| dbpprop:abstract
|
- Jesus of Nazareth is possibly mentioned in two passages of the work The Antiquities of the Jews by the Jewish historian Josephus, written in the late first century AD. One passage, known as the Testimonium Flavianum, discusses the career of Jesus. The authenticity of the Testimonium Flavianum has been disputed since the 17th century, and by the mid 18th century the consensus view was that it had at a minimum been altered by Christian scribes, and possibly was outright forgery. The other passage simply mentions a Jesus as the brother of a James, possibly James the Just. Most scholars consider this passage genuine,
- Testimonium Flavianum nennt man das „Zeugnis" (lateinisch testimonium) des antiken jüdischen Historikers Josephus über Jesus von Nazaret. Gemeint sind zwei Abschnitte aus dessen Antiquitates Judaicae („Jüdische Altertümer"), 93 n. Chr. veröffentlicht, die Jesus erwähnen und darauf hinweisen, dass Josephus Kenntnisse vom frühen Christentum besaß. Diese Stellen spielen in der Kirchengeschichte seit der Patristik, besonders aber seit der historisch-kritischen Leben-Jesu-Forschung eine besondere Rolle als frühe außerchristliche Quelle, die Jesu Existenz bestätigt. Ihre Echtheit ist jedoch umstritten. Während die zweite Erwähnung meist für original gehalten wird, betrachten die meisten Historiker die erste als mindestens teilweise von Christen ergänzt oder überarbeitet, seltener auch als komplett gefälscht.
- Es coneix com a testimoni flavià la menció a Jesús de Natzaret feta per l'historiador jueu Flavius Josephus en el capítol XVIII de la seva obra Antiguitats judaiques, (Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία). Flavius Josephus va escriure també sobre un parent de Jesús, en el capítol XX.
- Testimonium Flavianum, česky Flaviovo svědectví, jsou dva texty původně z 1. století n. l. , které v díle Josefa Flavia zmiňují osobu Ježíše Krista. Oba texty se nacházejí v jeho spise Židovské starožitnosti, jejich autentičnost však není všeobecně akceptována a existují názory, že se jedná o pozdější interpolace.
- Se denomina Testimonio flaviano (o Testimonium flavianum) a los párrafos 63 y 64 del capítulo XVIII del libro Antigüedades judías (Antiquitates Iudaicae) escrito por el historiador judío Flavio Josefo en el que se menciona a Jesús de Nazaret. Las Antigüedades judías son una crónica escrita hacia el año 93 d.C. , que narra la historia del pueblo judío de una manera razonablemente completa. Los intereses de Flavio Josefo —entre ellos ganar la simpatía de Roma hacia los judíos— lo llevan, sin embargo, a minimizar las noticias que pudieran resultar conflictivas. Josefo no menciona a los líderes del pequeño grupo de cristianos ni a María (la madre de Jesús). Sin embargo, dos párrafos tratan directa e indirectamente de Jesús de Nazaret: En el libro 18 de las Ant. Iud. , capítulo 3,3, se encuentra un texto denominado tradicionalmente «Testimonio flaviano». El fragmento en cuestión ha suscitado extensos debates filológicos e historiográficos en cuanto a su autenticidad total o parcial. En el libro 20, capítulo 9.1, se menciona indirectamente a Jesús al relatar la muerte de su hermano Jacob o Santiago (contracción del latín Sanct’Iagus, esto es, san Jacobo): Esta cita ayuda a datar la muerte de Santiago, hermano de Jesús, en el año 62. Este texto del libro 20 es filológica e historiográficamente más consistente que el Testimonio Flaviano; al menos, coincide formalmente con el estilo de Josefo. El estudioso George Albert Wells sugiere la hipótesis de una glosa marginal (una anotación al margen del manuscrito) que fue incorporada al texto en las copias sucesivas. En otro pasaje (Ant. Iud. , 18.5.2) se hace referencia a la muerte de Juan el Bautista a manos de Herodes, pero sin mencionar su relación con Jesús.
- Le Testimonium Flavianum est un témoignage sur Jésus de Nazareth de l'historien juif de la fin du I siècle, Flavius Josèphe dont l'authenticité fait débat dans la communauté des exégètes.
- Il testimonium flavianum è l'insieme di due passi nelle Antichità giudaiche dello storico ebreo Flavio Giuseppe e rilevanti per il dibattito sulla storicità di Gesù. Si tratta infatti di due paragrafi che, se autentici, sarebbero tra i primi documenti storici di origine non cristiana a menzionare Gesù: l'opera fu infatti pubblicata nel 93. Tuttavia, essendo tutte le copie dell'opera pervenute fino all'epoca contemporanea, inclusa l'edizione araba recentemente scoperta, tramandate da copisti cristiani, l'autenticità del testimonium è stata disputata sin dal XVI secolo; quasi tutti gli studiosi moderni affermano che il testimonium sia un passo spurio introdotto da un copista prima dell'XI secolo.
