| dbpprop:abstract
|
- The recognition of the Seventeenth Karmapa, the head of the Karma Kagyu sect of Tibetan Buddhism, has been the subject of controversy. Since the death of the sixteenth Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje, in 1981, two candidates have been put forward: Ogyen Trinley Dorje (also spelled Urgyen Trinley Dorje) Trinley Thaye Dorje Both have already been enthroned as 17th Karmapa, and both independently have been performing ceremonial duties in the role of a Karmapa. They have not met, though both have expressed a willingness and desire to meet. The situation has led to deep division among Kagyu followers all over the world. As one academic expert in the field testified in court, while the recognition of Urgyen Trinley "appears to have been accepted by a majority of Karma Kagyu monasteries and lamas, there remains a substantial minority of monasteries and lamas who have not accepted Urgyen Trinley as Karmapa. In particular, these include the Shamar Rinpoche, who historically has been the person most directly involved in the process of recognition. " It is difficult to produce an objective description of the events because the most important developments are known only from conflicting accounts by those involved. The Karmapa lineage is the most ancient tulku lineage in Tibetan Buddhism, predating the Dalai Lama lineage by more than two centuries. The lineage is an important one as the Karmapa is traditionally the head of the Karma Kagyu school.
- Die Linie der Karmapas ist nach der Sichtweise der Karma-Kagyü-Schule die älteste Tulkulinie im tibetischen Buddhismus. Die Linie ist eine bedeutende, da die Karmapas die traditionellen Hauptlinienhalter der Karma-Kagyü-Schule sind. Es gibt jedoch einen Konflikt darüber, wer der 17. Karmapa ist, einige Jahre nach dem Tod des 16. Karmapa 1981 wurden zwei mögliche Kandidaten gefunden.
- La controverse des Karmapas est liée à l'existence de deux candidats à la succession du 16 karmapa, chef de l'école Karma Kagyu du bouddhisme tibétain. En juin 1992, Urgyen/ Orgyen Trinley Dorje est proposé au Tibet par le 12 Taï Sitou Rinpoché, se basant sur une lettre non-authentifiée, et sera appuyé le 7 juin 1992 par le 14 dalaï-lama et le 27 juin 1992 par le gouvernement chinois. En décembre 1999, il s'échappe vers Dharamsala où il arrive le 5 janvier 2000. Trinley Thaye Dorje est identifié par le 14 Shamar Rinpoché qui annonce officiellement sa découverte, après avoir utilisés les procédés traditionnels, le 27 janvier 1994. Trinley Thaye Dorje quitte en toute légalité le Tibet pour l'Inde en janvier 1994. En 2007, le conflit n’est pas encore résolu; cependant, Orgyen Trinley Dorje a rencontré Shamar Rinpoché le 9 janvier 2007.
- De karmapa-controverse heeft betrekking op de controverse in het Tibetaans boeddhisme in de erkenning van twee incarnaties voor de lamatitel van zeventiende gyalwa karmapa.
- Linia Karmapów jest najstarszą tradycją tulku w buddyzmie tybetańskim, ponad dwa wieki wcześniejszą niż najbardziej znana na Zachodzie linia Dalajlamów. Tulku oznacza urzeczywistnioną istotę, która manifestuje się w postaci ludzkiej przez wiele kolejnych inkarnacji. Uważa się, że tulku w przeciwieństwie do innych istot odradza się w świadomy sposób. Linia Karmapów jest szczególnie ważna dla uczniów szkoły Karma Kagyu, jednej z czterech naczelnych szkół buddyzmu tybetańskiego, której Karmapa jest głównym nauczycielem. Proces rozpoznania XVII inkarnacji Karmapy zrodził wiele kontrowersji, w wyniku których nastąpił rozłam w szkole Karma Kagyu. Po śmierci XVI Karmapy Rangdziung Rigpe Dordże, w latach 90. odnaleziono dwóch kandydatów na XVII Karmapę: Trinlej Taje Dordże jest synem III Miphama Rinpocze, lamy ze szkoły Ningma i został rozpoznany przez Szamarpę, drugiego po Karmapie lamę szkoły Kagyu. Po ucieczce z Tybetu