wetten die openbaar waren afgekondigd, voor iedereen golden en gehandhaafd werden met strenge straffen. De stroming richtte zich tegen de Confucianen en hun nadruk op riten die juist op een innerlijk besef (van wellevendheid) waren gebaseerd. Gedurende de Qin-dynastie was het legalisme de staatsideologie.
- Legalismen 法家, Fǎjiā, var et filosofisk system som vokste frem på 200-tallet f. Kr. i antikkens Kina mot slutten av Zhou-dynastiets tid. Denne filosofiske skoleretning la bak seg den eldre kinesiske filosofis funderinger rundt mennesket, himmelen og naturen, og konsentrerte seg utelukkende om herskerens makt. Forskjellige filosofer gikk inn for at maktutøvelse burde understøttes ved hjelp av rundhåndede belønninger på den ene side og ved strenge avstraffelser på den annen. Man utviklet systemer for statsmannskapets og maktutøvelsens virkemidler. Filosofen Han Feizi laget en syntese av de tre fremherskende retninger i legalismen så langt, og ble skoleretningens fremste eksponent. Skoleretningen hadde enkelte elementer til felles med andre skoler, som alle menneskers likeverd, og behovet for at navn og aktualitet overensstemmer med hverandre. Men den fant ingen plass for taoismens vektlegging av den rette vei - tao, konfucianismens moralske rettesnor jen, eller mohistenes religiøse rettesnor «himmelen».
- Legizm (legalizm) - chińska szkoła filozoficzna, wywodząca się z konfucjanizmu, ale przyjmująca odmienne spojrzenie na naturę ludzką. Celem legistów było umocnienie państwa, panującej dynastii oraz armii. Legiści głosili pragmatyczną zasadę przestrzegania wszystkich jasno napisanych i ogłoszonych publicznie praw wydanych przez prawowitego władcę, niezależnie od ich moralnego znaczenia. W obliczu prawa wszyscy powinni być równi. W celu ich egzekwowania postulowali wprowadzenie rygorystycznego systemu kar i nagród.
- O mais famoso pensador da escola, Han Fei (韓非), sustentava que um governante deveria governar seus subordinados de acordo com a seguitne trindade: # Fa (法 fǎ): lei do princípio. O código legal deve ser escrito de forma clara e deve ser feito público. Todas as pessoas sob a jurisdição do governante são iguais perante a lei. Leis devem recompensar aqueles que obedecem-nas e punir de acordo aqueles que não o fazem. Assim garante-se que as ações tomadas sejam prognosticadas. Em adição, o sistema legal comanda o Estado, não o governante. Se a lei é garantida de forma efetiva, mesmo um governante fraco será forte. Shu (術 shù): método, tática ou arte. Táticas especiais ou "secretas" devem ser tomadas pelo governante para garantir que outros não tomem controle do Estado. Assim, ninguém pode prever as motivações do governante, e portanto não é possível saber qual atitude pode agrada-lo, exceto seguir as 法 ou leis. Shi (勢 shì): legitimidade, poder ou carisma. É a posição do governante, não o governante em si, que possui o poder. Para tanto, análises do contexto, dos acontecimentos e dos fatos são essenciais para o governante.
- Легизм — философская школа эпохи Период Сражающихся царств Чжаньго (Воюющих царств), известная также как «Школа законников». Основной идеей школы было равенство всех перед Законом и Сыном Неба, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам, согласно которой любой простолюдин имел право дослужиться до первого министра. Легисты печально прославились тем, что когда они приходили к власти (в Ци Ци и в Цинь Цинь), то устанавливали крайне жестокие законы и наказания. Основной вопрос разногласий между легистами: нужны ли вообще награды, или достаточно суровых наказаний? Если награды нужны, то должны ли они быть щедрыми или символическими?