- Tak zwane Testimonium Flavianum znajduje się w Dawnych dziejach Izraela XVIII 63 - 64 Józefa Flawiusza . Przez wiele lat uchodziło za świadectwo bardzo miarodajne. W przekazanym tekście Józef Flawiusz pisze, że żył człowiek mądry i dobry imieniem Jezus, po czym w tekście pojawia się stwierdzenie, że był on Mesjaszem, został ukrzyżowany i zmartwychwstał. Dziś z bardzo wysoką dozą prawdopodobieństwa można stwierdzić, że jest to interpolacja - Flawiusz nie mógł tak napisać, pozostając żydem. Ten fragment rozrywa ciągłą narrację i nie jest opatrzone uzasadnieniem. Nadto chrześcijanie pierwszych trzech wieków tego świadectwa nie znali (np. Orygenes pisze wyraźnie, że Flawiusz nie uważa Jezusa za Mesjasza). Obecnie prawie wszyscy badacze uważają ten fragment tekstu za późniejszą interpolację. Nie znaczy to, że Flawiusz w ogóle o Jezusie nie pisał - w latach osiemdziesiątych XX wieku dokonano zestawienia znanego nam tekstu Flawiusza i dzieła niejakiego Agapiosa z X wieku. Ten ostatni cytuje Józefa, ale nie przytacza zdania "on był Mesjaszem" ani stwierdzenia, że Jezus naprawdę się ukazał na trzeci dzień po zmartwychwstaniu - podaje tylko, że tak opowiadali jego uczniowie (podaje za Flawiuszem - bo sam Agapios w zmartwychwstanie wierzył jak najbardziej, był biskupem). Prawdopodobnie wersja Agapiosa bliższa jest oryginalnemu tekstowi Flawiusza. Flawiusz pisze również o Janie Chrzcicielu (XVIII 117-199 - świadectwo zgodne z ewangeliami) i o Jakubie, bracie Jezusa (XX, 200nn).
- Testimonium Flavianum é o nome de um trecho da obra Antiguidades Judaicas, do historiador judeu Flávio Josefo, que menciona Jesus e por isto é considerada pelos cristãos como um forte testemunho da existência histórica de Jesus Cristo, autenticando relatos do Novo testamento.
- Testimonium Flavianum är benämningen på ett textstycke av Flavius Josefus. I texten skriver han om en Jesus som var en vis man som korsfästes av Pontius Pilatus. De flesta historiker tror dock att stycket åtminstone delvis består av senare tillägg.
|
| rdfs:comment
|
- Jesus of Nazareth is possibly mentioned in two passages of the work The Antiquities of the Jews by the Jewish historian Josephus, written in the late first century AD. One passage, known as the Testimonium Flavianum, discusses the career of Jesus. The authenticity of the Testimonium Flavianum has been disputed since the 17th century, and by the mid 18th century the consensus view was that it had at a minimum been altered by Christian scribes, and possibly was outright forgery.
- Testimonium Flavianum nennt man das „Zeugnis" (lateinisch testimonium) des antiken jüdischen Historikers Josephus über Jesus von Nazaret. Gemeint sind zwei Abschnitte aus dessen Antiquitates Judaicae („Jüdische Altertümer"), 93 n. Chr. veröffentlicht, die Jesus erwähnen und darauf hinweisen, dass Josephus Kenntnisse vom frühen Christentum besaß.
- Es coneix com a testimoni flavià la menció a Jesús de Natzaret feta per l'historiador jueu Flavius Josephus en el capítol XVIII de la seva obra Antiguitats judaiques, (Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία). Flavius Josephus va escriure també sobre un parent de Jesús, en el capítol XX.
- Testimonium Flavianum, česky Flaviovo svědectví, jsou dva texty původně z 1. století n. l. , které v díle Josefa Flavia zmiňují osobu Ježíše Krista. Oba texty se nacházejí v jeho spise Židovské starožitnosti, jejich autentičnost však není všeobecně akceptována a existují názory, že se jedná o pozdější interpolace.
- Se denomina Testimonio flaviano (o Testimonium flavianum) a los párrafos 63 y 64 del capítulo XVIII del libro Antigüedades judías (Antiquitates Iudaicae) escrito por el historiador judío Flavio Josefo en el que se menciona a Jesús de Nazaret. Las Antigüedades judías son una crónica escrita hacia el año 93 d.C. , que narra la historia del pueblo judío de una manera razonablemente completa.
- Le Testimonium Flavianum est un témoignage sur Jésus de Nazareth de l'historien juif de la fin du I siècle, Flavius Josèphe dont l'authenticité fait débat dans la communauté des exégètes.
- Il testimonium flavianum è l'insieme di due passi nelle Antichità giudaiche dello storico ebreo Flavio Giuseppe e rilevanti per il dibattito sulla storicità di Gesù. Si tratta infatti di due paragrafi che, se autentici, sarebbero tra i primi documenti storici di origine non cristiana a menzionare Gesù: l'opera fu infatti pubblicata nel 93.
- Tak zwane Testimonium Flavianum znajduje się w Dawnych dziejach Izraela XVIII 63 - 64 Józefa Flawiusza . Przez wiele lat uchodziło za świadectwo bardzo miarodajne. W przekazanym tekście Józef Flawiusz pisze, że żył człowiek mądry i dobry imieniem Jezus, po czym w tekście pojawia się stwierdzenie, że był on Mesjaszem, został ukrzyżowany i zmartwychwstał.
- Testimonium Flavianum é o nome de um trecho da obra Antiguidades Judaicas, do historiador judeu Flávio Josefo, que menciona Jesus e por isto é considerada pelos cristãos como um forte testemunho da existência histórica de Jesus Cristo, autenticando relatos do Novo testamento.
- Testimonium Flavianum är benämningen på ett textstycke av Flavius Josefus. I texten skriver han om en Jesus som var en vis man som korsfästes av Pontius Pilatus. De flesta historiker tror dock att stycket åtminstone delvis består av senare tillägg.
|
![[RDF Data]](/statics/sw-cube.png)