w marcu 1994 roku zamieszkał w północnych Indiach w Kalimpongu, w tym samym roku został intronizowany w Karmapa International Buddhist Institute w New Delhi. Pod jego duchowym przewodnictwem działa na całym świecie ponad 850 ośrodków i klasztorów prowadzonych przez Szamarpę, Dzigme Rinpocze, Szangpa Rinpocze, Trungrama Gjaltrula Rinpocze, w tym prawie 600 świeckich ośrodków założonych na całym świecie przez Lamę Ole Nydahla. Taje Dordże odwiedzał wielokrotnie Europę (ostatnio latem 2009 roku) i USA, podróżuje także po krajach południowo-wschodniej Azji. Jako Karmapę uznali go również Drikung Kjabgon Czetsang Rinpocze - zwierzchnik szkoły Drikung Kagyu, Czogje Triczen Rinpocze - zwierzchnik tradycji Tsar szkoły Sakja, oraz Ludhing Khenczen Rinpocze - zwierzchnik tradycji Ngor szkoły Sakja. Ogjen Trinle Dordże - odnaleziony przez Situ Rinpocze, ważnego lamę szkoły Karma Kagyu, zaaprobowany następnie przez Dalajlamę oraz przez rząd Chińskiej Republiki Ludowej i koronowany w Tsurphu w okupowanym Tybecie. Jako Karmapę uznali go również J. Św. Sakja Trizin - zwierzchnik szkoły Sakja oraz J. Św. Mindroling Trichen Rinpocze - zwierzchnik szkoły Ningma.. Po ucieczce z Tybetu w roku 2000 osiadł w Dharamsali w Indiach, gdzie mieszka w klasztorze Gyuto należącym do szkoły Gelug, przygotowywany do pełnienia politycznej roli. W maju 2008 roku odbył pierwszą zagraniczną podróż do USA. Popiera go wielu lamów szkoły Kagyu. Jeden z ważnych lamów szkoły Kagyu - Beru Czientse Rinpocze - formalnie nie opowiada się po żadnej ze stron i postrzega obu kandydatów jako Karmapów. Mimo tego jest on zapraszany jedynie przez ośrodki wspierające Taje Dordże . Podobne stanowisko prezentował Tulku Urdzien Rinpocze . Inaczej Khandro Rinpocze, która mimo że formalnie popiera Ogjena Trinleja Dordże, to jednak dystansuje się od polityki i jest zapraszana także przez ośrodki wspierające Taje Dordże .
|
| rdfs:comment
|
- The recognition of the Seventeenth Karmapa, the head of the Karma Kagyu sect of Tibetan Buddhism, has been the subject of controversy. Since the death of the sixteenth Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje, in 1981, two candidates have been put forward: Ogyen Trinley Dorje (also spelled Urgyen Trinley Dorje) Trinley Thaye Dorje Both have already been enthroned as 17th Karmapa, and both independently have been performing ceremonial duties in the role of a Karmapa.
- Die Linie der Karmapas ist nach der Sichtweise der Karma-Kagyü-Schule die älteste Tulkulinie im tibetischen Buddhismus. Die Linie ist eine bedeutende, da die Karmapas die traditionellen Hauptlinienhalter der Karma-Kagyü-Schule sind. Es gibt jedoch einen Konflikt darüber, wer der 17. Karmapa ist, einige Jahre nach dem Tod des 16. Karmapa 1981 wurden zwei mögliche Kandidaten gefunden.
- La controverse des Karmapas est liée à l'existence de deux candidats à la succession du 16 karmapa, chef de l'école Karma Kagyu du bouddhisme tibétain. En juin 1992, Urgyen/ Orgyen Trinley Dorje est proposé au Tibet par le 12 Taï Sitou Rinpoché, se basant sur une lettre non-authentifiée, et sera appuyé le 7 juin 1992 par le 14 dalaï-lama et le 27 juin 1992 par le gouvernement chinois. En décembre 1999, il s'échappe vers Dharamsala où il arrive le 5 janvier 2000.
- De karmapa-controverse heeft betrekking op de controverse in het Tibetaans boeddhisme in de erkenning van twee incarnaties voor de lamatitel van zeventiende gyalwa karmapa.
- Linia Karmapów jest najstarszą tradycją tulku w buddyzmie tybetańskim, ponad dwa wieki wcześniejszą niż najbardziej znana na Zachodzie linia Dalajlamów. Tulku oznacza urzeczywistnioną istotę, która manifestuje się w postaci ludzkiej przez wiele kolejnych inkarnacji. Uważa się, że tulku w przeciwieństwie do innych istot odradza się w świadomy sposób.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