- Legalisterna, en kinesisk filosofisk skola verksam under slutet av Zhoudynastin, Qin och början av Han som betonade vikten av klara och kända lagar som gällde lika för alla, något som var i strid framför allt med rådande praxis enligt vilken adeln ensam hade rätt att, efter eget skön, döma de egna till eventuella straff, men också med konfucianernas syn på hänsyn till individens samhällsposition. Officiell statsfilosofi i staten Qin sedan De krigande staternas tid blev legalismen förbjuden i början av Handynastin samtidigt som konfucianismen valdes till ny statsfilosofi. Till de mest kända legalistiska filosoferna hör Zi Chan, Guan Zhong, Shang Yang och Han Feizi. De två sistnämndas tankar finns bevarade i verken Shang Jun Shu respektive Han Feizi.
- Çin felsefesinde Legalizm, bir politik sistemin temellerini içeren felsefedir. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'yle Savaşan Beylikler Dönemi'nde yaygın olan dört felsefe okulundan biriydi. 770-221 yıllarını içine alan bu dönem, Çin'de büyük kültürel mayalanmanın olduğu ve yeni düşünce tarzlarının ortaya çıktığı dönemdir. Legalizm, faydacı bir politik felsefe olup temelini "çağ değişince legalizm, yeni çağın yasalarını tam olarak benimsemektir" şeklinde ifâde etmek yerinde olur. En önemli prensibi yasal prensip olup "yürürlükte olan yasayı üstte tutan bir politik felsefe"dir. Bu okulun en tanınmış önderi olan Han Fei (韓非), bir hükümdârın tebaasını şu üç esâsa göre yönetmesini tavsiye eder: Fa : Bu presnibe göre kânunnâme maddeleri açık bir dilde yazılı olup yayınlanmalıdır. Kânun önünde herkes eşittir. Kânunlar, uygun hareket edenleri ödüllendirip kurallari çiğnemeye cürret edenleri gereğince cezâlandırmalıdır. Böylece sistemin nasıl hareket edeceği tahmîn edilebilecektir. Bunun yanısıra kânun sistemi, devleti yönetmek içindir, hükümdârı değil. Şû : Hükümdar tarafından özel taktikler ve sırlar kullanılarak başkalarının devleti kontrôlü altına geçirmesini önlemelidir. Çok önemli bir nokta, başkalarının hükümdârın niyetleri anlayıp ona göre hareket etmesini imkânsız kılmaktır. Böylece 術'ya, yâni kânunlara uymak dışında ne şekilde daha avantajlı bir durum elde edileceğini kimse bilememelidir. Şî . Hükümdârın kendisi değil, pozisyonudur. Dolayısıyla eğilimlerin, konunun ne bağlamda olduğunun ve gerçeklerin analizi, gerçek bir hükümdâr için şarttır.
- 法家，中國春秋戰國時代一個以君权為核心，法制為手段的思想學派，強調君主應該利用自己的力量控制臣下，並實行耕戰策略管治國家。這流派盛行於春秋戰國時代，為秦朝最為採用。
|
| rdfs:comment
|
- In Chinese history, Legalism was one of the four main philosophic schools during the Spring and Autumn Period and the Warring States Period. This period (from 770 to 221 BC) was an era of great cultural and intellectual ferment in China, and gave rise to the important Hundred Schools of Thought. In China under the political leadership of Li Si, his form of Legalism became the predominant ideology in China.
- Legalismus, auch Legismus, ist eine Richtung der chinesischen Philosophie aus der Zeit der Streitenden Reiche.
- El Legismo es una escuela filosófica china opuesta al Confucianismo. Sus principales representantes fueron Shan Yang,Han Fei y Xun Kuang, entre el siglo V a. c y el III a.c. Sus teorías representaban los intereses de los terratenientes. Tenían una visión materialista del mundo, plasmada en la frase El hombre vence al cielo con lo que se oponía claramente al confucianismo. También defendían el Gobierno mediante las leyes que se oponía al Gobierno mediante los ritos de los confucianos.
- Legalismi oli yksi neljästä kiinalaisen filosofian tärkeimmästä koulukunnasta Kiinan Kevättä ja syksyä ja Taistelevat läänitysvaltiot -kausilla. Tämä kausi, noin vuosina 770-221 eaa. , oli Kiinassa suuren kulttuurisen ja intellektuaalisen kehityksen aikaa, ja siksi sitä kutsutaan nimellä Sata koulukuntaa.
- On regroupe sous l'appellation de légistes un ensemble de penseurs chinois ayant vécu de la fin du VIIIe siècle av. J. -C. jusqu'à la fin des Royaumes combattants (IVe-IIIe siècle av. J. -C.). Ils prônaient l'absolutisme au moment où, en Chine, la féodalité était remise en question. Leur "réalisme politique" a mené à une mise en oeuvre tyrannique du pouvoir finalement rejetée et dont on se réclamera rarement par la suite.
- Legalisme is de benaming van een richting binnen de klassieke Chinese filosofie. Men benadrukte dat bestuur moest zijn gebaseerd op gehoorzaamheid aan wetten die openbaar waren afgekondigd, voor iedereen golden en gehandhaafd werden met strenge straffen. De stroming richtte zich tegen de Confucianen en hun nadruk op riten die juist op een innerlijk besef (van wellevendheid) waren gebaseerd. Gedurende de Qin-dynastie was het legalisme de staatsideologie.
- Legalismen 法家, Fǎjiā, var et filosofisk system som vokste frem på 200-tallet f. Kr. i antikkens Kina mot slutten av Zhou-dynastiets tid. Denne filosofiske skoleretning la bak seg den eldre kinesiske filosofis funderinger rundt mennesket, himmelen og naturen, og konsentrerte seg utelukkende om herskerens makt. Forskjellige filosofer gikk inn for at maktutøvelse burde understøttes ved hjelp av rundhåndede belønninger på den ene side og ved strenge avstraffelser på den annen.
- Legizm (legalizm) - chińska szkoła filozoficzna, wywodząca się z konfucjanizmu, ale przyjmująca odmienne spojrzenie na naturę ludzką. Celem legistów było umocnienie państwa, panującej dynastii oraz armii. Legiści głosili pragmatyczną zasadę przestrzegania wszystkich jasno napisanych i ogłoszonych publicznie praw wydanych przez prawowitego władcę, niezależnie od ich moralnego znaczenia. W obliczu prawa wszyscy powinni być równi.
- O mais famoso pensador da escola, Han Fei (韓非), sustentava que um governante deveria governar seus subordinados de acordo com a seguitne trindade: # Fa (法 fǎ): lei do princípio. O código legal deve ser escrito de forma clara e deve ser feito público. Todas as pessoas sob a jurisdição do governante são iguais perante a lei. Leis devem recompensar aqueles que obedecem-nas e punir de acordo aqueles que não o fazem. Assim garante-se que as ações tomadas sejam prognosticadas.
- Легизм — философская школа эпохи Период Сражающихся царств Чжаньго (Воюющих царств), известная также как «Школа законников».
- Legalisterna, en kinesisk filosofisk skola verksam under slutet av Zhoudynastin, Qin och början av Han som betonade vikten av klara och kända lagar som gällde lika för alla, något som var i strid framför allt med rådande praxis enligt vilken adeln ensam hade rätt att, efter eget skön, döma de egna till eventuella straff, men också med konfucianernas syn på hänsyn till individens samhällsposition.
- Çin felsefesinde Legalizm, bir politik sistemin temellerini içeren felsefedir. İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'yle Savaşan Beylikler Dönemi'nde yaygın olan dört felsefe okulundan biriydi. 770-221 yıllarını içine alan bu dönem, Çin'de büyük kültürel mayalanmanın olduğu ve yeni düşünce tarzlarının ortaya çıktığı dönemdir.
- 法家，中國春秋戰國時代一個以君权為核心，法制為手段的思想學派，強調君主應該利用自己的力量控制臣下，並實行耕戰策略管治國家。這流派盛行於春秋戰國時代，為秦朝最為採用。
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
